Dasar haramnya polandri (?)

mutiara wrote:
Banyak kaum feminis yang kebablasan mempertanyakan mengapa poliandri diharamkan, sedangkan poligami masih bisa ditoleransi jika dalam kondisi darurat.
sebenarnya jawabannya simple, karena hasil DNA baru maksimal 90% akurat, tidak bisa 100% akurat. Sehingga dimungkinkan anak dari ibu yag berpoliandri tidak tahu siapa ayah kandungnya,

aajawas25 wrote:Sabab nuzul di atas menegaskan dilarangnya menikahi wanita yang telah bersuami. Larangan itu memperoleh pengecualian bagi wanita yang menjadi budak.


Namun demikian, menikahi wanita budak yang telah bersuami itu diperbolehkan setelah berlalunya masa iddah.

Dari sini bisa dipahami bahwa wanita, baik ia sebagai wanita merdeka maupun sebagai budak, tidak diperkenankan memiliki suami lebih dari satu orang, atau yang disebut dengan poliandri.

Ibnu Sabil wrote:Tambahan saja
“Wanita-wanita yang ditalak handaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru’ (haid atau suci).” (Al-Baqarah: 228)

“dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yang bersuami, kecuali budak-budak yang kamu miliki.” (QS An-Nisaa` [4] : 24)

SEGOROWEDI wrote:jadikan wakil ketua 1, 2 dan 3

SEGOROWEDI wrote:

aajawas25 wrote:

SEGOROWEDI wrote:

Ibnu Sabil wrote:Tambahan saja
“dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yang bersuami, kecuali budak-budak yang kamu miliki.” (QS An-Nisaa` [4] : 24)

ooooo... budak bersuami boleh dikawini, to

At Tabarani meriwayatkan ayat ini turun pada waktu perang hunain dimana kaum muslimin menang dan mendapatkan beberapa tawanan wanita, ketika akan dicampuri mereka menolak dengan alasan bersuami, lalu kaum muslimin bertanya mengenai hal ini kepada Rasulullah saw, lalu turun ayat ini, hadits yang sama diriwayatkan imam Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, dan An-Nasa’i. Quran dengan jelas menyatakan bahwa haram hukumnya menikahi wanita-wanita yang telah bersuami kecuali wanita yang telah menjadi tawanan perang, mengapa demikian karena wanita yang menjadi tawanan perang terputus hubungannya dengan suaminya karena posisi suaminya adalah sebagai musuh yang memerangi Islam dan kaum muslimin, selain daripada mereka termasuk golongan yang musyrik. “dicampuri” adalah menikahi mereka terlebih dahulu.

saya tanya suami mereka kemana?..
wanita kan tidak ikut perang, kenapa ditawan? dan langsung ditiduri..
dan untuk kepentingan sebejad itu, langsung turun ayat..
itu merampas isteri-isteri orang dan memperkosannya namanya..

Ibnu Sabil wrote:Tidak bisa diambil kesimpulan seperti jika belum membaca ini
“Wanita-wanita yang bersuami –baik wanita merdeka atau budak— diharamkan atas selain suami-suami mereka, hingga suami-suami mereka berpisah dengan mereka karena kematian, cerai, atau fasakh nikah, kecuali as-sabaayaa (yaitu budak-budak perempuan yang dimiliki karena perang, yang suaminya tidak ikut tertawan bersamanya)… (bi-anna dzawaat al-azwaaj min al-ahraar wa al-imaa` muharramaatun ‘ala ghairi azwaajihinna hatta yufaariquhunna azwajuhunna bi-mautin aw furqati thalaaqin, aw faskhi nikahin illa as-sabaayaa…)
Budak yang dimaksud ayat diatas tiada lain ditujukan pada yang saya warnai biru

frontline defender wrote:ya nggak lah, wong nggak ada beda nya sama istri kok! 

aajawas25 wrote:- jadi tawanan karena kalah, klo ga mati, ya lari.
- dalam perang hunain mereka turut membawa wanita dan kanak-kanak bertujuan untuk meningkatkan jumlah serta memberikan semangat kepada tentera mereka. (kelihatan dah kamu kurang banyak membaca, asal nulis saja).
- tidak ada kata ditiduri. kamu aja yang mesum.
- yang dibahas kan nikah, boleh tidaknya. dinikahipun jika si wanitanya setuju. (baca yang banyak lagi, jangan asal nulis, ntar malu sendiri)

- menurut pribadi kamu untuk tawanan perang wanita  mana yang lebih baik bagi mereka antara , dinikahi, dibiarkan gelandangan, atau ditampung dipenampungan sampai ajal?

SEGOROWEDI wrote:isteri kan anggota/yang dipimpin..
pemimpinnya: ketua dan 3 wakil ketua

frontline defender wrote:ada, karena yang jadi pemimpin adalah suami, sementara yang namanya pemimpin itu hanya ada satu, tapi kalau anda maunya yang tekstual, ya itu yang ada di QS. 4:24 tadi!

frontline defender wrote:

SEGOROWEDI wrote:isteri kan anggota/yang dipimpin..
pemimpinnya: ketua dan 3 wakil ketua

pemimpin kok nggak pegang keputusan akhir? 

emban wrote:@aajawas25.
Jadi, berapa lama masa IDDAH dari budak wanita yg MASIH punya suami?
Silahkan beserta ayat Qurannya atau minimal haditslah.

SEGOROWEDI wrote:

aajawas25 wrote:- jadi tawanan karena kalah, klo ga mati, ya lari.
- dalam perang hunain mereka turut membawa wanita dan kanak-kanak bertujuan untuk meningkatkan jumlah serta memberikan semangat kepada tentera mereka. (kelihatan dah kamu kurang banyak membaca, asal nulis saja).
- tidak ada kata ditiduri. kamu aja yang mesum.
- yang dibahas kan nikah, boleh tidaknya. dinikahipun jika si wanitanya setuju. (baca yang banyak lagi, jangan asal nulis, ntar malu sendiri)

- menurut pribadi kamu untuk tawanan perang wanita  mana yang lebih baik bagi mereka antara , dinikahi, dibiarkan gelandangan, atau ditampung dipenampungan sampai ajal?

- bisa juga gak ikut perang, kok isterinya dirampas??
- katanya gak boleh merangi wanita dan anak-anak?? piye to..
malah ditawani lalu diperkosai modal ayat dadakan..
- bikin ayat buat pajangan??
- dirampas untuk ditiduri, supaya legal didikinin ayat dadakan..
- tawanan koq = manusia merdeka.
- diperlakukan manusiawi: tidak ditawan, apalagi diperkosai..
dan tetap dijamin hak-haknya sebagai manusia merdeka

frontline defender wrote:maksudnya?

aajawas25 wrote:- tidak diperangi, buktinya ditawan.
- ayat dadakan? ada aksi, baru ada reaksi.
kenapa pbb dibentuk setelah PD II? pbb =reaksi PDII
- didak ada perkosaan, yang dibahas perkawinan.
- tidak dirampas, yang kalah mati ato lari.

emban wrote:

aajawas25 wrote:Sabab nuzul di atas menegaskan dilarangnya menikahi wanita yang telah bersuami. Larangan itu memperoleh pengecualian bagi wanita yang menjadi budak.


Namun demikian, menikahi wanita budak yang telah bersuami itu diperbolehkan setelah berlalunya masa iddah.

Dari sini bisa dipahami bahwa wanita, baik ia sebagai wanita merdeka maupun sebagai budak, tidak diperkenankan memiliki suami lebih dari satu orang, atau yang disebut dengan poliandri.

Nih, gue kutip dulu ayatnya:

QS 4:24
dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yang bersuami, kecuali budak-budak yang kamu miliki


Budak yg MASIH BERSUAMI BOLEH DINIKAHI, lalu kamu memberi alasan HARUS MENUNGGU MASA IDDAH.


Lalu apa itu IDDAH?

-------------


ATURAN-ATURAN DALAM `IDDAH
Masa iddah diwajibkan pada semua wanita yang berpisah dari suaminya dengan sebab talak, khulu’ (gugat cerai), faskh (penggagalan akad pernikahan) atau ditinggal mati,
.
Berdasarkan keterangan di atas dan berdasarkan penyebab perpisahannya, masalah 'iddah ini dapat dirinci sebagai berikut :
1. Wanita Yang Ditinggal Mati Oleh Suaminya
2. Wanita Yang Diceraikan
3. Wanita Yang Melakukan Gugat Cerai (Khulu’)

Sumber:
http://almanhaj.or.id/content/3668/slash/0/masa-iddah-dalam-islam/

Pertanyaanya:
budak yg MASIH punya suami itu MASUK KATEGORI MANA sehingga HARUS MENUNGGU MASA IDDAH ??

emban wrote:Nyang eneh kok di skip sehhh.....

emban wrote:

aajawas25 wrote:Sabab nuzul di atas menegaskan dilarangnya menikahi wanita yang telah bersuami. Larangan itu memperoleh pengecualian bagi wanita yang menjadi budak.


Namun demikian, menikahi wanita budak yang telah bersuami itu diperbolehkan setelah berlalunya masa iddah.

Dari sini bisa dipahami bahwa wanita, baik ia sebagai wanita merdeka maupun sebagai budak, tidak diperkenankan memiliki suami lebih dari satu orang, atau yang disebut dengan poliandri.

Nih, gue kutip dulu ayatnya:

QS 4:24
dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yang bersuami, kecuali budak-budak yang kamu miliki


Budak yg MASIH BERSUAMI BOLEH DINIKAHI, lalu kamu memberi alasan HARUS MENUNGGU MASA IDDAH.


Lalu apa itu IDDAH?

-------------


ATURAN-ATURAN DALAM `IDDAH
Masa iddah diwajibkan pada semua wanita yang berpisah dari suaminya dengan sebab talak, khulu’ (gugat cerai), faskh (penggagalan akad pernikahan) atau ditinggal mati,
.
Berdasarkan keterangan di atas dan berdasarkan penyebab perpisahannya, masalah 'iddah ini dapat dirinci sebagai berikut :
1. Wanita Yang Ditinggal Mati Oleh Suaminya
2. Wanita Yang Diceraikan
3. Wanita Yang Melakukan Gugat Cerai (Khulu’)

Sumber:
http://almanhaj.or.id/content/3668/slash/0/masa-iddah-dalam-islam/

Pertanyaanya:
budak yg MASIH punya suami itu MASUK KATEGORI MANA sehingga HARUS MENUNGGU MASA IDDAH ??

oglikom wrote:@ Atas

Sepertinya hanya modal cuapan asal-asalan tanpa dasar dalil.

aajawas25 wrote:

oglikom wrote:@ Atas

Sepertinya hanya modal cuapan asal-asalan tanpa dasar dalil.

#40 tanpa dalil?

kamu dikasih dalil, ga ada gunanya. toh kamu gak percaya.

emban wrote:

Ibnu Sabil wrote:Tidak bisa diambil kesimpulan seperti jika belum membaca ini
“Wanita-wanita yang bersuami –baik wanita merdeka atau budak— diharamkan atas selain suami-suami mereka, hingga suami-suami mereka berpisah dengan mereka karena kematian, cerai, atau fasakh nikah, kecuali as-sabaayaa (yaitu budak-budak perempuan yang dimiliki karena perang, yang suaminya tidak ikut tertawan bersamanya)… (bi-anna dzawaat al-azwaaj min al-ahraar wa al-imaa` muharramaatun ‘ala ghairi azwaajihinna hatta yufaariquhunna azwajuhunna bi-mautin aw furqati thalaaqin, aw faskhi nikahin illa as-sabaayaa…)
Budak yang dimaksud ayat diatas tiada lain ditujukan pada yang saya warnai biru

He he, apa itu? ayat Quran, atau hadits? atau tafsir utk membelokkan makna yg sebenarnya?

Btw, gue masih melihat SATU KATA KECUALI disitu, AS-SABAAYAA.