Versi Al quran: hafs dan warsh!

JAKARTA (Arrahmah.com) – Setelah diskusi dan debat panjang, Kemenag (Kementrian Agama) akhirnya mengakui kesalahan terjemah Al Qur’an versi Departemen Agama. Hal ini terungkap setelah Majelis Mujahidin (MM) menggelar pertemuan dengan Kemenag di Taman Mini Indonesia Indah (TMII), Jum’at (29/04/2011) lalu. Kemenag akhirnya berencan mengeluarkan terjemah Al Qur’an edisi revisi.

Terjemah Al Qur’an keliru bisa halalkan kumpul kebo

Akibat kesalahan fatal pada terjemahan Al Qur’an versi Departemen Agama (Depag, kini Kementerian Agama/Kemenag) bisa memicu orang menjadi teroris. Bahkan, terjemahan yang tidak pas itu dikhawatirkan juga bisa membuat orang menghalalkan pelacuran. Kemenag pun akhirnya mengakui kesalahan terjemah Al Qur’an versi Depag dan berencana akan mengeluarkan Al Qur’an terjemah edisi revisi.

Kesimpulan di atas terangkum setelah Majelis Mujahidin (MM) mengadakan Dialog Keagamaan tentang Terjemah Al Qur’an dengan Kemenag di Taman Mini Indonesia Indah (TMII), Jum’at (29/04/2011) lalu. MM sebagai lembaga yang selama ini mengupayakan penegakan hukum Islam di Indonesia, adalah pihak yang telah menemukan ribuan kekeliruan penterjemahan Al Qur’an versi Depag tersebut.

Pada pertemuan itu, pihak MM antara lain diwakili Amir MM Muhammad Thalib, Ketua Lajnah Tanfidziyah (LT) Irfan S. Awwas, Wakil Ahlul Halli wal ‘Aqdi (Ahwa MM) Abu Muhammad Jibril Abdurrahman, Sekjen MM Shabbarin Syakur dan Amir MM Jabodetabek, Laode Agus Salim. Sementara pihak Kemenag diwakili sekitar 20 orang. Di antaranya, Prof. DR. Ali Mustafa Ya’qub, Prof. DR. Ahsin Sakho (Rektor Institut Ilmu al-Qur’an), dan DR. Muchlis Hanafi.

Seharusnya terjemah tafsiriyah bukan harfiyah

Acara dialog antara MM dan Kemenag dimulai pukul 9 pagi yang diawali dengan ramah tamah. Pada kesempatan pertama, Amir MM Ustadz Muhammad Thalib menjelaskan ayat-ayat Al Qur’an mana saja yang telah diteliti kekeliruannya oleh MM.

Kesempatan berikutnya, Ketua Lajnah Tanfidziyah, Ustadz Irfan S Awwas menjelaskan bahwa terjemah versi Depag yang kini beredar di Indonesia sekarang, adalah terjemah harfiyah. Mestinya, yang lebih aman terjemah yang diterapkan adalah terjemah tafsiriyah. Yakni, tak sekadar menerjemahkan, tapi juga dengan menjelaskan ayat-ayat yang diterjemahkan tersebut dari sisi-sisi yang penting. Terutama pada ayat-ayat yang berpotensi menimbulan salah pengertian bagi si pembacanya. Apalagi bila si pembaca sama sekali tidak mengerti bahasa Arab, tapi punya semangat Islam yang tinggi.

“Misalnya pada terjemah surah at-Taubah, ayat 5. “Maka apabila sudah habis bulan-bulan Haram itu, maka bunuhlah orang-orang musyrik itu dimana saja kalian jumpai mereka.” Kalau orang hanya membaca ayat ini, kan bisa membunuh semua orang musyrik dimanapun,” contohnya.

Kesalahpahaman lainnya, jelas Irfan, juga bisa dilihat pada terjemah surah al-Ahzaab ayat 51. “…Dan siapa-siapa yang kamu ingini untuk menggaulinya kembali dari perempuan yang telah kamu cerai, maka tidak ada dosa bagimu…”. “Ayat ini, kan memunculkan anggapan, kumpul kebo antara mantan suami dan istri tidak berdosa. Padahal ini jelas perzinaan,” tegasnya.

Kemenag akhirnya mengakui adanya kesalahan

Kemenag melalui jubirnya yang diwakili oleh DR. H. Muchlis Hanafi beserta staf dan jajarannya di awal diskusi belum bisa mengakui adanya kesalahan pada terjemah Al Qur’an versi Depag tersebut, walau pun satu ayat. Diskusi sempat hangat dan tegang selama 4 jam dengan saling mengadu argumentasi.

Kesempatan berikutnya untuk bicara adalah Ustadz Abu Jibriel selaku wakil Ahwa MM. Setelah mengucapkan terima kasih atas undangan Kemenag kepada MM, Ustadz Abu Jibriel memberikan beberapa masukan, diantaranya :

Pihak Kemenag sensitive di dalam menanggapi masalah kesalahan terjemah Al Qur’an Depag dan mau untuk merevisinya jika memang terbukti terdapat kesalahan
Pihak Kemenag jujur di dalam menanggapi masukan dari MM, antara lain tidak ada fihak-fihak yang merasa dan menganggap hanya terjemahannya yang paling benar. Selain itu harus ada kejujuran mengakui jika MM itu benar maka harus dikatakan benar dan begitu pula sebaliknya.
Setelah itu, Ustadz Abu Jibriel memberikan beberapa opsi terkait perdebatan yang menghangat dalam dialog, yakni : menarik seluruh terjemah Al Qur’an versi Depag yang salah dari peredaran, atau diadakan debat publik yang lebih luas untuk menguji mana terjemahan yang lebih benar, MM akan membawa masalah ini ke pengadilan atas kesalahan terjemahan Al Qur’an versi Depag. Namun, apabila Depag bersedia merevisi, maka kedua opsi sebelumnya tidak dibutuhkan lagi.

Saran dari Ustadz Abu Jibriel ini akhirnya bisa diterima, dimana fihak Kemenagpun akhirnya mengakui bahwa memang telah terjadi kesalahan pada terjemahan Al Qur’an versi Depag, terutama sekali yang terdapat pada terjemah surah al-Ahzaab ayat 51. “…Dan siapa-siapa yang kamu ingini untuk menggaulinya kembali dari perempuan yang telah kamu cerai, maka tidak ada dosa bagimu…”.

Kalau terjemahan ayat ini di’telan’ lalu dilaksanakan begitu saja, maka akan memunculkan anggapan, kumpul kebo antara mantan suami dan istri tidak berdosa. Padahal ini jelas perzinaan. Di akhir dialog, fihak Kemenag akan menjadikan masukan MM sebagai bahan pertimbangan revisi terjamah Al Qur’an versi Depag.

Wallahu’alam bis showab!

(M Fachry/arrahmah.com)

Polemik Terjemah Al-Qur`an



Terjemah al-Qur`an Kementerian Agama (Kemenag) digugat. Majelis Mujahidin Indonesia (MMI) menilai terjemah al-Qur`an berusia 46 tahun itu telah menimbulkan banyak masalah di negeri ini. Kesalahan terjemah Kemenag diklaim telah memicu aksi terorisme, liberalisme, aliran sesat, hingga kerusakan moral di masyarakat.

MMI menuntut Kemenag menarik seluruh terjemahannya dan menggantinya dengan terjemah tafsiriyah seperti yang dibuat MMI.

Namun, Kemenag menilai hal itu perbedaan pandangan semata, dan mempersilahkan MMI menerbitkan sendiri versi terjemahannya.

31 Oktober lalu, MMI meluncurkan Al-Qur`an Tarjamah Tafsiriyah, karya Amirul Mujahidin, Dr Muhammad Thalib. Sebuah terjemah al-Qur`an 30 juz yang berbeda sama sekali dengan terjemah versi Kemenag.

Thalib mengaku menemukan 3.229 kesalahan pada terjemah versi Kemenag. Kesalahan bertambah menjadi 3.400 pada edisi revisi tahun 2010. Dari 114 surat al-Qur`an yang diterjemah oleh Kemenag, hanya 6 surat yang lolos tashih ala MMI.

TIM LAPORAN UTAMA

ramayana wrote:
LAYTH SALEH AL-SHAIBAN is an author of various books and articles on
Islam, founder of Progressive Muslims, and co-founder of Islamic Reform. Layth
works in a financial institution as a financial adviser, and lives in Saudi Arabia.

http://www.studyquran.org/resources/Quran_Reformist_Translation.pdf

EbisuSensei wrote:

ramayana wrote:
LAYTH SALEH AL-SHAIBAN is an author of various books and articles on
Islam, founder of Progressive Muslims, and co-founder of Islamic Reform. Layth
works in a financial institution as a financial adviser, and lives in Saudi Arabia.

http://www.studyquran.org/resources/Quran_Reformist_Translation.pdf

okey, orang itu mungkin orang arab.
tapi bagian mana yang menyatakan dia ahli bahasa/tata bahasa?

EbisuSensei wrote:

ramayana wrote:
LAYTH SALEH AL-SHAIBAN is an author of various books and articles on
Islam, founder of Progressive Muslims, and co-founder of Islamic Reform. Layth
works in a financial institution as a financial adviser, and lives in Saudi Arabia.

http://www.studyquran.org/resources/Quran_Reformist_Translation.pdf

okey, orang itu mungkin orang arab.
tapi bagian mana yang menyatakan dia ahli bahasa/tata bahasa?

EbisuSensei wrote:bentar yo, ini masih ane buka..

oh ya, tahu kan yang saya maksud dengan ahli bahasa/tata bahasa arab?

Seperti ahi bahasa indonesia misalkan.

Sekolahnya pasti di jurusan sastra.

Lah dia pendidikannya dimana?
Itu yang perlu anda jelaskan juga.

EbisuSensei wrote:

Jalan pikiranmu gimana sih @ram?

Secara legal, jelas orang yang punya pendidikan tentang bahasa, yang bisa mengatakan orang lain berbicara dalam bahasa yang salah atau benar.

Orang yang cuman jago memijat otot apakah langsung bisa jadi dokter?

Oh ya, pada halaman berapa, ada keterangan bahwa dia adalah ulama/bekas ulama ya?

EbisuSensei wrote:

YANG BILANG QURAN, ENTAH VERSI APAPUN, ADA KESALAHAN !!

ramayana wrote:
maksude opo? sing mabuk sopo kang?

to @ramayana

Sekarang saya pake istilah gaya bacaan ya, rasanya kok lebih pas dan penyegaran.

Perbedaan gaya bacaan pada Al-Quran, sudah bermula sejak diturunkan.
Apa yang dibakar pada saat khalifah Ustman, adalah lembaran2 yang sudah rusak, dan tercerai berai.
Bukannya meniadakan beda versi.

Dan semua gaya bacaan yang ada, adalah asli.

paham?

abu hanan malah bilang pasif aktif!

qatala
And many a prophet fought (qatala) ... 3.146
And many a prophet was killed (qutila) ... 3.146.

yang bener bertempur atau terbunuh??

Jujur aja, saya sendiri juga awam, tapi sok tahu pada awal saya mulai membaca sedikit masalah beda versi ini. Ternyata kuncinya ada di definisi qiraat sabah.

Sekarang saya pake istilah gaya bacaan ya, rasanya kok lebih pas dan penyegaran.

Perbedaan gaya bacaan pada Al-Quran, sudah bermula sejak diturunkan.
Apa yang dibakar pada saat khalifah Ustman, adalah lembaran2 yang sudah rusak, dan tercerai berai.
Bukannya meniadakan beda versi.

Dan semua gaya bacaan yang ada, adalah asli.

paham?

abu hanan wrote:

abu hanan malah bilang pasif aktif!

telan ajah ludah ram...

http://www.laskarislam.com/t5490-kenapa-level-ane-masih-75-aturannya-gimana-trit-hafs-dan-warsh#67984

qatala
And many a prophet fought (qatala) ... 3.146
And many a prophet was killed (qutila) ... 3.146.

yang bener bertempur atau terbunuh??

yang ngepost duluan TERBUNUH siapa yah?
terbunuh tuh bentuk kata pasif/aktif dalam basa endonesah?


قَاتَلَ = kata kerja AKTIF bentuk lampau ...3/146

فَقُتِلَ = kata kerja PASIF bentuk lampau..74/19 dan huruf FA/ﻑ adalah IMBUHAN yang berarti maka-kemudian-lalu..

nabi memerangi kafirin formatnyah Nabi = Subjek,memerangi=predikat,kafirin=objek
nabi diperangi kafirin formatnyah Nabi = Objek,diperangi=predikat,kafirin=subjek
===>gak ada beda..sama dengan
kucing memakan ayam
ayam dimakan kucing

nah yang tulisan miring apakah ada kesalahan sesuai dengan Bahasa Indonesia EYD?

kucing memakan ayam
ayam dimakan kucing

EbisuSensei wrote:to @ramayana


Sekarang saya pake istilah gaya bacaan ya, rasanya kok lebih pas dan penyegaran.

Perbedaan gaya bacaan pada Al-Quran, sudah bermula sejak diturunkan.
Apa yang dibakar pada saat khalifah Ustman, adalah lembaran2 yang sudah rusak, dan tercerai berai.
Bukannya meniadakan beda versi.

Dan semua gaya bacaan yang ada, adalah asli.

paham?

Apa yang dibakar pada saat khalifah Ustman, adalah lembaran2 yang sudah rusak, dan tercerai berai.
Bukannya meniadakan beda versi.

usman membakar krn quran selain beda beda bacanya.. juga banyak yg beda arti. selain setiap sahabat memegang mushaf yg berbeda. dimana berbeda juga sirah sirahnya. udah ane kasih link diatas dibaca!! makanya ga pinter pinter!
agama sendiri kok ga tau apa apa..

Saya tidak jelas, kesimpulan apa yang anda tuju.

Perbedaan gaya bacaan pada Al-Quran, sudah bermula sejak diturunkan.
Apa yang dibakar pada saat khalifah Ustman, adalah lembaran2 yang sudah rusak, dan tercerai berai.
Bukannya meniadakan beda versi.

nabi memerangi kafirin formatnyah Nabi = Subjek,memerangi=predikat,kafirin=objek
nabi diperangi kafirin formatnyah Nabi = Objek,diperangi=predikat,kafirin=subjek
===>gak ada beda

nabi memerangi kafirin formatnyah
Nabi = subjek,memerangi=predikat,kafirin=objek

nabi diperangi kafirin formatnyah
Nabi = Objek,diperangi=predikat,kafirin=subjek
===>gak ada beda..sama dengan
kucing memakan ayam
ayam dimakan kucing

Kenapa hanya satu ayat ini saja mereka (kedua versi tsb) berbeda? padahal penggunaan kata qatala tsb ada di ayat2 lain

emang ada perbedaan formatnyah dengan kucing-ayam?

dibaca dulu dunk kalow kurang jelas yah tanya...

kalow kata "ayam" dihilangkan agar sesuai dengan ayat asli (kata "kafirin" kan gak ada)..berarti ;
nabi memerangi = subyek dan predikat
nabi diperangi.. = objek dan predikat
dari contoh biru,apakah bertentangan dengan EYD?

apakah struktur kalimat pada ayat2 yan lain SAMA PERSIS dengan ayat ini?
kata QAATALA hanya ada dipake 1 kali di al quran..

qira'at dianggap Sahih apabila qira'at tersebut sesuai dengan rasm utsmani.

abu hanan wrote:

nabi memerangi kafirin formatnyah
Nabi = subjek,memerangi=predikat,kafirin=objek

nabi diperangi kafirin formatnyah
Nabi = Objek,diperangi=predikat,kafirin=subjek
===>gak ada beda..sama dengan
kucing memakan ayam
ayam dimakan kucing

emang ada perbedaan formatnyah dengan kucing-ayam?

dibaca dulu dunk kalow kurang jelas yah tanya...

kalow kata "ayam" dihilangkan agar sesuai dengan ayat asli (kata "kafirin" kan gak ada)..berarti ;
nabi memerangi = subyek dan predikat
nabi diperangi.. = objek dan predikat
dari contoh biru,apakah bertentangan dengan EYD?

Kenapa hanya satu ayat ini saja mereka (kedua versi tsb) berbeda? padahal penggunaan kata qatala tsb ada di ayat2 lain

.apakah struktur kalimat pada ayat2 yan lain SAMA PERSIS dengan ayat ini?
kata QAATALA hanya ada dipake 1 kali di al quran..

EbisuSensei wrote:to @ramayana

usman membakar krn quran selain beda beda bacanya.. juga banyak yg beda arti. selain setiap sahabat memegang mushaf yg berbeda. dimana berbeda juga sirah sirahnya. udah ane kasih link diatas dibaca!! makanya ga pinter pinter!
agama sendiri kok ga tau apa apa..

Bagaimana bisa dibilang seperti itu..?
Faktanya gaya bacaannya masih ada kok..

Sebelum peristiwa pembakaran yang kamu maksud, ada peristiwa peperangan yang terjadi. Dimana banyak menelan korban para penghapal Al Quran. Maka Syaidinah Ustman ra, memutuskan untuk membukukan Quran. Sedangkan teks2 yang tercerai berai dan sudah rusak dimusnahkan.
Maka lebih tepat bila saya sebut upaya Ustman ra. tersebut adalah menghancurkan teks2 Al Quran yang sudah rusak.

Terserah kamu mau bilang apa.

Mau kamu bilang Ustman ra ingin menyatukan gaya bacaanlah, atau apalah terserah.
Faktanya gaya bacaan tersebut masih ada.

Kita bicara fakta sekarang saja, okeey....


Lagipula umat Islam sudah diberikan petunjuk, untuk menguji keaslian sebuah Kitab Suci, yang berasal dari Yang Maha Kuasa.
Dan saya lihat kamu nggak berani membahas sedikitpun.
Seperti orang yang lari dari kenyataan.

Orientalis2 dan Paganistan2 paling hanya akan memelas:
"Kalo mau membahas Kitab Suci, kewarasannya/nalarnya dilepas dulu dong..
Kita bahas menggunakan halusinasi saja, ya?"

I D I I I I H....
T E R L A L U U U U H....

Sebelum peristiwa pembakaran yang kamu maksud, ada peristiwa peperangan yang terjadi. Dimana banyak menelan korban para penghapal Al Quran. Maka Syaidinah Ustman ra, memutuskan untuk membukukan Quran. Sedangkan teks2 yang tercerai berai dan sudah rusak dimusnahkan.
Maka lebih tepat bila saya sebut upaya Ustman ra. tersebut adalah menghancurkan teks2 Al Quran yang sudah rusak.