Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

by **muslim_netral** Tue Mar 19, 2013 1:15 pm

First topic message reminder :

Jika orang kristen membuka diri dan mau mempelajari Alkitab dengan pikiran yang jernih meninggalkan doktrin gereja, niscaya mereka akan meninggalkan kristen, Namun karena kebodohan dan kesombongan, yang membuat mereka tidak mampu meninggalkan kristen, bukan karena kebenaran namun karena kebodohan dan kesombongan, Maka bersukurlah kita kepada Allah swt yang telah memberi kita kepada nikmat iman dan Islam

Coba kita perhatikan kelemahan yesus yang dianggap tuhan oleh kristen, dan ini bukti nyata dan kongrit bahwa yesus bukan tuhan dan kristen merupakan agama yang dibuat oleh manusia berhati setan yang ingin menguasai manusia lain melalui agama kristen

Dua puluh pertanyaan berikut menunjukkan bahwa fakta dan Alkitab sama sekali menolak dugaan ketuhanan Yesus:

1. Jika Yesus adalah Tuhan, mengapa ia tidak mampu meng- kristen-kan umat Israel dimana ia menjalankan misi dan tugas keagamaannya?
Fakta: mayoritas umat Israel tetap beragama Yahudi hingga sekarang.

2. Jika Yesus adalah Tuhan Semesta Alam, mengapa ia selama hidupnya hanya berkeliling di wilayah Israel saja, padahal manusia pada waktu itu sudah tersebar luas di seluruh penjuru bumi?

Jawab Yesus: “Aku diutus hanya kepada domba-domba yang hilang dari umat Israel.” (Matius 15:24)

3. Jika Yesus adalah Tuhan Semesta Alam, mengapa ia melarang kedua belas muridnya untuk berdakwah ke negeri lain selain negeri Israel?

Kedua belas murid itu diutus oleh Yesus dan Ia berpesan kepada mereka: “Janganlah kamu menyimpang ke negeri orang-orang non Yahudi atau masuk ke
dalam kota orang Samaria, melainkan pergilah kepada domba-domba yang hilang dari umat Israel. (Matius 10:5-6 – DRB 1582, KJV 1611)

4. Jika Yesus adalah Tuhan, mengapa ia ketika tangan dan kakinya dipaku di tiang salib memohon pertolongan kepada Allah/Bapa?

Kira-kira jam tiga berserulah Yesus dengan suara nyaring: “Eli, Eli, lama sabakhtani?”
Artinya: Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa
Engkau meninggalkan Aku? (Matius 27:46)

5. Jika Yesus adalah Tuhan, mengapa ia ketika hendak membangkitkan Lazarus dari dalam kubur di depan umat Israel memohon pertolongan kepada Bapa?

Maka mereka mengangkat batu itu. Lalu Yesus menengadah ke atas dan berkata: “Bapa, Aku mengucap syukur kepada-Mu, karena Engkau telah mendengarkan Aku. Aku tahu, bahwa Engkau selalu
mendengarkan Aku, tetapi oleh karena orang banyak yang berdiri di sini mengelilingi Aku, Aku mengatakannya, supaya mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.” Dan sesudah berkata demikian, berserulah Ia dengan suara keras: “Lazarus, marilah ke luar!” Orang yang telah mati itu datang ke luar, kaki dan tangannya masih terikat dengan kain kapan dan mukanya tertutup dengan kain peluh. Kata Yesus kepada mereka: “Bukalah kain-kain itu dan biarkan ia pergi.” (Yohanes 11:41-44)

6. Jika Yesus adalah Tuhan dan Juru Selamat, mengapa ia tidak mampu menyelamatkan dirinya dan kaumnya dari dominasi penjajah Romawi, tetapi malah ia diserahkan oleh penguasa Romawi (Pontius Pilatus) untuk disalibkan?

Lalu ia (Pontius Pilatus) membebaskan Barabas bagi mereka, tetapi Yesus disesahnya lalu diserahkannya untuk disalibkan. Kemudian serdadu-serdadu wali negeri membawa Yesus ke gedung pengadilan, lalu memanggil seluruh pasukan berkumpul sekeliling Yesus.
Mereka menanggalkan pakaian-Nya dan mengenakan jubah ungu kepada-Nya. Mereka menganyam sebuah mahkota duri dan menaruhnya di atas kepala-Nya, lalu memberikan Dia sebatang buluh di tangan kanan-Nya. Kemudian mereka berlutut di hadapan-Nya dan mengolok-olokkan Dia, katanya: “Salam, hai Raja orang Yahudi!” Mereka meludahi-Nya dan mengambil buluh itu dan memukulkannya ke kepala-Nya. Sesudah mengolok-olokkan Dia mereka menanggalkan jubah itu dari pada-Nya dan mengenakan pula pakaian-Nya kepada-Nya. Kemudian mereka membawa Dia ke luar untuk disalibkan. (Matius
27:26-31)

7. Jika Yesus adalah Tuhan, mengapa ia tidak mengetahui kapan datangnya hari kiamat?

Tetapi tentang hari dan saat itu tidak seorangpun yang tahu, malaikat-malaikat di sorga tidak, dan Anak (Yesus) pun tidak, hanya Bapa sendiri.” (Matius 24:36)

8. Jika Yesus adalah Tuhan, mengapa ia sujud menyembah dan memohon perlindungan kepada Bapa?

…Maka mulailah Ia (Yesus) merasa sedih dan gentar, lalu kata-Nya kepada mereka: “Hati-Ku sangat sedih, seperti mau mati rasanya. Tinggallah di sini dan berjaga-jagalah dengan Aku.” Maka Ia maju sedikit, lalu sujud dan berdoa, kata-Nya: “Ya Bapa-Ku, jikalau sekiranya mungkin,
biarlah cawan ini lalu dari pada-Ku, tetapi janganlah seperti yang Kukehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki.” (Matius 26:37-39)

9. Jika Yesus adalah Tuhan oleh karena kejadiannya sebelum Abraham, mengapa Yeremia yang juga mengalami kehidupan sebelum manusia tidak menjadi Tuhan?

Firman TUHAN datang kepadaku (Yeremia), bunyinya: “Sebelum Aku membentuk engkau dalam rahim ibumu, Aku telah mengenal engkau, dan sebelum
engkau keluar dari kandungan, Aku telah menguduskan engkau, Aku telah menetapkan engkau menjadi nabi bagi bangsa- bangsa.” (Yeremia 1:4-5)

10. Jika Yesus adalah Tuhan oleh karena ia lahir tanpa ayah, mengapa Adam yang lahir ke dunia tanpa ayah dan ibu tidak
menjadi Tuhan? ketika itulah TUHAN Allah membentuk manusia itu (Adam)
dari debu tanah dan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya; demikianlah manusia itu menjadi makhluk yang hidup. (Kejadian 2:7)

11. Jika Yesus adalah Tuhan oleh karena ia lahir atas bantuan penuh Roh Kudus dari seorang perawan muda (Maria), mengapa
Yohanes Pembaptis yang juga lahir atas bantuan penuh Roh Kudus dari seorang perempuan mandul yang tua bangka
(Elisabet) tidak menjadi Tuhan? Sebab ia (Yohanes Pembaptis) akan besar di hadapan Tuhan dan ia tidak akan minum anggur atau minuman keras dan ia akan
penuh dengan Roh Kudus mulai dari rahim ibunya. (Lukas 1:15)

12. Jika Yesus adalah Tuhan oleh karena ia memiliki mukjizat yang mampu menghilangkan berbagai penyakit dan mampu menghidupkan orang mati, mengapa Musa yang memiliki mukjizat jauh lebih dahsyat dari Yesus tidak menjadi Tuhan? Lalu Musa mengulurkan tongkatnya ke langit, maka TUHAN mengadakan guruh dan hujan es, dan apipun menyambar ke bumi, dan TUHAN menurunkan hujan es meliputi tanah Mesir. Dan turunlah hujan es, beserta
api yang berkilat-kilat di tengah-tengah hujan es itu, terlalu dahsyat, seperti yang
belum pernah terjadi di seluruh negeri orang Mesir, sejak mereka menjadi suatu bangsa. (Keluaran 9:23-24)

Lalu Musa mengulurkan tangannya ke atas laut, dan semalam-malaman itu TUHAN menguakkan air laut dengan perantaraan angin timur yang keras, membuat laut itu menjadi tanah kering; maka terbelahlah air itu. Demikianlah orang Israel berjalan dari tengah-tengah laut di tempat kering; sedang di kiri
dan di kanan mereka air itu sebagai tembok bagi mereka. (Keluaran 14:21-22)

13. Jika Yesus adalah Tuhan oleh karena ia seorang Kristus (Mesias), mengapa kristus-kristus lain tidak menjadi Tuhan? Kristus-kristus lain dalam Alkitab: Daud Kristus (Mazmur 2:2), Koresh Kristus (Yesaya 45:1), Saul Kristus (1 Samuel 10:1), Harun Kristus (Imamat 8:12), Elisa Kristus (1 Raja-raja 19:16), dan
Salomo Kristus (1 Raja-raja 1:39). Kristus (Yunani) = Mesias (Ibrani) = Yang diurapi.

14. Jika Yesus adalah Tuhan bagi ajaran Paulus, mengapa Yesus memerintahkan untuk menegakkan hukum Musa yang
notabene bertentangan dengan ajaran Paulus?

“Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku (Yesus) datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang
bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu
iota atau satu titikpun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi. Karena itu siapa yang
meniadakan salah satu perintah hukum Taurat sekalipun yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, ia akan menduduki tempat yang
paling rendah di dalam Kerajaan Sorga; tetapi siapa yang melakukan dan mengajarkan segala perintah-perintah hukum Taurat, ia akan menduduki
tempat yang tinggi di dalam Kerajaan Sorga. Maka Aku berkata kepadamu: Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar
dari pada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga. (Matius 5:17-20)

Lalu Yesus mengulurkan tangan-Nya, menjamah orang itu dan berkata: “Aku mau, jadilah engkau tahir.” Seketika itu juga tahirlah orang itu dari pada kustanya. Lalu Yesus berkata kepadanya: “Ingatlah, jangan engkau memberitahukan hal ini kepada siapapun, tetapi pergilah, perlihatkanlah dirimu kepada imam dan persembahkanlah persembahan yang diperintahkan Musa, sebagai bukti bagi mereka.” (Matius 8:3-4)

Maka berkatalah Yesus kepada orang banyak dan kepada murid-murid-Nya, kata-Nya: “Ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi telah menduduki kursi Musa. Sebab itu turutilah dan lakukanlah segala sesuatu yang mereka ajarkan kepadamu, tetapi janganlah kamu turuti
perbuatan-perbuatan mereka, karena mereka mengajarkannya tetapi tidak melakukannya. (Matius 23:1-3)

Mereka menempatkan perempuan itu di tengah-tengah lalu berkata kepada Yesus: “Rabi, perempuan ini tertangkap basah
ketika ia sedang berbuat zinah. Musa dalam hukum Taurat memerintahkan kita untuk melempari perempuan-
perempuan yang demikian. Apakah pendapat-Mu tentang hal itu?” Mereka mengatakan hal itu untuk mencobai Dia, supaya mereka memperoleh sesuatu
untuk menyalahkan-Nya. Tetapi Yesus membungkuk lalu menulis dengan jari-Nya di tanah. Dan ketika mereka terus-menerus bertanya kepada-Nya, Iapun
bangkit berdiri lalu berkata kepada mereka: “Barangsiapa di antara kamu tidak berdosa, hendaklah ia yang pertama
melemparkan batu kepada perempuan itu.” (Yohanes 8:4-7)

15. Jika Yesus adalah Tuhan, mengapa ia tidak mampu mempengaruhi umat Israel
untuk mengikuti ajarannya, padahal ia lahir, besar, dan mati di tanah Israel? (Bandingkan dengan ahli hipnotis Tommy
Raphael yang mampu merubah perangai manusia dalam waktu sekejap!)

Lalu mereka (umat Israel) kecewa dan menolak Dia. Maka Yesus berkata kepada mereka: “Seorang nabi dihormati di mana-mana, kecuali di tempat asalnya sendiri
dan di rumahnya.” Dan karena ketidakpercayaan mereka, tidak banyak mukjizat diadakan-Nya di situ. (Matius 13:57-58)

Tetapi Yesus tetap diam. Lalu kata Imam Besar itu kepada-Nya: “Demi Allah yang hidup, katakanlah kepada kami, apakah Engkau Mesias, Anak Allah, atau tidak.” Jawab Yesus: “Engkau telah mengatakannya. Akan tetapi, Aku berkata kepadamu, mulai sekarang kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Yang Mahakuasa dan datang di atas awan-awan di langit.” Maka Imam Besar itu mengoyakkan pakaiannya dan
berkata: “Ia menghujat Allah. Untuk apa kita perlu saksi lagi? Sekarang telah kamu dengar hujat-Nya. Bagaimana pendapat kamu?” Mereka menjawab dan berkata: “Ia harus dihukum mati!” Lalu mereka meludahi muka-Nya dan meninju-Nya; orang-orang lain memukul Dia, dan berkata: “Cobalah katakan kepada kami, hai Mesias, siapakah yang memukul Engkau?” (Matius 26:63-68)

16. Jika Yesus adalah Tuhan Semesta Alam, mengapa ia ketakutan menghadapi orang-orang Yahudi? (Bandingkan dengan firman Tuhan dalam Perjanjian Lama!)

Lalu keluarlah orang-orang Farisi itu dan bersekongkol untuk membunuh Dia. Tetapi Yesus mengetahui maksud mereka lalu menyingkir dari sana. (Matius 12:14-15)

Sesudah itu Yesus berjalan keliling Galilea, sebab Ia tidak mau tetap tinggal di Yudea, karena di sana orang-orang Yahudi berusaha untuk membunuh-Nya. (Yohanes 7:1)

17. Jika Yesus adalah Tuhan, mengapa ia tidak pernah menyatakan dirinya sebagai Tuhan Semesta Alam di depan umat Israel? (Bandingkan dengan firman Tuhan dalam Perjanjian Lama!)

Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku (Yesus): Tuhan, Tuhan! akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, melainkan dia yang
melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga. Pada hari terakhir banyak orang akan berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan,
bukankah kami bernubuat demi nama-Mu, dan mengusir setan demi nama-Mu, dan mengadakan banyak mujizat demi nama-Mu juga? Pada waktu itulah Aku
akan berterus terang kepada mereka dan berkata: Aku tidak pernah mengenal kamu! Enyahlah dari pada-Ku, kamu
sekalian pembuat kejahatan!” (Matius 7:21-23)

18. Jika Yesus adalah Tuhan Semesta Alam, mengapa ia disetir oleh Allah/Bapa?

Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri; Aku menghakimi sesuai dengan apa yang Aku dengar, dan penghakiman-Ku adil, sebab Aku tidak menuruti kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku. (Yohanes 5:30)

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari diri-Nya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. (Yohanes 7:16-18)

19. Jika Yesus adalah Tuhan menurut ajaran Paulus, mengapa Melkisedek yang memiliki kesetaraan dengan Yesus tidak
menjadi Tuhan? (Jika Yesus adalah Tuhan, maka Melkisedek pasti Tuhan. Sebaliknya, jika Melkisedek bukan Tuhan, maka Yesus pun pasti bukan Tuhan).

Ia (Melkisedek) tidak berbapa, tidak beribu, tidak bersilsilah, harinya tidak berawal dan hidupnya tidak berkesudahan, dan karena ia dijadikan sama dengan Anak Allah (Yesus), ia tetap menjadi imam sampai selamalamanya.” (Ibrani 7:3)

20. Jika Yesus adalah Tuhan bagi umat Kristen, mengapa ia tidak pernah menurunkan satu kitab pun kepada umat Kristen sebagai pedoman hidup?

Tak satupun dari keempat Injil Kristen – Markus, Matius, Lukas, dan Yohanes ditulis oleh murid Yesus. Keempatnya ditulis oleh orang-orang yang tidak dikenal.
Ini terbukti dari perbedaan-perbedaan narasi dan adanya kontradiksi diantara keempatnya, yang menunjukkan bahwa Injil-Injil tersebut ditulis atas inisiatif masing-masing penulisnya, bukan wahyu dan bukan pula atas perintah dari Yesus.
Kurun waktu penulisan Injil-Injil Kristen antara tahun 65 hingga 115 M, yakni sekitar 45 tahun setelah dugaan penyaliban Yesus untuk kompilasi awal Injil, atau sekitar 70 tahun setelah dugaan penyaliban Yesus untuk
kompilasi akhir Injil. Sebuah rentang waktu Injil yang sangat lama yang tidak mungkin ia ditulis oleh murid Yesus!

Jika diasumsikan bahwa usia murid-murid Yesus sama dengan Yesus, dan bahwa Yesus disalib pada usia 33 tahun,** maka murid-murid Yesus untuk
pertama kalinya menulis Injil pada usia 78 tahun dan rampung ketika usia mereka mencapai 103 tahun. Mustahil! Jika memang diperintahkan oleh Yesus,
mengapa harus menunggu waktu selama itu untuk menulis Injil?
Selengkapnya baca: Injil atau Dusta atau Kanonisasi_Injil.

Keterangan:
**Pengarang Kitab Lukas menempatkan pembaptisan Yesus pada tahun ke-15 pemerintahan Kaisar Roma Tiberius, dan saat Pontius Pilatus menjadi pejabat
gubernur Yudaea (Lukas 3:1).
Dalam hal ini dinyatakan bahwa Pontius Pilatus menjadi pejabat Yudaea dari tahun 26 hingga 36 M, dan bahwa Kaisar Tiberius menggantikan Kaisar Agustus
pada tahun 14 M [Josephus F (1998); Asimov I (1969; Braid W (1971); Duncan GB (1971); Leon-Dufour X (1983)]. Oleh karenanya, jika kita menerima kronologi yang dibuat oleh pengarang Kitab Lukas, berarti Yesus dibaptis oleh Yohanes Pembaptis pada tahun 29 M, yakni ketika Yesus berumur kira-kira 30 tahun, dan pembaptisan tersebut menjadi titik tolak Yesus untuk memulai pekerjaannya sebagai seorang nabi (Lukas 3:23). Bahwa
konon Yesus disalib pada masa pemerintahan Pontius Pilatus (Markus 15:5; Matius 27:26; Lukas 23:25; Yohanes 19:16), yang berarti waktunya tidak lebih dari tahun 36 M, dan dengan mengasumsikan bahwa peristiwa penyaliban terjadi pada pertengahan masa pemerintahan Pontius Pilatus, maka Yesus disalib pada usia kira-kira 33 tahun dengan mengemban misi kenabian hanya selama kira-kira 3 tahun!

by **ndink** Fri Apr 25, 2014 5:31 pm

Paradise OK wrote:

ndink wrote:
Tuhan tidak layak minta doa dari siapapun juga
, bahkan orang meminta dan memohon kepadaNya. Adalah sunah (tradisi) Tuhan mengabulkan doa orang baik-baik dan bijak. Dikatakan: “TUHAN itu jauh dari pada orang fasik, tetapi doa orang benar didengarNya” (Amsal 15:29).
Almasih sendiri berdoa, memohon kepada Tuhan, seperti tersebut dalam Injil:
“Akan tetapi ia mengundurkan diri ke tempat-tempat yang sunyi dan berdoa” (Lukas 5:16),
dan Ia sangat ketakutan dan makin bersungguh-sungguh berdoa” (Lukas 22:44)
dan “Duduklah di sini, sementara Aku pergi ke sana untuk berdoa” (Matius 26:36);
kemudian: “Dalam hidupNya sebagai manusia, Ia telah mempersembahkan doa dan permohonan dengan ratap tangis dan keluhan kepada Dia yang sanggup menyelamatkannya dari maut dan karena kesalahannya ia telah didengarkan” (Ibrani 5:7). Kalau Yesus itu Tuhan (Rab) kepada siapa dia mohon doa dan meminta pertolongannya? Ayat-ayat ini membuktikan bahwa Almasih bukan Tuhan.

setiap perkataan dan perbuatan Yesus mengandung pengajaran
Yesus berdoa memberi contoh agar manusia yang mau mengikut-Nya, harus berdoa dan bermohon kepada-Nya …..

[/quote]

maaf lagi sibuk untuk membalas yg ini....
anda tidak menyimak,...

“Akan tetapi ia mengundurkan diri ke tempat-tempat yang sunyi dan berdoa” (Lukas 5:16),
dan Ia sangat ketakutan dan makin bersungguh-sungguh berdoa” (Lukas 22:44)

sy paham itu juga sebagai pengajaran karna statusnya sebagai utusan Tuhan,...
tetapi dia berdoa dengan bersungguh-sungguh, ....
bila anda katakan bapa = yesus
pertanyaan saya .. dia berdoa kepada siapa ??

by **putramentari** Sat Apr 26, 2014 1:24 am

Paradise OK wrote:

putramentari wrote:

he he he , ayat yesus adalah Tuan masih juga di andalin :

Lord adalah gelar kehormatan :

κύριος
kurios
koo'-ree-os
From κῦρος kuros (supremacy); supreme in authority, that is, (as noun) controller; by implication Mr. (as a respectful title): - God, Lord, master, Sir.

juga dapat ditemukan di ayat berikut :
lihatlah dalam PB untuk orang yang dipanggil tuan selain Yesus :

λέγοντες κύριε ἔτι ζῶν πλάνος μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἐγείρομαι

legontes kurie eti zōn planos meta treis ēmeras egeiromai

and said, “Sir, we remember that when He was still alive that deceiver said,
‘After three days I am to rise again.’ dan mereka berkata: “Tuan (Pilatus), kami ingat, bahwa si penyesat itu sewaktu hidup-Nya berkata: Sesudah tiga hari Aku akan bangkit. (Matius 27:63)

dan juga Daud :

She fell at his feet and said, “On me alone, my lord, be the blame. And please let your maidservant speak *to you, and listen to the words of your maidservant.

Ia sujud pada kaki Daud serta berkata: “Aku sajalah, ya tuanku, yangmenanggung kesalahan itu. Izinkanlah hambamu ini berbicara kepadamu, dan dengarkanlah perkataan hambamu ini. (1 Samuel 25:24)

adon (Hebrew) = kurios (Greek) = lord, sir = tuan, penguasa

GELAR-GELAR YANG DIKENAKAN KEPADA YESUS PADA MASA PELAYANANNYA DI DUNIA INI

1. YEHOSYUA/Yesus = YHVH (Tuhan) Menyelamatkan

2. JURUSELAMAT

3. YESUS ORANG NAZARETH

4. GELAR BAGI YESUS YANG DISAMPAIKAN MALAIKAT GABRIEL :

- Gabriel menyampaikan gelar Kudus (Yang Kudus)
- Gabriel menyebutNya Juruselamat.
- Gabriel menyampaikan gelar Kristus (yaitu Sang Mesias atau Al-Masih)
- Gabriel menyebutNya sebagai Anak Allah yang Mahatinggi

5. GELAR-GELAR YANG LAIN BAGI YESUS :

1. IMANUEL

2. GURU

3. KURIOS (LORD, TUHAN/TUAN)

4. NABI

5. RAJA dan MESIAS

6. RAJA – ANAK DAUD

7. ANAK MANUSIA

8. ANAK ALLAH

9. ANAK DOMBA ALLAH

10. IMAM BESAR AGUNG (IMAM MAHDI)

11. HAMBA

KURIOS (LORD, TUHAN/TUAN)

Yohanes 13:13
LAI TB,
Kamu menyebut Aku Guru dan Tuhan, dan katamu itu tepat, sebab memang Akulah Guru dan Tuhan.

KJV,
Ye call me Master and Lord: and ye say well; for so I am.

TR,
υμεις φωνειτε με ο διδασκαλος και ο κυριος και καλως λεγετε ειμι γαρ

Translit,
humeis phôneite me ho didaskalos kai ho kurios kai kalôs legete eimi gar

Yohanes 13:14
LAI TB,
Jadi jikalau Aku membasuh kakimu, Aku yang adalah Tuhan dan Gurumu, maka kamu pun wajib saling membasuh kakimu;

KJV
If I then, your Lord and Master, have washed your feet; ye also ought to wash one another's feet.

TR
ει ουν εγω ενιψα υμων τους ποδας ο κυριος και ο διδασκαλος και υμεις οφειλετε αλληλων νιπτειν τους ποδας

Translit
ei oun egô enipsa humôn tous podas ho kurios kai ho didaskalos kai humeis opheilete allêlôn niptein tous podas

Lukas sering menyebut Yesus κυριος - kurios dalam artian ‘Tuhan’ bukan ‘Tuan’, dengan kata sandang ho kurios bila berceritera :

Lukas 7:13
LAI TB,
Dan ketika Tuhan melihat janda itu, tergeraklah hati-Nya oleh belas kasihan, lalu Ia berkata kepadanya: "Jangan menangis!

KJV,
And when the Lord saw her, he had compassion on her, and said unto her, Weep not.

TR,
και ιδων αυτην ο κυριος εσπλαγχνισθη επ αυτη και ειπεν αυτη μη κλαιε

Translit,
kai idôn autên ho kurios esplagkhnisthê ep autê kai eipen autê mê klaie

Lukas 10:1
LAI TB
Kemudian dari pada itu Tuhan menunjuk tujuh puluh murid yang lain, lalu mengutus mereka berdua-dua mendahului-Nya ke setiap kota dan tempat yang hendak dikunjungi-Nya.

KJV
After these things the LORD appointed other seventy also, and sent them two and two before his face into every city and place, whither he himself would come.

TR,
μετα δε ταυτα ανεδειξεν ο κυριος και ετερους εβδομηκοντα και απεστειλεν αυτους ανα δυο προ προσωπου αυτου εις πασαν πολιν και τοπον ου εμελλεν αυτος ερχεσθαι

Translit,
meta de tauta anedeixen ho kurios kai heterous ebdomêkonta kai apesteilen autous ana duo pro prosôpou autou eis pasan polin kai topon emellen autos erkhesthai

Dan ayat-ayat lain di Injil Lukas.

Penggunaan gelar itu mengisyaratkan bahwa Lukas benar-benar menyadari bahwa arti lengkap gelar ini tidak dipahami sebelum kebangkitan. Tetapi Lukas ingin menunjukkan bahwa selama hidupNya dalam pelayananNya di dunia ini, Yesus bertindak dengan otoritas yang sama yang dimilikiNya baik sebelum dan sesudah kebangkitanNya.

Ulasan lengkapanya bisa baca disini :

http://www.sarapanpagi.org/gelar-yesus-kristus-vt85.html

Nah ini argumen kristen yang agak lumayan yaitu mengenai HO KURIOS yang berarti Tuhan, bukannya Tuan

kamu bilang :

Lukas sering menyebut Yesus κυριος - kurios dalam artian ‘Tuhan’ bukan ‘Tuan’, dengan kata sandang ho kurios bila berceritera :

bagaimana dengan ayat berikut :

Matius 20:8,
TR, οψιας δε γενομενης λεγει ο κυριος του αμπελωνος τω επιτροπω αυτου καλεσον τους εργατας και αποδος αυτοις τον μισθον αρξαμενος απο των εσχατων εως των πρωτων
Translit. OPSIAS DE GENOMENÊS LEGEI HO KURIOS TOU AMPELÔNOS TÔ EPITROPÔ AUTOU KALESON TOUS ERGATAS KAI APODOS AUTOIS TON MISTHON ARXAMENOS APO TÔN ESKHATÔN HEÔS TÔN PRÔTÔN

KJV, So when even was come, the lord of the vineyard saith unto his steward, Call the labourers, and give them their hire, beginning from the last unto the first
LAI TB, Ketika hari malam tuan itu berkata kepada mandurnya: Panggillah pekerja-pekerja itu dan bayarkan upah mereka, mulai dengan mereka yang masuk terakhir hingga mereka yang masuk terdahulu.

note:
perhatikan kata kurios, disitu diartikan tuan, atau memiliki otoritas, akan terlihat bahwa tuan ini merujuk dirinya sebagai ketua/ yang memiliki otoritas memerintahkan para pekerja..

---------

Keluaran 22:8
tanakh ibrani:
אם לא ימצא הגנב ונקרב בעל הבית אל האלהים אם לא שלח ידו במלאכת רעהו׃
Translit, 'IM-LO' YIMÂTSÊ' HAGANÂV VENIQRAV BA'AL-HABAYIT 'EL-HÂ'ELOHÎM 'IM-LO' SYÂLAKH YÂDÔ BIMLE'KHET RÊ'ÊHÛ
Septuaginta, εαν δε μη ευρεθη ο κλεψας προσελευσεται ο κυριος της οικιας ενωπιον του θεου και ομειται η μην μη αυτος πεπονηρευσθαι εφ' ολης της παρακαταθηκης του πλησιον
Translit., EAN DE MÊ HEURETHÊ HO KLEPSAS PROSELEUSETAI HO KURIOS TÊS OIKIAS ENÔPION TOU THEOU KAI OMEITAI HÊ MÊN MÊ AUTOS PEPONÊREUSTHAI EPH HOLÊS TÊS PARAKATATHÊKÊS TOU PLÊSION

KJV, If the thief be not found, then the master of the house shall be brought unto the judges, to see whether he have put his hand unto his neighbour's goods.

LAI TB, Jika pencuri itu tidak terdapat, maka tuan rumah harus pergi menghadap Allah untuk bersumpah, bahwa ia tidak mengulurkan tangannya mengambil harta kepunyaan temannya."

Note: coba perhatikan kembali kata yang merujuk kepada kurios, diartikan tuan rumah,,, bisa pula berarti pemilik rumah, disini kita akan paham bhwa kurios bermakna pemilik atau yang memiliki otoritas terhadap rumah...

-----
jadi makna HO KURIOS yang kamu artikan Tuhan hanyalah ngawur belaka

Paradise OK wrote:
putramentari wrote:
masih gak paham juga ya nak :
masih juga bawa ayat yesus dan bapa adalah satu, coba perhatikan :

ANDAIKATA YESUS DAN BAPA ADALAH OKNUM YANG SAMA, BAGAIMANA DG AYAT BERIKUT :

Mat 10:32 Setiap orang yang mengakui Aku di depan manusia, Aku juga akan mengakuinya di depan Bapa-Ku yang di sorga.

Mat 10:33 Tetapi barangsiapa menyangkal Aku di depan manusia, Aku juga akan menyangkalnya di depan Bapa-Ku yang di sorga."

SIAPA YANG ADA DI DEPAN YESUS ????

Act 7:55 Tetapi Stefanus, yang penuh dengan Roh Kudus, menatap ke langit, lalu melihat kemuliaan Allah dan Yesus berdiri di sebelah kanan Allah.

Act 7:56 Lalu katanya: "Sungguh, aku melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah."

SIAPA YANG BERDIRI DI SEBELAH KANAN ALLAH ????

Rom 8:34 Kristus Yesus, yang telah mati ? Bahkan lebih lagi: yang telah bangkit, yang juga duduk di sebelah kanan Allah, yang malah menjadi Pembela bagi kita?

Eph 1:20 yang dikerjakan-Nya di dalam Kristus dengan membangkitkan Dia dari antara orang mati dan mendudukkan Dia di sebelah kanan-Nya di sorga,

Col 3:1 Karena itu, kalau kamu dibangkitkan bersama dengan Kristus, carilah perkara yang di atas, di mana Kristus ada, duduk di sebelah kanan Allah.

SIAPA YANG DUDUK DISEBELAH KANAN ALLAH ???

Tidak semua yang tertulis dalam Alkitab ditafsirkan secara harfiah (kanan, kiri, depan, belakang)

"Duduk di sebelah kanan" adalah suatu ungkapan alegoris. Kata "kanan" sering digunakan oleh orang-orang Yahudi sebagai simbol kekuasaan.

Ungkapan "disebelah kanan" adalah : "Diam dalam Kerajaan Sorga" (bahasa Tradisi Yahudi, mengkiaskan sisi kanan adalah kebaikan atau kemuliaan ). Maka "Duduk di sebelah kanan Allah" dalam ayat-ayat diatas adalah lambang dari kekuasaan Yesus sebagai pemegang otoritas ke-Allah-an sejati.

Jadi ketika Yesus kembali dalam kemuliaanNya sebagai Allah, Yesus digambarkan dalam ungkapkan alegoris sesuai pemahaman orang Yahudi "Kristus (Mesias) duduk di sebelah kanan Allah", yaitu Pribadi pemegang otoritas ke-Allah-an sejati.

Karena Allah adalah ROH dalam Yohanes 4:24 Yesus berkata : Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran."

Dengan wujud multidimensi dan Maha Hadir, dan bukan sosok fisik seperti kita sekarang ini, "Yesus duduk di sebelah kanan Allah" bukan berarti ada 2 allah, atau diartikan 'ada dua person yaitu Allah dan Yesus'.

Penjelasan/ulasan lengkap tentang YESUS DI SEBELAH KANAN ALLAH bisa baca disini

http://www.sarapanpagi.org/yesus-di-sebelah-kanan-allah-vt541.html

yang ini belum kamu jawab :

Mat 10:32 Setiap orang yang mengakui Aku di depan manusia, Aku juga akan mengakuinya di depan Bapa-Ku yang di sorga.

Mat 10:33 Tetapi barangsiapa menyangkal Aku di depan manusia, Aku juga akan menyangkalnya di depan Bapa-Ku yang di sorga."

SIAPA YANG ADA DI DEPAN YESUS ????

kemudian mana jawabanmu mengenai :

Act 7:55 Tetapi Stefanus, yang penuh dengan Roh Kudus, menatap ke langit, lalu melihat kemuliaan Allah dan Yesus berdiri di sebelah kanan Allah.

Act 7:56 Lalu katanya: "Sungguh, aku melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah."

SIAPA YANG BERDIRI DI SEBELAH KANAN ALLAH ????

ingat ayat tersebut menyatakan bahwa stafanus melihat langit terbuka, yang artinya harafiah bukan kiasan

Paradise OK wrote:
putramentari wrote:
DAN JELAS BAPA LEBIH BESAR DARI YESUS

Yoh 13:16 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya seorang HAMBA tidaklah lebih tinggi dari pada TUHANNYA , ataupun seorang UTUSAN dari pada DIA yang MENGUTUSNYA.

Yoh 14:28 Kamu telah mendengar, bahwa Aku telah berkata kepadamu: Aku pergi, tetapi Aku datang kembali kepadamu. Sekiranya kamu mengasihi Aku, kamu tentu akan bersukacita karena Aku pergi kepada Bapa-Ku, sebab BAPA lebih besar dari pada AKU.

emang kalo satu adalah yang lebih besar dan lebih kecil.

think smart

Yoh. 13 : 16 tidak bisa dilinearkan dengan Yoh. 14 : 28 sebab dalam konteks yang berbeda

Perlu saya koreksi cara penulisan yang benar tentang Yoh. 14 : 16 adalah sebagai berikut :

Yohanes 13:16
Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya seorang hamba (huruf kecil) tidaklah lebih tinggi dari pada tuannya (huruf kecil), ataupun seorang utusan (huruf kecil) dari pada dia (huruf kecil) yang mengutusnya. (huruf kecil)

Ayat di atas masih dalam satu perikop yang saya kutib berikut ini :

Yohanes
13:12 Sesudah Ia membasuh kaki mereka, Ia mengenakan pakaian-Nya dan kembali ke tempat-Nya. Lalu Ia berkata kepada mereka: "Mengertikah kamu apa yang telah Kuperbuat kepadamu?
13:13 Kamu menyebut Aku Guru dan Tuhan, dan katamu itu tepat, sebab memang Akulah Guru dan Tuhan.
13:14 Jadi jikalau Aku membasuh kakimu, Aku yang adalah Tuhan dan Gurumu, maka kamu pun wajib saling membasuh kakimu;
13:15 sebab Aku telah memberikan suatu teladan kepada kamu, supaya kamu juga berbuat sama seperti yang telah Kuperbuat kepadamu.
13:16 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya seorang hamba tidaklah lebih tinggi dari pada tuannya, ataupun seorang utusan dari pada dia yang mengutusnya.
13:17 Jikalau kamu tahu semua ini, maka berbahagialah kamu, jika kamu melakukannya.

Penjelasannya sudah saya postingkan sebelumnya di atas

Tentang Yohanes 14:28 Kamu telah mendengar, bahwa Aku telah berkata kepadamu: Aku pergi, tetapi Aku datang kembali kepadamu. Sekiranya kamu mengasihi Aku, kamu tentu akan bersukacita karena Aku pergi kepada Bapa-Ku, sebab Bapa lebih besar dari pada Aku.

Bapa lebih besar dari pada Aku, jadi bagaimana ???

Memang Yesus yang untuk sementara waktu dalam masa inkarnasi Allah menjadi Manusia tanpa Dosa, dibuat seolah-olah menjadi seorang hamba. Sehingga ungkapan Bapa lebih besar dari pada Aku dalam konteks masa inkarnasi adalah tepat.

Tetapi Saat Sang Firman ‘menjadi manusia’ sifat keilahianNya tidak ditanggalkan atau berkurang, Dia tidak berhenti melaksanakan fungsi keilahian-Nya yang ada pada-Nya sebelumnya.

Kolose
1:17 Ia ada terlebih dahulu dari segala sesuatu dan segala sesuatu ada di dalam Dia.

Ibrani
1:3 Ia adalah cahaya kemuliaan Allah dan gambar wujud Allah dan menopang segala yang ada dengan firman-Nya yang penuh kekuasaan. Dan setelah Ia selesai mengadakan penyucian dosa, Ia duduk di sebelah kanan Yang Mahabesar, di tempat yang tinggi,

Yohanes
1:4 Dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah terang manusia.

Fungsi-fungsi ini secara pasti tidak ditangguhkan pada kurun waktu Dia berada didunia ini.

Sewaktu Dia datang ke dalam dunia ‘Dia mengosongkan diriNya’ dari kemuliaan yang dapat kelihatan:

Filipi 2 :7
melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia

Dan Dia ‘menjadi Miskin (Ptokheuo)’ :

Korintus 8:9
Karena kamu telah mengenal kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus, bahwa Ia, yang oleh karena kamu menjadi miskin, sekalipun Ia kaya, supaya kamu menjadi kaya oleh karena kemiskinan-Nya.

Tetapi meski Ia mengosongkan diri dan menjadi miskin, sekali-kali tidak terkandung arti berkurang kekuasaanNya yang ilahi. Alkitab/PB justru dengan gamblang menekankan keilahian Anak yang tidak berkurang karena inkarnasi.

Kolose 2:9
Sebab dalam Dialah berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke-Allahan

Kolose 1:19
Karena seluruh kepenuhan Allah berkenan diam di dalam Dia

jadi, inkarnasi dari Anak Allah bukanlah pengurangan dari keilahian, melainkan menerimaan kemanusiaan. Bukan bahwa Anak Allah datang dan menyusup mendiami jasad manusiawi, seperti Roh di kemudian hari berbuat demikian. (Mengartikan inkarnasi sebagai ‘menyusup dan mendiami’ yang adalah merupakan pokok ajaran sesat Nestorius).

Lebih baik mengatakan bahwa Sang Anak Allah sendiri mulai menjalani hidup manusia seutuhnya. Dia bukan membajui diriNya, dan Dia masuk kedalam pengalaman hidup manusia secara rohani maupun hidup manusia secara jasmani. KemanusiaanNya adalah sejati dan utuh; Dia menjadi ‘manusia Kristus Yesus’( 1 Timotius 2:5 bnd Galatia 4:4; Ibrani 2:14,17)

1 Timotius
2:5 Karena Allah itu esa dan esa pula Dia yang menjadi pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus,

Galatia
4:4 Tetapi setelah genap waktunya, maka Allah mengutus Anak-Nya, yang lahir dari seorang perempuan dan takluk kepada hukum Taurat.

Ibrani
2:14 Karena anak-anak itu adalah anak-anak dari darah dan daging, maka Ia juga menjadi sama dengan mereka dan mendapat bagian dalam keadaan mereka, supaya oleh kematian-Nya Ia memusnahkan dia, yaitu Iblis, yang berkuasa atas maut;

2:17 Itulah sebabnya, maka dalam segala hal Ia harus disamakan dengan saudara-saudara-Nya, supaya Ia menjadi Imam Besar yang menaruh belas kasihan dan yang setia kepada Allah untuk mendamaikan dosa seluruh bangsa.

Dan kemanusiaanNya adalah permanen. Biarpun Dia sekarang dipermuliakan, ‘Dia terus berlanjut sebagai Allah dan sekaligus manusia dalam dwikodrat yang berbeda, dan satu pribadi, selama-lamaNya’ (Westminister Shorter Catechism, Q.21) , bandingkan dengan ayat berikut :

Ibrani 7:24
Tetapi, karena Ia tetap selama-lamanya, imamat-Nya tidak dapat beralih kepada orang lain

Penjelasan lengkap tentang inkarnasi bisa dibaca disini juga :

http://www.sarapanpagi.org/inkarnasi-penjelmaan-vt62.html

kamu niat debat gak sich, atau hanya modal copas, doank, kalo copas yg penting penting ajah.

pertanyaan saya sangat simple :

Yoh 13:16 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya seorang HAMBA tidaklah lebih tinggi dari pada TUHANNYA , ataupun seorang UTUSAN dari pada DIA yang MENGUTUSNYA.

Yoh 14:28 Kamu telah mendengar, bahwa Aku telah berkata kepadamu: Aku pergi, tetapi Aku datang kembali kepadamu. Sekiranya kamu mengasihi Aku, kamu tentu akan bersukacita karena Aku pergi kepada Bapa-Ku, sebab BAPA lebih besar dari pada AKU.

emang kalo satu adalah yang lebih besar dan lebih kecil.

si A lebih besar daripada si B, anak kecil tahu bahwa kalimat tersebut berbicara tentang 2 oknum.

usil

by **Paradise OK** Sun Apr 27, 2014 1:22 am

"κυριος - KURIOS" : Tuhan atau Tuan

Sumber:
The Complete Word Study Dictionary New Testament © 1992 AMG International, Inc.

http://www.sarapanpagi.org/kurios-study-kata-vt4.html

κυριος - KURIOS, genitif "κυριου - KURIOU", nomina maskulin dari "κυρος - KUROS", keunggulan (supremasi), kekuatan, tenaga, kuasa. Diterjemahkan dalam Alkitab LAI dengan Tuhan dan tuan, KJV: Lord, lord, master, sir, Sir, owner. Dalam Perjanjian Baru Yunani kata ini digunakan untuk menerjemahkan kata Ibrani יהוה – YHVH. Kata lain yang berasal dari kata "κυρος - KUROS"adalah kata kerja "κυροω - KUROÔ", memberi kuasa, diterjemahkan oleh LAI dengan sungguh-sungguh (2 Korintus 2:8 ) dan disahkan (Galatia 3:15).

singular
nominative: κύριος - KURIOS
genitive: κυρίου - KURIOU
dative: κυρίῳ - KURIÔ
accusative: κύριον - KURION
vocative: κύριε - KURIE

plural
nominative: κύριοι -KURIOI
genitive: κυρίων - KURIÔN
dative: κυρίοις KURIOIS

MAKNA UMUM

1a. Selaku pemilik, yang empunya harta benda.

Matius 20:8,
LAI TB, Ketika hari malam tuan itu berkata kepada mandurnya: Panggillah pekerja-pekerja itu dan bayarkan upah mereka, mulai dengan mereka yang masuk terakhir hingga mereka yang masuk terdahulu.

KJV, So when even was come, the lord of the vineyard saith unto his steward, Call the labourers, and give them their hire, beginning from the last unto the first.

OPSIAS DE GENOMENÊS LEGEI HO KURIOS TOU AMPELÔNOS TÔ EPITROPÔ AUTOU KALESON TOUS ERGATAS KAI APODOS AUTOIS TON MISTHON ARXAMENOS APO TÔN ESKHATÔN HEÔS TÔN PRÔTÔN

Matius 21:40,
HOTAN OUN ELTHÊ HO KURIOS TOU AMPELÔNOS TI POIÊSEI TOIS GEÔRGOIS EKEINOIS

Galatia 4:1
LEGÔ DE EPH HOSON KHRONON HO KLÊRONOMOS NÊPIOS ESTIN OUDEN DIAPHEREI DOULOU KURIOS PANTÔN ÔN

Rujukan dalam Perjanjian Lama:

* Keluaran 21:28,
LAI TB, Apabila seekor lembu menanduk seorang laki-laki atau perempuan, sehingga mati, maka pastilah lembu itu dilempari mati dengan batu dan dagingnya tidak boleh dimakan, tetapi pemilik lembu itu bebas dari hukuman.

EAN DE KERATISÊ TAUROS ANDRA Ê GUNAIKA KAI APOTHANÊ LITHOIS LITHOBOLÊTHÊSETAI HO TAUROS KAI OU BRÔTHÊSETAI TA KREA AUTOU HO DE KURIOS TOU TAUROU ATHÔOS ESTAI

Keluaran 21:29
EAN DE HO TAUROS KERATISTÊS HÊ PRO TÊS EKHTHES KAI PRO TÊS TRITÊS KAI DIAMARTURÔNTAI TÔ KURIÔ AUTOU KAI MÊ APHANISÊ AUTON ANELÊ DE ANDRA Ê GUNAIKA HO TAUROS LITHOBOLÊTHÊSETAI KAI HO KURIOS AUTOU PROSAPOTHANEITAI

Keluaran 21:34
HO KURIOS TOU LAKKOU APOTEISEI ARGURION DÔSEI TÔ KURIÔ AUTÔN TO DE TETELEUTÊKOS AUTÔ ESTAI

1b. Selaku tuan rumah, kepala keluarga.

Matius 15:27
HÊ DE EIPEN NAI KURIE KAI GAR TA KUNARIA ESTHIEI APO TÔN PSIKHIÔN TÔN PIPTONTÔN APO TÊS TRAPEZÊS TÔN KURIÔN AUTÔN

Markus 13:35,
GRÊGOREITE OUN OUK OIDATE GAR POTE HO KURIOS TÊS OIKIAS ERKHETAI OPSE Ê MESONUKTIOU Ê ALEKTOROPHÔNIAS Ê PRÔI

1c. Selaku majikan, induk semang dari hamba, pelayan, budak.

Matius 10:24
LAI TB, Seorang murid tidak lebih dari pada gurunya, atau seorang hamba dari pada tuannya.

OUK ESTIN MATHÊTÊS HUPER TON DIDASKALON OUDE DOULOS HUPER TON KURION AUTOU

bisa juga dilihat pada Matius 24:45-46, 48-50, Kisah Para Rasul 16:16,19 , Roma 14:4, Efesus 6:5 & 9, Kolose 3:22, Kolose 4:1

1d. Selaku suami.

1 Petrus 3:6
sama seperti Sara taat kepada Abraham dan menamai dia tuannya. Dan kamu adalah anak-anaknya, jika kamu berbuat baik dan tidak takut akan ancaman.

HÔS SARRHA HUPÊKOUSEN TÔ ABRAAM KURION AUTON KALOUSA HÊS EGENÊTHÊTE TEKNA AGATHOPOIOUSAI KAI MÊ PHOBOUMENAI MÊDEMIAN PTOÊSIN

1e. Diikuti dengan genitif (kasus yang menyatakan sumber atau milik) dari benda dan tanpa artikel berarti tuan atau majikan dari sesuatu dan memiliki otoritas mutlak atasnya.

Matius 9:38
LAI TB, Karena itu mintalah kepada tuan yang empunya tuaian, supaya Ia mengirimkan pekerja-pekerja untuk tuaian itu.

DEÊTHÊTE OUN TOU KURIOU TOU THERISMOU HOPÔS EKBALÊ ERGATAS EIS TON THERISMON AUTOU

Lukas 10:2
ELEGEN OUN PROS AUTOUS HO MEN THERISMOS POLUS HOI DE ERGATAI OLIGOI DEÊTHÊTE OUN TOU KURIOU TOU THERISMOU HOPÔS EKBALLÊ ERGATAS EIS TON THERISMON AUTOU

Matius 12:8
LAI TB, Karena Anak Manusia adalah Tuhan atas hari Sabat.

KURIOS GAR ESTIN KAI TOU SABBATOU HO HUIOS TOU ANTHRÔPOU

Markus 2:28
LAI TB, jadi Anak Manusia adalah juga Tuhan atas hari Sabat.

HÔSTE KURIOS ESTIN HO HUIOS TOU ANTHRÔPOU KAI TOU SABBATOU

2a. Penguasa tertinggi, raja yang berkuasa, misalnya kaisar Romawi

Kisah Para Rasul 25:26
LAI TB, Tetapi tidak ada apa-apa yang pasti yang harus kutulis kepada Kaisar tentang dia. Itulah sebabnya aku menghadapkan dia di sini kepada kamu semua, terutama kepadamu, raja Agripa, supaya, setelah diadakan pemeriksaan, aku dapat menuliskan sesuatu.

PERI OU ASPHALES TI GRAPSAI TÔ KURIÔ OUK EKHÔ DIO PROÊGAGON AUTON EPH HUMÔN KAI MALISTA EPI SOU BASILEU AGRIPPA HOPÔS TÊS ANAKRISEÔS GENOMENÊS SKHÔ TI GRAPSAI

2b. Ilah-ilah, berhala

1 Korintus 8:5
LAI TB, Sebab sungguhpun ada apa yang disebut 'allah', baik di surga, maupun di bumi—dan memang benar ada banyak 'allah' dan banyak 'tuhan' yang demikian

KAI GAR EIPER EISIN LEGOMENOI THEOI EITE EN OURANÔ EITE EPI TÊS GÊS HÔSPER EISIN THEOI POLLOI KAI KURIOI POLLOI

3a. Sebagai gelar kehormatan terutama bagi atasan, sama dengan tuan, majikan, induk semang, sebagai panggilan antara hamba kepada tuannya

Matius 13:27
PROSELTHONTES DE HOI DOULOI TOU OIKODESPOTOU EIPON AUTÔ KURIE OUKHI KALON SPERMA ESPEIRAS EN TÔ SÔ AGRÔ POTHEN OUN EKHEI TA ZIZANIA

Lukas 13:8
HO DE APOKRITHEIS LEGEI AUTÔ KURIE APHES AUTÊN KAI TOUTO TO ETOS HEÔS HOTOU SKAPSÔ PERI AUTÊN KAI BALÔ KOPRIAN

3b. Sebagai panggilan dari seorang anak kepada ayahnya

Matius 21:30
KAI PROSELTHÔN TÔ DEUTERÔ EIPEN HÔSAUTÔS HO DE APOKRITHEIS EIPEN EGÔ KURIE KAI OUK APÊLTHEN

3c. Sebagai panggilan dari seorang murid kepada gurunya

Matius 8:25
LAI TB, Maka datanglah murid-murid-Nya membangunkan Dia, katanya: 'Tuhan, tolonglah, kita binasa.'

KAI PROSELTHONTES HOI MATHÊTAI AUTOU ÊGEIRAN AUTON LEGONTES KURIE SÔSON HÊMAS APOLLUMETHA

Lukas 9:54
IDONTES DE HOI MATHÊTAI AUTOU IAKÔBOS KAI IÔANNÊS EIPON KURIE THELEIS EIPÔMEN PUR KATABÊNAI APO TOU OURANOU KAI ANALÔSAI AUTOUS HÔS KAI HÊLIAS EPOIÊSEN

3d. Sebagai panggilan bagi seseorang yang bermartabat tinggi dan memiliki otoritas

Markus 7:28
HÊ DE APEKRITHÊ KAI LEGEI AUTÔ NAI KURIE KAI GAR TA KUNARIA HUPOKATÔ TÊS TRAPEZÊS ESTHIEI APO TÔN PSIKHIÔN TÔN PAIDIÔN

Yohanes 4:11
LEGEI AUTÔ HÊ GUNÊ KURIE OUTE ANTLÊMA EKHEIS KAI TO PHREAR ESTIN BATHU POTHEN OUN EKHEIS TO HUDÔR TO ZÔN

bisa dilihat juga pada Yohanes 4:15 , 19, 49,

3e. Panggilan bagi pembesar Romawi (Pilatus)

Matius 27:63
LEGONTES KURIE EMNÊSTHÊMEN HOTI EKEINOS HO PLANOS EIPEN ETI ZÔN META TREIS HÊMERAS EGEIROMAI

3f. Panggilan kehormatan bagi seseorang

Yohanes 12:21
HOUTOI OUN PROSÊLTHON PHILIPPÔ TÔ APO BÊTHSAIDA TÊS GALILAIAS KAI ÊRÔTÔN AUTON LEGONTES KURIE THELOMEN TON IÊSOUN IDEIN

bisa dilihat juga pada Yohanes 20:15, Kisah Para Rasul 16:30,

BERBICARA MENGENAI ALLAH

Berbicara tentang Allah dan Kristus: Dengan menggunakan kata sandang "ο κυριος - HO KURIOS"

Tentang Allah sebagai tuan tertinggi dan penguasa alam semesta biasanya merujuk kepada terjemahan kata Ibrani " יהוה - YHVH " dalam bahasa Yunani (Septuaginta). Dengan menggunakan kata sandang "ο κυριος - HO KURIOS" .

* Matius 1:22
LAI TB, Hal itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi"

OUTO DE HOLON GEGONEN HINA PLÊRÔTHÊ TO RHÊTHEN HUPO TOU KURIOU DIA TOU PROPHÊTOU LEGONTOS

Matius 5:33
LAI TB, Kamu telah mendengar pula yang difirmankan kepada nenek moyang kita: Jangan bersumpah palsu, melainkan peganglah sumpahmu di depan Tuhan."

PALIN ÊKOUSATE HOTI ERRHETHÊ TOIS ARKHAIOIS OUK EPIORKÊSEIS APODÔSEIS DE TÔ KURIÔ TOUS ORKOUS SOU

Markus 5:19
LAI TB, Yesus tidak memperkenankannya, tetapi Ia berkata kepada orang itu: "Pulanglah ke rumahmu, kepada orang-orang sekampungmu, dan beritahukanlah kepada mereka segala sesuatu yang telah diperbuat oleh Tuhan atasmu dan bagaimana Ia telah mengasihani engkau!"

HO DE IÊSOUS OUK APHÊKEN AUTON ALLA LEGEI AUTÔ HUPAGE EIS TON OIKON SOU PROS TOUS SOUS KAI ANAGGEILON AUTOIS HOSA SOI HO KURIOS EPOIÊSEN KAI ÊLEÊSEN SE

Lukas 1:6
LAI TB, Keduanya adalah benar di hadapan Allah dan hidup menurut segala perintah dan ketetapan Tuhan dengan tidak bercacat."

ÊSAN DE DIKAIOI AMPHOTEROI ENÔPION TOU THEOU POREUOMENOI EN PASAIS TAIS ENTOLAIS KAI DIKAIÔMASIN TOU KURIOU AMEMPTOI

Lukas 1:28
LAI TB, Ketika malaikat itu masuk ke rumah Maria, ia berkata: 'Salam, hai engkau yang dikaruniai, Tuhan menyertai engkau.'"

KAI EISELTHÔN HO AGGELOS PROS AUTÊN EIPEN KHAIRE KEKHARITÔMENÊ HO KURIOS META SOU EULOGÊMENÊ SU EN GUNAIXIN

bisa juga dilihat pada Kisah Para Rasul 7:33, Ibrani 8:2, Yakobus 4:15

A2. Tanpa kata sandang, "κυριος - KURIOS"

Markus 13:20
LAI TB, Dan sekiranya Tuhan tidak mempersingkat waktunya, maka dari segala yang hidup tidak akan ada yang selamat; akan tetapi oleh karena orang-orang pilihan yang telah dipilih-Nya, Tuhan mempersingkat waktunya."

KAI EI MÊ KURIOS EKOLOBÔSEN TAS HÊMERAS OUK AN ESÔTHÊ PASA SARX ALLA DIA TOUS EKLEKTOUS HOUS EXELEXATO EKOLOBÔSEN TAS HÊMERAS

bisa juga dilihat pada : Lukas 1:58, Matius 27:10, Kisah Para Rasul 7:49, Roma 4:8, 1 Petrus 1:25

A3. Dengan kata tambahan tetapi tanpa kata sandang, KURIOS HO THEOS, diikuti kasus genetif (menyatakan sumber atau milik)

Matius 4:7
LAI TB, Yesus berkata kepadanya: 'Ada pula tertulis: Janganlah engkau mencobai Tuhan, Allahmu! '"
KJV, Jesus said unto him, It is written again, Thou shalt not tempt the Lord thy God.
TR, εφη αυτω ο ιησους παλιν γεγραπται ουκ εκπειρασεις κυριον τον θεον σου
Translit., EPHÊ AUTÔ HO IÊSOUS PALIN GEGRAPTAI OUK EKPEIRASEIS KURION TON THEON SOU

Matius 4:10
TOTE LEGEI AUTÔ HO IÊSOUS HUPAGE SATANA GEGRAPTAI GAR KURION TON THEON SOU PROSKUNÊSEIS KAI AUTÔ MONÔ LATREUSEI

Matius 22:37
HO DE IÊSOUS EIPEN AUTÔ AGAPÊSEIS KURION TON THEONSOU EN HOLÊ TÊ KARDIA SOU KAI EN HOLÊ TÊ PSUKHÊ SOU KAI EN HOLÊ TÊ DIANOIA SOU

Lukas 1:16
KAI POLLOUS TÔN HUIÔN ISRAÊL EPISTREPSEI EPI KURION TON THEON AUTÔN

A4. " κυριος σαβαωθ - KURIOS SABAÔTH", Tuhan semesta alam, bermakna pemimpin pasukan, tentara, sebutan militer untuk Allah

Roma 9:29
LAI TB, Dan seperti yang dikatakan Yesaya sebelumnya: 'Seandainya Tuhan semesta alam tidak meninggalkan pada kita keturunan, kita sudah menjadi seperti Sodom dan sama seperti Gomora."

KAI KATHÔS PROEIRÊKEN HÊSAIAS EI MÊ KURIOS SABAÔTH EGKATELIPEN HÊMIN SPERMA HÔS SODOMA AN EGENÊTHÊMEN KAI HÔS GOMORRA AN HÔMOIÔTHÊMEN

Yakobus 5:4
LAI TB, Sesungguhnya telah terdengar teriakan besar, karena upah yang kamu tahan dari buruh yang telah menuai hasil ladangmu, dan telah sampai ke telinga Tuhan semesta alam keluhan mereka yang menyabit panenmu."

IDOU HO MISTHOS TÔN ERGATÔN TÔN AMÊSANTÔN TAS KHÔRAS HUMÔN HO APESTERÊMENOS APH HUMÔN KRAZEI KAI HAI BOAI TÔN THERISANTÔN EIS TA ÔTA KURIOU SABAÔTH EISELÊLUTHASIN

Rujukan dalam Tanakh Ibrani:

1 Samuel 15:2
LAI TB, Beginilah firman TUHAN semesta alam: Aku akan membalas apa yang dilakukan orang Amalek kepada orang Israel, karena orang Amalek menghalang-halangi mereka, ketika orang Israel pergi dari Mesir."

Hebrew, כה אמר יהוה צבאות פקדתי את אשר עשה עמלק לישראל אשר שם לו בדרך בעלתו ממצרים׃

Translit., KOH 'ÂMAR YEHOVÂH TSEVÂ'ÔT PÂQADTÎ 'ÊT'ASYER-'ÂSÂH 'AMÂLÊQ LEYISRÂ'ÊL 'ASYER-SÂM LÔ BADEREKH BA'ALOTÔ MIMITSRÂYIM

Septuaginta, ταδε ειπεν κυριος σαβαωθ νυν εκδικησω α εποιησεν αμαληκ τω ισραηλ ως απηντησεν αυτω εν τη οδω αναβαινοντος αυτου εξ αιγυπτου

Translit, TADE EIPEN KURIOS SABAÔTH NUN EKDIKÊSÔ HA EPOIÊSEN AMALÊK TÔ ISRAÊL HÔS APÊNTÊSEN AUTÔ EN TÊ HODÔ ANABAINONTOS AUTOU EX AIGUPTOU

A5. " κυριος παντοκρατωρ - KURIOS PANTOKRATÔR", Tuhan Yang Mahakuasa, bermakna pemimpin dari segala-galanya

2 Korintus 6:18
LAI TB, Dan Aku akan menjadi Bapamu, dan kamu akan menjadi anak-anak-Ku laki-laki dan anak-anak-Ku perempuan demikianlah firman Tuhan, Yang Mahakuasa."

KAI ESOMAI HUMIN EIS PATERA KAI HUMEIS ESESTHE MOI EIS HUIOUS KAI THUGATERAS LEGEI KURIOS PANTOKRATÔR

Rujukan dalam Tanakh Ibrani:

2 Samuel 7:8
LAI TB, Oleh sebab itu, beginilah kaukatakan kepada hamba-Ku Daud: Beginilah firman TUHAN semesta alam: Akulah yang mengambil engkau dari padang, ketika menggiring kambing domba, untuk menjadi raja atas umat-Ku Israel.

Hebrew,
ועתה כה תאמר לעבדי לדוד כה אמר יהוה צבאות אני לקחתיך מן הנוה מאחר הצאן להיות נגיד על עמי על ישראל׃

Translit., VE'ATÂH KOH-TO'MAR LE'AVDÎ LEDÂVID KOH 'ÂMAR YEHOVÂH TSEVÂ'ÔT 'ANÎ LEQAKHTÎKHA MIN-HANÂVEH MÊ'AKHAR HATSO'N LIHYÔT NÂGÎD 'AL-'AMÎ 'AL-YISRÂ'ÊL

Septuaginta, και νυν ταδε ερεις τω δουλω μου δαυιδ ταδε λεγει κυριος παντοκρατωρ ελαβον σε εκ της μανδρας των προβατων του ειναι σε εις ηγουμενον επι τον λαον μου επι τον ισραηλ

Translit, KAI NUN TADE EREIS TÔ DOULÔ MOU DAUID TADE LEGEI KURIOS PANTOKRATÔR ELABON SE EK TÊS MANDRAS TÔN PROBATÔN TOU EINAI SE EIS ÊGOUMENON EPI TON LAON MOU EPI TON ISRAÊL

Nahum 2:13
IDOU EGÔ EPI SE LEGEI KURIOS PANTOKRATÔR KAI EKKAUSÔ EN KAPNÔ PLÊTHOS SOU KAI TOUS LEONTAS SOU KATAPHAGETAI RHOMPHAIA KAI EXOLETHREUSÔ EK TÊS GÊS TÊN THÊRAN SOU KAI OU MÊ AKOUSTHÊ OUKETI TA ERGA SOU

A6. " κυριος ο θεος ο παντοκρατωρ - KURIOS HO THEOS HO PANTOKRATÔR", Tuhan Allah Yang Mahakuasa

Wahyu 4:8
LAI TB, Dan keempat makhluk itu masing-masing bersayap enam, sekelilingnya dan di sebelah dalamnya penuh dengan mata, dan dengan tidak berhenti-hentinya mereka berseru siang dan malam: 'Kudus, kudus, kuduslah Tuhan Allah, Yang Mahakuasa, yang sudah ada dan yang ada dan yang akan datang."

KAI TESSARA ZÔA EN KATH HEAUTO EIKHON ANA PTERUGAS EX KUKLOTHEN KAI ESÔTHEN GEMONTA OPHTHALMÔN KAI ANAPAUSIN OUK EKHOUSIN HÊMERAS KAI NUKTOS LEGONTA HAGIOS HAGIOS HAGIOS KURIOS HO THEOS HO PANTOKRATÔR HO ÊN KAI HO ÔN KAI HO ERKHOMENOS

Wahyu 11:17
LEGONTES EUKHARISTOUMEN SOI KURIE HO THEOS HO PANTOKRATÔR HO ÔN KAI HO ÊN KAI HO ERKHOMENOS HOTI EILÊPHAS TÊN DUNAMIN SOU TÊN MEGALÊN KAI EBASILEUSAS

A7. " κυριος των κυριευοντων - KURIOS TÔN KURIEUONTÔN", Tuhan/Tuan dari segala tuan

1 Timotius 6:15
LAI TB, yaitu saat yang akan ditentukan oleh Penguasa yang satu-satunya dan yang penuh bahagia, Raja di atas segala raja dan Tuan di atas segala tuan"

ÊN KAIROIS IDIOIS DEIXEI HO MAKARIOS KAI MONOS DUNASTÊS HO BASILEUS TÔN BASILEUONTÔN KAI KURIOS TÔN KURIEUONTÔN

A8. Tuhan langit dan bumi

Kisah Para Rasul 17:24
LAI TB, Allah yang telah menjadikan bumi dan segala isinya, Ia, yang adalah Tuhan atas langit dan bumi, tidak diam dalam kuil-kuil buatan tangan manusia,"

HO THEOS HO POIÊSAS TON KOSMON KAI PANTA TA EN AUTÔ HOUTOS OURANOU KAI GÊS KURIOS HUPARKHÔN OUK EN KHEIROPOIÊTOIS NAOIS KATOIKEI

Matius 11:25
EN EKEINÔ TÔ KAIRÔ APOKRITHEIS HO IÊSOUS EIPEN EXOMOLOGOUMAI SOI PATER KURIE TOU OURANOU KAI TÊS GÊS HOTI APEKRUPSAS TAUTA APO SOPHÔN KAI SUNETÔN KAI APEKALUPSAS AUTA NÊPIOIS

Lukas 10:21
EN AUTÊ TÊ HÔRA ÊGALLIASATO TÔ PNEUMATI HO IÊSOUS KAI EIPEN EXOMOLOGOUMAI SOI PATER KURIE TOU OURANOU KAI TÊS GÊS HOTI APEKRUPSAS TAUTA APO SOPHÔN KAI SUNETÔN KAI APEKALUPSAS AUTA NÊPIOIS NAI HO PATÊR HOTI HOUTÔS EGENETO EUDOKIA EMPROSTHEN SOU

by **Paradise OK** Sun Apr 27, 2014 2:38 am

DIGUNAKAN UNTUK YESUS KRISTUS

1a. Dalam rujukan keberadaan-Nya di atas bumi sebagai tuan dan guru, dengan makna yang sejajar dengan "ραββι - RHABBI" , rabi dan επιστατης - EPISTATÊS, tuan, pemilik.

Matius 17:4
LAI TB, Kata Petrus kepada Yesus: 'Tuhan betapa bahagianya kami berada di tempat ini. Jika Engkau mau, biarlah kudirikan di sini tiga kemah, satu untuk Engkau, satu untuk Musa dan satu untuk Elia.'"

APOKRITHEIS DE HO PETROS EIPEN TÔ IÊSOU KURIE KALON ESTIN HÊMAS HÔDE EINAI EI THELEIS POIÊSÔMEN HÔDE TREIS SKÊNAS SOI MIAN KAI MÔSÊ MIAN KAI MIAN HÊLIA

Note:
Markus 9:5 menulis "ραββι – RHABBI", Lukas 9:33 menulis "επιστατα - EPISTATA" dari "επιστατης - EPISTATÊS".

Yohanes 13:14
LAI TB, Jadi jikalau Aku membasuh kakimu, Aku yang adalah Tuhan dan Gurumu, maka kamupun wajib saling membasuh kakimu;"

EI OUN EGÔ ENIPSA HUMÔN TOUS PODAS HO KURIOS KAI HO DIDASKALOS KAI HUMEIS OPHEILETE ALLÊLÔN NIPTEIN TOUS PODAS

1b. Sebelum kenaikan Yesus Kristus, dan dengan artikel " ο κυριος - HO KURIOS", digunakan untuk penegasan dengan makna tuan.

Matius 21:3
LAI TB, Dan jikalau ada orang menegor kamu, katakanlah: Tuhan memerlukannya. Ia akan segera mengembalikannya."

KAI EAN TIS HUMIN EIPÊ TI EREITE HOTI HO KURIOS AUTÔN KHREIAN EKHEI EUTHEÔS DE APOSTELEI AUTOUS

Lukas 10:1
LAI TB, Kemudian dari pada itu Tuhan menunjuk tujuh puluh murid yang lain, lalu mengutus mereka berdua-dua mendahului-Nya ke setiap kota dan tempat yang hendak dikunjungi-Nya."

META DE TAUTA ANEDEIXEN HO KURIOS KAI HETEROUS HEBDOMÊKONTA KAI APESTEILEN AUTOUS ANA DUO PRO PROSÔPOU AUTOU EIS PASAN POLIN KAI TOPON HOU EMELLEN AUTOS ERKHESTHAI

Yohanes 4:1
LAI TB, Ketika Tuhan Yesus mengetahui, bahwa orang-orang Farisi telah mendengar, bahwa Ia memperoleh dan membaptis murid lebih banyak dari pada Yohanes"

HÔS OUN EGNÔ HO KURIOS HOTI ÊKOUSAN HOI PHARISAIOI HOTI IÊSOUS PLEIONAS MATHÊTAS POIEI KAI BAPTIZEI Ê IÔANNÊS

Yohanes 20:2
LAI TB, Ia berlari-lari mendapatkan Simon Petrus dan murid yang lain yang dikasihi Yesus, dan berkata kepada mereka: 'Tuhan telah diambil orang dari kuburnya dan kami tidak tahu di mana Ia diletakkan.'"

TREKHEI OUN KAI ERKHETAI PROS SIMÔNA PETRON KAI PROS TON ALLON MATHÊTÊN HON EPHILEI HO IÊSOUS KAI LEGEI AUTOIS ÊRAN TON KURION EK TOU MNÊMEIOU KAI OUK OIDAMEN POU ETHÊKAN AUTON

Yohanes 20:13
LAI TB, Kata malaikat-malaikat itu kepadanya: 'Ibu, mengapa engkau menangis?'" Jawab Maria kepada mereka: 'Tuhanku telah diambil orang dan aku tidak tahu di mana Ia diletakkan.'"

KAI LEGOUSIN AUTÊ EKEINOI GUNAI TI KLAIEIS LEGEI AUTOIS HOTI ÊRAN TON KURION MOU KAI OUK OIDA POU ETHÊKAN AUTON

Kisah Para Rasul 9:5
LAI TB, Jawab Saulus: 'Siapakah Engkau, Tuhan?' Kata-Nya: 'Akulah Yesus yang kauaniaya itu.'"

EIPEN DE TIS EI KURIE HO DE KURIOS EIPEN EGÔ EIMI IÊSOUS HON SU DIÔKEIS SKLÊRON SOI PROS KENTRA LAKTIZEIN

1 Korintus 9:5
LAI TB, Tidakkah kami mempunyai hak untuk membawa seorang isteri Kristen, dalam perjalanan kami, seperti yang dilakukan rasul-rasul lain dan saudara-saudara Tuhan dan Kefas?"

MÊ OUK EKHOMEN EXOUSIAN ADELPHÊN GUNAIKA PERIAGEIN HÔS KAI HOI LOIPOI APOSTOLOI KAI HOI ADELPHOI TOU KURIOU KAI KÊPHAS

1c. Dengan tambahan-tambahan, misalnya " ο κυριος και ο διδασκαλος - HO KURIOS KAI HO DIDASKALOS", tuan dan guru

Yohanes 13:13
LAI TB, Kamu menyebut Aku Guru dan Tuhan, dan katamu itu tepat, sebab memang Akulah Guru dan Tuhan."

HUMEIS PHÔNEITE ME HO DIDASKALOS KAI HO KURIOS KAI KALÔS LEGETE EIMI GAR

Yohanes 13:14
LAI TB, Jadi jikalau Aku membasuh kakimu, Aku yang adalah Tuhan dan Gurumu, maka kamupun wajib saling membasuh kakimu;"

EI OUN EGÔ ENIPSA HUMÔN TOUS PODAS HO KURIOS KAI HO DIDASKALOS KAI HUMEIS OPHEILETE ALLÊLÔN NIPTEIN TOUS PODAS

1d. Dengan tambahan-tambahan, misalnya "ο κυριου ιησους - HO KURIOS IÊSOUS", Tuhan Yesus

Lukas 24:3
LAI TB, dan setelah masuk mereka tidak menemukan mayat Tuhan Yesus.

KAI EISELTHOUSAI OUKH HEURON TO SÔMA TOU KURIOU IÊSOU

Kisah Para Rasul 1:21
LAI TB, Jadi harus ditambahkan kepada kami seorang dari mereka yang senantiasa datang berkumpul dengan kami selama Tuhan Yesus bersama-sama dengan kami,"

DEI OUN TÔN SUNELTHONTÔN HÊMIN ANDRÔN EN PANTI KHRONÔ EN HÔ EISÊLTHEN KAI EXÊLTHEN EPH HÊMAS HO KURIOS IÊSOUS

Kisah Para Rasul 4:33
LAI TB, Dan dengan kuasa yang besar rasul-rasul memberi kesaksian tentang kebangkitan Tuhan Yesus dan mereka semua hidup dalam kasih karunia yang melimpah-limpah."

KAI MEGALÊ DUNAMEI APEDIDOUN TO MARTURION HOI APOSTOLOI TÊS ANASTASEÔS TOU KURIOU IÊSOU KHARIS TE MEGALÊ ÊN EPI PANTAS AUTOUS

1 Korintus 11:23
LAI TB, Sebab apa yang telah kuteruskan kepadamu, telah aku terima dari Tuhan, yaitu bahwa Tuhan Yesus, pada malam waktu Ia diserahkan, mengambil roti"

EGÔ GAR PARELABON APO TOU KURIOU HO KAI PAREDÔKA HUMIN HOTI HO KURIOS IÊSOUS EN TÊ NUKTI HÊ PAREDIDOTO ELABEN ARTON

2a. Tuan tertinggi dalam Injil, tuan dari semua orang

Roma 10:12
LAI TB, Sebab tidak ada perbedaan antara orang Yahudi dan orang Yunani. Karena, Allah yang satu itu adalah Tuhan dari semua orang, kaya bagi semua orang yang berseru kepada-Nya.

OU GAR ESTIN DIASTOLÊ IOUDAIOU TE KAI HELLÊNOS HO GAR AUTOS KURIOS PANTÔN PLOUTÔN EIS PANTAS TOUS EPIKALOUMENOUS AUTON

Wahyu 17:14
LAI TB, Mereka akan berperang melawan Anak Domba. Tetapi Anak Domba akan mengalahkan mereka, karena Ia adalah Tuan di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja. Mereka bersama-sama dengan Dia juga akan menang, yaitu mereka yang terpanggil, yang telah dipilih dan yang setia.

HOUTOI META TOU ARNIOU POLEMÊSOUSIN KAI TO ARNION NIKÊSEI AUTOUS HOTI KURIOS KURIÔN ESTIN KAI BASILEUS BASILEÔN KAI HOI MET AUTOU KLÊTOI KAI EKLEKTOI KAI PISTOI

Markus 16:19
LAI TB, Sesudah Tuhan Yesus berbicara demikian kepada mereka, terangkatlah Ia ke surga, lalu duduk di sebelah kanan Allah.

HO MEN OUN KURIOS META TO LALÊSAI AUTOIS ANELÊPHTHÊ EIS TON OURANON KAI EKATHISEN EK DEXIÔN TOU THEOU

Markus 16:20
EKEINOI DE EXELTHONTES EKÊRUXAN PANTAKHOU TOU KURIOU SUNERGOUNTOS KAI TON LOGON BEBAIOUNTOS DIA TÔN EPAKOLOUTHOUNTÔN SÊMEIÔN AMÊN

Kisah Para Rasul 8:25
LAI TB, Setelah keduanya bersaksi dan memberitakan firman Tuhan, kembalilah mereka ke Yerusalem dan dalam perjalanannya itu mereka memberitakan Injil dalam banyak kampung di Samaria.

HOI MEN OUN DIAMARTURAMENOI KAI LALÊSANTES TON LOGON TOU KURIOU HUPESTREPSAN EIS HIEROUSALÊM POLLAS TE KÔMAS TÔN SAMAREITÔN EUÊGGELISANTO

Kisah Para Rasul 19:10
LAI TB, Hal ini dilakukannya dua tahun lamanya, sehingga semua penduduk Asia mendengar firman Tuhan, baik orang Yahudi maupun orang Yunani.

TOUTO DE EGENETO EPI ETÊ DUO HÔSTE PANTAS TOUS KATOIKOUNTAS TÊN ASIAN AKOUSAI TON LOGON TOU KURIOU IÊSOU IOUDAIOUS TE KAI HELLÊNAS

2 Korintus 3:17
LAI TB, Sebab Tuhan adalah Roh; dan di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan.

HO DE KURIOS TO PNEUMA ESTIN OU DE TO PNEUMA KURIOU EKEI ELEUTHERIA

Efesus 5:10
LAI TB, dan ujilah apa yang berkenan kepada Tuhan.
DOKIMAZONTES TI ESTIN EUARESTON TÔ KURIÔ

Kolose 3:23
LAI TB, Apapun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia.

KAI PAN HO TI EAN POIÊTE EK PSUKHÊS ERGAZESTHE HÔS TÔ KURIÔ KAI OUK ANTHRÔPOIS

bisa juga dilihat pada 2 Tesalonika 3:1 & 5 , 2 Timotius 4:8, Yakobus 5:7

2c. Dalam kasus genitif (kasus yang menyatakan sumber atau milik) untuk pribadi, ο κυριος μου - HO KURIOS MOU (Tuhanku, tuanku)

* Matius 22:44
LAI TB, Tuhan telah berfirman kepada Tuanku: duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai musuh-musuh-Mu Kutaruh di bawah kaki-Mu.

EIPEN HO KURIOS TÔ KURIÔ MOU KATHOU EK DEXIÔN MOU HEÔS AN THÔ TOUS EKHTHROUS SOU HUPOPODION TÔN PODÔN SOU

Ibrani 7:14
LAI TB, Sebab telah diketahui semua orang, bahwa Tuhan kita berasal dari suku Yehuda dan mengenai suku itu Musa tidak pernah mengatakan suatu apapun tentang imam-imam.

PRODÊLON GAR HOTI EX IOUDA ANATETALKEN HO KURIOS HÊMÔN EIS ÊN PHULÊN OUDEN PERI HIERÔSUNÊS MÔSÊS ELALÊSEN

2d. Tanpa kata sandang, κυριος - KURIOS

Lukas 1:76
LAI TB, Dan engkau, hai anakku, akan disebut nabi Allah Yang Mahatinggi; karena engkau akan berjalan mendahului Tuhan untuk mempersiapkan jalan bagi-Nya,

KAI SU PAIDION PROPHÊTÊS HUPSISTOU KLÊTHÊSÊ PROPOREUSÊ GAR PRO PROSÔPOU KURIOU HETOIMASAI HODOUS AUTOU

2 Korintus 3:16
LAI TB, Tetapi apabila hati seorang berbalik kepada Tuhan, maka selubung itu diambil dari padanya.

ÊNIKA D AN EPISTREPSÊ PROS KURION PERIAIREITAI TO KALUMMA

Kolose 4:1
LAI TB, Hai tuan-tuan, berlakulah adil dan jujur terhadap hambamu; ingatlah, kamu juga mempunyai tuan di surga.

HOI KURIOI TO DIKAION KAI TÊN ISOTÊTA TOIS DOULOIS PAREKHESTHE EIDOTES HOTI KAI HUMEIS EKHETE KURION EN OURANOIS

2 Petrus 3:10
LAI TB, Tetapi hari Tuhan akan tiba seperti pencuri. Pada hari itu langit akan lenyap dengan gemuruh yang dahsyat dan unsur-unsur dunia akan hangus dalam nyala api, dan bumi dan segala yang ada di atasnya akan hilang lenyap.

ÊXEI DE HÊ HÊMERA KURIOU HÔS KLEPTÊS EN NUKTI EN HÊ HOI OURANOI RHOIZÊDON PARELEUSONTAI STOIKHEIA DE KAUSOUMENA LUTHÊSONTAI KAI GÊ KAI TA EN AUTÊ ERGA KATAKAÊSETAI

2e. Dengan kata-kata tambahan dan dengan kata sandang, "ο κυριος ιησους HO KURIOS IÊSOUS" atau "ιησους ο κυριος -IÊSOUS HO KURIOS"

Kisah Para Rasul 1:21
LAI TB, Jadi harus ditambahkan kepada kami seorang dari mereka yang senantiasa datang berkumpul dengan kami selama Tuhan Yesus bersama-sama dengan kami,

DEI OUN TÔN SUNELTHONTÔN HÊMIN ANDRÔN EN PANTI KHRONÔ EN HÔ EISÊLTHEN KAI EXÊLTHEN EPH HÊMAS HO KURIOS IÊSOUS

2f. Dengan kata-kata tambahan dan dengan kata sandang, HO KURIOS HÊMÔN IÊSOUS

Ibrani 13:20
LAI TB, Maka Allah damai sejahtera, yang oleh darah perjanjian yang kekal telah membawa kembali dari antara orang mati Gembala Agung segala domba, yaitu Yesus, Tuhan kita,

HO DE THEOS TÊS EIRÊNÊS HO ANAGAGÔN EK NEKRÔN TON POIMENA TÔN PROBATÔN TON MEGAN EN HAIMATI DIATHÊKÊS AIÔNIOU TON KURION HÊMÔN IÊSOUN

2g. Dengan kata-kata tambahan dan dengan kata sandang, "ο κυριος ιησους χριστος - HO KURIOS IÊSOUS KHRISTOS", Tuhan Yesus Kristus, atau " ιησους χριστος ο κυριος - IÊSOUS KHRISTOS HO KURIOS, Yesus Kristus Tuhan

Kisah Para Rasul 16:31
LAI TB, Jawab mereka: 'Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus dan engkau akan selamat, engkau dan seisi rumahmu.'

HOI DE EIPON PISTEUSON EPI TON KURION IÊSOUN KHRISTON KAI SÔTHÊSÊ SU KAI HO OIKOS SOU

Roma 1:4
LAI TB, dan menurut Roh kekudusan dinyatakan oleh kebangkitan-Nya dari antara orang mati, bahwa Ia adalah Anak Allah yang berkuasa, Yesus Kristus Tuhankita.

TOU ORISTHENTOS HUIOU THEOU EN DUNAMEI KATA PNEUMA HAGIÔSUNÊS EX ANASTASEÔS NEKRÔN IÊSOU KHRISTOU TOU KURIOU HÊMÔN

Roma 13:14
LAI TB, Tetapi kenakanlah Tuhan Yesus Kristus sebagai perlengkapan senjata terang dan janganlah merawat tubuhmu untuk memuaskan keinginannya.

ALL ENDUSASTHE TON KURION IÊSOUN KHRISTON KAI TÊS SARKOS PRONOIAN MÊ POIEISTHE EIS EPITHUMIAS

1 Korintus 1:9
LAI TB, Allah, yang memanggil kamu kepada persekutuan dengan Anak-Nya Yesus Kristus, Tuhan kita, adalah setia.

PISTOS HO THEOS DI HOU EKLÊTHÊTE EIS KOINÔNIAN TOU HUIOU AUTOU IÊSOU KHRISTOU TOU KURIOU HÊMÔN

2h. Dengan kata-kata tambahan dan dengan kata sandang, " ο κυριος ημων ιησους χριστος - HO KURIOS HÊMÔN IÊSOUS KHRISTOS, Tuhan kita Yesus Kristus

Roma 16:18
LAI TB, Sebab orang-orang demikian tidak melayani Kristus, Tuhan kita, tetapi melayani perut mereka sendiri. Dan dengan kata-kata mereka yang muluk-muluk dan bahasa mereka yang manis mereka menipu orang-orang yang tulus hatinya.

HOI GAR TOIOUTOI TÔ KURIÔ HÊMÔN IÊSOU KHRISTÔ OU DOULEUOUSIN ALLA TÊ HEAUTÔN KOILIA KAI DIA TÊS KHRÊSTOLOGIAS KAI EULOGIAS EXAPATÔSIN TAS KARDIAS TÔN AKAKÔN

1 Korintus 1:2
LAI TB, kepada jemaat Allah di Korintus, yaitu mereka yang dikuduskan dalam Kristus Yesus dan yang dipanggil menjadi orang-orang kudus, dengan semua orang di segala tempat, yang berseru kepada nama Tuhan kita Yesus Kristus, yaitu Tuhan mereka dan Tuhan kita.

TÊ EKKLÊSIA TOU THEOU TÊ OUSÊ EN KORINTHÔ HÊGIASMENOIS EN KHRISTÔ IÊSOU KLÊTOIS HAGIOIS SUN PASIN TOIS EPIKALOUMENOIS TO ONOMA TOU KURIOU HÊMÔN IÊSOU KHRISTOU EN PANTI TOPÔ AUTÔN TE KAI HÊMÔN

1 Korintus 1:10
LAI TB, Tetapi aku menasihatkan kamu, saudara-saudara, demi nama Tuhan kita Yesus Kristus, supaya kamu seia sekata dan jangan ada perpecahan di antara kamu, tetapi sebaliknya supaya kamu erat bersatu dan sehati sepikir.

PARAKALÔ DE HUMAS ADELPHOI DIA TOU ONOMATOS TOU KURIOU HÊMÔN IÊSOU KHRISTOU HINA TO AUTO LEGÊTE PANTES KAI MÊ HÊ EN HUMIN SKHISMATA ÊTE DE KATÊRTISMENOI EN TÔ AUTÔ NOI KAI EN TÊ AUTÊ GNÔMÊ

Galatia 6:18
LAI TB, Kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus menyertai roh kamu, saudara-saudara! Amin.

HÊ KHARIS TOU KURIOU HÊMÔN IÊSOU KHRISTOU META TOU PNEUMATOS HUMÔN ADELPHOI AMÊN

2i. Dengan kata-kata tambahan dan dengan kata sandang, IÊSOUS KHRISTOS HO KURIOS HÊMON, Yesus Kristus, Tuhan kita

Efesus 3:11
LAI TB, sesuai dengan maksud abadi, yang telah dilaksanakan-Nya dalam Kristus Yesus, Tuhan kita.

KATA PROTHESIN TÔN AIÔNÔN ÊN EPOIÊSEN EN KHRISTÔ IÊSOU TÔ KURIÔ HÊMÔN

1 Timotius 1:2
LAI TB, kepada Timotius, anakku yang sah di dalam iman: kasih karunia, rahmat dan damai sejahtera dari Allah Bapa dan Kristus Yesus, Tuhan kita, menyertai engkau.

TIMOTHEÔ GNÊSIÔ TEKNÔ EN PISTEI KHARIS ELEOS EIRÊNÊ APO THEOU PATROS HÊMÔN KAI KHRISTOU IÊSOU TOU KURIOU HÊMÔN

Bandingkan :
HABRIT HAKHADASYA (Perjanjian Baru Ibrani) – BARU diperoleh 'IGERET PÔLÔS HÂRI'SYÔNÂH 'EL-TÎMÔTÎYÔS (Surat Paulus Yang Pertama kepada Timotius) : 'AL-TÎMÔTÎYÔS BENÎ KEVÊN MEKHALÂTSAY MIMEQÔR 'EMÛNÂH KHESED RAKHAMÎM SYÂLÔM LEKHA ME'ET 'ELOHÎM 'ÂVÎNÛ ÛME'ET YEHÔSYÛA' HAMÂSYIAKH 'ADONÊYNÛ.

The Orthodox Jewish Brit Chadasha : To Timotiyos, a true born ben baEmunah. Chesed Hashem, Rachamim Hashem, and Shalom Hashem from Elohim Avinu and Rebbe, Melech HaMoshiach Yehoshua Adoneinu.

2j. Tanpa kata sandang, "κυριος ιησους - KURIOS IÊSOUS"

Roma 10:9
LAI TB, Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan.

HOTI EAN HOMOLOGÊSÊS EN TÔ STOMATI SOU KURION IÊSOUN KAI PISTEUSÊS EN TÊ KARDIA SOU HOTI HO THEOS AUTON ÊGEIREN EK NEKRÔN SÔTHÊSÊ

1 Korintus 12:3
Karena itu aku mau meyakinkan kamu, bahwa tidak ada seorangpun yang berkata-kata oleh Roh Allah, dapat berkata: 'Terkutuklah Yesus!' dan tidak ada seorangpun, yang dapat mengaku: 'Yesus adalah Tuhan', selain oleh Roh Kudus.

DIO GNÔRIZÔ HUMIN HOTI OUDEIS EN PNEUMATI THEOU LALÔN LEGEI ANATHEMA IÊSOUN KAI OUDEIS DUNATAI EIPEIN KURION IÊSOUN EI MÊ EN PNEUMATI HAGIÔ

Filipi 2:19
LAI TB, Tetapi dalam Tuhan Yesus kuharap segera mengirimkan Timotius kepadamu, supaya tenang juga hatiku oleh kabar tentang hal ihwalmu.

ELPIZÔ DE EN KURIÔ IÊSOU TIMOTHEON TAKHEÔS PEMPSAI HUMIN HINA KAGÔ EUPSUKHÔ GNOUS TA PERI HUMÔN

2k. Tanpa kata sandang, "χριστος κυριος - KHRISTOS KURIOS", berarti MESIAS

Lukas 2:11
LAI TB, Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud.

HOTI ETEKHTHÊ HUMIN SÊMERON SÔTÊR HOS ESTIN KHRISTOS KURIOS EN POLEI DABID

2l. Tanpa kata sandang, "κυριος ιησος χριστος - KURIOS IÊSOUS KHRISTOS" atau " ιησος χριστος κυριος - IÊSOUS KHRISTOS KURIOS"

Roma 1:7
LAI TB, Kepada kamu sekalian yang tinggal di Roma, yang dikasihi Allah, yang dipanggil dan dijadikan orang-orang kudus: Kasih karunia menyertai kamu dan damai sejahtera dari Allah, Bapa kita, dan dari Tuhan Yesus Kristus.

PASIN TOIS OUSIN EN RÔMÊ AGAPÊTOIS THEOU KLÊTOIS HAGIOIS KHARIS HUMIN KAI EIRÊNÊ APO THEOU PATROS HÊMÔN KAI KURIOU IÊSOU KHRISTOU

2 Korintus 1:2
LAI TB, Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah, Bapa kita, dan dari Tuhan Yesus Kristus menyertai kamu.

KHARIS HUMIN KAI EIRÊNÊ APO THEOU PATROS HÊMÔN KAI KURIOU IÊSOU KHRISTOU

2 Korintus 4:5
LAI TB, Sebab bukan diri kami yang kami beritakan, tetapi Yesus Kristus sebagai Tuhan, dan diri kami sebagai hambamu karena kehendak Yesus.

OU GAR HEAUTOUS KÊRUSSOMEN ALLA KHRISTON IÊSOUN KURION HEAUTOUS DE DOULOUS HUMÔN DIA IÊSOUN

2m. Tanpa kata sandang, "κυριος ημων ιησος χριστος - KURIOS HÊMÔN IÊSOUS KHRISTOS", Tuhan kita Yesus Kristus

Galatia 1:3
LAI TB, kasih karunia menyertai kamu dan damai sejahtera dari Allah, Bapa kita, dan dari Tuhan Yesus Kristus,

KHARIS HUMIN KAI EIRÊNÊ APO THEOU PATROS KAI KURIOU HÊMÔN IÊSOU KHRISTOU

2n. Dalam frasa "εν κυριω - EN KURIÔ" ("εν – EN" = di dalam), di dalam Tuhan, tanpa kata sandang, digunakan oleh Paulus dan satu kali dalam kitab Wahyu, merujuk kepada kesatuan antara orang percaya dengan Kristus, sebagai anggota tubuh-Nya.

Frasa "εν κυριω - EN KURIÔ" sendiri mengandung beberapa makna:

a. Dalam Tuhan, sesudah kata kerja bermegah, bersukacita, percaya.

1 Korintus 1:31
LAI TB, Karena itu seperti ada tertulis: 'Barangsiapa yang bermegah, hendaklah ia bermegah di dalam Tuhan.'

HINA KATHÔS GEGRAPTAI HO KAUKHÔMENOS EN KURIÔ KAUKHASTHÔ

Filipi 2:19
LAI TB, Tetapi dalam Tuhan Yesus kuharap segera mengirimkan Timotius kepadamu, supaya tenang juga hatiku oleh kabar tentang hal ihwalmu.

ELPIZÔ DE EN KURIÔ IÊSOU TIMOTHEON TAKHEÔS PEMPSAI HUMIN HINA KAGÔ EUPSUKHÔ GNOUS TA PERI HUMÔN

Filipi 3:1
LAI TB, Akhirnya, saudara-saudaraku, bersukacitalah dalam Tuhan. Menuliskan hal ini lagi kepadamu tidaklah berat bagiku dan memberi kepastian kepadamu.

TO LOIPON ADELPHOI MOU KHAIRETE EN KURIÔ TA AUTA GRAPHEIN HUMIN EMOI MEN OUK OKNÊRON HUMIN DE ASPHALES

b. Di dalam atau oleh Tuhan, dengan pengertian dengan otoritas-Nya

Efesus 4:17
LAI TB, Sebab itu kukatakan dan kutegaskan ini kepadamu di dalam Tuhan: Jangan hidup lagi sama seperti orang-orang yang tidak mengenal Allah dengan pikirannya yang sia-sia

TOUTO OUN LEGÔ KAI MARTUROMAI EN KURIÔ MÊKETI HUMAS PERIPATEIN KATHÔS KAI TA LOIPA ETHNÊ PERIPATEI EN MATAIOTÊTI TOU NOOS AUTÔN

1 Tesalonika 4:1
LAI TB, Akhirnya, saudara-saudara, kami minta dan nasihatkan kamu dalam Tuhan Yesus: Kamu telah mendengar dari kami bagaimana kamu harus hidup supaya berkenan kepada Allah. Hal itu memang telah kamu turuti, tetapi baiklah kamu melakukannya lebih bersungguh-sungguh lagi.

TO LOIPON OUN ADELPHOI ERÔTÔMEN HUMAS KAI PARAKALOUMEN EN KURIÔ IÊSOU KATHÔS PARELABETE PAR HÊMÔN TO PÔS DEI HUMAS PERIPATEIN KAI ARESKEIN THEÔ HINA PERISSEUÊTE MALLON

c. Di dalam atau melalui Tuhan, dengan pengertian melalui bantuan dan pengaruh-Nya, dengan pertolongan-Nya

1 Korintus 15:58
LAI TB, Karena itu, saudara-saudaraku yang kekasih, berdirilah teguh, jangan goyah, dan giatlah selalu dalam pekerjaan Tuhan! Sebab kamu tahu, bahwa dalam persekutuan dengan Tuhan jerih payahmu tidak sia-sia.

HÔSTE ADELPHOI MOU AGAPÊTOI HEDRAIOI GINESTHE AMETAKINÊTOI PERISSEUONTES EN TÔ ERGÔ TOU KURIOU PANTOTE EIDOTES HOTI HO KOPOS HUMÔN OUK ESTIN KENOS EN KURIÔ

2 Korintus 2:12
LAI TB, Ketika aku tiba di Troas untuk memberitakan Injil Kristus, aku dapati, bahwa Tuhan telah membuka jalan untuk pekerjaan di sana.

ELTHÔN DE EIS TÊN TRÔADA EIS TO EUAGGELION TOU KHRISTOU KAI THURAS MOI ANEÔGMENÊS EN KURIÔ

Note:
KAI THURAS MOI ANEÔGMENÊS EN KURIO, harfiah "dan -- satu pintu -- bagiku – sudah dibukakan – dalam Tuhan"

Galatia 5:10
LAI TB, Dalam Tuhan aku yakin tentang kamu, bahwa kamu tidak mempunyai pendirian lain dari pada pendirian ini. Tetapi barangsiapa yang mengacaukan kamu, ia akan menanggung hukumannya, siapapun juga dia.

EGÔ PEPOITHA EIS HUMAS EN KURIÔ HOTI OUDEN ALLO PHRONÊSETE HO DE TARASSÔN HUMAS BASTASEI TO KRIMA HOSTIS AN Ê

Efesus 2:21
LAI TB, Di dalam Dia tumbuh seluruh bangunan, rapih tersusun, menjadi bait Allah yang kudus, di dalam Tuhan.

EN HÔ PASA HÊ OIKODOMÊ SUNARMOLOGOUMENÊ AUXEI EIS NAON HAGION EN KURIÔ

d. Di dalam pekerjaan Tuhan, di dalam pekerjaan Injil

Roma 16:8
LAI TB, Salam kepada Ampliatus yang kukasihi dalam Tuhan.

ASPASASTHE AMPLIAN TON AGAPÊTON MOU EN KURIÔ

bisa juga dilihat pada : Roma 16:13, 1 Korintus 4:17, 1 Korintus 9:2, Efesus 6:21, 1 Tesalonika 5:12

e. Merujuk kondisi yang berarti seseorang yang memiliki persatuan atau persekutuan dengan Yesus Kristus, yaitu orang Kristen.

Roma 16:11
LAI TB, Salam kepada Herodion, temanku sebangsa. Salam kepada mereka yang termasuk isi rumah Narkisus, yang ada dalam Tuhan.

ASPASASTHE HÊRODIÔNA TON SUGGENÊ MOU ASPASASTHE TOUS EK TÔN NARKISSOU TOUS ONTAS EN KURIÔ

Filipi 4:1
LAI TB, Karena itu, saudara-saudara yang kukasihi dan yang kurindukan, sukacitaku dan mahkotaku, berdirilah juga dengan teguh dalam Tuhan, hai saudara-saudaraku yang kekasih!

HÔSTE ADELPHOI MOU AGAPÊTOI KAI EPIPOTHÊTOI KHARA KAI STEPHANOS MOU HOUTÔS STÊKETE EN KURIÔ AGAPÊTOI

Filemon 1:16
LAI TB, bukan lagi sebagai hamba, melainkan lebih dari pada hamba, yaitu sebagai saudara yang kekasih, bagiku sudah demikian, apalagi bagimu, baik secara manusia maupun di dalam Tuhan.

OUKETI HÔS DOULON ALL HUPER DOULON ADELPHON AGAPÊTON MALISTA EMOI POSÔ DE MALLON SOI KAI EN SARKI KAI EN KURIÔ

f. Merujuk kepada sikap, berarti di dalam Tuhan, sebagai orang Kristen.

Roma 16:2
LAI TB, supaya kamu menyambut dia dalam Tuhan, sebagaimana seharusnya bagi orang-orang kudus, dan berikanlah kepadanya bantuan bila diperlukannya. Sebab ia sendiri telah memberikan bantuan kepada banyak orang, juga kepadaku sendiri.

HINA AUTÊN PROSDEXÊSTHE EN KURIÔ AXIÔS TÔN HAGIÔN KAI PARASTÊTE AUTÊ EN HÔ AN HUMÔN KHRÊZÊ PRAGMATI KAI GAR AUTÊ PROSTATIS POLLÔN EGENÊTHÊ KAI AUTOU EMOU

bisa juga dilihat pada :Roma 16:22, 1 Korintus 7:39, Efesus 6:1, Filipi 2:29, Kolose 3:18

by **putramentari** Sun Apr 27, 2014 3:15 am

@paradise ok,

silahkan lanjut debat kita dg menjawab point per point bukan hanya modal copas tanpa memperhatikan argumen lawan debat anda, itupun kalo kamu niat tuk debat semangat

by **Paradise OK** Sun Apr 27, 2014 10:37 am

HO KURIOS/KURIOS dulu

by **Paradise OK** Sun Apr 27, 2014 11:30 am

putramentari wrote:
Nah ini argumen kristen yang agak lumayan yaitu mengenai HO KURIOS yang berarti Tuhan, bukannya Tuan

kamu bilang :

Lukas sering menyebut Yesus κυριος - kurios dalam artian ‘Tuhan’ bukan ‘Tuan’, dengan kata sandang ho kurios bila berceritera :

bagaimana dengan ayat berikut :

Matius 20:8,
TR, οψιας δε γενομενης λεγει ο κυριος του αμπελωνος τω επιτροπω αυτου καλεσον τους εργατας και αποδος αυτοις τον μισθον αρξαμενος απο των εσχατων εως των πρωτων
Translit. OPSIAS DE GENOMENÊS LEGEI HO KURIOS TOU AMPELÔNOS TÔ EPITROPÔ AUTOU KALESON TOUS ERGATAS KAI APODOS AUTOIS TON MISTHON ARXAMENOS APO TÔN ESKHATÔN HEÔS TÔN PRÔTÔN

KJV, So when even was come, the lord of the vineyard saith unto his steward, Call the labourers, and give them their hire, beginning from the last unto the first
LAI TB, Ketika hari malam tuan itu berkata kepada mandurnya: Panggillah pekerja-pekerja itu dan bayarkan upah mereka, mulai dengan mereka yang masuk terakhir hingga mereka yang masuk terdahulu.

note:
perhatikan kata kurios, disitu diartikan tuan, atau memiliki otoritas, akan terlihat bahwa tuan ini merujuk dirinya sebagai ketua/ yang memiliki otoritas memerintahkan para pekerja..

---------

Keluaran 22:8
tanakh ibrani:
אם לא ימצא הגנב ונקרב בעל הבית אל האלהים אם לא שלח ידו במלאכת רעהו׃
Translit, 'IM-LO' YIMÂTSÊ' HAGANÂV VENIQRAV BA'AL-HABAYIT 'EL-HÂ'ELOHÎM 'IM-LO' SYÂLAKH YÂDÔ BIMLE'KHET RÊ'ÊHÛ
Septuaginta, εαν δε μη ευρεθη ο κλεψας προσελευσεται ο κυριος της οικιας ενωπιον του θεου και ομειται η μην μη αυτος πεπονηρευσθαι εφ' ολης της παρακαταθηκης του πλησιον
Translit., EAN DE MÊ HEURETHÊ HO KLEPSAS PROSELEUSETAI HO KURIOS TÊS OIKIAS ENÔPION TOU THEOU KAI OMEITAI HÊ MÊN MÊ AUTOS PEPONÊREUSTHAI EPH HOLÊS TÊS PARAKATATHÊKÊS TOU PLÊSION

KJV, If the thief be not found, then the master of the house shall be brought unto the judges, to see whether he have put his hand unto his neighbour's goods.

LAI TB, Jika pencuri itu tidak terdapat, maka tuan rumah harus pergi menghadap Allah untuk bersumpah, bahwa ia tidak mengulurkan tangannya mengambil harta kepunyaan temannya."

Note: coba perhatikan kembali kata yang merujuk kepada kurios, diartikan tuan rumah,,, bisa pula berarti pemilik rumah, disini kita akan paham bhwa kurios bermakna pemilik atau yang memiliki otoritas terhadap rumah...

-----
jadi makna HO KURIOS yang kamu artikan Tuhan hanyalah ngawur belaka

saya tidak sedang berparade unjuk kepintaran, saya merasa masih perlu banyak belajar. dalam konteks contoh ayat2 Injil Lukas yg dipostingkan sebelumnya , kata HO KURIOS memamang diartikan sebagai Tuhan bukan Tuan
(ulasannya sdh saya postingkan di atas)

.

'ο κυριος - HO KURIOS', Tuhan

Kata Yunani ini berasal dari kata 'κυρος - KUROS', "kuasa" sehingga kata 'κυριος - KURIOS' diterjemahkan menjadi "Tuhan", "tuan", "pemilik", bahasa kerennya "boss". Perjanjian Baru Yunani menggunakan kata ' κυριος - KURIOS' sebagai padanan kata Ibrani יהוה – YHVH.

Pada umumnya kata ' κυριος - KURIOS' memiliki beberapa makna:

A. Makna umum:

[1] pemilik, misalnya harta benda; kepala rumah tangga, majikan dari para budak, suami;

Contoh yang kamu pertanyakan/permasalahkan : (Selaku pemilik, yang empunya harta benda.)

Matius 20:8 (perumpaan),
Ketika hari malam tuan itu berkata kepada mandurnya: Panggillah pekerja-pekerja itu dan bayarkan upah mereka, mulai dengan mereka yang masuk terakhir hingga mereka yang masuk terdahulu.

OPSIAS DE GENOMENÊS LEGEI HO KURIOS TOU AMPELÔNOS TÔ EPITROPÔ AUTOU KALESON TOUS ERGATAS KAI APODOS AUTOIS TON MISTHON ARXAMENOS APO TÔN ESKHATÔN HEÔS TÔN PRÔTÔN

Termasuk Keluaran 22 : 8

[2] penguasa, misalnya kaisar Romawi, dan berhala;
(sdh ada dipostingan sebelumnya)
[3] gelar kehormatan yang diberikan oleh hamba kepada tuannya, anak kepada ayahnya, murid kepada gurunya, kepada pembesar Romawi.
(sdh ada dipostingan sebelumnya)

B. Ditujukan kepada Allah dan Kristus, sebagai Tuhan dan sekaligus tuan.

B.1. Makna umum:

Matius 6:24
LAI TB, Tak seorangpun dapat mengabdi kepada dua 'tuan' ('KURIOS'). Karena jika demikian, ia akan membenci yang seorang dan mengasihi yang lain, atau ia akan setia kepada yang seorang dan tidak mengindahkan yang lain. Kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Mamon."

OUDEIS DUNATAI DUSI 'KURIOIS' DOULEUEIN E GAR TON HENA MISESEI KAI TON HETERON AGAPESEI E HENOS ANTHEXETAI KAI TOU HETEROU KATAPHRONESEI OU DUNASTHE THEO DOULEUEIN KAI MAMMONA

B.2. Makna khusus:

Lukas 1:32
LAI TB, Ia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Allah Yang Mahatinggi. Dan Tuhan ('KURIOS') Allah akan mengaruniakan kepada-Nya takhta Daud, bapa leluhur-Nya,"

HOUTOS ESTAI MEGAS KAI HUIOS HUPSISTOU KLETHESETAI KAI DOSEI AUTO 'KURIOS' HO THEOS TON THRONON DABID TOU PATROS AUTOU

Kisah Para Rasul 16:31
Jawab mereka: 'Percayalah kepada Tuhan ('KURIOS') Yesus Kristus dan engkau akan selamat, engkau dan seisi rumahmu.'"

HOI DE EIPON PISTEUSON EPI TON 'KURION' IESOUN KHRISTON KAI SOTHESE SU KAI HO OIKOS SOU

Jika kata "Allah" ('HO THEOS') senantiasa dipertentangkan dengan "manusia" ('ANTHROPOS') atau "dunia" ('KOSMOS'), maka kata "Tuhan" ('KURIOS') dipertentangkan dengan "hamba" ('DOULOS').

Matius 10:24
LAI TB, Seorang murid tidak lebih dari pada gurunya, atau seorang hamba ('DOULOS') dari pada 'tuannya' ('KURIOS')."

OUK ESTIN MATHETES HUPER TON DIDASKALON OUDE 'DOULOS' HUPER 'TON KURION' AUTOU

2 Korintus 4:5
LAI TB, Sebab bukan diri kami yang kami beritakan, tetapi Yesus Kristus sebagai 'Tuhan' ('KURIOS'), dan diri kami sebagai 'hambamu' ('DOULOS') karena kehendak Yesus."

OU GAR HEAUTOUS KERUSSOMEN ALLA KHRISTON IESOUN 'KURION' HEAUTOUS DE 'DOULOUS' HUMON DIA IESOUN

by **putramentari** Wed Apr 30, 2014 12:48 am

Paradise OK wrote:
putramentari wrote:
Nah ini argumen kristen yang agak lumayan yaitu mengenai HO KURIOS yang berarti Tuhan, bukannya Tuan

kamu bilang :

Lukas sering menyebut Yesus κυριος - kurios dalam artian ‘Tuhan’ bukan ‘Tuan’, dengan kata sandang ho kurios bila berceritera :

bagaimana dengan ayat berikut :

Matius 20:8,
TR, οψιας δε γενομενης λεγει ο κυριος του αμπελωνος τω επιτροπω αυτου καλεσον τους εργατας και αποδος αυτοις τον μισθον αρξαμενος απο των εσχατων εως των πρωτων
Translit. OPSIAS DE GENOMENÊS LEGEI HO KURIOS TOU AMPELÔNOS TÔ EPITROPÔ AUTOU KALESON TOUS ERGATAS KAI APODOS AUTOIS TON MISTHON ARXAMENOS APO TÔN ESKHATÔN HEÔS TÔN PRÔTÔN

KJV, So when even was come, the lord of the vineyard saith unto his steward, Call the labourers, and give them their hire, beginning from the last unto the first
LAI TB, Ketika hari malam tuan itu berkata kepada mandurnya: Panggillah pekerja-pekerja itu dan bayarkan upah mereka, mulai dengan mereka yang masuk terakhir hingga mereka yang masuk terdahulu.

note:
perhatikan kata kurios, disitu diartikan tuan, atau memiliki otoritas, akan terlihat bahwa tuan ini merujuk dirinya sebagai ketua/ yang memiliki otoritas memerintahkan para pekerja..

---------

Keluaran 22:8
tanakh ibrani:
אם לא ימצא הגנב ונקרב בעל הבית אל האלהים אם לא שלח ידו במלאכת רעהו׃
Translit, 'IM-LO' YIMÂTSÊ' HAGANÂV VENIQRAV BA'AL-HABAYIT 'EL-HÂ'ELOHÎM 'IM-LO' SYÂLAKH YÂDÔ BIMLE'KHET RÊ'ÊHÛ
Septuaginta, εαν δε μη ευρεθη ο κλεψας προσελευσεται ο κυριος της οικιας ενωπιον του θεου και ομειται η μην μη αυτος πεπονηρευσθαι εφ' ολης της παρακαταθηκης του πλησιον
Translit., EAN DE MÊ HEURETHÊ HO KLEPSAS PROSELEUSETAI HO KURIOS TÊS OIKIAS ENÔPION TOU THEOU KAI OMEITAI HÊ MÊN MÊ AUTOS PEPONÊREUSTHAI EPH HOLÊS TÊS PARAKATATHÊKÊS TOU PLÊSION

KJV, If the thief be not found, then the master of the house shall be brought unto the judges, to see whether he have put his hand unto his neighbour's goods.

LAI TB, Jika pencuri itu tidak terdapat, maka tuan rumah harus pergi menghadap Allah untuk bersumpah, bahwa ia tidak mengulurkan tangannya mengambil harta kepunyaan temannya."

Note: coba perhatikan kembali kata yang merujuk kepada kurios, diartikan tuan rumah,,, bisa pula berarti pemilik rumah, disini kita akan paham bhwa kurios bermakna pemilik atau yang memiliki otoritas terhadap rumah...

-----
jadi makna HO KURIOS yang kamu artikan Tuhan hanyalah ngawur belaka

saya tidak sedang berparade unjuk kepintaran, saya merasa masih perlu banyak belajar. dalam konteks contoh ayat2 Injil Lukas yg dipostingkan sebelumnya , kata HO KURIOS memamang diartikan sebagai Tuhan bukan Tuan
(ulasannya sdh saya postingkan di atas)
.

'ο κυριος - HO KURIOS', Tuhan

Kata Yunani ini berasal dari kata 'κυρος - KUROS', "kuasa" sehingga kata 'κυριος - KURIOS' diterjemahkan menjadi "Tuhan", "tuan", "pemilik", bahasa kerennya "boss". Perjanjian Baru Yunani menggunakan kata ' κυριος - KURIOS' sebagai padanan kata Ibrani יהוה – YHVH.

Pada umumnya kata ' κυριος - KURIOS' memiliki beberapa makna:

A. Makna umum:

[1] pemilik, misalnya harta benda; kepala rumah tangga, majikan dari para budak, suami;

Contoh yang kamu pertanyakan/permasalahkan : (Selaku pemilik, yang empunya harta benda.)

Matius 20:8 (perumpaan),
Ketika hari malam tuan itu berkata kepada mandurnya: Panggillah pekerja-pekerja itu dan bayarkan upah mereka, mulai dengan mereka yang masuk terakhir hingga mereka yang masuk terdahulu.

OPSIAS DE GENOMENÊS LEGEI HO KURIOS TOU AMPELÔNOS TÔ EPITROPÔ AUTOU KALESON TOUS ERGATAS KAI APODOS AUTOIS TON MISTHON ARXAMENOS APO TÔN ESKHATÔN HEÔS TÔN PRÔTÔN

Termasuk Keluaran 22 : 8

[2] penguasa, misalnya kaisar Romawi, dan berhala;
(sdh ada dipostingan sebelumnya)
[3] gelar kehormatan yang diberikan oleh hamba kepada tuannya, anak kepada ayahnya, murid kepada gurunya, kepada pembesar Romawi.
(sdh ada dipostingan sebelumnya)

B. Ditujukan kepada Allah dan Kristus, sebagai Tuhan dan sekaligus tuan.

B.1. Makna umum:

Matius 6:24
LAI TB, Tak seorangpun dapat mengabdi kepada dua 'tuan' ('KURIOS'). Karena jika demikian, ia akan membenci yang seorang dan mengasihi yang lain, atau ia akan setia kepada yang seorang dan tidak mengindahkan yang lain. Kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Mamon."

OUDEIS DUNATAI DUSI 'KURIOIS' DOULEUEIN E GAR TON HENA MISESEI KAI TON HETERON AGAPESEI E HENOS ANTHEXETAI KAI TOU HETEROU KATAPHRONESEI OU DUNASTHE THEO DOULEUEIN KAI MAMMONA

B.2. Makna khusus:

Lukas 1:32
LAI TB, Ia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Allah Yang Mahatinggi. Dan Tuhan ('KURIOS') Allah akan mengaruniakan kepada-Nya takhta Daud, bapa leluhur-Nya,"

HOUTOS ESTAI MEGAS KAI HUIOS HUPSISTOU KLETHESETAI KAI DOSEI AUTO 'KURIOS' HO THEOS TON THRONON DABID TOU PATROS AUTOU

Kisah Para Rasul 16:31
Jawab mereka: 'Percayalah kepada Tuhan ('KURIOS') Yesus Kristus dan engkau akan selamat, engkau dan seisi rumahmu.'"

HOI DE EIPON PISTEUSON EPI TON 'KURION' IESOUN KHRISTON KAI SOTHESE SU KAI HO OIKOS SOU

Jika kata "Allah" ('HO THEOS') senantiasa dipertentangkan dengan "manusia" ('ANTHROPOS') atau "dunia" ('KOSMOS'), maka kata "Tuhan" ('KURIOS') dipertentangkan dengan "hamba" ('DOULOS').

Matius 10:24
LAI TB, Seorang murid tidak lebih dari pada gurunya, atau seorang hamba ('DOULOS') dari pada 'tuannya' ('KURIOS')."

OUK ESTIN MATHETES HUPER TON DIDASKALON OUDE 'DOULOS' HUPER 'TON KURION' AUTOU

2 Korintus 4:5
LAI TB, Sebab bukan diri kami yang kami beritakan, tetapi Yesus Kristus sebagai 'Tuhan' ('KURIOS'), dan diri kami sebagai 'hambamu' ('DOULOS') karena kehendak Yesus."

OU GAR HEAUTOUS KERUSSOMEN ALLA KHRISTON IESOUN 'KURION' HEAUTOUS DE 'DOULOUS' HUMON DIA IESOUN

dengan begitu banyaknya orang yang disematkan kata kurios, makanya kata kurious ataupun Ho kurious hanya menunjukkan penghormatan kepada seseorang :

TUHAN ( KURIOS )

Nah 2:13 Lihat, Aku akan menjadi lawanmu, demikianlah firman TUHAN semesta alam, Aku akan membakar keretamu menjadi asap, dan pedang akan memakan habis singa mudamu; Aku akan melenyapkan mangsamu dari atas bumi, dan suara utusan-utusanmu tidak akan terdengar lagi.

Hebrew,
הנני אליך נאם יהוה צבאות והבערתי בעשן רכבה וכפיריך תאכל חרב והכרתי מארץ טרפך ולא ישמע עוד קול מלאככה׃

Septuaginta, 2:14 ιδου εγω επι σε λεγει κυριος παντοκρατωρ και εκκαυσω εν καπνω πληθος σου και τους λεοντας σου καταφαγεται ρομφαια και εξολεθρευσω εκ της γης την θηραν σου και ου μη ακουσθη ουκετι τα εργα σου

IBRAHIM ( KURIOS )

Kej 18:12 Jadi tertawalah Sara dalam hatinya, katanya: "Akan berahikah aku, setelah aku sudah layu, sedangkan tuanku sudah tua?"
Hebrew,
ותצחק שרה בקרבה לאמר אחרי בלתי היתה לי עדנה ואדני זקן׃

Septuaginta, εγελασεν δε σαρρα εν εαυτη λεγουσα ουπω μεν μοι γεγονεν εως του νυν ο δε κυριος μου πρεσβυτερος

YESUS ( KURIOS )

Yoh 4:11 Kata perempuan itu kepada-Nya: "Tuhan, Engkau tidak punya timba dan sumur ini amat dalam; dari manakah Engkau memperoleh air hidup itu

ὁ γυνή λέγω αὐτός κύριος ἔχω οὔτε ἄντλημα καί ὁ, φρέαρ ἐστί βαθύς πόθεν οὖν ἔχω ζάω ὕδωρ

FILIPUS ( KURIE )

Yoh 12:21 Orang-orang itu pergi kepada Filipus, yang berasal dari Betsaida di Galilea, lalu berkata kepadanya: "Tuan, kami ingin bertemu dengan Yesus."

TR., ουτοι ουν προσηλθον φιλιππω τω απο βηθσαιδα της γαλιλαιας και ηρωτων αυτον λεγοντες κυριε θελομεν τον ιησουν ιδειν

DAN MASIH BANYAK LAGI YANG YANG DIPANGGIL KURIOS DIDALAM ALKITAB, DAN PANGGILAN TERSEBUT TIDAK MENYATAKAN BAHWA ORANG TERSEBUT ADALAH TUHAN ATAU SETARA DENGAN TUHAN MELAINKAN SEBUTAN/ GELAR KEHORMATAN

LANJOOOT

by **Paradise OK** Wed Apr 30, 2014 11:43 am

putramentari wrote:
dengan begitu banyaknya orang yang disematkan kata kurios, makanya kata kurious ataupun Ho kurious hanya menunjukkan penghormatan kepada seseorang :

TUHAN ( KURIOS )

Nah 2:13 Lihat, Aku akan menjadi lawanmu, demikianlah firman TUHAN semesta alam, Aku akan membakar keretamu menjadi asap, dan pedang akan memakan habis singa mudamu; Aku akan melenyapkan mangsamu dari atas bumi, dan suara utusan-utusanmu tidak akan terdengar lagi.

Hebrew,
הנני אליך נאם יהוה צבאות והבערתי בעשן רכבה וכפיריך תאכל חרב והכרתי מארץ טרפך ולא ישמע עוד קול מלאככה׃

Septuaginta, 2:14 ιδου εγω επι σε λεγει κυριος παντοκρατωρ και εκκαυσω εν καπνω πληθος σου και τους λεοντας σου καταφαγεται ρομφαια και εξολεθρευσω εκ της γης την θηραν σου και ου μη ακουσθη ουκετι τα εργα σου

IBRAHIM ( KURIOS )

Kej 18:12 Jadi tertawalah Sara dalam hatinya, katanya: "Akan berahikah aku, setelah aku sudah layu, sedangkan tuanku sudah tua?"
Hebrew,
ותצחק שרה בקרבה לאמר אחרי בלתי היתה לי עדנה ואדני זקן׃

Septuaginta, εγελασεν δε σαρρα εν εαυτη λεγουσα ουπω μεν μοι γεγονεν εως του νυν ο δε κυριος μου πρεσβυτερος

YESUS ( KURIOS )

Yoh 4:11 Kata perempuan itu kepada-Nya: "Tuhan, Engkau tidak punya timba dan sumur ini amat dalam; dari manakah Engkau memperoleh air hidup itu

ὁ γυνή λέγω αὐτός κύριος ἔχω οὔτε ἄντλημα καί ὁ, φρέαρ ἐστί βαθύς πόθεν οὖν ἔχω ζάω ὕδωρ

FILIPUS ( KURIE )

Yoh 12:21 Orang-orang itu pergi kepada Filipus, yang berasal dari Betsaida di Galilea, lalu berkata kepadanya: "Tuan, kami ingin bertemu dengan Yesus."

TR., ουτοι ουν προσηλθον φιλιππω τω απο βηθσαιδα της γαλιλαιας και ηρωτων αυτον λεγοντες κυριε θελομεν τον ιησουν ιδειν

DAN MASIH BANYAK LAGI YANG YANG DIPANGGIL KURIOS DIDALAM ALKITAB, DAN PANGGILAN TERSEBUT TIDAK MENYATAKAN BAHWA ORANG TERSEBUT ADALAH TUHAN ATAU SETARA DENGAN TUHAN MELAINKAN SEBUTAN/ GELAR KEHORMATAN

LANJOOOT

Tidak ada perbedaan, KURIOS dapat bermakna Tuan atau Tuhan, tergantung konteks kalimat (uraiannya sudah ada pada postingan sebelumnya)

Kalau konteks yang didicarakan merujuk kepada Allah, atau ke-Allahan Yesus Kristus, maka artinya adalah "Tuhan"

Kalau konteks yang dibicarakan sebatas panggilan hormat kepada manusia yg lebih tinggi pangkatnya atau untuk gelar kehormatan seseorang, maka artinya adalah "Tuan"

Jadi menimbang makna kata tidak hanya melihat harfiahnya saja tetapi titik beratnya adalah konteks.

Kata Yunani κυριος – KURIOS dalam naskah bahasa Asli PB itu sepadan dengan kata Ibrani אֲדֹנָי - 'ADONAY, kita lihat contohnya:

Bilangan 14:17
LAI-TB,
Jadi sekarang, biarlah kiranya kekuatan TUHAN itu nyata kebesarannya, seperti yang Kaufirmankan:

KJV,
"And now, I pray, let the power of my Lord be great, just as You have spoken, saying,

Naskah Bahasa Asli Ibrani WLC,
וְעַתָּה יִגְדַּל־נָא כֹּחַ אֲדֹנָי כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ לֵאמֹר׃

Translit,
VE'ATAH YIGDAL-NA KO'AKH 'ADONAY KA'ASYER DIBARTA LEMOR

LXX,
και νυν υψωθητω η ισχυς σου κυριε ον τροπον ειπας λεγων

Translit,
KAI NUN HUPSÔTÊTÔ HÊ ISKHUS SOU KURIE EIPAS LEGÔN

Bandingkan kata אֲדֹנָי - 'ADONAY yang dipakai untuk menyebut "Tuhan" dengan kata κυριος – KURIOS dalam ayat PB di bawah ini:

Lukas 1:28
LAI TB,
Ketika malaikat itu masuk ke rumah Maria, ia berkata: "Salam, hai engkau yang dikaruniai, Tuhan menyertai engkau."

KJV,
And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women.

Naskah Bahasa Asli Yunani Textus Receptus (TR),
και εισελθων ο αγγελος προς αυτην ειπεν χαιρε κεχαριτωμενη ο κυριος μετα σου ευλογημενη συ εν γυναιξιν

Translit.,
KAI EISELTHÔN HO AGGELOS PROS AUTÊN EIPEN KHAIRE KEKHARITÔMENÊ HO KURIOS META SOU EULOGÊMENÊ SU EN GUNAIXIN

Kata κυριος – KURIOS juga dipakai untuk menerjemahkan kata Ibrani יְהוָֹה – YEHOVAH, TUHAN:

Markus 12:29
LAI TB,
Jawab Yesus: "Hukum yang terutama ialah: Dengarlah, hai orang Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa.

KJV,
And Jesus answered him, The first of all the commandments is, Hear, O Israel; The Lord our God is one Lord:

TR,
ο δε ιησους απεκριθη αυτω οτι πρωτη πασων των εντολων ακουε ισραηλ κυριος ο θεος ημων κυριος εις εστιν

Translit interlinear,
ho de {dan} iêsous {Yesus} apekrithê {Dia menjawab} autô {kepadanya} hoti {bahwa} prôtê {pertama} asôn {dari segala} tôn entolôn {perintah-perintah} akoue {dengarlah engkau} israêl {Israel} kurios {Tuhan} ho theos {Allah} hêmôn {kita} kurios {Tuhan} heis {satu} estin {Dia adalah}

Ayat diatas dikutib dari Perjanjian Lama:

Ulangan 6:4
LAI-TB,
Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa!

KJV,
Hear, O Israel: The LORD our God is one LORD:

Bahasa Asli, Ibrani:
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה ׀ אֶחָֽד ׃

Translit interlinear,
SYEMA' {dengarlah} YISRA'EL {Israel} YEHOVAH {YHVH dibaca 'Adonay, TUHAN} 'ELOHEYNU {Allah kita} YEHOVAH {YHVH dibaca 'Adonay, TUHAN} EKHAD {esa}"

Jadi kata Yunani: κυριος – KURIOS dalam konteks ayat di atas dipakai untuk menyebut: Tuhan/ TUHAN (YHVH).

Gelar KURIOS dan ALLAH untuk YESUS KRISTUS

Yesus bergelar κυριος – KURIOS, lihat ayat ini:
Lukas 2:11
LAI TB,
Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud

KJV,
For unto you is born this day in the city of David a Saviour, which is Christ the Lord.

TR,
οτι ετεχθη υμιν σημερον σωτηρ ος εστιν χριστος κυριος εν πολει δαβιδ

Translit ,
HOTI ETEKHTHÊ HUMIN SÊMERON SÔTÊR HOS ESTIN KHRISTOS KURIOS EN POLEI DABID

HA-BERIT,
כִּי הַיּוֹם יֻלַּד לָכֶם מוֹשִׂיעַ אֲשֶׁר הוּא הַמָּשִׁיחַ הָאָדוֹן בְּעִיר דָּוִד׃

Translit, KI HAYOM LAKEM MOSYIA ASYER HO HAMASY'AKH HA'ADONAY BE'YR DAVID

Matius 8:25
LAI TB,
Maka datanglah murid-murid-Nya membangunkan Dia, katanya: "Tuhan, tolonglah, kita binasa."

KJV,
And his disciples came to him, and awoke him, saying, Lord, save us: we perish.

TR.,
και προσελθοντες οι μαθηται αυτου ηγειραν αυτον λεγοντες κυριε σωσον ημας απολλυμεθα

TR Translit.,
KAI PROSELTHONTES HOI MATHÊTAI AUTOU ÊGEIRAN AUTON LEGONTES KURIE SÔSON HÊMAS APOLLUMETHA

Ha-Berit,
וַיִּגְּשׁוּ אֵלָיו תַּלְמִידָיו וַיָּעִירוּ אוֹתוֹ לֵאמֹר הוֹשִׁיעֵנוּ אֲדֹנֵינוּ אָבָדְנוּ׃

Translit,
VENIGSYU ELAV TALMIDAV VAYOIRU 'OTO' LEMOR HOSYIENU 'ADONEYNU {Tuhan kami} 'AVADNU

Gelar 'ADONEYNU ditujukan kepada Allah dalam Perjanjian Lama:

Mazmur 8:2
LAI TB,
TUHAN (YHVH), Tuhan kami, betapa mulianya nama-Mu di seluruh bumi! Keagungan-Mu yang mengatasi langit dinyanyikan.

KJV,
O LORD, our Lord, how excellent is thy name in all the earth! who hast set thy glory above the heavens.

NIV,
O LORD, our Lord, how majestic is your name in all the earth!

Hebrew,
יְהוָ֤ה אֲדֹנֵ֗ינוּ מָֽה־אַדִּ֣יר מְךָ בְּכָל־הָאָ֑רֶץ אֲשֶׁ֥ר תְּנָ֥ה הֹ֝ודְךָ֗ עַל־הַשָּׁמָֽיִם׃

Translit interlinear,
YEHOVAH (dibaca: 'Adonay) {TUHAN} 'ADONEYNU {Tuhan kami} MA {betapa}-'ADIR {mulia} SYIMKHA {nama-Mu} BEKHOL {dari semua}-HA'ARETS {yang dibumi} 'ASYER {yang}-TENAH {kepadamu} HODKHA {keagungan-Mu} 'AL {diatas}-HASYAMAYIM {langit/ surga}

Yesus juga digelari "ALLAH" (Ibrani, אֱלֹהִים -'ELOHIM), di dalam ayat ini:

Yohanes 20:28
LAI TB,
Tomas menjawab Dia: "Ya Tuhanku dan Allahku!"

KJV,
And Thomas answered and said unto him, My LORD and my God.

TR,
και απεκριθη ο θωμας και ειπεν αυτω ο κυριος μου και ο θεος μου

Translit,
kai apekrithê ho thômas kai eipen autô ho kurios mou kai ho theos mou

HA-BERIT,
וַיַּעַן תּוֹמָא וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲדֹנִי וֵאלֹהָי׃

Translit,
VAYA'AN TOMA VAYOMER 'ELAV ADONI V'ELOHAY

by **ndink** Wed Apr 30, 2014 3:53 pm

@Paradise OK

paradise ok wrote:Yohanes 13:16 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya seorang hamba (huruf kecil) tidaklah lebih tinggi dari pada tuannya (huruf kecil), ataupun seorang utusan (huruf kecil) dari pada dia (huruf kecil) yang mengutusnya. (huruf kecil)

jika itu mungkin firman, kata2 atau ucapan tidak mengenal huruf besar dan huruf kecil,.... anda sedang mengarang atas dasar logika yg tak ada dasarnya,...

paradise ok wrote:Tentang Yohanes 14:28 Kamu telah mendengar, bahwa Aku telah berkata kepadamu: Aku pergi, tetapi Aku datang kembali kepadamu. Sekiranya kamu mengasihi Aku, kamu tentu akan bersukacita karena Aku pergi kepada Bapa-Ku, sebab Bapa lebih besar dari pada Aku.

Bapa lebih besar dari pada Aku, jadi bagaimana ???

Memang Yesus yang untuk sementara waktu dalam masa inkarnasi Allah menjadi Manusia tanpa Dosa, dibuat seolah-olah menjadi seorang hamba. Sehingga ungkapan Bapa lebih besar dari pada Aku dalam kontek masa inkarnasi adalah tepat.

Ayat diatas tidak ada keterangannya bahwa ucapan Yesus itu dibuat yesus seolah2 menjadi seorang hamba,....

Apakah argumen anda mewakili suatu gereja ? atau seluruh orang Kristen ?.....

Jadi apa yang anda percayai, jika ucapan Yesus saja anda tidak percaya,....

by **putramentari** Wed Apr 30, 2014 8:02 pm

Paradise OK wrote:
putramentari wrote:
dengan begitu banyaknya orang yang disematkan kata kurios, makanya kata kurious ataupun Ho kurious hanya menunjukkan penghormatan kepada seseorang :

TUHAN ( KURIOS )

Nah 2:13 Lihat, Aku akan menjadi lawanmu, demikianlah firman TUHAN semesta alam, Aku akan membakar keretamu menjadi asap, dan pedang akan memakan habis singa mudamu; Aku akan melenyapkan mangsamu dari atas bumi, dan suara utusan-utusanmu tidak akan terdengar lagi.

Hebrew,
הנני אליך נאם יהוה צבאות והבערתי בעשן רכבה וכפיריך תאכל חרב והכרתי מארץ טרפך ולא ישמע עוד קול מלאככה׃

Septuaginta, 2:14 ιδου εγω επι σε λεγει κυριος παντοκρατωρ και εκκαυσω εν καπνω πληθος σου και τους λεοντας σου καταφαγεται ρομφαια και εξολεθρευσω εκ της γης την θηραν σου και ου μη ακουσθη ουκετι τα εργα σου

IBRAHIM ( KURIOS )

Kej 18:12 Jadi tertawalah Sara dalam hatinya, katanya: "Akan berahikah aku, setelah aku sudah layu, sedangkan tuanku sudah tua?"
Hebrew,
ותצחק שרה בקרבה לאמר אחרי בלתי היתה לי עדנה ואדני זקן׃

Septuaginta, εγελασεν δε σαρρα εν εαυτη λεγουσα ουπω μεν μοι γεγονεν εως του νυν ο δε κυριος μου πρεσβυτερος

YESUS ( KURIOS )

Yoh 4:11 Kata perempuan itu kepada-Nya: "Tuhan, Engkau tidak punya timba dan sumur ini amat dalam; dari manakah Engkau memperoleh air hidup itu

ὁ γυνή λέγω αὐτός κύριος ἔχω οὔτε ἄντλημα καί ὁ, φρέαρ ἐστί βαθύς πόθεν οὖν ἔχω ζάω ὕδωρ

FILIPUS ( KURIE )

Yoh 12:21 Orang-orang itu pergi kepada Filipus, yang berasal dari Betsaida di Galilea, lalu berkata kepadanya: "Tuan, kami ingin bertemu dengan Yesus."

TR., ουτοι ουν προσηλθον φιλιππω τω απο βηθσαιδα της γαλιλαιας και ηρωτων αυτον λεγοντες κυριε θελομεν τον ιησουν ιδειν

DAN MASIH BANYAK LAGI YANG YANG DIPANGGIL KURIOS DIDALAM ALKITAB, DAN PANGGILAN TERSEBUT TIDAK MENYATAKAN BAHWA ORANG TERSEBUT ADALAH TUHAN ATAU SETARA DENGAN TUHAN MELAINKAN SEBUTAN/ GELAR KEHORMATAN

LANJOOOT

Tidak ada perbedaan, KURIOS dapat bermakna Tuan atau Tuhan, tergantung konteks kalimat (uraiannya sudah ada pada postingan sebelumnya)

Kalau konteks yang didicarakan merujuk kepada Allah, atau ke-Allahan Yesus Kristus, maka artinya adalah "Tuhan"

Kalau konteks yang dibicarakan sebatas panggilan hormat kepada manusia yg lebih tinggi pangkatnya atau untuk gelar kehormatan seseorang, maka artinya adalah "Tuan"

dasarnya apa kamu bisa berkata : Kalau konteks yang didicarakan merujuk kepada Allah, atau ke-Allahan Yesus Kristus, maka artinya adalah "Tuhan"

kalo Allah saya setuju, kalo yesus ????? jawabnya tidak berdasar sama sekali karena point disini adalah kata kurios, yang juga bisa disematkan kepada siapa saja yang dihormati.

intinya tidak ada prbedaan makna antara lord yang ditujukan kepada siapapun termasuk kepada yesus, dan kata lord tidak menyatakan ketuhanan atau setara dengan tuhan

Paradise OK wrote:Jadi menimbang makna kata tidak hanya melihat harfiahnya saja tetapi titik beratnya adalah konteks.

Kata Yunani κυριος – KURIOS dalam naskah bahasa Asli PB itu sepadan dengan kata Ibrani אֲדֹנָי - 'ADONAY, kita lihat contohnya:

Bilangan 14:17
LAI-TB,
Jadi sekarang, biarlah kiranya kekuatan TUHAN itu nyata kebesarannya, seperti yang Kaufirmankan:

KJV,
"And now, I pray, let the power of my Lord be great, just as You have spoken, saying,

Naskah Bahasa Asli Ibrani WLC,
וְעַתָּה יִגְדַּל־נָא כֹּחַ אֲדֹנָי כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ לֵאמֹר׃

Translit,
VE'ATAH YIGDAL-NA KO'AKH 'ADONAY KA'ASYER DIBARTA LEMOR

LXX,
και νυν υψωθητω η ισχυς σου κυριε ον τροπον ειπας λεγων

Translit,
KAI NUN HUPSÔTÊTÔ HÊ ISKHUS SOU KURIE EIPAS LEGÔN

Bandingkan kata אֲדֹנָי - 'ADONAY yang dipakai untuk menyebut "Tuhan" dengan kata κυριος – KURIOS dalam ayat PB di bawah ini:

Lukas 1:28
LAI TB,
Ketika malaikat itu masuk ke rumah Maria, ia berkata: "Salam, hai engkau yang dikaruniai, Tuhan menyertai engkau."

KJV,
And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women.

Naskah Bahasa Asli Yunani Textus Receptus (TR),
και εισελθων ο αγγελος προς αυτην ειπεν χαιρε κεχαριτωμενη ο κυριος μετα σου ευλογημενη συ εν γυναιξιν

Translit.,
KAI EISELTHÔN HO AGGELOS PROS AUTÊN EIPEN KHAIRE KEKHARITÔMENÊ HO KURIOS META SOU EULOGÊMENÊ SU EN GUNAIXIN

Kata κυριος – KURIOS juga dipakai untuk menerjemahkan kata Ibrani יְהוָֹה – YEHOVAH, TUHAN:

Markus 12:29
LAI TB,
Jawab Yesus: "Hukum yang terutama ialah: Dengarlah, hai orang Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa.

KJV,
And Jesus answered him, The first of all the commandments is, Hear, O Israel; The Lord our God is one Lord:

TR,
ο δε ιησους απεκριθη αυτω οτι πρωτη πασων των εντολων ακουε ισραηλ κυριος ο θεος ημων κυριος εις εστιν

Translit interlinear,
ho de {dan} iêsous {Yesus} apekrithê {Dia menjawab} autô {kepadanya} hoti {bahwa} prôtê {pertama} asôn {dari segala} tôn entolôn {perintah-perintah} akoue {dengarlah engkau} israêl {Israel} kurios {Tuhan} ho theos {Allah} hêmôn {kita} kurios {Tuhan} heis {satu} estin {Dia adalah}

Ayat diatas dikutib dari Perjanjian Lama:

Ulangan 6:4
LAI-TB,
Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa!

KJV,
Hear, O Israel: The LORD our God is one LORD:

Bahasa Asli, Ibrani:
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה ׀ אֶחָֽד ׃

Translit interlinear,
SYEMA' {dengarlah} YISRA'EL {Israel} YEHOVAH {YHVH dibaca 'Adonay, TUHAN} 'ELOHEYNU {Allah kita} YEHOVAH {YHVH dibaca 'Adonay, TUHAN} EKHAD {esa}"

Jadi kata Yunani: κυριος – KURIOS dalam konteks ayat di atas dipakai untuk menyebut: Tuhan/ TUHAN (YHVH).

Gelar KURIOS dan ALLAH untuk YESUS KRISTUS

Yesus bergelar κυριος – KURIOS, lihat ayat ini:
Lukas 2:11
LAI TB,
Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud

KJV,
For unto you is born this day in the city of David a Saviour, which is Christ the Lord.

TR,
οτι ετεχθη υμιν σημερον σωτηρ ος εστιν χριστος κυριος εν πολει δαβιδ

Translit ,
HOTI ETEKHTHÊ HUMIN SÊMERON SÔTÊR HOS ESTIN KHRISTOS KURIOS EN POLEI DABID

HA-BERIT,
כִּי הַיּוֹם יֻלַּד לָכֶם מוֹשִׂיעַ אֲשֶׁר הוּא הַמָּשִׁיחַ הָאָדוֹן בְּעִיר דָּוִד׃

Translit, KI HAYOM LAKEM MOSYIA ASYER HO HAMASY'AKH HA'ADONAY BE'YR DAVID

Matius 8:25
LAI TB,
Maka datanglah murid-murid-Nya membangunkan Dia, katanya: "Tuhan, tolonglah, kita binasa."

KJV,
And his disciples came to him, and awoke him, saying, Lord, save us: we perish.

TR.,
και προσελθοντες οι μαθηται αυτου ηγειραν αυτον λεγοντες κυριε σωσον ημας απολλυμεθα

TR Translit.,
KAI PROSELTHONTES HOI MATHÊTAI AUTOU ÊGEIRAN AUTON LEGONTES KURIE SÔSON HÊMAS APOLLUMETHA

Ha-Berit,
וַיִּגְּשׁוּ אֵלָיו תַּלְמִידָיו וַיָּעִירוּ אוֹתוֹ לֵאמֹר הוֹשִׁיעֵנוּ אֲדֹנֵינוּ אָבָדְנוּ׃

Translit,
VENIGSYU ELAV TALMIDAV VAYOIRU 'OTO' LEMOR HOSYIENU 'ADONEYNU {Tuhan kami} 'AVADNU

Gelar 'ADONEYNU ditujukan kepada Allah dalam Perjanjian Lama:

Mazmur 8:2
LAI TB,
TUHAN (YHVH), Tuhan kami, betapa mulianya nama-Mu di seluruh bumi! Keagungan-Mu yang mengatasi langit dinyanyikan.

KJV,
O LORD, our Lord, how excellent is thy name in all the earth! who hast set thy glory above the heavens.

NIV,
O LORD, our Lord, how majestic is your name in all the earth!

Hebrew,
יְהוָ֤ה אֲדֹנֵ֗ינוּ מָֽה־אַדִּ֣יר מְךָ בְּכָל־הָאָ֑רֶץ אֲשֶׁ֥ר תְּנָ֥ה הֹ֝ודְךָ֗ עַל־הַשָּׁמָֽיִם׃

Translit interlinear,
YEHOVAH (dibaca: 'Adonay) {TUHAN} 'ADONEYNU {Tuhan kami} MA {betapa}-'ADIR {mulia} SYIMKHA {nama-Mu} BEKHOL {dari semua}-HA'ARETS {yang dibumi} 'ASYER {yang}-TENAH {kepadamu} HODKHA {keagungan-Mu} 'AL {diatas}-HASYAMAYIM {langit/ surga}

Yesus juga digelari "ALLAH" (Ibrani, אֱלֹהִים -'ELOHIM), di dalam ayat ini:

Yohanes 20:28
LAI TB,
Tomas menjawab Dia: "Ya Tuhanku dan Allahku!"

KJV,
And Thomas answered and said unto him, My LORD and my God.

TR,
και απεκριθη ο θωμας και ειπεν αυτω ο κυριος μου και ο θεος μου

Translit,
kai apekrithê ho thômas kai eipen autô ho kurios mou kai ho theos mou

HA-BERIT,
וַיַּעַן תּוֹמָא וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲדֹנִי וֵאלֹהָי׃

Translit,
VAYA'AN TOMA VAYOMER 'ELAV ADONI V'ELOHAY

untuk apa kamu posting begitu banyak tentang kata Kurios, toh sudah saya posting bahwa kata kurios juga bisa disematkan kepada Tuhan, ibrahim bahkan filipus, kalo yesus pun disematkan kata kurios toh gak ada yang istimewa,

by **Paradise OK** Thu May 01, 2014 12:43 am

putramentari wrote:
dasarnya apa kamu bisa berkata : Kalau konteks yang didicarakan merujuk kepada Allah, atau ke-Allahan Yesus Kristus, maka artinya adalah "Tuhan"

dasarnya banyak yang tertulis di Alkitab, dalam konteks merujuk kepada Allah, atau ke-Allahan Yesus Kristus yang artinya adalah "Tuhan", contoh :

Lukas 2:11
LAI TB,
Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud

KJV,
For unto you is born this day in the city of David a Saviour, which is Christ the Lord.

TR,
οτι ετεχθη υμιν σημερον σωτηρ ος εστιν χριστος κυριος εν πολει δαβιδ

Translit ,
HOTI ETEKHTHÊ HUMIN SÊMERON SÔTÊR HOS ESTIN KHRISTOS KURIOS EN POLEI DABID

HA-BERIT,
כִּי הַיּוֹם יֻלַּד לָכֶם מוֹשִׂיעַ אֲשֶׁר הוּא הַמָּשִׁיחַ הָאָדוֹן בְּעִיר דָּוִד׃

Translit, KI HAYOM LAKEM MOSYIA ASYER HO HAMASY'AKH HA'ADONAY BE'YR DAVID

Yesus juga digelari "ALLAH" (Ibrani, אֱלֹהִים -'ELOHIM), contoh salah satu ayat berikut ini :

Yohanes 20:28
LAI TB,
Tomas menjawab Dia: "Ya Tuhanku dan Allahku!"

KJV,
And Thomas answered and said unto him, My LORD and my God.

TR,
και απεκριθη ο θωμας και ειπεν αυτω ο κυριος μου και ο θεος μου

Translit,
kai apekrithê ho thômas kai eipen autô ho kurios mou kai ho theos mou

HA-BERIT,
וַיַּעַן תּוֹמָא וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲדֹנִי וֵאלֹהָי׃

Translit,
VAYA'AN TOMA VAYOMER 'ELAV ADONI V'ELOHAY

putramentari wrote:
kalo Allah saya setuju, kalo yesus ????? jawabnya tidak berdasar sama sekali karena point disini adalah kata kurios, yang juga bisa disematkan kepada siapa saja yang dihormati.

dan ternyata kata Tuhan/Allah/Elohim pun berpadanan dengan kata Kurios yang melekat pada gelar hakekat Yesus

putramentari wrote:
intinya tidak ada prbedaan makna antara lord yang ditujukan kepada siapapun termasuk kepada yesus, dan kata lord tidak menyatakan ketuhanan atau setara dengan tuhan

maka lihat konteksnya maka akan terlihat perbedaan maknanya

putramentari wrote:
untuk apa kamu posting begitu banyak tentang kata Kurios, toh sudah saya posting bahwa kata kurios juga bisa disematkan kepada Tuhan, ibrahim bahkan filipus, kalo yesus pun disematkan kata kurios toh gak ada yang istimewa,

dalam konteks istimewanya Yesus yang bergelar κυριος – KURIOS adalah Tuhan Juruselamat (Yunani = SÔTÊR / Ibrani = MOSYIA)

Lukas 2:11
LAI TB,
Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud

HOTI ETEKHTHÊ HUMIN SÊMERON SÔTÊR HOS ESTIN KHRISTOS KURIOS EN POLEI DABID

KI HAYOM LAKEM MOSYIA ASYER HO HAMASY'AKH HA'ADONAY BE'YR DAVID

Bandingkan dengan ayat ini :

Yesaya
43:11 Aku, Akulah TUHAN dan tidak ada juruselamat selain dari pada-Ku.

ANOKHI {Aku} 'ANOKHI {Aku} YEHOVAH {(baca 'Adonay) TUHAN} VE'EIN {dan tidak ada} MIBAL'ADAY {DI SAMPING-kU} MOSYIA' {Juru Selamat}

TUHAN adalah Juruselamat
Yesus adalah Juruselamat
Yesus adalah TUHAN
Ibrahim ??
Filipus ??
Abraham dan Filipus adalah Tuan bukan TUHAN

by **putramentari** Thu May 01, 2014 12:53 am

Paradise OK wrote:
putramentari wrote:
dasarnya apa kamu bisa berkata : Kalau konteks yang didicarakan merujuk kepada Allah, atau ke-Allahan Yesus Kristus, maka artinya adalah "Tuhan"

dasarnya banyak yang tertulis di Alkitab, dalam konteks merujuk kepada Allah, atau ke-Allahan Yesus Kristus yang artinya adalah "Tuhan", contoh :

lha kok diulang lagi, lord bisa disematkan kepada siapa ajah yg dihormati, musa, filipus, ibrahim, toh tidak menyatakan kalo mereka tuhan

Paradise OK wrote:Lukas 2:11
LAI TB,
Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud

KJV,
For unto you is born this day in the city of David a Saviour, which is Christ the Lord.

TR,
οτι ετεχθη υμιν σημερον σωτηρ ος εστιν χριστος κυριος εν πολει δαβιδ

Translit ,
HOTI ETEKHTHÊ HUMIN SÊMERON SÔTÊR HOS ESTIN KHRISTOS KURIOS EN POLEI DABID

HA-BERIT,
כִּי הַיּוֹם יֻלַּד לָכֶם מוֹשִׂיעַ אֲשֶׁר הוּא הַמָּשִׁיחַ הָאָדוֹן בְּעִיר דָּוִד׃

Translit, KI HAYOM LAKEM MOSYIA ASYER HO HAMASY'AKH HA'ADONAY BE'YR DAVID

Yesus juga digelari "ALLAH" (Ibrani, אֱלֹהִים -'ELOHIM), contoh salah satu ayat berikut ini :

Yohanes 20:28
LAI TB,
Tomas menjawab Dia: "Ya Tuhanku dan Allahku!"

KJV,
And Thomas answered and said unto him, My LORD and my God.

TR,
και απεκριθη ο θωμας και ειπεν αυτω ο κυριος μου και ο θεος μου

Translit,
kai apekrithê ho thômas kai eipen autô ho kurios mou kai ho theos mou

HA-BERIT,
וַיַּעַן תּוֹמָא וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲדֹנִי וֵאלֹהָי׃

Translit,
VAYA'AN TOMA VAYOMER 'ELAV ADONI V'ELOHAY

bukan hanya yesus yang bergelar kurios

Paradise OK wrote:
putramentari wrote:
kalo Allah saya setuju, kalo yesus ????? jawabnya tidak berdasar sama sekali karena point disini adalah kata kurios, yang juga bisa disematkan kepada siapa saja yang dihormati.

dan ternyata kata Tuhan/Allah/Elohim pun berpadanan dengan kata Kurios yang melekat pada gelar hakekat Yesus

begitu juga dengan musa, ibrahim dan filipus, nothing special

Paradise OK wrote:
putramentari wrote:
intinya tidak ada prbedaan makna antara lord yang ditujukan kepada siapapun termasuk kepada yesus, dan kata lord tidak menyatakan ketuhanan atau setara dengan tuhan

maka lihat konteksnya maka akan terlihat perbedaan maknanya

tidak ada makna yang berbeda, sama ajah, namun masalahnya ketika satu kata memiliki multi makna, maka terjemahan sesuai dogmalah yang dipilih,

Paradise OK wrote:
putramentari wrote:
untuk apa kamu posting begitu banyak tentang kata Kurios, toh sudah saya posting bahwa kata kurios juga bisa disematkan kepada Tuhan, ibrahim bahkan filipus, kalo yesus pun disematkan kata kurios toh gak ada yang istimewa,

dalam konteks istimewanya Yesus yang bergelar κυριος – KURIOS adalah Tuhan Juruselamat (Yunani = SÔTÊR / Ibrani = MOSYIA)

Lukas 2:11
LAI TB,
Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud

HOTI ETEKHTHÊ HUMIN SÊMERON SÔTÊR HOS ESTIN KHRISTOS KURIOS EN POLEI DABID

KI HAYOM LAKEM MOSYIA ASYER HO HAMASY'AKH HA'ADONAY BE'YR DAVID

Bandingkan dengan ayat ini :

Yesaya
43:11 Aku, Akulah TUHAN dan tidak ada juruselamat selain dari pada-Ku.

ANOKHI {Aku} 'ANOKHI {Aku} YEHOVAH {(baca 'Adonay) TUHAN} VE'EIN {dan tidak ada} MIBAL'ADAY {DI SAMPING-kU} MOSYIA' {Juru Selamat}

TUHAN adalah Juruselamat
Yesus adalah Juruselamat
Yesus adalah TUHAN
Ibrahim ??
Filipus ??
Abraham dan Filipus adalah Tuan bukan TUHAN

bukan hanya yesus disebut juru selamat :

Yes_43:11 Aku, Akulah TUHAN dan tidak ada juruselamat selain dari pada-Ku.

Hak 3:9 Lalu berserulah orang Israel kepada TUHAN, maka TUHAN membangkitkan seorang penyelamat bagi orang Israel, yakni Otniel, anak Kenas adik Kaleb.
Hak 3:15 Lalu orang Israel berseru kepada TUHAN, maka TUHAN membangkitkan bagi mereka seorang penyelamat yakni Ehud, anak Gera, orang Benyamin, seorang yang kidal. Dengan perantaraannya orang Israel biasa mengirimkan upeti kepada Eglon, raja Moab.

Bahasa Ibrani untuk Juruselamat dan penyelamat adalah kata yang sama, yaitu :
ישׁע
yâsha‛
yaw-shah'
A primitive root; properly to be open, wide or free, that is, (by implication) to be safe; causatively to free or succor: - X at all, avenging, defend, deliver (-er), help, preserve, rescue, be safe, bring (having) salvation, save (-iour), get victory.

Luk 2:11 Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud.

σωτήρ
sōtēr
so-tare'
From G4982; a deliverer, that is, God or Christ: - saviour.

so kalo Juruselamat adalah Tuhan. bukan yesus ajah yang jadi Tuhan, tuh nambah 2 lagi yaitu : Otniel dan Ehud

masih ngeyel juga kamu nak

by **Paradise OK** Thu May 01, 2014 1:25 am

Otniel, Ehud dll tidak bergelar Tuhan Juruselamat
tidak selaras dengan
Yesaya
43:11 Aku, Akulah TUHAN dan tidak ada juruselamat selain dari pada-Ku.

Yesus bergelar Tuhan Juruselamat
Lukas 2:11
Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud

selaras dengan
Yesaya
43:11 Aku, Akulah TUHAN dan tidak ada juruselamat selain dari pada-Ku.

by **putramentari** Thu May 01, 2014 1:33 am

Paradise OK wrote:
Otniel, Ehud dll tidak bergelar Tuhan Juruselamat

Yesus bergelar Tuhan Juruselamat

lupa ya dg analogi kamu :

TUHAN adalah Juruselamat
Yesus adalah Juruselamat
Yesus adalah TUHAN

coba diganti kata yesus disana :

TUHAN adalah Juruselamat
Otniel adalah Juruselamat
Otniel adalah TUHAN

jangan ngeles.com dech nak basi

by **The seventh** Thu May 01, 2014 1:34 am

Kalau muslim dan kristen membahas topik Yesus itu TUHAN atau BUKAN TUHAN..yaaahh susah ga akan ada titik temunya..sama spt membahas MUHAMMAD itu nabi atau bukan nabi..sama jg spt perdebatan antara seorg Atheis dgn org yg beragama..Tuhan itu ada atau ga ada..

Kristen>>> YESUS ITU TUHAN
Muslim>>> YESUS itu bukan Tuhan

Muslim>>> Muhammad itu nabi
Kristen>>> Muhammad itu bukan nabi

Org beragama>>> TUHAN ITU ADA
ATHEIS>>>>>>> TUHAN itu ga ada

Tiga persoalan di atas itu semua berpulang pada keimanan masing2..

Semuanya akan terang benderang ( Ruhut mode on ), setelah kita mati...dan menghadapi pengadilan Sang Khalik semesta alam...

Jadi sekarang sementara kita hidup di dunia ini, baiklah kita menabur benih2 kebajikan, agar apa yg kita tuai sesuai dgn apa yg kita tabur..

by **putramentari** Thu May 01, 2014 1:36 am

Paradise OK wrote:

Yesus bergelar Tuhan Juruselamat
Lukas 2:11
Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud

selaras dengan
Yesaya
43:11 Aku, Akulah TUHAN dan tidak ada juruselamat selain dari pada-Ku.

apanya yang selaras : Tuhan di yesaya toh tidak dilahirkan, yesus dilahirkan, beda jauh donk nak

by **Paradise OK** Thu May 01, 2014 1:42 am

dalam konteks istimewanya Yesus yang bergelar κυριος – KURIOS adalah Tuhan Juruselamat (Yunani = SÔTÊR / Ibrani = MOSYIA)

bagaimana dengan otniel ehud dll ?

by **Paradise OK** Thu May 01, 2014 1:44 am

putramentari wrote:
Paradise OK wrote:

Yesus bergelar Tuhan Juruselamat
Lukas 2:11
Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud

selaras dengan
Yesaya
43:11 Aku, Akulah TUHAN dan tidak ada juruselamat selain dari pada-Ku.

apanya yang selaras : Tuhan di yesaya toh tidak dilahirkan, yesus dilahirkan, beda jauh donk nak

Tuhan yang sama Tuhan yang berinkarnasi jadi Manusia Yesus
selaras dalam gelar Tuhan Juruselamat

by **putramentari** Thu May 01, 2014 1:51 am

Paradise OK wrote:dalam konteks istimewanya Yesus yang bergelar κυριος – KURIOS adalah Tuhan Juruselamat (Yunani = SÔTÊR / Ibrani = MOSYIA)

bagaimana dengan otniel ehud dll ?

kata juru selamat tidak menyatakan bahwa seseorang adalah tuhan atau tidak, begitu juga kata kurios, so apalagi yang mau dibahas

by **putramentari** Thu May 01, 2014 1:52 am

Paradise OK wrote:
putramentari wrote:
Paradise OK wrote:

Yesus bergelar Tuhan Juruselamat
Lukas 2:11
Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud

selaras dengan
Yesaya
43:11 Aku, Akulah TUHAN dan tidak ada juruselamat selain dari pada-Ku.

apanya yang selaras : Tuhan di yesaya toh tidak dilahirkan, yesus dilahirkan, beda jauh donk nak

Tuhan yang sama Tuhan yang berinkarnasi jadi Manusia Yesus
selaras dalam gelar Tuhan Juruselamat

saya hanya menanggapi argumen yg disertai dalil bukan mengarang indah.

kapan tuhan mengatakan bahwa dia akan inkarnasi menjadi yesus atau menjelma menjadi yesus

by **Paradise OK** Thu May 01, 2014 1:56 am

bukan mengarang dalilnya ada di Alkitab

by **Paradise OK** Thu May 01, 2014 2:02 am

putramentari wrote:
Paradise OK wrote:dalam konteks istimewanya Yesus yang bergelar κυριος – KURIOS adalah Tuhan Juruselamat (Yunani = SÔTÊR / Ibrani = MOSYIA)

bagaimana dengan otniel ehud dll ?

kata juru selamat tidak menyatakan bahwa seseorang adalah tuhan atau tidak, begitu juga kata kurios, so apalagi yang mau dibahas

anda mempertanyakan/mempermasalahkan ternyata banyak orang bergelar kurios =tuan/Tuhan, dengan kesimpulan Yesus nothing special
juruselamatpun anda paksakan dengan otniel dan ehud

dalam konteks membedakan gelar kurios dan penyelamat .....
dan ternyata yang membedakan/special Yesus adalah Tuhan Juruselamat

by **putramentari** Thu May 01, 2014 4:30 pm

Paradise OK wrote:bukan mengarang dalilnya ada di Alkitab

kapan tuhan mengatakan bahwa dia akan inkarnasi menjadi yesus atau menjelma menjadi yesus ???

monggo

by **putramentari** Thu May 01, 2014 4:34 pm

Paradise OK wrote:
putramentari wrote:
Paradise OK wrote:dalam konteks istimewanya Yesus yang bergelar κυριος – KURIOS adalah Tuhan Juruselamat (Yunani = SÔTÊR / Ibrani = MOSYIA)

bagaimana dengan otniel ehud dll ?

kata juru selamat tidak menyatakan bahwa seseorang adalah tuhan atau tidak, begitu juga kata kurios, so apalagi yang mau dibahas

anda mempertanyakan/mempermasalahkan ternyata banyak orang bergelar kurios =tuan/Tuhan, dengan kesimpulan Yesus nothing special
juruselamatpun anda paksakan dengan otniel dan ehud

lha. otniel dan ehud juga disebut juru selamat israel

Paradise OK wrote:dalam konteks membedakan gelar kurios dan penyelamat .....
dan ternyata yang membedakan/special Yesus adalah Tuhan Juruselamat

baik yesus dan otniel sama sama dibangkitkan sebagai juru selamat.

dan yang disebut tuhan juru selamat adalah yang membangkitkan. bukan yang dibangkitkan

by Sponsored content

Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus

Re: Memosisikan kembali Yesus sebagai Utusan Tuhan, dan bukan Sang Pengutus