APAKAH ADA DIDALAM BIBLE , DIMANA YESUS MENGATAKAN DIA ADALAH TUHAN DAN HARUS DISEMBAH ?

SEGOROWEDI wrote:
megap-megap

SEGOROWEDI wrote:

Kedunghalang wrote:

Jewish Enciclopedia kan sudah aku kutip yang menyatakan bahwa kitab-kitab orang-orang Yahudi itu sudah pernah dimusnahkan pada zaman Nebukadnezar, lalu direkonstruksi oleh Ezra. Tetapi, Ezra pun meragukan kebenaran kandungannya.

Kenapa, SEGO mempercayai kitab-kitab orang-orang Yahudi yang sudah terinterpolasi, padahal SEGO bukan orang Yahudi. Itu namanya IMAN BUTA. Lagipula, ajaran dalam kitab-kitab Yahudi itu sudah expired, dan sudah digantikan dengan Al Qur'an yang berlaku untuk sekalian manusia.

pemusnahan yang GATOT
gak ada yang ragu

digantikan apanya? PL sudah ada ribuan tahun sebelum muhammad
muhammad hanya NYOMOT bin NYONTEK secara ASAL NYEPLOSSSS

Kedunghalang wrote:Allah Abraham, Isak, Yakub, Yusuf, Musa dan Yesus.

Allah Abraham, Ismail dan Muhammad saw.

Tuhan tetaplah Tuhan.

Paradise OK wrote:
tolong anda konfirmasikan/tunjukan sumber muhammad saw/quran yg punya nama ALLAH/TUHAN yang sama, yang disembah oleh Abraham, Ishak, Yakub, Musa  seperti tersebut di atas (Keluaran 3 : 14) ? (saya akan sangat menghargainya,  jika anda mampu membuktikan/menunjukkannya)[/font][/justify]

Kedunghalang wrote:

Paradise OK wrote:
tolong anda konfirmasikan/tunjukan sumber muhammad saw/quran yg punya nama ALLAH/TUHAN yang sama, yang disembah oleh Abraham, Ishak, Yakub, Musa  seperti tersebut di atas (Keluaran 3 : 14) ? (saya akan sangat menghargainya,  jika anda mampu membuktikan/menunjukkannya)[/font][/justify]

Segala puji hanya bagi Allah Ar-Rabbul 'Aalamin, Tuhan Yang Menciptakan dan Memelihara sekalian alam dan segala isinya (Al Fatihah 1:2) artinya Allah Ar-Rabbul 'Aalamin itu adalah Allah Adam, Allah Nuh, Allah Ibrahim, Allah Ismail, Allah Ishak, Allah Yakub, Allah Musa, Allah Isa/Yesus dan juga Allah Muhammad saw.

Kedunghalang wrote:

Di dalam Al Qur'an, Allah Ar-Rabbul 'Aalamin, Tuhan Yang Menciptakan dan Memelihara sekalian alam dengan segala isinya (Al Fatihah 1:2) termasuk semua manusia atau para nabi/rasul, sehingga Tuhan umat Islam adalah Allah Adam, Allah Nuh, Allah Ibrahim, Allah Ismail, Allah Ishak, Allah Yakub, Allah Musa, Allah Isa/Yesus dan juga Allah Muhammad saw.

Kedunghalang wrote: Dengan demikian, maka Yesus atau Isa ibnu Maryam as bukan Tuhan, sebagaimana tertulis di dalam Al Qur'an: "Dan, ketika Allah berfirman, "Hai Isa ibnu Maryam, adakah engkau berkata kepada manusia, "Jadikanlah aku dan ibuku sebagai dua tuhan selain Allah?" Ia menjawab, "Maha Suci Engkau. Tidak layak bagiku mengatakan apa yang bukan hakku; sekiranya aku telah mengatakannya tentu Engkau mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada dalam diriku, dan aku tidak mengetahui apa yang ada dalam diri Engkau. Sesungguhnya Engkau-lah Yang Maha Mengetahui segala yang gaib. (Al Maidah 5:116/117).

Kedunghalang wrote:الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ  

alhamdu lillaahi rabbi al'aalamiina

Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan semesta alam,

Dalam Bahasa  Arab al itu lebih-kurang sama artinya  dengan  kata "the" dalam bahasa Inggeris. Kata al dipergunakan untuk menunjukan keluasan yang berarti, meliputi semua segi atau jenis sesuatu pokok, atau untuk melukiskan kesempurnaan, yang pula suatu segi keluasan oleh karena meliputi semua tingkat dan derajat. Al dipakai juga untuk menyatakan sesuatu yang telah disebut atau suatu pengertian atau konsep yang ada dalam pikiran.

Dalam bahasa Arab dua kata madah dan hamd, dipakai dalam arti pujian atau syukur; tetapi kalau madah itu mungkin palsu, hamd itu senantiasa benar. Pula, madah dapat dipakai mengenai perbuatan baik yang tidak dikuasai oleh pelakunya; tetapi hamd hanya dipakai mengenai perbuatan baik yang tidak dikuasai dengan kerelaan hati dan dengan kemauan sendiri (Kamus Mufradat). Hamd mengandung pula arti pengaguman, penyanjungan, dan penghormatan terghadap yang dituju oleh pujian itu; dan kerendahan, kehinaan, dan kepatuhan orang yang memberi pujian (Arabic-English Lexicon oleh EW Lane). Jadi, hamd  itu kata yang paling tepat dipakai disini, untuk maksud mengutarakan kebaikan, dan puji-pujian yang sungguh wajar lagi layak dan sebagai sanjungan akan kemuliaan Tuhan. Menurut kebiasaan, kata hamd, kemudian menjadi khusus ditujukan kepada Tuhan.

Kata kerja rabba berarti, ia mengolah urusan itu; ia memperbanyak, mengembangkan, memperbaiki, dan melengkapkan urusan itu; ia memelihara dan menjaga. Jadi, Rabb berarti,
(a) Tuhan, Yang Dipertuan, Khalik (Yang menciptakan)
(b) Wujud Yang memelihara dan mengembangkan
(c) Wujud Yang menyempurnakan, dengan cara setingkat demi setingkat (Arabic-English Lexicon oleh EW Lane). Dan jika dipakai dalam rangkaian dengan kata lain, kata itu dapat dipakai untuk orang atau wujud selain Tuhan.

Al-aalamin itu jamak dari al-'alam berasal dari kata 'ilm yang berarti "mengetahui." Kata itu bukan saja telah dikenakan kepada semua wujud atau benda yang dengan sarana itu, orang dapat mengetahui Sang Pencipta (Kamus Aqrab). Kata itu dikenakan bukan saja kepada segala macam wujud atau benda yang dijadikan, tetapi pula kepada golongan-golongannya secara kolektif, sehingga orang berkata 'alamul-ins, artinya "alam manusia" atau 'alam-ul-hayawan, ialah "alam binatang". Kata al-'aalamin tidak hanya dipakai untuk menyebut wujud-wujud berakal -  manusia dan malaikat - saja. Al Qur'an mengenakannya kepada semua benda yang diciptakan (Asy-Syu'araa 26:24-29 & Ha Mim As-Sajdah 41:10). Akan tetapi, tentu saja kadang-kadang kata itu dipakai dalam arti yang terbatas (Al Baqarah 2:123). Di sini kata itu dipakai dalam arti yang seluas-luasnya dan mengandung arti "segala sesuatu yang ada selain Allah," ialah, benda-benda berjiwa dan tidak berjiwa dan mencakup juga benda-benda langit - matahari, bulan, bintang, dan sebagainya.

Ungkapan "Segala puji bagi Allah" adalah lebih luas dan lebih mendalam artinya daripada "Aku memuji Allah", sebab manusia hanya dapat memuji Tuhan menurut pengetahuannya; tetapi, anak kalimat "Segala puji bagi Allah" meliputi - bukan hanya sebagai - puji-pujian yang di ketahui manusia, tetapi pula puji-pujian yang tidak diketahuinya. Tuhan layak mendapat puji-pujian setiap waktu, terlepas dari pengetahuan atau kesadaran manusia yang tidak sempurna. Tambahan pula, kata al-hamd itu masdar dan karena itu dapat di artikan kedua-duanya, sebagai pokok kalimat atau sebagai tujuan kalimat. Diartikan sebagai pokok, Al-hamdu lilahi berarti, hanyalah Tuhan memberikan pujian sejati dan tiap-tiap macam pujian yang sempurna hanya layak bagi Tuhan semata-mata.

Ayat ini menunjuk kepada hukum evolusi di dunia, artinya bahwa segala sesuatu mengalami perkembangan dan bahwa perkembangan itu terus-menerus - dan terlaksana secara bertahap, Rabb itu Wujud Yang membuat segala sesuatu tumbuh dan berkembang, setingkat demi setingkat. Ayat itu menjelaskan pula bahwa prinsip evolusi itu tidak bertantangan dengan kepercayaan kepada tuhan. Tetapi proses evolusi yang disebut di sini, tidak sama dengan teori evolusi sebagaimana biasanya di artikan. Kata-kata itu dipergunakan dalam arti umum. Selanjutnya, ayat ini menunjuk kepada kenyataan bahwa, manusia di jadikan untuk kemajuan tak terbatas, sebab ungkapan Rabb-ul-'alamin itu mengandung arti bahwa, Tuhan mengembangkan segala sesuatu dari tingkatan rendah kepada yang lebih  tinggi dan hal itu hanya mungkin jika tiap-tiap tingkatan itu diikuti oleh tingkatan lain, dalam proses yang tiada henti-hentinya.

SEGOROWEDI wrote:
bukti GATOT

Kedunghalang wrote:

SEGOROWEDI wrote:
bukti GATOT

FAKTA SEJARAH yang diakui oleh orang-orang Yahudi dalam Jewish Enciclopedia bahwa kota Yerusalem pernah dibumi-hanguskan dua kali, yaitu pada zaman Raja Nebukadnezar dan pada zaman Kaisar Titus, sehingga kitab-kitab mereka musnah, lalu direkonstruksi oleh Ezra, tetapi Ezra sendiri meragukan kebenaran kandungannya.

SEGOROWEDI wrote:
re-stored
re-estblished

artinya TIDAK PUNAH

He showed his doubts concerning the correctness of some words of the text by placing points over them. Should Elijah, said he, approves the text, the points will be disregarded; should he disapproves, the doubtful words will be removed from the text [(Ab.R.N.xxxiv) Jewish Enciclopedia, Vol. 5, page 322]

cuman beberapa kata..
bisa ditelaah lebih lanjut dan faktanya oke-oke saja..

Paradise OK wrote:

Kedunghalang wrote:Allah Abraham, Isak, Yakub, Yusuf, Musa dan Yesus.

Allah Abraham, Ismail dan Muhammad saw.

Tuhan tetaplah Tuhan.

[justify][font=Verdana]Yesus Kristus sebelum inkarnasi, dalam wujud-Nya sebagai Sang Khalik berkata seperti ini kepada Musa :

Keluaran 3:14
LAI TB,
Firman Allah kepada Musa: AKU ADALAH AKU Lagi firman-Nya: "Beginilah kaukatakan kepada orang Israel itu: AKULAH AKU telah mengutus aku kepadamu."

Kedunghalang wrote:

SEGOROWEDI wrote:
re-stored
re-estblished

artinya TIDAK PUNAH

He showed his doubts concerning the correctness of some words of the text by placing points over them. Should Elijah, said he, approves the text, the points will be disregarded; should he disapproves, the doubtful words will be removed from the text [(Ab.R.N.xxxiv) Jewish Enciclopedia, Vol. 5, page 322]

cuman beberapa kata..
bisa ditelaah lebih lanjut dan faktanya oke-oke saja..

Beberapa kata yang seharusnya Utusan Allah menjadi Tuhan adalah INTERPOLASI yang SANGAT PARAH.

Kedunghalang wrote:

Paradise OK wrote:

Kedunghalang wrote:Allah Abraham, Isak, Yakub, Yusuf, Musa dan Yesus.

Allah Abraham, Ismail dan Muhammad saw.

Tuhan tetaplah Tuhan.

[justify][font=Verdana]Yesus Kristus sebelum inkarnasi, dalam wujud-Nya sebagai Sang Khalik berkata seperti ini kepada Musa :

Keluaran 3:14
LAI TB,
Firman Allah kepada Musa: AKU ADALAH AKU Lagi firman-Nya: "Beginilah kaukatakan kepada orang Israel itu: AKULAH AKU telah mengutus aku kepadamu."

Itu firman/wahyu Allah, bukan firman/wahyu Yesus Kristus, karena Yesus Kristus belum ada.

SEGOROWEDI wrote:jangan asal mengklaim sama..

Keluaran 3:14
Firman Allah kepada Musa: AKU ADALAH AKU Lagi firman-Nya: "Beginilah kaukatakan kepada orang Israel itu: AKULAH AKU telah mengutus aku kepadamu."

Tuhan-nya Musa gak bilang nama-Nya: alloh swt