Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

by **keroncong** Fri Dec 30, 2011 12:17 am

First topic message reminder :

Dalam artikel ini, kita dapat mendiskusikan sang “Paraclete”
yang terkenal dari Injil Yohanes. Yesus dan Yohanes mengabarkan lahirnya
Kerajaan Allah, mengajak umat untuk bertobat, dan membaptis mereka untuk
pengampunan dosa-dosa mereka.

Yesus mengajarkan Injil yang berarti
“berita baik” mengenai “Kerajaan Allah” dan sang “Pereiklitos” kepada para
pengikutnya, tidak dalam catatan tertulis, melainkan dalam bentuk percakapan
lisan dan khotbah. Khotbahnya Yesus ini kemudian disampaikan oleh mereka yang
mendengarnya dan mengabarkan kepada orang yang belum mendengarnya. Kemudian
ucapan-ucapan sang guru itu akhirnya ditulis oleh orang-orang.

Menurut
Kristen, Yesus bukan lagi rabbi, tetapi Logos (firman Ilahi), ia bukan lagi
Pelopor sang Paraclete, melainkan Pelopor Raja dan Pemimpinnya. Kata-katanya
yang suci kemudian dipalsukan oleh tangan-tangan jahat dan dicampur dengan mitos
dan legenda. Untuk sementara waktu ia diharapkan turun dari awan bersama pasukan
malaikat. Para rasul semuanya sudah meninggal, kedatangan kedua Yesus ditunda.
Pribadi dan ajarannya menyulut berbagai macam spekulasi keagamaan dan filsafat.

Sekte-sekte Kristen silih berganti. Kitab-kitab Injil dan
Epistel-epistelnya dengan nama dan judul yang berbeda-beda muncul dibanyak pusat
sekte Kristen, dan banyak sekali sarjana dan apologis Kristen saling memerangi
dan mengkritik teorinya keagamaan mereka masing-masing. Seandainya Yesus
menuliskan kitab Injilnya dan disahkan oleh para muridnya, tentulah integritas
Injil akan baik sampai munculnya sang Periclyt (Ahmad).

Namun tidak
seperti itu yang terjadi. Masing-masing penulis Injil memiliki pandangannya yang
berbeda-beda mengenai sang guru (Yesus) dan agamanya, dan menggambarkan dia
dalam kitabnya – yang ia beri nama Injil atau Epistel – sesuai dengan
keyakinannya. Pikiran yang terbang membumbung tinggi tentang firman, nubuat sang
Periclyt, dan serangkaian mukjizat, peristiwa, dan ucapan yang tercatat dalam
Injil ke empat tidaklah dikenal oleh Sinoptik dan konsekuensinya oleh sebagian
umat Kristen yang belum pernah melihatnya paling tidak selama 2 abad.

Injil ke empat pun, seperti setiap kitab lainnya dalam Perjanjian Lama,
ditulis dalam bahasa Yunani dan tidak dalam bahasa Arami atau mungkin Yahudi
(bahasa yang digunakan Yesus dan murid-muridnya). Konsekuensinya, kita lagi-lagi
berhadapan dengan kesulitan sama yang sebelumnya kita hadapi ketika
mendiskusikan “Eudokia” yakni: kata atau nama apakah yang digunakan Yesus dalam
bahasa aslinya untuk mengungkapkan kata yang telah diterjemahkan Injil Yohanes
sebagai sang “Paraclete” dan yang telah diubah menjadi “Penghibur” dalam semua
versi Injil yang beredar sekarang ini?

Sebelum membicarakan etimologi
dan pengertian dari bentuk Paraclete yang tidak klasik atau malah menyimpang ini
maka kita perlu mengadakan observasi singkat terhadap satu segi tertentu dari
Injil Yohanes.

Masalah siapakah pengarangnya dan keotentikan dari Injil
Yohanes adalah persoalan yang menyangkut Higher Biblical Criticism (mengkritisi
kitab suci Biblical). Pengarangnya apakah Yohanes anak Zebedee atau orang lain
yang menggunakan nama itu, kelihatannya mengetahui doktrin dari sarjana dan
filsuf yang bernama Philon, mengenai Logos (Firman).

Seperti kita
ketahui bahwa penaklukan Palestina dan didirikannya kota Alexandria (di Mesir)
oleh Alexander Yang Agung telah membuka untuk pertama kalinya suatu zaman budaya
dan peradaban yang baru. Setelah itu, barulah murid-murid Musa bertemu dengan
murid-murid Epicurus, dan terjadilah pengaruh hebat ajaran pagan Yunani kedalam
doktin spiritual. Seni dan filsafat Yunani mulai dikagumi dan dikaji oleh
doktor-doktor Yahudi baik di Palestina maupun di Mesir. Perembesan pemikiran
Yunani dan belles-lettres [1] ke
dalam sekolah-sekolah Yahudi membuat gusar para pendeta dan kalangan
terpelajarnya.

Sebenarnya bangsa Yahudi begitu diabaikan sehingga
kitab-kitab suci dibaca di Sinagog-sinagog kota Alexandria dalam versi
Septuagint. Namun, invasi pengetahuan asing ini menggerakkan kaum Yahudi untuk
melakukan kajian yang lebih baik mengenai hukum mereka sendiri, dan
mempertahankan terhadap semangat baru yang tidak menguntungkan. Oleh karena itu,
mereka berusaha keras untuk menemukan suatu metode baru penafsiran alkitab untuk
memungkinkan dilakukannya pendekatan ulang dan rekonsiliasi kebenaran-kebenaran
alkitab dengan pemikiran Hellenik (Yunani). Karena, metode pertama penafsiran
hukum secara harfiah dirasakan tidak dapat dilaksanakan, dan terlalu lemah untuk
bertahan dari pemikiran Plato dan Aristoteles yang tajam.

Pada saat yang
sama, aktivitas-aktivitas kaum Yahudi yang kompak dan ketaatan mereka yang
tinggi terhadap agama mereka seringkali memunculkan pada diri mereka sendiri
rasa cemburu dan kebencian terhadap orang Yunani. Di masa Alexander Agung,
seorang pendeta Mesir bernama Manetho menulis pencemaran nama dan fitnah-fitnah
terhadap agama Yahudi. Di bawah Tiberius pun, orator besar Apion telah
menyadarkan dan memasukkan penghinaan-penghinaan Manetho. Sehingga litreratur
ini meracuni orang-orang yang kemudian dengan kejam menyiksa orang yang beriman
pada satu Tuhan.

Maka metode baru pun ditemukan dan dipakai. Penafsiran
Alegoris dari setiap hukum, aturan, tuturan, dan bahkan nama-nama tokoh
terkemuka dianggap menyembunyikan didalamnya suatu gagasan rahasia yang berusaha
diungkapkan metode baru itu. Penafsiran Alegoris ini segera merebut tempat di
alkitab dan seperti sebuah amplop menyertakan didalamnya sistem filsafat
keagamaan.

Nah, orang yang terkenal mengejawantahkan ilmu pengetahuan
ini adalah Filon, yang lahir dari keluarga Yahudi kaya di kota Alexandria pada
tahun 25 SM. Dengan benar-benar menguasai filsafat Plato, ia menulis karya
alegorisnya dalam gaya Yunani yang murni dan selaras. Ia percaya bahwa
doktrin-doktrin wahyu dapat disesuaikan dengan pengetahuan manusia dengan
kearifan. Yang paling memenuhi pikirannya adalah fenomena hubungan Tuhan dengan
makhluk-Nya. Mengikuti teori “Gagasan (idea)” nya Plato, ia menemukan
serangkaian gagasan intermediasi yang disebut “emanasi-emanasi Ketuhanan” yang
ia ubah menjadi segi-segi yang menyatukan Tuhan dengan dunia. Substansi pokok
dari gagasan-gagasan ini, Logos (Firman), merupakan kearifan tertinggi dari
perbuatan yang sudah ditakdirkan Tuhan (Providential action) .

Sekolah Alexandria mengikuti kemenangan agama Yahudi atas Paganisme.
“Tetapi”, sebagaimana secara tepat dinyatakan oleh Grand-Rabin Paul Haguenaurer
dalam buku kecilnya Manuel de litterature Juive (hal 24), “mais d'elle
surgirent, plus tard, des susemes, nui sibles a l'hebraisme” sebenarnya
sistem-sistem yang berbahaya tidak hanya bagi kaum Yahudi, tetapi juga bagi
Kristen.

Asal mula doktrin Logos, karenanya harus ditelusuri ke teologi
Filon dan pengarang Injil Yohanes (siapa pun itu namanya) hanya mendogmatisir
teori “Gagasan” yang telah mandul pertama kali oleh otak cemerlang Plato.
Sebagaimana dinyatakan dalam artikel pertama dari serial ini, firman Ilahi
artinya firman Tuhan, dan bukan Tuhan yang firman. Kata merupakan atribut dari
suatu wujud yang rasional. Ia berasal dari sang pembicara, tetapi ia bukanlah
wujud yang rasional itu, yakni si pembicara. Firman Ilahi tidaklah abadi, ia
mempunyai suatu asal, suatu permualaan, ia tidak ada sebelum permulaan itu,
kecuali kemungkinan. Kata bukanlah hakikatnya.

Adalah suatu kesalahan
yang serius mensubstansir setiap atribut apapun. Jika dibolehkan mengatakan
“Tuhan yang firman”, mengapa mesti dilarang mengatakan, “Tuhan yang kuasa”,
“Tuhan yang pengasih” ?

Saya dapat memahami dan menerima dengan baik
julukan Yesus Ruhullah (Ruh Allah), Muhammad Rosululloh (Muhammad Rasul Allah).
Tetapi saya tidak dapat pernah memahami ataupun menerima bahwa roh atau rasul
adalah oknum Tuhan.

Sekarang kita akan melanjutkan dengan membuktikan
dan membantah kekeliruan umat Kristen tentang Paraclete.

Dalam artikel
ini saya akan mencoba membuktikan bahwa Paraclete itu bukan Holy Ghost (Roh
Kudus) sebagaimana diyakini Gereja Kristen, juga sama sekali tidak berarti
“penghibur” atau “perantara”. Dalam artikel berikut, insya Allah, saya akan
menunjukkan bahwa bukan “Paraclete” melainkan yang benar adalah “Periclyte” yang
secara persis berarti “Ahmad” yang artinya adalah “yang paling terkenal,
terpuji, dan termasyur”.

Roh Kudus Digambarkan dalam Perjanjian Baru
Sebagai suatu Kepribadian Yang Lain

Suatu pemeriksaan yang seksama
mengenai pasal-pasal berikut dalam Perjanjian Baru akan meyakinkan para pembaca
bahwa Roh Kudus bukanlah oknum Tuhan dari Trinitas.

Dalam Lukas 11:13 Roh Kudus dinyatakan sebagai “pemberian” Tuhan. Kontras
antara “pemberian yang baik” yang diberikan oleh orang tua yang jahat dan Roh
Kudus yang diberikan kepada orang beriman oleh Tuhan sama sekali meniadakan
gagasan tentang suatu kepribadian dari Roh itu. Dapatkah kita secara
sungguh-sungguh dan nyata-nyata menegaskan bahwa Yesus ketika ia membuat hal
yang berlawanan diatas, bermaksud mengajarkan kepada pendengarnya bahwa “Tuhan
Bapa” menghadiahkan “Tuhan Roh Kudus” kepada “anak-anak” duniawi-Nya ? Pernahkah
ia menyinggung secara tidak langsung bahwa ia mempercayai oknum Tuhan ketiga
Trinitas sebagai pemberian dari oknum Tuhan yang pertama Trinitas? Dapatkah kita
percaya bahwa rasul mempercayai “pemberian” ini sebagai Tuhan Yang Maha Kuasa
yang diberikan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa kepada makhluk hidup? Gagasan
keyakinan itu membuat seorang muslim merasa ngeri!
Dalam 1 Korintus 2:12 (Injil karangan Paulus), Roh Kudus digambarkan dalam
jenis netral “Roh dari Tuhan”. Paulus dengan jelas menyatakan bahwa sebagaimana
Roh yang berada dalam diri manusia membuat manusia tahu hal-hal yang ada didalam
dirinya, begitu pula Roh Tuhan membuat seorang manusia tahu hal-hal yang
bersifat Ilahiah (1 Korintus 2:11). Konsekuensinya, Roh Kudus disini bukanlah
Tuhan melainkan suatu hasil, saluran, atau medium melalui mana Tuhan
mengajarkan, dan mengilhami orang. Jadi itu semata-mata perbuatan Tuhan pada
manusia. Pemberi ilham tidaklah langsung sang Roh melainkan Tuhan sendiri.
Paulus jelas-jelas mengemukakan dalam ayat diatas bahwa jiwa manusia tidak dapat
melihat kebenaran-kebenaran tentang Tuhan tetapi hanya melalui Roh, ilham, dan
petunjuk-Nya.
Dalam 1 Korintus 6:19 (Injil karangan Paulus)kita membaca bahwa hamba-hamba
Tuhan yang shaleh disebut “Bait Roh Kudus yang mereka terima dari Tuhan”. Disini
lagi-lagi Roh Tuhan tidak ditunjukkan sebagai suatu oknum (pribadi), melainkan
kebajikan atau kuasa Tuhan. Tubuh dan jiwa seorang beriman dipersamakan dengan
Bait yang diperuntukkan untuk menyembah Tuhan.
Dalam Epistel kepada bangsa Romawi (karangan Paulus, kitab Roma 8:9), Roh
ini yang “hidup” didalam orang beriman disebut secara bergantian “Roh Allah” dan
“Roh Kristus”. Dalam ayat ini “Roh” berarti keyakinan dan agama Tuhan yang
dibawakan oleh Yesus. Tentu saja, Roh ini tidak dapat diartikan sebagai Roh
Kudus idaman umat Kristen, yakni yang ketiga dari tiga tuhan.
Ucapan salam Injil, “Dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus”, seandainya asli
dan benar-benar ditetapkan oleh Yesus, bisa saja secara sah diterima sebagai
ungkapan keimanan sebelum berdirinya Islam secara resmi. Tuhan sebagai Pencipta
adalah Bapak (dalam artian bukan biologis). Kaum Orientalis Kristen tahu bahwa
kata Semit “Abb” atau “Abba” yang diterjemahkan sebagai “bapa”, berarti “orang
yang melahirkan atau berbuah” (“ibba” =buah). Pengertian ini kata ini sudah
cukup masuk akal dan penggunaannya cukup sah. Alkitab seringkali menggunakan
sebutan “Bapa”. Tuhan dimanapun dalam alkitab, mengatakan “Israel adalah anakku
yang pertama lahir”; dan ditempat lain dalam kitab Ayub, Tuhan dipanggil dengan
sebutan “Bapak Hujan”. Namun dalam perkembangannya, istilah ini disalahgunakan
oleh Paulus dan Gereja Trinitas. Namun tidak demikian dengan AL-Qur’an yang
tidak menggunakan istilah ini.

seorang Monoteisme Sejati akan memandang
bahwa dogma Trinitas yang menyatakan bahwa Tuhan melahirkan anak, adalah suatu
penghinaan besar. Lantas apakah ucapan salam pembaptisan Kristen ini adalah asli
ataukah palsu? Saya percaya bahwa para penginjil tidak pernah mengesahkan
penggunaannya dalam ritual, doa, atau ibadah lain apapun, selain dalam
pembaptisan. Poin ini sangatlah penting.

Yohanes telah meramalkan
pembaptisan dengan Roh Kudus dan Api oleh nabi Muhammad, sebagaimana yang telah
kita buktikan dalam pembahasan sebelumnya. Sang Pembaptisnya adalah Tuhan
sendiri, dan perantaranya adalah Anak Manusia atau Barnasha menurut penglihatan
Daniel, maka sangatlah benar dan sah menyebut dua nama itu sebagai sebab pertama
dan kedua yang tepat guna, dan nama Roh Kudus pun, sebagai causa materialis dari
Sibhghatullah. Sehingga kalau memang demikian halnya, maka sebutan Ilahiah
“Bapa” sebelum disalahgunakan oleh Gereja, sudah tepat.

Sebenarnya
Sibghatullah adalah suatu kelahiran dari Kerajaan Tuhan, yakni Islam. Sang
Pembaptis yang menyebabkan kelahiran kembali (regenerasi) ini adalah Tuhan.
Mengenai nama kedua dalam ucapan salam Kristen, “Anak”, kita tidak mengetahui
siapa atau apa “anak” ini? Anak siapa? Jika Tuhan dengan tepat disebut “Bapa”,
maka kita heran dan penasaran, yang mana saja “anak-anak”-Nya yang banyak sekali
(dalam banyak ayat alkitab) itu yang dimaksud dalam salam pembaptisan.
Yesus
mengajarkan kita untuk berdoa “Bapa kami yang ada di Surga”. Jika kita semua
adalah anak-Nya dalam artian makhluk ciptaan-Nya, maka penyebutan kata “anak”
dalam ucapan salam menjadi agak tidak berarti dan bahkan menggelikan. Kita tahu
bahwa “Anak Manusia” atau Barnasha disebut sebanyak 83 kali dalam
khotbah-khotbahnya Yesus.

Al-Qur’an tidak pernah menyebut Yesus sebagai
Anak Manusia, melainkan “Anak Maria (Maryam)”. Ia tidak bisa menyebut dirinya
“Anak Manusia” karena ia adalah hanya “anak seorang perawan”. Tidak mungkin
melepaskan diri dari kenyataan itu. Anda bisa menjadikan “anak Tuhan”
sebagaimana dengan kebodohan yang Anda lakukan, tetapi Anda tidak bisa
menjadikannya “Anak Manusia” kalau Anda tidak mempercayainya sebagai keturunan
Yusuf Si Tukang Kayu (yang menurut Bible adalah suami Maria), kalau Anda tidak
mempercayainya sebagai keturunan biologis Yusuf Si Tukang Kayu.

Saya
tidak tahu persis bagaimana, apakah melalui intuisi, ilham, atau mimpi, saya
diajari dan diyakinkan bahwa nama kedua dalam ucapan salam itu adalh suatu
interpolasi dari “Anak Manusia”, yang adalah Ahmad.

Adapun mengenai Roh
Kudus dalam ucapan salam, ia bukanlah roh oknum atau individu, melainkan wakil,
kekuatan energi Tuhan dengan mana seorang manusia dilahirkan atau masuk kedalam
agama yang benar dan pengetahuan yang benar tentang Tuhan.

Apa kata Bapa-bapa Nasrani Awal Mengenai Roh Kudus?

Hermas (Similitude v, 5, 6) memahami "Roh Sudus" sebagai unsur suci yang ada
dalam diri Yesus, yaitu Anak yang diciptakan sebelum semua hal. Tanpa memasuki
pembicaraan yang tak berguna atau yang tak mempunyai arti apakah Hermas
mencampur adukkan Roh Kudus dengan Firman, atau bahwa itu adalah suatu unsur
berbeda milik Yesus, diakui bahwa firman diciptakan sebelum segala sesuatu -
pada permulaan – dan Hermas memandang bahwa Roh bukanlah suatu oknum
(prinbadi).
Justin - disebut "sang martir" (100?-167? M) dan Theophilus (120?-180?)
memahami Roh Kudus kadang-kadang sebagai bentuk yang aneh atas perwujudan firman
dan kadang-kadang sebagai atribut yang suci, tetapi tidak pernah sebagai seorang
pribadi yang suci. Haruslah diingat bahwa dua orang Bapak dan Penulis Yunani
dari abad kedua Masehi ini tidak memiliki pengetahuan dan keyakinan yang pasti
tentang Roh Kudus kaumTrinitas dari abad keempat dan seterusnya.
Athenagoras (110-180M) mengatakan Roh Kudus ialah sebuah pancaran Tuhan yang
berasal dan kembali kepada-Nya seperti sinar matahari (Deprecatio pro
Christiarus, ix, x.). Irenaeus (130?-202? M) mengatakan bahwa Roh Kudus dan Anak
adalah dua hamba Tuhan dan bahwa malaikat tunduk kepada mereka. Jurang perbedaan
yang lebar antara keyakinan dan konsep dari dua orang Bapa Nasrani pada masa
awal tentang Roh Kudus ini jelas sekali membutuhkan ulasan lebih lanjut. Sangat
Mengherankan bahwa dua orang hamba Tuhan itu kemudian harus diangkat pada
derajat ketinggian Tuhan dan dua hamba Tuhan itu dinyatakan sederajat dengan
Tuhan yang telah menciptakan kedua orang hamba-Nya itu.
Yang paling terkenal dan berpengetahuan tinggi dari semua Bapak Nasrani
anti-Nicea dan apolis Kristen adalah Origen (185-254 M). Pengarang Hexepla
menganggap kepribadian berasal dari Roh Kudus, tetapi menjadikannya pengikut
sang Anak. Penciptaan Roh Kudus oleh sang Anak adalah tidak mungkin sekalipun
pada permulaan ketika firman –atau Anak- diciptakan oleh Tuhan. Doktrin mengenai
Roh Kudus ini tidak ditetapkan oleh Dewan Nicea. Hanya saja pada tahun 386 M
dalam Dewan Gereja Konstantinopel kedua barulah dinyatakan sebagai oknum ketiga
Tuhan dari Trinitas yang bersifat konsubstansial (memiliki sifat dan hakikat
yang sama) dan sebaya dengan Bapa dan Anak.

“Paraclete” bukanlah “penghibur” atau “penolong”. Sebenarnya, ia sama
sekali bukanlah sebuah kata klasik. Ortografi Yunani dari kata tersebut adalah
Paraklytos yang dalam literatur Gereja diartikan sebagai “orang yang diminta
untuk membantu, menyokong, memperantarai” ( Dict. Grec-Francais oleh
Alexandre).

Kita tidak perlu mengaku sebagai seorang sarjana Yunani
untuk mengetahui bahwa kata Ibrani untuk “penghibur” ( Comforter atau
Conselor ) bukanlah “ Paraclytos ” atau “ Paracalon ”. Saya
tidak memiliki Septuagint versi Yunani, tetapi saya ingat dengan baik bahwa kata
Ibrani untuk “penghibur” (mnahem) dalam Ratapan Yeremia (1:2,9,16,17,21,
dan seterusnya) diterjemahkan menjadi Parakaloon , dari kata Parakaloo
, yang artinya adalah “memanggil, mengajak, mendesak, menghibur, berdoa,
memohon.”

Perlu diketahui bahwa ada dua huruf vokal alpha yang
panjang setelah konsonan kappa dalam “Paracalon” yang tidak ada
dalam “Paraclytos” . Dalam ungkapan “Dia yang menghibur kita akan semua
penderitaan kita” kata paracalon (dan bukan paraclytos )
digunakan. “Saya mendesak, atau mengajak, engkau untuk bekerja”.

Adapun
mengenai arti lainnya dari “perantara” atau “penolong” yang diberikan oleh
Gereja yakni “ paraclete” , sekali lagi saya menyatakan bahwa “
Paracalon” (bukan “ paraclytos” ) dapat membawa pengertian yang
sama. Istilah Yunani yang benar untuk “penolong” adalah “Sunegorus” dan untuk
“perantara” atau “mediator” adalah “meditea”.

Dalam artikel saya
selanjutnya, saya akan memaparkan bentuk Yunani nya yang benar yang
diselewengkan menjadi “Paraclytos”. Secara sambil lalu, saya ingin
mengoreksi kesalahan dimana sarjana Perancis Ernest Renan pun ikut terperosok.

Jika saya mengingat kembali dengan baik, Monsier Renan, dalam karyanya
yang terkenal The Life of Christ , menerjemahkan Paraclete Yohanes
(14:16,26 dan 15:7 dan 1 Yohanes 2:1) sebagai “penolong”. Ia menyebutkan bahwa
bentuk Syria-Khaldea “Paraklit ” sebagai lawan dari “Ktighra”
(pendakwa) dari “Kategorus” . Nama Syria untuk mediator atau
perantara adalah “mis'aaya” , tetapi dipengadilan-pengadilan “Snighra”
(dari kata Yunani Sunegorus) digunakan untuk seorang pembela. Banyak orang
Syria yang tidak mengenal bahasa Yunani menganggap “Paraqlita” sebagai bentuk
bahasa Arami atau Syria dari “Paraclete” dalam versi Pshittha dan terbentuk dari
Paraq (menyelamatkan diri, mengantarkan dari) dan “lita” (yang terkenal).

Pemikiran bahwa Yesus adalah “sang Juru Selamat dari kutukan sumpah”,
dan karenanya dia sendiri pun “Paraqlita” (1 Yohanes 2:1), bisa membuat
seseorang berpikir bahwa kata Yunani tersebut asalnya dari bahasa Arami, seperti
kalimat Yunani “Maran atha” dalam bahasa Arami adalah “Maran Athi” , artinya
Tuhan kita akan datang (1 Yohanes 16:22), yang nampak merupakan ungkapan
ditengah kaum beriman mengenai kedatangan nabi besar terakhir. Maran Athi
ini, dan khususnya ucapan salam pembaptisan, mengandung poin-poin yang
terlalu penting untuk diabaikan. Keduanya patut mendapat kajian khusus dan
penjelasan terperinci yang berharga. Keduanya memasukkan indikasi yang
menguntungkan agama Kristen.

Saya pikir sudah cukup membuktikan bahwa
“Paraclytos”, dari sudut pandang Linguistik dan etimologis, tidak berarti
“penolong, penghibur, penenang, mediator”.

Kebodohan melibatkan banyak
kesalahan. Selama berabad-abad bangsa Latin dan Eropa yang bodoh telah menulis
nama Muhammad “Mahomet”, Musa “Moses”. Oleh karenanya, apakah sedikit
mengherankan kalau pendeta atau penulis Kristen menuliskan nama sebenarnya dalam
bentuk Paraclytos yang diselewengkan? Yang pertama berarti “yang paling
terkenal, patut terpuji”. Tetapi bentuk yang telah diselewengkan sama sekali
tidak berarti apa-apa selain rasa malu pada diri mereka yang selama 18 abad
memahami kata itu dalam arti “penolong” atau “penghibur”.

Catatan Kaki

[1] Belles-Lettres: Kepustakaan yang dihargai lebih
karena nilai estetika daripada dialektika atau muatan
informatifnya.

Sumber:
"Menguak Misteri Muhammad SAW",
Benjamin Keldani, Sahara Publisher, Edisi Khusus Cetakan kesebelas Mei
2006

by **putramentari** Sun Nov 04, 2012 8:04 pm

Uriel wrote:@PM...buktikan muhammad keturunan ismail..
shukran

silsilahnya dari Muhammad hingga Adam adalah Muhammad bin Abdullah bin Abdul Mutthalib bin Hasyim bin Abdul Manaf bin Qushay bin Kilab bin Murrah bin Ka’ab bin Luay bin Ghalib bin Fihr (Quraisy) bin Malik bin Nadhr bin Kinanah bin Khuzayma bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan bin Udad bin al-Muqawwam bin Nahur bin Tayrah bin Ya'rub bin Yasyjub bin Nabit bin Ismail bin Ibrahim bin Tarih (Azar) bin Nahur bin Saru’ bin Ra’u bin Falikh bin Aybir bin Syalikh bin Arfakhsyad bin Sam bin Nuh bin Lamikh bin Mutusyalikh bin Akhnukh bin Yarda bin Mahlil bin Qinan bin Yanish bin Syits bin Adam.

Nasab ini disebutkan oleh Muhammad bin Ishak bin Yasar al-Madani di salah satu riwayatnya. Nasab Rasulullah sampai Adnan disepakati oleh para ulama, sedangkan setelah Adnan terjadi perbedaan pendapat. Maksud dari Quraisy adalah putra Fihr bin Malik atau an-Nadhr bin Kinanah

silahkan KLIK DISINI

by Guest Sun Nov 04, 2012 8:19 pm

@PM

Coba sebutkan .. SIAPAKAH Muhammad bin Ishak bin Yasar al-Madani itu ?

by **putramentari** Sun Nov 04, 2012 8:28 pm

duren swt wrote:@PM

Coba sebutkan .. SIAPAKAH Muhammad bin Ishak bin Yasar al-Madani itu ?

Beliau
adalah Al-Imaam Muhammas bin Ishaaq bin Yasaar, lahir pada tahun 80
atau 85 H dan wafat pada tahun 151 H. Seorang yang dijadikan sandaran
dalam Maghaaziy (kisah-kisah peperangan) dan Siirah (sejarah). Asy-Syafi’iy berkomentar tentangnya :

من أراد أن يتبحر في المغازي فهو عيال على محمد بن أسحاق.

“Barangsiapa yang ingin mengarungi riwayat tentang maghaaziy, maka ia akan bergantung pada Muhammad bin Ishaaq”

by Guest Sun Nov 04, 2012 8:33 pm

@Dudul

Apa karya kontroversial nya

by **putramentari** Sun Nov 04, 2012 8:45 pm

@montong,

cari ajah sendiri, pemales banged jadi orang Nabi Muhammad dinubuatkan di bible - Page 9 3594309410

by Guest Sun Nov 04, 2012 9:56 pm

Wkwkwk muslim GENTONG KOSONG !!

Muhammad bin Ishak bin Yasar al-Madani LEBIH DIKENAL ORANG sebagai Ibnu ISHAQ yang sirahnya selalu membuat kepala muslim uring uringan

Termasuklah yang mengisahkan Muhammad NGEBORR BABUNYA di ranjang Hafsah

Dan sirahnya SUDAH HILANG
Yang ada tinggal tulisan ulang muridnya yaitu Ibnu HISYAM

Nahhh ... mengikut source silsilah nabi mu ... APA ELO JUGA MENGAKUI Muhammad NGEBOR BABU diranjang bini nya ???

by **oglikom** Sun Nov 04, 2012 10:05 pm

@PM
Ini niih...yang menulis bahwa Muhammad meminta diakui para Rabbi sebagai nabi yang dinubuatkan.
Sayangnya mereka tidak ngakui karena mengerti apa yang sudah ditulis dalam kitab MUsa. nyerah

by **putramentari** Sun Nov 04, 2012 10:18 pm

duren swt wrote:Wkwkwk muslim GENTONG KOSONG !!

Muhammad bin Ishak bin Yasar al-Madani LEBIH DIKENAL ORANG sebagai Ibnu ISHAQ yang sirahnya selalu membuat kepala muslim uring uringan

Termasuklah yang mengisahkan Muhammad NGEBORR BABUNYA di ranjang Hafsah

Dan sirahnya SUDAH HILANG
Yang ada tinggal tulisan ulang muridnya yaitu Ibnu HISYAM

Nahhh ... mengikut source silsilah nabi mu ... APA ELO JUGA MENGAKUI Muhammad NGEBOR BABU diranjang bini nya ???

sungguh miris alias kresetan GENTONG BOCOR, pendapat pribadi tanpa diiringi dalil dan bukti, are u okay Nabi Muhammad dinubuatkan di bible - Page 9 277638789

Nabi Muhammad dinubuatkan di bible - Page 9 277638789

by Guest Sun Nov 04, 2012 10:32 pm

^Ehhh emank beneran ga tau malu ni orang

Bukannya berdebat malah nyampah ngejar jumlah posting

Pertanyaan :
Mengikut source silsilah nabi mu dari sirah Ibnu Ishaq ... APA ELO JUGA MENGAKUI Muhammad NGEBOR BABU diranjang bini nya ???

by **putramentari** Sun Nov 04, 2012 10:38 pm

duren swt wrote:^Ehhh emank beneran ga tau malu ni orang

Bukannya berdebat malah nyampah ngejar jumlah posting

Pertanyaan :
Mengikut source silsilah nabi mu dari sirah Ibnu Ishaq ... APA ELO JUGA MENGAKUI Muhammad NGEBOR BABU diranjang bini nya ???

ups, statement without proof tidak dilayani disini, jangan membuat BANTAR GEBANG dimari Nabi Muhammad dinubuatkan di bible - Page 9 277638789

by Guest Sun Nov 04, 2012 11:51 pm

^ Otak nte yang isinya bantar gebang semua

Elo yang bawa bawa Muhammad bin Ishaq bin Yasar ... tapi saat ane minta penjelasan siapa dia => E'E semua yang keluar

Slimer dodol modal emotican tuk kejar posting

by **putramentari** Mon Nov 05, 2012 12:01 pm

duren swt wrote:^ Otak nte yang isinya bantar gebang semua

Elo yang bawa bawa Muhammad bin Ishaq bin Yasar ... tapi saat ane minta penjelasan siapa dia => E'E semua yang keluar

Slimer dodol modal emotican tuk kejar posting

Akhirnya si duren montong nyungsep tuk ketigakalinya.
Dan posting membabi buta demi mengejar top poster. Wkwkwk
silahkan kresetan lain tuk lanjutin perjuangan si BANTAR GEBANG usil

by **SEGOROWEDI** Tue Nov 06, 2012 1:32 pm

“(15) Seorang nabi dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu, sama seperti aku, akan dibangkitkan
bagimu oleh TUHAN, Allahmu; dialah yang harus kamu dengarkan. (16) Tepat seperti yang kamu minta dahulu kepada TUHAN, Allahmu, di gunung Horeb, pada hari perkumpulan, dengan berkata: Tidak mau aku mendengar lagi suara TUHAN, (17) Lalu berkatalah TUHAN kepadaku: Apa yang dikatakan mereka itu baik; (18) seorang nabi akan Kubangkitkan bagi mereka dari antara saudara mereka, seperti engkau ini; Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya, dan ia akan mengatakan kepada mereka segala yang
Kuperintahkan kepadanya.” (Ulangan 18:15-18)

- dari tengah-tengah bangsa yahudi
- dari antara bangsa yahudi bersaudara
- seperti musa (seorang yahudi)

masih mengharap arab?
ehmm

by **putramentari** Tue Nov 06, 2012 6:36 pm

SEGOROWEDI wrote:

“(15) Seorang nabi dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu, sama seperti aku, akan dibangkitkan
bagimu Allah SWT TUHAN, Allahmu; dialah yang harus kamu dengarkan. (16) Tepat seperti yang kamu minta dahulu kepada TUHAN, Allahmu, di gunung Horeb, pada hari perkumpulan, dengan berkata: Tidak mau aku mendengar lagi suara TUHAN, (17) Lalu berkatalah TUHAN kepadaku: Apa yang dikatakan mereka itu baik; (18) seorang nabi akan Kubangkitkan bagi mereka dari antara saudara mereka, seperti engkau ini; Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya, dan ia akan mengatakan kepada mereka segala yang
Kuperintahkan kepadanya.” (Ulangan 18:15-18)

- dari tengah-tengah bangsa yahudi
- dari antara bangsa yahudi bersaudara
- seperti musa (seorang yahudi)

masih mengharap arab?

18:18 seorang nabi akan Kubangkitkan bagi mereka dari antara saudara mereka,
seperti engkau ini; Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya, dan ia akan
mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya.

Dalam
ayat 18 terdapat frasa "dari antara saudara mereka". Kata "mereka"
dalam frasa ini menunjuk kepada umat Israel, sehingga frasa "dari antara
saudara mereka" dapat diterjemahkan sebagai "dari antara saudara umat
Israel". Pertanyaannya, siapakah "saudara umat Israel" ini? Dalam
catatan Alkitab, "saudara umat Israel" yang paling dekat dari aspek
genetis adalah orang2 keturunan Ismail dan orang2 keturunan anak2
Abraham dari istri ketiganya, Ketura. Jadi, secara spesifik, frasa "dari
antara saudara mereka" dapat diterjemahkan sebagai "dari antara
keturunan Ismail" .

Lebih jauh, pengarang Kitab Ulangan sendiri
dalam catatan khususnya menegaskan bahwa Nabi yang seperti Musa itu
tidak akan berasal dari orang yang berdarah Israel. Berikut kutipannya:

34:10. Seperti Musa yang dikenal TUHAN dengan berhadapan muka,* tidak ada lagi nabi yang bangkit di antara orang Israel,
34:11.
dalam hal segala tanda dan mukjizat, yang dilakukannya atas perintah
TUHAN di tanah Mesir terhadap Firaun dan terhadap semua pegawainya dan
seluruh negerinya,
34:12. dan dalam hal segala perbuatan kekuasaan
dan segala kedahsyatan yang besar yang dilakukan Musa di depan seluruh
orang Israel.

Tak terbantah lagi, bahwa nabi itu bukanlah nabi
dari bangsa Israel (termasuk Yesus), tetapi nabi itu akan datang dari
bangsa lain yang notabene tidak memiliki ikatan darah setetes pun dengan
orang2 Israel. Nabi Muhammad dinubuatkan di bible - Page 9 3321182828

Nabi Muhammad dinubuatkan di bible - Page 9 3321182828

by Guest Tue Nov 06, 2012 6:50 pm

putramentari wrote:34:10. Seperti Musa yang dikenal TUHAN dengan berhadapan muka,* tidak ada lagi nabi yang bangkit di antara orang Israel,
34:11.
dalam hal segala tanda dan mukjizat, yang dilakukannya atas perintah
TUHAN di tanah Mesir terhadap Firaun dan terhadap semua pegawainya dan
seluruh negerinya,
34:12. dan dalam hal segala perbuatan kekuasaan
dan segala kedahsyatan yang besar yang dilakukan Musa di depan seluruh
orang Israel.

Weleh eleh ... dari kemaren kan dah ane tanya

SAMAKAH KEDAHSYATANNYA antara :

Musa BELAH LAUT
dengan
Muhammad BELAH DUREN ??

by **putramentari** Tue Nov 06, 2012 6:56 pm

duren swt wrote:
putramentari wrote:34:10. Seperti Musa yang dikenal TUHAN dengan berhadapan muka,* tidak ada lagi nabi yang bangkit di antara orang Israel,
34:11.
dalam hal segala tanda dan mukjizat, yang dilakukannya atas perintah
TUHAN di tanah Mesir terhadap Firaun dan terhadap semua pegawainya dan
seluruh negerinya,
34:12. dan dalam hal segala perbuatan kekuasaan
dan segala kedahsyatan yang besar yang dilakukan Musa di depan seluruh
orang Israel.
Weleh eleh ... dari kemaren kan dah ane tanya

SAMAKAH KEDAHSYATANNYA antara :

Musa BELAH LAUT
dengan
Muhammad BELAH DUREN ??

pertanyaan bantar gebang tidak dilayani disini alias gak mutu Nabi Muhammad dinubuatkan di bible - Page 9 3321182828

by **Uriel** Wed Nov 07, 2012 1:34 am

muhammad lebih "hebat'" donk
muhammad ntu manusia pertama yang kebulan..dengan misi membelah bulan..bukan duren aja yang uda dibelah do'i
mungkin dokumentasinya dimakan kambing kale...so gak ada bukti

by **SEGOROWEDI** Wed Nov 07, 2012 7:35 am

putramentari wrote:
18:18 seorang nabi akan Kubangkitkan bagi mereka dari antara saudara mereka,
seperti engkau ini; Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya, dan ia akan
mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya.

Dalam
ayat 18 terdapat frasa "dari antara saudara mereka". Kata "mereka"
dalam frasa ini menunjuk kepada umat Israel, sehingga frasa "dari antara
saudara mereka" dapat diterjemahkan sebagai "dari antara saudara umat
Israel". Pertanyaannya, siapakah "saudara umat Israel" ini? Dalam
catatan Alkitab, "saudara umat Israel" yang paling dekat dari aspek
genetis adalah orang2 keturunan Ismail dan orang2 keturunan anak2
Abraham dari istri ketiganya, Ketura. Jadi, secara spesifik, frasa "dari
antara saudara mereka" dapat diterjemahkan sebagai "dari antara
keturunan Ismail" .

Lebih jauh, pengarang Kitab Ulangan sendiri
dalam catatan khususnya menegaskan bahwa Nabi yang seperti Musa itu
tidak akan berasal dari orang yang berdarah Israel. Berikut kutipannya:

34:10. Seperti Musa yang dikenal TUHAN dengan berhadapan muka,* tidak ada lagi nabi yang bangkit di antara orang Israel,
34:11.
dalam hal segala tanda dan mukjizat, yang dilakukannya atas perintah
TUHAN di tanah Mesir terhadap Firaun dan terhadap semua pegawainya dan
seluruh negerinya,
34:12. dan dalam hal segala perbuatan kekuasaan
dan segala kedahsyatan yang besar yang dilakukan Musa di depan seluruh
orang Israel.

Tak terbantah lagi, bahwa nabi itu bukanlah nabi
dari bangsa Israel (termasuk Yesus), tetapi nabi itu akan datang dari
bangsa lain yang notabene tidak memiliki ikatan darah setetes pun dengan
orang2 Israel.

'dari antara saudara mereka' bagian dari frasa 'ditengah-tengah mereka'
baca:
dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu

plus:
seperti engkau ini
seperti Musa, seorang Yahudi..

mana mungkin dari arab dan muhammad?

34:10
yang tidak seperti Musa adalah dalam hal tanda dan mukjizat
kan setelah Musa masih banyak nabi dari bangsa Israel, termasuk Isa?
berarti kamu menyangkal Isa sebagai nabi..
piss

by **putramentari** Wed Nov 07, 2012 7:22 pm

SEGOROWEDI wrote:
putramentari wrote:
18:18 seorang nabi akan Kubangkitkan bagi mereka dari antara saudara mereka,
seperti engkau ini; Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya, dan ia akan
mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya.

Dalam
ayat 18 terdapat frasa "dari antara saudara mereka". Kata "mereka"
dalam frasa ini menunjuk kepada umat Israel, sehingga frasa "dari antara
saudara mereka" dapat diterjemahkan sebagai "dari antara saudara umat
Israel". Pertanyaannya, siapakah "saudara umat Israel" ini? Dalam
catatan Alkitab, "saudara umat Israel" yang paling dekat dari aspek
genetis adalah orang2 keturunan Ismail dan orang2 keturunan anak2
Abraham dari istri ketiganya, Ketura. Jadi, secara spesifik, frasa "dari
antara saudara mereka" dapat diterjemahkan sebagai "dari antara
keturunan Ismail" .

Lebih jauh, pengarang Kitab Ulangan sendiri
dalam catatan khususnya menegaskan bahwa Nabi yang seperti Musa itu
tidak akan berasal dari orang yang berdarah Israel. Berikut kutipannya:

34:10. Seperti Musa yang dikenal TUHAN dengan berhadapan muka,* tidak ada lagi nabi yang bangkit di antara orang Israel,
34:11.
dalam hal segala tanda dan mukjizat, yang dilakukannya atas perintah
TUHAN di tanah Mesir terhadap Firaun dan terhadap semua pegawainya dan
seluruh negerinya,
34:12. dan dalam hal segala perbuatan kekuasaan
dan segala kedahsyatan yang besar yang dilakukan Musa di depan seluruh
orang Israel.

Tak terbantah lagi, bahwa nabi itu bukanlah nabi
dari bangsa Israel (termasuk Yesus), tetapi nabi itu akan datang dari
bangsa lain yang notabene tidak memiliki ikatan darah setetes pun dengan
orang2 Israel.

'dari antara saudara mereka' bagian dari frasa 'ditengah-tengah mereka'
baca:
dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu

plus:
seperti engkau ini
seperti Musa, seorang Yahudi..

mana mungkin dari arab dan muhammad?

34:10
yang tidak seperti Musa adalah dalam hal tanda dan mukjizat
kan setelah Musa masih banyak nabi dari bangsa Israel, termasuk Isa?
berarti kamu menyangkal Isa sebagai nabi..

katanya isa adalah tuhan, bijihmane ni bocah Nabi Muhammad dinubuatkan di bible - Page 9 2580048267

by **SEGOROWEDI** Thu Nov 08, 2012 8:08 am

putramentari wrote:
SEGOROWEDI wrote:
putramentari wrote:
18:18 seorang nabi akan Kubangkitkan bagi mereka dari antara saudara mereka,
seperti engkau ini; Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya, dan ia akan
mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya.

Dalam
ayat 18 terdapat frasa "dari antara saudara mereka". Kata "mereka"
dalam frasa ini menunjuk kepada umat Israel, sehingga frasa "dari antara
saudara mereka" dapat diterjemahkan sebagai "dari antara saudara umat
Israel". Pertanyaannya, siapakah "saudara umat Israel" ini? Dalam
catatan Alkitab, "saudara umat Israel" yang paling dekat dari aspek
genetis adalah orang2 keturunan Ismail dan orang2 keturunan anak2
Abraham dari istri ketiganya, Ketura. Jadi, secara spesifik, frasa "dari
antara saudara mereka" dapat diterjemahkan sebagai "dari antara
keturunan Ismail" .

Lebih jauh, pengarang Kitab Ulangan sendiri
dalam catatan khususnya menegaskan bahwa Nabi yang seperti Musa itu
tidak akan berasal dari orang yang berdarah Israel. Berikut kutipannya:

34:10. Seperti Musa yang dikenal TUHAN dengan berhadapan muka,* tidak ada lagi nabi yang bangkit di antara orang Israel,
34:11.
dalam hal segala tanda dan mukjizat, yang dilakukannya atas perintah
TUHAN di tanah Mesir terhadap Firaun dan terhadap semua pegawainya dan
seluruh negerinya,
34:12. dan dalam hal segala perbuatan kekuasaan
dan segala kedahsyatan yang besar yang dilakukan Musa di depan seluruh
orang Israel.

Tak terbantah lagi, bahwa nabi itu bukanlah nabi
dari bangsa Israel (termasuk Yesus), tetapi nabi itu akan datang dari
bangsa lain yang notabene tidak memiliki ikatan darah setetes pun dengan
orang2 Israel.

'dari antara saudara mereka' bagian dari frasa 'ditengah-tengah mereka'
baca:
dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu

plus:
seperti engkau ini
seperti Musa, seorang Yahudi..

mana mungkin dari arab dan muhammad?

34:10
yang tidak seperti Musa adalah dalam hal tanda dan mukjizat
kan setelah Musa masih banyak nabi dari bangsa Israel, termasuk Isa?
berarti kamu menyangkal Isa sebagai nabi..

katanya isa adalah tuhan, bijihmane ni bocah

dalam konteks mengajar, bisa disebut 'nabi'
*gimana, masih mau maksakan muhammad?
ehmm

by **putramentari** Thu Nov 08, 2012 3:32 pm

SEGOROWEDI wrote:
putramentari wrote:
SEGOROWEDI wrote:
putramentari wrote:
18:18 seorang nabi akan Kubangkitkan bagi mereka dari antara saudara mereka,
seperti engkau ini; Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya, dan ia akan
mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya.

Dalam
ayat 18 terdapat frasa "dari antara saudara mereka". Kata "mereka"
dalam frasa ini menunjuk kepada umat Israel, sehingga frasa "dari antara
saudara mereka" dapat diterjemahkan sebagai "dari antara saudara umat
Israel". Pertanyaannya, siapakah "saudara umat Israel" ini? Dalam
catatan Alkitab, "saudara umat Israel" yang paling dekat dari aspek
genetis adalah orang2 keturunan Ismail dan orang2 keturunan anak2
Abraham dari istri ketiganya, Ketura. Jadi, secara spesifik, frasa "dari
antara saudara mereka" dapat diterjemahkan sebagai "dari antara
keturunan Ismail" .

Lebih jauh, pengarang Kitab Ulangan sendiri
dalam catatan khususnya menegaskan bahwa Nabi yang seperti Musa itu
tidak akan berasal dari orang yang berdarah Israel. Berikut kutipannya:

34:10. Seperti Musa yang dikenal TUHAN dengan berhadapan muka,* tidak ada lagi nabi yang bangkit di antara orang Israel,
34:11.
dalam hal segala tanda dan mukjizat, yang dilakukannya atas perintah
TUHAN di tanah Mesir terhadap Firaun dan terhadap semua pegawainya dan
seluruh negerinya,
34:12. dan dalam hal segala perbuatan kekuasaan
dan segala kedahsyatan yang besar yang dilakukan Musa di depan seluruh
orang Israel.

Tak terbantah lagi, bahwa nabi itu bukanlah nabi
dari bangsa Israel (termasuk Yesus), tetapi nabi itu akan datang dari
bangsa lain yang notabene tidak memiliki ikatan darah setetes pun dengan
orang2 Israel.

'dari antara saudara mereka' bagian dari frasa 'ditengah-tengah mereka'
baca:
dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu

plus:
seperti engkau ini
seperti Musa, seorang Yahudi..

mana mungkin dari arab dan muhammad?

34:10
yang tidak seperti Musa adalah dalam hal tanda dan mukjizat
kan setelah Musa masih banyak nabi dari bangsa Israel, termasuk Isa?
berarti kamu menyangkal Isa sebagai nabi..

katanya isa adalah tuhan, bijihmane ni bocah

dalam konteks mengajar, bisa disebut 'nabi'
*gimana, masih mau maksakan muhammad?

Dalam
ayat 18 terdapat frasa "dari antara saudara mereka". Kata "mereka"
dalam frasa ini menunjuk kepada umat Israel, sehingga frasa "dari antara
saudara mereka" dapat diterjemahkan sebagai "dari antara saudara umat
Israel". Pertanyaannya, siapakah "saudara umat Israel" ini? Dalam
catatan Alkitab, "saudara umat Israel" yang paling dekat dari aspek
genetis adalah orang2 keturunan Ismail dan orang2 keturunan anak2
Abraham dari istri ketiganya, Ketura. Jadi, secara spesifik, frasa "dari
antara saudara mereka" dapat diterjemahkan sebagai "dari antara
keturunan Ismail" .
Nabi Muhammad dinubuatkan di bible - Page 9 1890842508

Nabi Muhammad dinubuatkan di bible - Page 9 1890842508

by **SEGOROWEDI** Fri Nov 09, 2012 9:05 am

putramentari wrote:
Dalam
ayat 18 terdapat frasa "dari antara saudara mereka". Kata "mereka"
dalam frasa ini menunjuk kepada umat Israel, sehingga frasa "dari antara
saudara mereka" dapat diterjemahkan sebagai "dari antara saudara umat
Israel". Pertanyaannya, siapakah "saudara umat Israel" ini? Dalam
catatan Alkitab, "saudara umat Israel" yang paling dekat dari aspek
genetis adalah orang2 keturunan Ismail dan orang2 keturunan anak2
Abraham dari istri ketiganya, Ketura. Jadi, secara spesifik, frasa "dari
antara saudara mereka" dapat diterjemahkan sebagai "dari antara
keturunan Ismail" .

dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu

dan

seperti Musa

dari internal 12 bersaudara..
kok malah atret..

by **putramentari** Fri Nov 09, 2012 10:31 pm

SEGOROWEDI wrote:
putramentari wrote:
Dalam
ayat 18 terdapat frasa "dari antara saudara mereka". Kata "mereka"
dalam frasa ini menunjuk kepada umat Israel, sehingga frasa "dari antara
saudara mereka" dapat diterjemahkan sebagai "dari antara saudara umat
Israel". Pertanyaannya, siapakah "saudara umat Israel" ini? Dalam
catatan Alkitab, "saudara umat Israel" yang paling dekat dari aspek
genetis adalah orang2 keturunan Ismail dan orang2 keturunan anak2
Abraham dari istri ketiganya, Ketura. Jadi, secara spesifik, frasa "dari
antara saudara mereka" dapat diterjemahkan sebagai "dari antara
keturunan Ismail" .

dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu

dan

seperti Musa

dari internal 12 bersaudara..
kok malah atret..

Lebih jauh, pengarang Kitab Ulangan sendiri dalam catatan khususnya menegaskan bahwa Nabi yang seperti Musa itu tidak akan berasal dari orang yang berdarah Israel. Berikut kutipannya:

34:10. Seperti Musa yang dikenal TUHAN dengan berhadapan muka,* tidak ada lagi nabi yang bangkit di antara orang Israel,
34:11. dalam hal segala tanda dan mukjizat, yang dilakukannya atas perintah TUHAN di tanah Mesir terhadap Firaun dan terhadap semua pegawainya dan seluruh negerinya,
34:12. dan dalam hal segala perbuatan kekuasaan dan segala kedahsyatan yang besar yang dilakukan Musa di depan seluruh orang Israel.

Tak terbantah lagi, bahwa nabi itu bukanlah nabi dari bangsa Israel (termasuk Yesus), tetapi nabi itu akan datang dari bangsa lain yang notabene tidak memiliki ikatan darah setetes pun dengan orang2 Israel. panas

by **SEGOROWEDI** Sat Nov 10, 2012 8:31 am

gimana nih:
- seperti Musa
- dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu

kok bisa muhammad?
basi

by **SEGOROWEDI** Sat Nov 10, 2012 8:37 am

putramentari wrote:
Lebih jauh, pengarang Kitab Ulangan sendiri dalam catatan khususnya menegaskan bahwa Nabi yang seperti Musa itu tidak akan berasal dari orang yang berdarah Israel. Berikut kutipannya:

34:10. Seperti Musa yang dikenal TUHAN dengan berhadapan muka,* tidak ada lagi nabi yang bangkit di antara orang Israel,
34:11. dalam hal segala tanda dan mukjizat, yang dilakukannya atas perintah TUHAN di tanah Mesir terhadap Firaun dan terhadap semua pegawainya dan seluruh negerinya,
34:12. dan dalam hal segala perbuatan kekuasaan dan segala kedahsyatan yang besar yang dilakukan Musa di depan seluruh orang Israel.

Tak terbantah lagi, bahwa nabi itu bukanlah nabi dari bangsa Israel (termasuk Yesus), tetapi nabi itu akan datang dari bangsa lain yang notabene tidak memiliki ikatan darah setetes pun dengan orang2 Israel.

seperti Musa dalam hal tanda dan mukjizat
memang tidak akan ada lagi..
tapi dalam hal firman ditaruh di mulutnya akan ada dari tengah-tengah mereka
dari antara mereka (12 bersaudara)
dan so pasti itu BUKAN muhammad
piss

by Sponsored content

Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

Re: Nabi Muhammad dinubuatkan di bible