Nabi Muhammad dinubuatkan di bible

ichreza wrote:

barabasmurtad wrote:

ichreza wrote:

Dalam artikel ini, kita dapat mendiskusikan sang “Paraclete” yang terkenal dari Injil Yohanes. Yesus dan Yohanes mengabarkan lahirnya Kerajaan Allah, mengajak umat untuk bertobat, dan membaptis mereka untuk pengampunan dosa-dosa mereka. Yesus mengajarkan Injil yang berarti “berita baik” mengenai “Kerajaan Allah” dan sang “Pereiklitos” kepada para pengikutnya, tidak dalam catatan tertulis, melainkan dalam bentuk percakapan lisan dan khotbah. Khotbahnya Yesus ini kemudian disampaikan oleh mereka yang mendengarnya dan mengabarkan kepada orang yang belum mendengarnya. Kemudian ucapan-ucapan sang guru itu akhirnya ditulis oleh orang-orang. Menurut Kristen, Yesus bukan lagi rabbi, tetapi Logos (firman Ilahi), ia bukan lagi Pelopor sang Paraclete, melainkan Pelopor Raja dan Pemimpinnya. Kata-katanya yang suci kemudian dipalsukan oleh tangan-tangan jahat dan dicampur dengan mitos dan legenda. Untuk sementara waktu ia diharapkan turun dari awan bersama pasukan malaikat. Para rasul semuanya sudah meninggal, kedatangan kedua Yesus ditunda. Pribadi dan ajarannya menyulut berbagai macam spekulasi keagamaan dan filsafat. Sekte-sekte Kristen silih berganti. Kitab-kitab Injil dan Epistel-epistelnya dengan nama dan judul yang berbeda-beda muncul dibanyak pusat sekte Kristen, dan banyak sekali sarjana dan apologis Kristen saling memerangi dan mengkritik teorinya keagamaan mereka masing-masing. Seandainya Yesus menuliskan kitab Injilnya dan disahkan oleh para muridnya, tentulah integritas Injil akan baik sampai munculnya sang Periclyt (Ahmad). Namun tidak seperti itu yang terjadi. Masing-masing penulis Injil memiliki pandangannya yang berbeda-beda mengenai sang guru (Yesus) dan agamanya, dan menggambarkan dia dalam kitabnya – yang ia beri nama Injil atau Epistel – sesuai dengan keyakinannya. Pikiran yang terbang membumbung tinggi tentang firman, nubuat sang Periclyt, dan serangkaian mukjizat, peristiwa, dan ucapan yang tercatat dalam Injil ke empat tidaklah dikenal oleh Sinoptik dan konsekuensinya oleh sebagian umat Kristen yang belum pernah melihatnya paling tidak selama 2 abad. Injil ke empat pun, seperti setiap kitab lainnya dalam Perjanjian Lama, ditulis dalam bahasa Yunani dan tidak dalam bahasa Arami atau mungkin Yahudi (bahasa yang digunakan Yesus dan murid-muridnya). Konsekuensinya, kita lagi-lagi berhadapan dengan kesulitan sama yang sebelumnya kita hadapi ketika mendiskusikan “Eudokia” yakni: kata atau nama apakah yang digunakan Yesus dalam bahasa aslinya untuk mengungkapkan kata yang telah diterjemahkan Injil Yohanes sebagai sang “Paraclete” dan yang telah diubah menjadi “Penghibur” dalam semua versi Injil yang beredar sekarang ini? Sebelum membicarakan etimologi dan pengertian dari bentuk Paraclete yang tidak klasik atau malah menyimpang ini maka kita perlu mengadakan observasi singkat terhadap satu segi tertentu dari Injil Yohanes. Masalah siapakah pengarangnya dan keotentikan dari Injil Yohanes adalah persoalan yang menyangkut Higher Biblical Criticism (mengkritisi kitab suci Biblical). Pengarangnya apakah Yohanes anak Zebedee atau orang lain yang menggunakan nama itu, kelihatannya mengetahui doktrin dari sarjana dan filsuf yang bernama Philon, mengenai Logos (Firman). Seperti kita ketahui bahwa penaklukan Palestina dan didirikannya kota Alexandria (di Mesir) oleh Alexander Yang Agung telah membuka untuk pertama kalinya suatu zaman budaya dan peradaban yang baru. Setelah itu, barulah murid-murid Musa bertemu dengan murid-murid Epicurus, dan terjadilah pengaruh hebat ajaran pagan Yunani kedalam doktin spiritual. Seni dan filsafat Yunani mulai dikagumi dan dikaji oleh doktor-doktor Yahudi baik di Palestina maupun di Mesir. Perembesan pemikiran Yunani dan belles-lettres [1] ke dalam sekolah-sekolah Yahudi membuat gusar para pendeta dan kalangan terpelajarnya. Sebenarnya bangsa Yahudi begitu diabaikan sehingga kitab-kitab suci dibaca di Sinagog-sinagog kota Alexandria dalam versi Septuagint. Namun, invasi pengetahuan asing ini menggerakkan kaum Yahudi untuk melakukan kajian yang lebih baik mengenai hukum mereka sendiri, dan mempertahankan terhadap semangat baru yang tidak menguntungkan. Oleh karena itu, mereka berusaha keras untuk menemukan suatu metode baru penafsiran alkitab untuk memungkinkan dilakukannya pendekatan ulang dan rekonsiliasi kebenaran-kebenaran alkitab dengan pemikiran Hellenik (Yunani). Karena, metode pertama penafsiran hukum secara harfiah dirasakan tidak dapat dilaksanakan, dan terlalu lemah untuk bertahan dari pemikiran Plato dan Aristoteles yang tajam. Pada saat yang sama, aktivitas-aktivitas kaum Yahudi yang kompak dan ketaatan mereka yang tinggi terhadap agama mereka seringkali memunculkan pada diri mereka sendiri rasa cemburu dan kebencian terhadap orang Yunani. Di masa Alexander Agung, seorang pendeta Mesir bernama Manetho menulis pencemaran nama dan fitnah-fitnah terhadap agama Yahudi. Di bawah Tiberius pun, orator besar Apion telah menyadarkan dan memasukkan penghinaan-penghinaan Manetho. Sehingga litreratur ini meracuni orang-orang yang kemudian dengan kejam menyiksa orang yang beriman pada satu Tuhan. Maka metode baru pun ditemukan dan dipakai. Penafsiran Alegoris dari setiap hukum, aturan, tuturan, dan bahkan nama-nama tokoh terkemuka dianggap menyembunyikan didalamnya suatu gagasan rahasia yang berusaha diungkapkan metode baru itu. Penafsiran Alegoris ini segera merebut tempat di alkitab dan seperti sebuah amplop menyertakan didalamnya sistem filsafat keagamaan. Nah, orang yang terkenal mengejawantahkan ilmu pengetahuan ini adalah Filon, yang lahir dari keluarga Yahudi kaya di kota Alexandria pada tahun 25 SM. Dengan benar-benar menguasai filsafat Plato, ia menulis karya alegorisnya dalam gaya Yunani yang murni dan selaras. Ia percaya bahwa doktrin-doktrin wahyu dapat disesuaikan dengan pengetahuan manusia dengan kearifan. Yang paling memenuhi pikirannya adalah fenomena hubungan Tuhan dengan makhluk-Nya. Mengikuti teori “Gagasan (idea)” nya Plato, ia menemukan serangkaian gagasan intermediasi yang disebut “emanasi-emanasi Ketuhanan” yang ia ubah menjadi segi-segi yang menyatukan Tuhan dengan dunia. Substansi pokok dari gagasan-gagasan ini, Logos (Firman), merupakan kearifan tertinggi dari perbuatan yang sudah ditakdirkan Tuhan (Providential action) . Sekolah Alexandria mengikuti kemenangan agama Yahudi atas Paganisme. “Tetapi”, sebagaimana secara tepat dinyatakan oleh Grand-Rabin Paul Haguenaurer dalam buku kecilnya Manuel de litterature Juive (hal 24), “mais d'elle surgirent, plus tard, des susemes, nui sibles a l'hebraisme” sebenarnya sistem-sistem yang berbahaya tidak hanya bagi kaum Yahudi, tetapi juga bagi Kristen. Asal mula doktrin Logos, karenanya harus ditelusuri ke teologi Filon dan pengarang Injil Yohanes (siapa pun itu namanya) hanya mendogmatisir teori “Gagasan” yang telah mandul pertama kali oleh otak cemerlang Plato. Sebagaimana dinyatakan dalam artikel pertama dari serial ini, firman Ilahi artinya firman Tuhan, dan bukan Tuhan yang firman. Kata merupakan atribut dari suatu wujud yang rasional. Ia berasal dari sang pembicara, tetapi ia bukanlah wujud yang rasional itu, yakni si pembicara. Firman Ilahi tidaklah abadi, ia mempunyai suatu asal, suatu permualaan, ia tidak ada sebelum permulaan itu, kecuali kemungkinan. Kata bukanlah hakikatnya. Adalah suatu kesalahan yang serius mensubstansir setiap atribut apapun. Jika dibolehkan mengatakan “Tuhan yang firman”, mengapa mesti dilarang mengatakan, “Tuhan yang kuasa”, “Tuhan yang pengasih” ? Saya dapat memahami dan menerima dengan baik julukan Yesus Ruhullah (Ruh Allah), Muhammad Rosululloh (Muhammad Rasul Allah). Tetapi saya tidak dapat pernah memahami ataupun menerima bahwa roh atau rasul adalah oknum Tuhan. Sekarang kita akan melanjutkan dengan membuktikan dan membantah kekeliruan umat Kristen tentang Paraclete. Dalam artikel ini saya akan mencoba membuktikan bahwa Paraclete itu bukan Holy Ghost (Roh Kudus) sebagaimana diyakini Gereja Kristen, juga sama sekali tidak berarti “penghibur” atau “perantara”. Dalam artikel berikut, insya Allah, saya akan menunjukkan bahwa bukan “Paraclete” melainkan yang benar adalah “Periclyte” yang secara persis berarti “Ahmad” yang artinya adalah “yang paling terkenal, terpuji, dan termasyur”. Roh Kudus Digambarkan dalam Perjanjian Baru Sebagai suatu Kepribadian Yang Lain Suatu pemeriksaan yang seksama mengenai pasal-pasal berikut dalam Perjanjian Baru akan meyakinkan para pembaca bahwa Roh Kudus bukanlah oknum Tuhan dari Trinitas. Dalam Lukas 11:13 Roh Kudus dinyatakan sebagai “pemberian” Tuhan. Kontras antara “pemberian yang baik” yang diberikan oleh orang tua yang jahat dan Roh Kudus yang diberikan kepada orang beriman oleh Tuhan sama sekali meniadakan gagasan tentang suatu kepribadian dari Roh itu. Dapatkah kita secara sungguh-sungguh dan nyata-nyata menegaskan bahwa Yesus ketika ia membuat hal yang berlawanan diatas, bermaksud mengajarkan kepada pendengarnya bahwa “Tuhan Bapa” menghadiahkan “Tuhan Roh Kudus” kepada “anak-anak” duniawi-Nya ? Pernahkah ia menyinggung secara tidak langsung bahwa ia mempercayai oknum Tuhan ketiga Trinitas sebagai pemberian dari oknum Tuhan yang pertama Trinitas? Dapatkah kita percaya bahwa rasul mempercayai “pemberian” ini sebagai Tuhan Yang Maha Kuasa yang diberikan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa kepada makhluk hidup? Gagasan keyakinan itu membuat seorang muslim merasa ngeri! Dalam 1 Korintus 2:12 (Injil karangan Paulus), Roh Kudus digambarkan dalam jenis netral “Roh dari Tuhan”. Paulus dengan jelas menyatakan bahwa sebagaimana Roh yang berada dalam diri manusia membuat manusia tahu hal-hal yang ada didalam dirinya, begitu pula Roh Tuhan membuat seorang manusia tahu hal-hal yang bersifat Ilahiah (1 Korintus 2:11). Konsekuensinya, Roh Kudus disini bukanlah Tuhan melainkan suatu hasil, saluran, atau medium melalui mana Tuhan mengajarkan, dan mengilhami orang. Jadi itu semata-mata perbuatan Tuhan pada manusia. Pemberi ilham tidaklah langsung sang Roh melainkan Tuhan sendiri. Paulus jelas-jelas mengemukakan dalam ayat diatas bahwa jiwa manusia tidak dapat melihat kebenaran-kebenaran tentang Tuhan tetapi hanya melalui Roh, ilham, dan petunjuk-Nya. Dalam 1 Korintus 6:19 (Injil karangan Paulus)kita membaca bahwa hamba-hamba Tuhan yang shaleh disebut “Bait Roh Kudus yang mereka terima dari Tuhan”. Disini lagi-lagi Roh Tuhan tidak ditunjukkan sebagai suatu oknum (pribadi), melainkan kebajikan atau kuasa Tuhan. Tubuh dan jiwa seorang beriman dipersamakan dengan Bait yang diperuntukkan untuk menyembah Tuhan. Dalam Epistel kepada bangsa Romawi (karangan Paulus, kitab Roma 8:9), Roh ini yang “hidup” didalam orang beriman disebut secara bergantian “Roh Allah” dan “Roh Kristus”. Dalam ayat ini “Roh” berarti keyakinan dan agama Tuhan yang dibawakan oleh Yesus. Tentu saja, Roh ini tidak dapat diartikan sebagai Roh Kudus idaman umat Kristen, yakni yang ketiga dari tiga tuhan. Ucapan salam Injil, “Dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus”, seandainya asli dan benar-benar ditetapkan oleh Yesus, bisa saja secara sah diterima sebagai ungkapan keimanan sebelum berdirinya Islam secara resmi. Tuhan sebagai Pencipta adalah Bapak (dalam artian bukan biologis). Kaum Orientalis Kristen tahu bahwa kata Semit “Abb” atau “Abba” yang diterjemahkan sebagai “bapa”, berarti “orang yang melahirkan atau berbuah” (“ibba” =buah). Pengertian ini kata ini sudah cukup masuk akal dan penggunaannya cukup sah. Alkitab seringkali menggunakan sebutan “Bapa”. Tuhan dimanapun dalam alkitab, mengatakan “Israel adalah anakku yang pertama lahir”; dan ditempat lain dalam kitab Ayub, Tuhan dipanggil dengan sebutan “Bapak Hujan”. Namun dalam perkembangannya, istilah ini disalahgunakan oleh Paulus dan Gereja Trinitas. Namun tidak demikian dengan AL-Qur’an yang tidak menggunakan istilah ini. seorang Monoteisme Sejati akan memandang bahwa dogma Trinitas yang menyatakan bahwa Tuhan melahirkan anak, adalah suatu penghinaan besar. Lantas apakah ucapan salam pembaptisan Kristen ini adalah asli ataukah palsu? Saya percaya bahwa para penginjil tidak pernah mengesahkan penggunaannya dalam ritual, doa, atau ibadah lain apapun, selain dalam pembaptisan. Poin ini sangatlah penting. Yohanes telah meramalkan pembaptisan dengan Roh Kudus dan Api oleh nabi Muhammad, sebagaimana yang telah kita buktikan dalam pembahasan sebelumnya. Sang Pembaptisnya adalah Tuhan sendiri, dan perantaranya adalah Anak Manusia atau Barnasha menurut penglihatan Daniel, maka sangatlah benar dan sah menyebut dua nama itu sebagai sebab pertama dan kedua yang tepat guna, dan nama Roh Kudus pun, sebagai causa materialis dari Sibhghatullah. Sehingga kalau memang demikian halnya, maka sebutan Ilahiah “Bapa” sebelum disalahgunakan oleh Gereja, sudah tepat. Sebenarnya Sibghatullah adalah suatu kelahiran dari Kerajaan Tuhan, yakni Islam. Sang Pembaptis yang menyebabkan kelahiran kembali (regenerasi) ini adalah Tuhan. Mengenai nama kedua dalam ucapan salam Kristen, “Anak”, kita tidak mengetahui siapa atau apa “anak” ini? Anak siapa? Jika Tuhan dengan tepat disebut “Bapa”, maka kita heran dan penasaran, yang mana saja “anak-anak”-Nya yang banyak sekali (dalam banyak ayat alkitab) itu yang dimaksud dalam salam pembaptisan. Yesus mengajarkan kita untuk berdoa “Bapa kami yang ada di Surga”. Jika kita semua adalah anak-Nya dalam artian makhluk ciptaan-Nya, maka penyebutan kata “anak” dalam ucapan salam menjadi agak tidak berarti dan bahkan menggelikan. Kita tahu bahwa “Anak Manusia” atau Barnasha disebut sebanyak 83 kali dalam khotbah-khotbahnya Yesus. Al-Qur’an tidak pernah menyebut Yesus sebagai Anak Manusia, melainkan “Anak Maria (Maryam)”. Ia tidak bisa menyebut dirinya “Anak Manusia” karena ia adalah hanya “anak seorang perawan”. Tidak mungkin melepaskan diri dari kenyataan itu. Anda bisa menjadikan “anak Tuhan” sebagaimana dengan kebodohan yang Anda lakukan, tetapi Anda tidak bisa menjadikannya “Anak Manusia” kalau Anda tidak mempercayainya sebagai keturunan Yusuf Si Tukang Kayu (yang menurut Bible adalah suami Maria), kalau Anda tidak mempercayainya sebagai keturunan biologis Yusuf Si Tukang Kayu. Saya tidak tahu persis bagaimana, apakah melalui intuisi, ilham, atau mimpi, saya diajari dan diyakinkan bahwa nama kedua dalam ucapan salam itu adalh suatu interpolasi dari “Anak Manusia”, yang adalah Ahmad. Adapun mengenai Roh Kudus dalam ucapan salam, ia bukanlah roh oknum atau individu, melainkan wakil, kekuatan energi Tuhan dengan mana seorang manusia dilahirkan atau masuk kedalam agama yang benar dan pengetahuan yang benar tentang Tuhan. Apa kata Bapa-bapa Nasrani Awal Mengenai Roh Kudus? Hermas (Similitude v, 5, 6) memahami "Roh Sudus" sebagai unsur suci yang ada dalam diri Yesus, yaitu Anak yang diciptakan sebelum semua hal. Tanpa memasuki pembicaraan yang tak berguna atau yang tak mempunyai arti apakah Hermas mencampur adukkan Roh Kudus dengan Firman, atau bahwa itu adalah suatu unsur berbeda milik Yesus, diakui bahwa firman diciptakan sebelum segala sesuatu - pada permulaan – dan Hermas memandang bahwa Roh bukanlah suatu oknum (prinbadi). Justin - disebut "sang martir" (100?-167? M) dan Theophilus (120?-180?) memahami Roh Kudus kadang-kadang sebagai bentuk yang aneh atas perwujudan firman dan kadang-kadang sebagai atribut yang suci, tetapi tidak pernah sebagai seorang pribadi yang suci. Haruslah diingat bahwa dua orang Bapak dan Penulis Yunani dari abad kedua Masehi ini tidak memiliki pengetahuan dan keyakinan yang pasti tentang Roh Kudus kaumTrinitas dari abad keempat dan seterusnya. Athenagoras (110-180M) mengatakan Roh Kudus ialah sebuah pancaran Tuhan yang berasal dan kembali kepada-Nya seperti sinar matahari (Deprecatio pro Christiarus, ix, x.). Irenaeus (130?-202? M) mengatakan bahwa Roh Kudus dan Anak adalah dua hamba Tuhan dan bahwa malaikat tunduk kepada mereka. Jurang perbedaan yang lebar antara keyakinan dan konsep dari dua orang Bapa Nasrani pada masa awal tentang Roh Kudus ini jelas sekali membutuhkan ulasan lebih lanjut. Sangat Mengherankan bahwa dua orang hamba Tuhan itu kemudian harus diangkat pada derajat ketinggian Tuhan dan dua hamba Tuhan itu dinyatakan sederajat dengan Tuhan yang telah menciptakan kedua orang hamba-Nya itu. Yang paling terkenal dan berpengetahuan tinggi dari semua Bapak Nasrani anti-Nicea dan apolis Kristen adalah Origen (185-254 M). Pengarang Hexepla menganggap kepribadian berasal dari Roh Kudus, tetapi menjadikannya pengikut sang Anak. Penciptaan Roh Kudus oleh sang Anak adalah tidak mungkin sekalipun pada permulaan ketika firman –atau Anak- diciptakan oleh Tuhan. Doktrin mengenai Roh Kudus ini tidak ditetapkan oleh Dewan Nicea. Hanya saja pada tahun 386 M dalam Dewan Gereja Konstantinopel kedua barulah dinyatakan sebagai oknum ketiga Tuhan dari Trinitas yang bersifat konsubstansial (memiliki sifat dan hakikat yang sama) dan sebaya dengan Bapa dan Anak. “Paraclete” bukanlah “penghibur” atau “penolong”. Sebenarnya, ia sama sekali bukanlah sebuah kata klasik. Ortografi Yunani dari kata tersebut adalah Paraklytos yang dalam literatur Gereja diartikan sebagai “orang yang diminta untuk membantu, menyokong, memperantarai” ( Dict. Grec-Francais oleh Alexandre). Kita tidak perlu mengaku sebagai seorang sarjana Yunani untuk mengetahui bahwa kata Ibrani untuk “penghibur” ( Comforter atau Conselor ) bukanlah “ Paraclytos ” atau “ Paracalon ”. Saya tidak memiliki Septuagint versi Yunani, tetapi saya ingat dengan baik bahwa kata Ibrani untuk “penghibur” (mnahem) dalam Ratapan Yeremia (1:2,9,16,17,21, dan seterusnya) diterjemahkan menjadi Parakaloon , dari kata Parakaloo , yang artinya adalah “memanggil, mengajak, mendesak, menghibur, berdoa, memohon.” Perlu diketahui bahwa ada dua huruf vokal alpha yang panjang setelah konsonan kappa dalam “Paracalon” yang tidak ada dalam “Paraclytos” . Dalam ungkapan “Dia yang menghibur kita akan semua penderitaan kita” kata paracalon (dan bukan paraclytos ) digunakan. “Saya mendesak, atau mengajak, engkau untuk bekerja”. Adapun mengenai arti lainnya dari “perantara” atau “penolong” yang diberikan oleh Gereja yakni “ paraclete” , sekali lagi saya menyatakan bahwa “ Paracalon” (bukan “ paraclytos” ) dapat membawa pengertian yang sama. Istilah Yunani yang benar untuk “penolong” adalah “Sunegorus” dan untuk “perantara” atau “mediator” adalah “meditea”. Dalam artikel saya selanjutnya, saya akan memaparkan bentuk Yunani nya yang benar yang diselewengkan menjadi “Paraclytos”. Secara sambil lalu, saya ingin mengoreksi kesalahan dimana sarjana Perancis Ernest Renan pun ikut terperosok. Jika saya mengingat kembali dengan baik, Monsier Renan, dalam karyanya yang terkenal The Life of Christ , menerjemahkan Paraclete Yohanes (14:16,26 dan 15:7 dan 1 Yohanes 2:1) sebagai “penolong”. Ia menyebutkan bahwa bentuk Syria-Khaldea “Paraklit ” sebagai lawan dari “Ktighra” (pendakwa) dari “Kategorus” . Nama Syria untuk mediator atau perantara adalah “mis'aaya” , tetapi dipengadilan-pengadilan “Snighra” (dari kata Yunani Sunegorus) digunakan untuk seorang pembela. Banyak orang Syria yang tidak mengenal bahasa Yunani menganggap “Paraqlita” sebagai bentuk bahasa Arami atau Syria dari “Paraclete” dalam versi Pshittha dan terbentuk dari Paraq (menyelamatkan diri, mengantarkan dari) dan “lita” (yang terkenal). Pemikiran bahwa Yesus adalah “sang Juru Selamat dari kutukan sumpah”, dan karenanya dia sendiri pun “Paraqlita” (1 Yohanes 2:1), bisa membuat seseorang berpikir bahwa kata Yunani tersebut asalnya dari bahasa Arami, seperti kalimat Yunani “Maran atha” dalam bahasa Arami adalah “Maran Athi” , artinya Tuhan kita akan datang (1 Yohanes 16:22), yang nampak merupakan ungkapan ditengah kaum beriman mengenai kedatangan nabi besar terakhir. Maran Athi ini, dan khususnya ucapan salam pembaptisan, mengandung poin-poin yang terlalu penting untuk diabaikan. Keduanya patut mendapat kajian khusus dan penjelasan terperinci yang berharga. Keduanya memasukkan indikasi yang menguntungkan agama Kristen. Saya pikir sudah cukup membuktikan bahwa “Paraclytos”, dari sudut pandang Linguistik dan etimologis, tidak berarti “penolong, penghibur, penenang, mediator”. Kebodohan melibatkan banyak kesalahan. Selama berabad-abad bangsa Latin dan Eropa yang bodoh telah menulis nama Muhammad “Mahomet”, Musa “Moses”. Oleh karenanya, apakah sedikit mengherankan kalau pendeta atau penulis Kristen menuliskan nama sebenarnya dalam bentuk Paraclytos yang diselewengkan? Yang pertama berarti “yang paling terkenal, patut terpuji”. Tetapi bentuk yang telah diselewengkan sama sekali tidak berarti apa-apa selain rasa malu pada diri mereka yang selama 18 abad memahami kata itu dalam arti “penolong” atau “penghibur”. Catatan Kaki [1] Belles-Lettres: Kepustakaan yang dihargai lebih karena nilai estetika daripada dialektika atau muatan informatifnya.

Sumber: "Menguak Misteri Muhammad SAW", Benjamin Keldani, Sahara Publisher, Edisi Khusus Cetakan kesebelas Mei 2006

PARAKLETOS ADALAH ROH KUDUS
In the New Testament the word seems to appear only in Johannine writings. 'Paraclete' appears in the New Testament in the Gospel of John (14:16, 14:26, 15:26, 16:7) where it may be translated in English as "counselor", "helper", encourager, advocate, or "comforter".[8] The early church identified the Paraclete as the Holy Spirit (Acts 1:5,1:8,2:4,2:38) and Christians continue to use Paraclete as a title for the Spirit of God. In the Gospel of Matthew, chapter 5 v. 4 Jesus Christ uses the verb παρακληθήσονται, paraclethesontai, traditionally interpreted to signify "to be refreshed, encouraged, or comforted". The text may also be translated as vocative as well as the traditional nominative.[9] Then the meaning of 'paraclethesontai', also informative of the meaning of the name, or noun Paraclete, implicates 'are going to summon' or 'will be breaking off'... The Paraclete may thus mean 'the summoner' or 'the one, who, or that which makes free'[10]
In 1 John 2:1 "Paraclete" is used to describe the intercessory role of Jesus Christ who pleads to The Father on our behalf. And in John 14:16 Jesus says "another Paraclete" will come to help his disciples, implying Jesus is the first and primary Paraclete.
In Matt 3:10-12 and Luke 3:9-17 John the Baptist says a powerful one coming after him "will baptize you with the Holy Spirit and with fire. His winnowing fork is in his hand, and he will clear his threshing floor, gathering his wheat into the barn and burning up the chaff with unquenchable fire." (NIV)
Verses like these are often used by Christians in Trinitarian theology to describe how God is revealed to the world and God's role in salvation. According to Trinitarian doctrine, the Paraclete or Holy Spirit is the third person of the Trinity who among other things provides guidance, consolation, strength, and support to people. Other titles for the Holy Spirit include 'Spirit of Truth', Lightful Spirit of God Almighty, Holy Breath, Almighty Breath, Giver of Life, Lord of Grace, Helper, 'Comforter', 'Counselor' and 'Supporter'.

translate donk om BM.....di sini bukan forum bahasa inggris

ichreza wrote:Tidak dapat disangkal lagi, bahwa Yesus disamping
mengajarkan tentang keesaan Tuhan, Hukum Taurat, Cinta kasih
dan Kebenaran, maka jangan lupa pula bahwa Yesus juga
mengajarkan tentang "Akan datangnya Dia, sesudah aku."
Didalam Perjanjian Baru pemberitaan ini sangat jelas
kalimat-kalimatnya dan bahkan didalam Perjanjian Lamapun
tiada ketinggalan. Baiklah, kita baca sekarang didalam
Perjanjian Baru dahulu, yaitu dalam Injil Yahya 14: 16-17:

"Aku, Yesus akan memintakan kepada Allah, supaya kamu
diberinya Paraclet yang lain, supaya tinggal diantara kamu
selama-lamanya. Yaitu Rokh Kebenaran, maka isi dunia ini
tiada mengenalnya, adapun kamu ini kenal akan dia, karena
dia ada tinggal bersama-sama dengan kamu selamanya."

Jelas saya kira, bahwa nabi Isa akan mengirimkan Dia, Rokh
Kebenaran, yang akan dikenal oleh murid-muridnya. Didalam
kata-katanya yang asli, maka yang dipakai Isa bukannya Rokh
Kebenaran ataupun Rokhulkudus, tetapi ia menggunakan istilah
Paraclet. Paraclet atau Para-Cletos artinya ialah Yang
Ikhlas atau Yang Terpuji. Kata-kata atau ayat inilah yang
kemudian ditafsirkan oleh orang-orang Kristen dengan istilah
Rokhulkudus, sebagai penggenap bagi oknum Allah yang ketiga.

Benarkah Paraclet berarti Rokhulkudus? Untuk mengkaji
persoalan tersebut, baiklah kita lanjutkan pembacaan kita
pada Injil Yahya 16:5-14 yang bunyinya:

5. Tetapi sekarang itu Aku pergi kepada Dia yang menyuruh
Aku. Tiada seorangpun diantara kamu yang bertanya kepadaku:
Hendak kemana ?
6. Oleh sebab Aku mengatakan kepadamu perkara itu,
penuhilah hatimu dengan duka-cita.
7. Tetapi Aku ini mengatakan yang sebenarnya kepadamu,
bahwa berfaedahlah bagi kamu jika Aku undur daripadamu,
karena jika Aku tiada undur, tiada juga penghibur itu akan
datang kepadamu, tetapi jikaIau aku pergi kelak, Aku akan
menyuruhkan Dia kepadamu.
8. Setelah Dia datang akan menerangkan isi dunia ini dari
hal dosa, dan kebenaran dan hukuman.
9. Dari hal dosa, sebab tiada orang percaya akan Daku.
10. Dari hal keadilan, sebab Aku pergi kepada Bapa dan tiada
kamu melihat Aku lagi.
11. Dan dari hal hukuman, sebab penghulu dunia ini sudah
dihukumkan.
12. Maka banyak perkara bagi yang hendak kukatakan kepadamu,
tetapi sekarang tiada kamu boleh menanggung akan dia.
13. Melainkan apabila ia datang, yaitu Rokh Kebenaran, maka
ia akan membawa kepada segala jalan kebenaran, karena
tiadalah Dia berkata-kata daripadaku atas dari Yesus ini
sehingga olehnya bolehlah kami mengetahui rahasia-rahasia
yang sebenarnya. Dengan perkataan lain yang susunannya
lebih sederhana tetapi tidak pula menyimpang dari isinya
maka dapatlah disusun sebagai berikut:

a. Kalau Isa tidak pergi maka dia tidak datang (ayat 5)
b. Nabi itu amat penting, sehingga olehnya Isa akan
pergi (ayat 7)
c. Nabi itu datang membersihkan dunia ini dari
dosa (ayat 8)
d. Nabi itu datang menempelak dunia sebab manusia
tidak percaya Isa lagi (ayat 9)
e. Nabi itu menghukumkan seluruh dunia (ayat 11)
f. Nabi itu berkata-kata karena diperintah (ayat 12)
g. Ia mengabarkan perkara-perkara yang akan datang dan
kebenaran kebenaran (ayat 13)
h. Ia memuliakan Yesus (ayat 14)
i. Dia mengambil apa yang dipunyai Isa yaitu kerasulan
dan kenabiannya (ayat 14)

ichreza wrote:

SAYA GARISBAWAHI sebab keselamatan datang dari bangsa Yahudi BUKAN DARI BANGSA ARAB

barabasmurtad wrote:

ichreza wrote:

SAYA GARISBAWAHI sebab keselamatan datang dari bangsa Yahudi BUKAN DARI BANGSA ARAB

Tetapi semuanya itu akan diganti :

Tongkat kerajaan tidak akan beranjak dari Yehuda ataupun lambang pemerintahan dari antara kakinya, sampai dia datang yang berhak atasnya, maka kepadanya akan takluk bangsa-bangsa. (Kejadian 49:10)

Sebab itu oleh karena kamu maka Sion akan dibajak seperti ladang, dan Yerusalemakan menjadi timbunan puing, dan gunung Bait Suci akan menjadi bukit yang berhutan. (Mikha 3:12)

Sebab itu, Aku (Yesus) berkata kepadamu, bahwa Kerajaan Allah akan diambil dari padamu (bangsa Israel) dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang akan menghasilkan buah Kerajaan itu. (Matius 21:43)

putramentari wrote:

barabasmurtad wrote:

ichreza wrote:

SAYA GARISBAWAHI sebab keselamatan datang dari bangsa Yahudi BUKAN DARI BANGSA ARAB

Tetapi semuanya itu akan diganti :

Tongkat kerajaan tidak akan beranjak dari Yehuda ataupun lambang pemerintahan dari antara kakinya, sampai dia datang yang berhak atasnya, maka kepadanya akan takluk bangsa-bangsa. (Kejadian 49:10)

Lihat baik2 kalimatnya. Yg berhak tetap adalah keturunan Yehuda.

jakajayagiri-2 wrote:

Sebab itu oleh karena kamu maka Sion akan dibajak seperti ladang, dan Yerusalemakan menjadi timbunan puing, dan gunung Bait Suci akan menjadi bukit yang berhutan. (Mikha 3:12)

Nubuat ini sdh tergenapi pada tahun 722 SM ketika pasukan Asyur memusnahkan kota ini (lih. 2Raj 17:1-5); penggenapan itu terjadi tidak lama sesudah Mikha menubuatkannya.

jakajayagiri-2 wrote:

Sebab itu, Aku (Yesus) berkata kepadamu, bahwa Kerajaan Allah akan diambil dari padamu (bangsa Israel) dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang akan menghasilkan buah Kerajaan itu. (Matius 21:43)

Tolong sebutkan apa buah kerajaan itu.

putramentari wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

putramentari wrote:

barabasmurtad wrote:

ichreza wrote:

SAYA GARISBAWAHI sebab keselamatan datang dari bangsa Yahudi BUKAN DARI BANGSA ARAB

Tetapi semuanya itu akan diganti :

Tongkat kerajaan tidak akan beranjak dari Yehuda ataupun lambang pemerintahan dari antara kakinya, sampai dia datang yang berhak atasnya, maka kepadanya akan takluk bangsa-bangsa. (Kejadian 49:10)

Lihat baik2 kalimatnya. Yg berhak tetap adalah keturunan Yehuda.

perhatikan kelanjutannya : sampai dia datang yang berhak atasnya, maka kepadanya akan takluk bangsa-bangsa.

Ya, sampai dia datang. Yaitu yg berhak atas kemuliaan Yehuda. Artinya sejak awal sampai kedatangan DIA, kemuliaan Yehuda tidak akn hilang. Dan kemudian bangsa2 akan takluk kepada DIA. Ayat itu hanya menegaskan bahwa DIA yg akan datang itu tetap dalam garis Yehuda.

jakajayagiri-2 wrote:

Sebab itu oleh karena kamu maka Sion akan dibajak seperti ladang, dan Yerusalemakan menjadi timbunan puing, dan gunung Bait Suci akan menjadi bukit yang berhutan. (Mikha 3:12)

Nubuat ini sdh tergenapi pada tahun 722 SM ketika pasukan Asyur memusnahkan kota ini (lih. 2Raj 17:1-5); penggenapan itu terjadi tidak lama sesudah Mikha menubuatkannya.

tidak ada tertulis gunung Bait Suci akan menjadi bukit yang berhutan, di 2Raj 17:1-5, alias cocologi

jakajayagiri-2 wrote:

Sebab itu, Aku (Yesus) berkata kepadamu, bahwa Kerajaan Allah akan diambil dari padamu (bangsa Israel) dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang akan menghasilkan buah Kerajaan itu. (Matius 21:43)

Tolong sebutkan apa buah kerajaan itu.

point penting nya : kerajaan Allah ( israel ) akan diberikan kepada bangsa lain

jakajayagiri-2 wrote:

putramentari wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

putramentari wrote:

barabasmurtad wrote:

Tetapi semuanya itu akan diganti :

Tongkat kerajaan tidak akan beranjak dari Yehuda ataupun lambang pemerintahan dari antara kakinya, sampai dia datang yang berhak atasnya, maka kepadanya akan takluk bangsa-bangsa. (Kejadian 49:10)

Lihat baik2 kalimatnya. Yg berhak tetap adalah keturunan Yehuda.

perhatikan kelanjutannya : sampai dia datang yang berhak atasnya, maka kepadanya akan takluk bangsa-bangsa.

Ya, sampai dia datang. Yaitu yg berhak atas kemuliaan Yehuda. Artinya sejak awal sampai kedatangan DIA, kemuliaan Yehuda tidak akn hilang. Dan kemudian bangsa2 akan takluk kepada DIA. Ayat itu hanya menegaskan bahwa DIA yg akan datang itu tetap dalam garis Yehuda.

jakajayagiri-2 wrote:

Sebab itu oleh karena kamu maka Sion akan dibajak seperti ladang, dan Yerusalemakan menjadi timbunan puing, dan gunung Bait Suci akan menjadi bukit yang berhutan. (Mikha 3:12)

Nubuat ini sdh tergenapi pada tahun 722 SM ketika pasukan Asyur memusnahkan kota ini (lih. 2Raj 17:1-5); penggenapan itu terjadi tidak lama sesudah Mikha menubuatkannya.

tidak ada tertulis gunung Bait Suci akan menjadi bukit yang berhutan, di 2Raj 17:1-5, alias cocologi

Jiahh..yg namanya nubuat memang biasa pakai simbolisme mas. Membungkus "ramalan" akan masa depan menggunakan perlambang2. Gunung Bait Suci akan jadi gunung berhutan itu simbol bahwa Bait Suci akan hancur.

jakajayagiri-2 wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

Sebab itu, Aku (Yesus) berkata kepadamu, bahwa Kerajaan Allah akan diambil dari padamu (bangsa Israel) dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang akan menghasilkan buah Kerajaan itu. (Matius 21:43)

Tolong sebutkan apa buah kerajaan itu.

point penting nya : kerajaan Allah ( israel ) akan diberikan kepada bangsa lain

Bangsa lain yg menghasilkan buah kerajaan Allah. Itu syaratnya. Jangan asal klaim aja.

putramentari wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

putramentari wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

putramentari wrote:
Lihat baik2 kalimatnya. Yg berhak tetap adalah keturunan Yehuda.

perhatikan kelanjutannya : sampai dia datang yang berhak atasnya, maka kepadanya akan takluk bangsa-bangsa.

Ya, sampai dia datang. Yaitu yg berhak atas kemuliaan Yehuda. Artinya sejak awal sampai kedatangan DIA, kemuliaan Yehuda tidak akn hilang. Dan kemudian bangsa2 akan takluk kepada DIA. Ayat itu hanya menegaskan bahwa DIA yg akan datang itu tetap dalam garis Yehuda.

jakajayagiri-2 wrote:

Sebab itu oleh karena kamu maka Sion akan dibajak seperti ladang, dan Yerusalemakan menjadi timbunan puing, dan gunung Bait Suci akan menjadi bukit yang berhutan. (Mikha 3:12)

Nubuat ini sdh tergenapi pada tahun 722 SM ketika pasukan Asyur memusnahkan kota ini (lih. 2Raj 17:1-5); penggenapan itu terjadi tidak lama sesudah Mikha menubuatkannya.

tidak ada tertulis gunung Bait Suci akan menjadi bukit yang berhutan, di 2Raj 17:1-5, alias cocologi

Jiahh..yg namanya nubuat memang biasa pakai simbolisme mas. Membungkus "ramalan" akan masa depan menggunakan perlambang2. Gunung Bait Suci akan jadi gunung berhutan itu simbol bahwa Bait Suci akan hancur.

2Rj 17:1 Dalam tahun kedua belas zaman Ahas, raja Yehuda, Hosea bin Ela menjadi raja di Samaria atas Israel. Ia memerintah sembilan tahun lamanya.
2Rj 17:2 Ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, tetapi bukan seperti raja-raja Israel yang mendahului dia.
2Rj 17:3 Salmaneser, raja Asyur maju melawan dia; Hosea takluk kepadanya serta membayar upeti.
2Rj 17:4 Tetapi kedapatanlah oleh raja Asyur, bahwa di pihak Hosea ada persepakatan, karena Hosea telah mengirimkan utusan-utusan kepada So, raja Mesir, dan tidak mempersembahkan lagi upeti kepada raja Asyur, seperti biasanya tahun demi tahun; sebab itu raja Asyur menangkap dia dan membelenggu dia dalam penjara.
2Rj 17:5 Kemudian majulah raja Asyur menjelajah seluruh negeri itu, ia menyerang Samaria dan mengepungnya tiga tahun lamanya.

memang cocologi tingkat tinggi khas kristen

jakajayagiri-2 wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

Sebab itu, Aku (Yesus) berkata kepadamu, bahwa Kerajaan Allah akan diambil dari padamu (bangsa Israel) dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang akan menghasilkan buah Kerajaan itu. (Matius 21:43)

Tolong sebutkan apa buah kerajaan itu.

point penting nya : kerajaan Allah ( israel ) akan diberikan kepada bangsa lain

Bangsa lain yg menghasilkan buah kerajaan Allah. Itu syaratnya. Jangan asal klaim aja.

yang jelas kerajaan Allah bukan lagi berada di israel dan akan diberikan ke bangsa lain

jakajayagiri-2 wrote:

putramentari wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

putramentari wrote:

jakajayagiri-2 wrote:
perhatikan kelanjutannya : sampai dia datang yang berhak atasnya, maka kepadanya akan takluk bangsa-bangsa.

Ya, sampai dia datang. Yaitu yg berhak atas kemuliaan Yehuda. Artinya sejak awal sampai kedatangan DIA, kemuliaan Yehuda tidak akn hilang. Dan kemudian bangsa2 akan takluk kepada DIA. Ayat itu hanya menegaskan bahwa DIA yg akan datang itu tetap dalam garis Yehuda.

jakajayagiri-2 wrote:
Nubuat ini sdh tergenapi pada tahun 722 SM ketika pasukan Asyur memusnahkan kota ini (lih. 2Raj 17:1-5); penggenapan itu terjadi tidak lama sesudah Mikha menubuatkannya.

tidak ada tertulis gunung Bait Suci akan menjadi bukit yang berhutan, di 2Raj 17:1-5, alias cocologi

Jiahh..yg namanya nubuat memang biasa pakai simbolisme mas. Membungkus "ramalan" akan masa depan menggunakan perlambang2. Gunung Bait Suci akan jadi gunung berhutan itu simbol bahwa Bait Suci akan hancur.

2Rj 17:1 Dalam tahun kedua belas zaman Ahas, raja Yehuda, Hosea bin Ela menjadi raja di Samaria atas Israel. Ia memerintah sembilan tahun lamanya.
2Rj 17:2 Ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, tetapi bukan seperti raja-raja Israel yang mendahului dia.
2Rj 17:3 Salmaneser, raja Asyur maju melawan dia; Hosea takluk kepadanya serta membayar upeti.
2Rj 17:4 Tetapi kedapatanlah oleh raja Asyur, bahwa di pihak Hosea ada persepakatan, karena Hosea telah mengirimkan utusan-utusan kepada So, raja Mesir, dan tidak mempersembahkan lagi upeti kepada raja Asyur, seperti biasanya tahun demi tahun; sebab itu raja Asyur menangkap dia dan membelenggu dia dalam penjara.
2Rj 17:5 Kemudian majulah raja Asyur menjelajah seluruh negeri itu, ia menyerang Samaria dan mengepungnya tiga tahun lamanya.

memang cocologi tingkat tinggi khas kristen

Maaf mas, kalau sampai ayat 5 Anda belum juga paham soal simbolisasi tsb, baca saja sampai ayat terakhir dr pasal itu. Bagaimana bangsa Israel jatuh kedalam dosa pemberhalaan, sampai kemudian mrk dijajah dan akhirnya dibuang ke negeri lain. Bait Suci tidak berarti lagi.

jakajayagiri-2 wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

jakajayagiri-2 wrote:
Tolong sebutkan apa buah kerajaan itu.

point penting nya : kerajaan Allah ( israel ) akan diberikan kepada bangsa lain

Bangsa lain yg menghasilkan buah kerajaan Allah. Itu syaratnya. Jangan asal klaim aja.

yang jelas kerajaan Allah bukan lagi berada di israel dan akan diberikan ke bangsa lain

Yg penting..yg jelas...itu ciri kalimat putus asa. Bukan argumen.
Banyak bangsa tentu tidak semuanya memenuhi persyaratan itu. Sebutkan saja bangsa mana yg memenuhi syarat sbgmana telah dituliskan. Itu baru namanya berargumen dlm diskusi.

SEGOROWEDI wrote:
apa muslim hendak menyatakan..
bahwa muhammad dinubuatkan di kitab palsu?

putramentari wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

putramentari wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

putramentari wrote:
Ya, sampai dia datang. Yaitu yg berhak atas kemuliaan Yehuda. Artinya sejak awal sampai kedatangan DIA, kemuliaan Yehuda tidak akn hilang. Dan kemudian bangsa2 akan takluk kepada DIA. Ayat itu hanya menegaskan bahwa DIA yg akan datang itu tetap dalam garis Yehuda.


tidak ada tertulis gunung Bait Suci akan menjadi bukit yang berhutan, di 2Raj 17:1-5, alias cocologi

Jiahh..yg namanya nubuat memang biasa pakai simbolisme mas. Membungkus "ramalan" akan masa depan menggunakan perlambang2. Gunung Bait Suci akan jadi gunung berhutan itu simbol bahwa Bait Suci akan hancur.

2Rj 17:1 Dalam tahun kedua belas zaman Ahas, raja Yehuda, Hosea bin Ela menjadi raja di Samaria atas Israel. Ia memerintah sembilan tahun lamanya.
2Rj 17:2 Ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, tetapi bukan seperti raja-raja Israel yang mendahului dia.
2Rj 17:3 Salmaneser, raja Asyur maju melawan dia; Hosea takluk kepadanya serta membayar upeti.
2Rj 17:4 Tetapi kedapatanlah oleh raja Asyur, bahwa di pihak Hosea ada persepakatan, karena Hosea telah mengirimkan utusan-utusan kepada So, raja Mesir, dan tidak mempersembahkan lagi upeti kepada raja Asyur, seperti biasanya tahun demi tahun; sebab itu raja Asyur menangkap dia dan membelenggu dia dalam penjara.
2Rj 17:5 Kemudian majulah raja Asyur menjelajah seluruh negeri itu, ia menyerang Samaria dan mengepungnya tiga tahun lamanya.

memang cocologi tingkat tinggi khas kristen

Maaf mas, kalau sampai ayat 5 Anda belum juga paham soal simbolisasi tsb, baca saja sampai ayat terakhir dr pasal itu. Bagaimana bangsa Israel jatuh kedalam dosa pemberhalaan, sampai kemudian mrk dijajah dan akhirnya dibuang ke negeri lain. Bait Suci tidak berarti lagi.

itulah salah satu kelemahan kristen, tidak bisa membedakan yang mana kiasan dan makna sebenarnya

jakajayagiri-2 wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

point penting nya : kerajaan Allah ( israel ) akan diberikan kepada bangsa lain

Bangsa lain yg menghasilkan buah kerajaan Allah. Itu syaratnya. Jangan asal klaim aja.

yang jelas kerajaan Allah bukan lagi berada di israel dan akan diberikan ke bangsa lain

Yg penting..yg jelas...itu ciri kalimat putus asa. Bukan argumen.
Banyak bangsa tentu tidak semuanya memenuhi persyaratan itu. Sebutkan saja bangsa mana yg memenuhi syarat sbgmana telah dituliskan. Itu baru namanya berargumen dlm diskusi.

sebelum dilanjutkan : kita samakan dulu persepsi hingga anda gak ngeles seperti biasanya :

bahwa kerajaan Allah bukan lagi di israel tapi akan diberikan ke bangsa lain, setuju atau tidak setuju

jakajayagiri-2 wrote:

putramentari wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

putramentari wrote:

jakajayagiri-2 wrote:
Jiahh..yg namanya nubuat memang biasa pakai simbolisme mas. Membungkus "ramalan" akan masa depan menggunakan perlambang2. Gunung Bait Suci akan jadi gunung berhutan itu simbol bahwa Bait Suci akan hancur.

2Rj 17:1 Dalam tahun kedua belas zaman Ahas, raja Yehuda, Hosea bin Ela menjadi raja di Samaria atas Israel. Ia memerintah sembilan tahun lamanya.
2Rj 17:2 Ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, tetapi bukan seperti raja-raja Israel yang mendahului dia.
2Rj 17:3 Salmaneser, raja Asyur maju melawan dia; Hosea takluk kepadanya serta membayar upeti.
2Rj 17:4 Tetapi kedapatanlah oleh raja Asyur, bahwa di pihak Hosea ada persepakatan, karena Hosea telah mengirimkan utusan-utusan kepada So, raja Mesir, dan tidak mempersembahkan lagi upeti kepada raja Asyur, seperti biasanya tahun demi tahun; sebab itu raja Asyur menangkap dia dan membelenggu dia dalam penjara.
2Rj 17:5 Kemudian majulah raja Asyur menjelajah seluruh negeri itu, ia menyerang Samaria dan mengepungnya tiga tahun lamanya.

memang cocologi tingkat tinggi khas kristen

Maaf mas, kalau sampai ayat 5 Anda belum juga paham soal simbolisasi tsb, baca saja sampai ayat terakhir dr pasal itu. Bagaimana bangsa Israel jatuh kedalam dosa pemberhalaan, sampai kemudian mrk dijajah dan akhirnya dibuang ke negeri lain. Bait Suci tidak berarti lagi.

itulah salah satu kelemahan kristen, tidak bisa membedakan yang mana kiasan dan makna sebenarnya

Logika sehatnya:
Kalau saya bisa menjelaskan, berarti saya bisa membedakan. Anda yg perlu penjelasan, berarti Anda yg tidak bisa membedakan. Apalagi penjelasan saya kemudian tidak Anda tanggapi dgn argumen logis.

jakajayagiri-2 wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

jakajayagiri-2 wrote:
Bangsa lain yg menghasilkan buah kerajaan Allah. Itu syaratnya. Jangan asal klaim aja.

yang jelas kerajaan Allah bukan lagi berada di israel dan akan diberikan ke bangsa lain

Yg penting..yg jelas...itu ciri kalimat putus asa. Bukan argumen.
Banyak bangsa tentu tidak semuanya memenuhi persyaratan itu. Sebutkan saja bangsa mana yg memenuhi syarat sbgmana telah dituliskan. Itu baru namanya berargumen dlm diskusi.

sebelum dilanjutkan : kita samakan dulu persepsi hingga anda gak ngeles seperti biasanya :

bahwa kerajaan Allah bukan lagi di israel tapi akan diberikan ke bangsa lain, setuju atau tidak setuju

Saya setuju kepada siapapun yg bisa menjelaskan prasyaratnya.
Kalau cuma berhenti di bangsa lain dan saya harus bilang setuju/tidak, maka saya yakin Anda akan menyimpulkan dan kemudian lari.

putramentari wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

putramentari wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

putramentari wrote:

2Rj 17:1 Dalam tahun kedua belas zaman Ahas, raja Yehuda, Hosea bin Ela menjadi raja di Samaria atas Israel. Ia memerintah sembilan tahun lamanya.
2Rj 17:2 Ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, tetapi bukan seperti raja-raja Israel yang mendahului dia.
2Rj 17:3 Salmaneser, raja Asyur maju melawan dia; Hosea takluk kepadanya serta membayar upeti.
2Rj 17:4 Tetapi kedapatanlah oleh raja Asyur, bahwa di pihak Hosea ada persepakatan, karena Hosea telah mengirimkan utusan-utusan kepada So, raja Mesir, dan tidak mempersembahkan lagi upeti kepada raja Asyur, seperti biasanya tahun demi tahun; sebab itu raja Asyur menangkap dia dan membelenggu dia dalam penjara.
2Rj 17:5 Kemudian majulah raja Asyur menjelajah seluruh negeri itu, ia menyerang Samaria dan mengepungnya tiga tahun lamanya.

memang cocologi tingkat tinggi khas kristen

Maaf mas, kalau sampai ayat 5 Anda belum juga paham soal simbolisasi tsb, baca saja sampai ayat terakhir dr pasal itu. Bagaimana bangsa Israel jatuh kedalam dosa pemberhalaan, sampai kemudian mrk dijajah dan akhirnya dibuang ke negeri lain. Bait Suci tidak berarti lagi.

itulah salah satu kelemahan kristen, tidak bisa membedakan yang mana kiasan dan makna sebenarnya

Logika sehatnya:
Kalau saya bisa menjelaskan, berarti saya bisa membedakan. Anda yg perlu penjelasan, berarti Anda yg tidak bisa membedakan. Apalagi penjelasan saya kemudian tidak Anda tanggapi dgn argumen logis.

tapi yang dijelaskan ajah cocologi, dejelaskan ya tambah ngawur

jakajayagiri-2 wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

yang jelas kerajaan Allah bukan lagi berada di israel dan akan diberikan ke bangsa lain

Yg penting..yg jelas...itu ciri kalimat putus asa. Bukan argumen.
Banyak bangsa tentu tidak semuanya memenuhi persyaratan itu. Sebutkan saja bangsa mana yg memenuhi syarat sbgmana telah dituliskan. Itu baru namanya berargumen dlm diskusi.

sebelum dilanjutkan : kita samakan dulu persepsi hingga anda gak ngeles seperti biasanya :

bahwa kerajaan Allah bukan lagi di israel tapi akan diberikan ke bangsa lain, setuju atau tidak setuju

Saya setuju kepada siapapun yg bisa menjelaskan prasyaratnya.
Kalau cuma berhenti di bangsa lain dan saya harus bilang setuju/tidak, maka saya yakin Anda akan menyimpulkan dan kemudian lari.

kerajaan Allah bukan lagi di israel, ya atau tidak

jakajayagiri-2 wrote:

putramentari wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

putramentari wrote:

jakajayagiri-2 wrote:
Maaf mas, kalau sampai ayat 5 Anda belum juga paham soal simbolisasi tsb, baca saja sampai ayat terakhir dr pasal itu. Bagaimana bangsa Israel jatuh kedalam dosa pemberhalaan, sampai kemudian mrk dijajah dan akhirnya dibuang ke negeri lain. Bait Suci tidak berarti lagi.

itulah salah satu kelemahan kristen, tidak bisa membedakan yang mana kiasan dan makna sebenarnya

Logika sehatnya:
Kalau saya bisa menjelaskan, berarti saya bisa membedakan. Anda yg perlu penjelasan, berarti Anda yg tidak bisa membedakan. Apalagi penjelasan saya kemudian tidak Anda tanggapi dgn argumen logis.

tapi yang dijelaskan ajah cocologi, dejelaskan ya tambah ngawur

Bahkan untuk pendapat yg anda anggap ngawur saja Anda gak bisa kasih bantahan logisnya kok. Jadi soal ngawur itu tak lebih dr tuduhan yg ngawur.
Kalau tuduhan tidak ngawur pasti mampu meluruskan logika yg dianggap nagwur itu.

jakajayagiri-2 wrote:

jakajayagiri-2 wrote:
Yg penting..yg jelas...itu ciri kalimat putus asa. Bukan argumen.
Banyak bangsa tentu tidak semuanya memenuhi persyaratan itu. Sebutkan saja bangsa mana yg memenuhi syarat sbgmana telah dituliskan. Itu baru namanya berargumen dlm diskusi.

sebelum dilanjutkan : kita samakan dulu persepsi hingga anda gak ngeles seperti biasanya :

bahwa kerajaan Allah bukan lagi di israel tapi akan diberikan ke bangsa lain, setuju atau tidak setuju

Saya setuju kepada siapapun yg bisa menjelaskan prasyaratnya.
Kalau cuma berhenti di bangsa lain dan saya harus bilang setuju/tidak, maka saya yakin Anda akan menyimpulkan dan kemudian lari.

kerajaan Allah bukan lagi di israel, ya atau tidak

Baca lagi yg rebold.

putramentari wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

putramentari wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

putramentari wrote:

itulah salah satu kelemahan kristen, tidak bisa membedakan yang mana kiasan dan makna sebenarnya

Logika sehatnya:
Kalau saya bisa menjelaskan, berarti saya bisa membedakan. Anda yg perlu penjelasan, berarti Anda yg tidak bisa membedakan. Apalagi penjelasan saya kemudian tidak Anda tanggapi dgn argumen logis.

tapi yang dijelaskan ajah cocologi, dejelaskan ya tambah ngawur

Bahkan untuk pendapat yg anda anggap ngawur saja Anda gak bisa kasih bantahan logisnya kok. Jadi soal ngawur itu tak lebih dr tuduhan yg ngawur.
Kalau tuduhan tidak ngawur pasti mampu meluruskan logika yg dianggap nagwur itu.

jakajayagiri-2 wrote:

sebelum dilanjutkan : kita samakan dulu persepsi hingga anda gak ngeles seperti biasanya :

bahwa kerajaan Allah bukan lagi di israel tapi akan diberikan ke bangsa lain, setuju atau tidak setuju

Saya setuju kepada siapapun yg bisa menjelaskan prasyaratnya.
Kalau cuma berhenti di bangsa lain dan saya harus bilang setuju/tidak, maka saya yakin Anda akan menyimpulkan dan kemudian lari.

kerajaan Allah bukan lagi di israel, ya atau tidak

Baca lagi yg rebold.

kalo gak berani jawab, trit closed untuk apa dilanjut lagi

Mengubah Hukum dan Waktu
Satu lagi tujuan Anti Kristus yang ditulis dalam Kitab Daniel adalah dia akan
“berusaha menggantikan tatanan waktu dan hukum”:

Ia akan mengucapkan perkataan yang menentang Yang Mahatinggi,
dan akan menganiaya orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi; ia
berusaha untuk mengubah waktu dan hukum, dan mereka akan
diserahkan ke dalam tangannya selama satu masa dan dua masa dan
setengah masa.
Daniel 7:25

Jam Raksasa Mekah Pengganti GMT


Mekkah Royal Clock Tower
(IST)

Lebih dari satu abad, sebuah titik di atas bukit di London telah diakui sebagai pusat waktu dunia dan titik awal setiap hari baru. Tapi sekarang supremasi Greenwich Mean Time (GMT) ditantang oleh jam raksasa yang baru dibangun di Mekah.

Jam Mekah itu akan menjadi patokan baru bagi 1,5 miliar muslim dunia. Karena jam itu mulai berdetak pada Rabu, saat umat muslim mulai puasa bulan Ramadhan.

Jam itu duduk di atas Mekkah Royal Clock Tower yang mendominasi kota paling suci Islam.

Tempat itu adalah jantung dari sebuah kompleks luas yang didanai oleh pemerintah Saudi yang juga akan hotel, pusat perbelanjaan dan ruang konferensi.

Jam empat wajah dan akan diterangi oleh dua juta lampu LED bersama dengan tulisan Arab besar: "Dalam nama Allah". Jam berjalan menurut Standar Waktu Saudi yang tiga jam di depan GMT.

Ketika puncak berkilauan ditambahkan, mjka bangunan yang berdiri hampir 2.000 kaki itu menjadikan tertinggi kedua di dunia.

Warga Mekah juga akan diingatkan waktu untuk sholat ketika 21.000 lampu hijau dan putih terlihat pada jarak 18 mil, berkedip selama lima kali sehari.

Tapi ulama Islam berharap pengaruh jam itu meregangkan lebih jauh dari padang pasir Arab Saudi, sebagai bagian dari rencana menjadikan Mekah menggantikan Observatorium Greenwich sebagai “pusat sejati dari bumi”.

Selama 125 tahun terakhir, masyarakat internasional telah menerima awal setiap hari harus diukur dari meridian utama yang mewakili bujur 0 derajat yang melewati Observatorium Greenwich.

Mohammed al-Arkubi, manajer salah satu hotel di kompleks itu mengatakan: "Membuat waktu Mekah mengganti Greenwich Mean Time adalah tujuan.."

Yusuf al-Qaradawi, seorang ulama Mesir yang dikenal di seluruh dunia Islam karena acara televisi populernya "Syariah dan Kehidupan" Mekah memiliki lebih cocok menjadi meridian utama karena keselarasan yang sempurna dengan medan magnetis utara.

Ia menyebut kota suci adalah " zona magnet nol " dan telah memenangkan dukungan dari beberapa ilmuwan Arab seperti Abdel-Baset al-Sayyed dari Pusat Penelitian Nasional Mesir yang mengatakan gaya magnet di Mekah kecil.

"Itu sebabnya jika seseorang melakukan perjalanan ke Mekah atau tinggal di sana, dia tinggal lebih lama, lebih sehat dan kurang dipengaruhi oleh gravitasi bumi," katanya. "Anda mendapatkan penuh energi." [ito]

musicman wrote:

SEGOROWEDI wrote:

ichreza wrote:
Ayat ke-3 selanjutnya menggambarkan betapa bangsa itu lalu
dikasihi oleh Allah, serta berkenan menerima
perkataan-perkataan dari Dia, yang muncul dari Mekkah
(Paran) itu. Kesimpulan yang diperoleh dari seluruh tafsiran
ini, ialah: ,"Dari Mekkah akan datang Nabi itu, yaitu Nabi
Muhammad s.a.w."

paran kok mekah

beri bukti donk..paran itu dimanah kl bukan mekkah?
ingat yah...BUKTI..

:gatot:

musicman wrote:@Ramayana
debater kroco...

baca sumber ref gw aja pas debat lo gemeteran...sampe lo skip...

penasaran amat lu ama gw?sekolah minggu dulu yg rajin..

payah deh, debater alay...