Allah itu esa/ekhad/ahad, esa atau tunggal/ yakhid/wahid.

First topic message reminder :

Baik kata Ibrani " אחד - 'EKHAD", "esa", "pertama", "satu", maupun " יחיד - YAKHID" "tunggal", "satu-satunya", "tunggal", "saja", "hanya", "sendiri", berasal dari akar kata induk " ח - KHET" dan " ד -DALET". Aksara KHET dalam tulisan proto-sinaistik -- Ibrani Kuno -- merupakan gambar "tembok" atau "dinding"; sedangkan aksara DALET, Ibrani Kuno: DAL, merupakan gambar "pintu".

Gabungan
kedua aksara yang merupakan simbol itu bermakna "kesatuan". Tembok atau
dinding memisahkan bagian dalam dari bagian luar kemah atau rumah.
Hanya melalui pintu, seseorang dapat masuk atau keluar, thus bagian luar
dan bagian dalam dipersatukan oleh pintu.

Gabungan aksara " ח - KHET" dan " ד -DALET", yaitu " חד - KHAD" , baik dalam bahasa Ibrani maupun Aram, diterjemahkan menjadi "satu".


Bahasa Ibrani:


* Yehezkiel 33:30,
LAI TB, Dan
engkau anak manusia, teman-temanmu sebangsa bercakap-cakap mengenai
engkau dekat tembok-tembok dan di pintu rumah-rumah dan berkata satu (KHAD) sama lain, masing-masing kepada temannya. Silakan datang dan dengar, apa yang difirmankan oleh TUHAN!
KJV, Also,
thou son of man, the children of thy people still are talking against
thee by the walls and in the doors of the houses, and speak one to another, every one to his brother, saying, Come, I pray you, and hear what is the word that cometh forth from the LORD.
Hebrew,
וְאַתָּה
בֶן־אָדָם בְּנֵי עַמְּךָ הַנִּדְבָּרִים בְּךָ אֵצֶל הַקִּירֹות
וּבְפִתְחֵי הַבָּתִּים וְדִבֶּר־חַד אֶת־אַחַד אִישׁ אֶת־אָחִיו לֵאמֹר
בֹּאוּ־נָא וְשִׁמְעוּ מָה הַדָּבָר הַיֹּוצֵא מֵאֵת יְהוָה׃
Translit. interlinear, VE'ATAH
{dan engkau} VEN-'ADAM {anak manusia} BENEY {anak-anak dari} 'AMEKHA
{umatmu} HANIDBARIM {ia dibicarakan} BEKHA {padamu} 'ETSEL {oleh}
HAQIROT {tembok-tembok itu} UVEFITKHEY {dan pada pintu-pintu dari}
HABATIM [rumah-rumah itu} VEDIBER-KHAD {dan mereka berkata -- satu} 'ET-'AKHAD {kepada satu} 'ISY {orang} 'ET-'AKHIV {kepada saudaranya} LE'MOR {berkata} BO'U-NA'
{datanglah] VESYIM'U {dan dengarlah} MAH {apa} HADAVAR {firman itu} HAYOTSE' {yang keluar} ME'ET {dari} YEHOVAH {TUHAN}

Note:
"satu sama lain" diterjemahkan dari kata " חד את־אחד ; KHAD 'ET-'AKHAD", harfiah "satu kepada satu".


Bahasa Aram:


* Ezra 4:8
LAI TB, Rehum,
bupati, dan Simsai, panitera, telah menulis surat terhadap Yerusalem
kepada raja Artahsasta, yang isinya sebagai berikut.
KJV, Rehum the chancellor and Shimshai the scribe wrote a letter against Jerusalem to Artaxerxes the king in this sort:
Hebrew,
רְחוּם בְּעֵל־טְעֵם וְשִׁמְשַׁי סָפְרָא כְּתַבוּ אִגְּרָה חֲדָה עַל־יְרוּשְׁלֶם לְאַרְתַּחְשַׁשְׂתְּא מַלְכָּא כְּנֵמָא׃
Translit. interlinear, REKHUM
{Rehum} BE'EL-TE'EM {majikan pemberi perintah} VESYIMSYAY {dan Simsai}
SOFRA' {juru tulis} KETAVU {mereka menulis} 'IGERAH {surat} KHADAH {satu} 'AL-YERUSYELEM {kepada Yerusalem} LE'ARTAKHSYASTE' {kepada Artahsasta} MALKA' {raja} KENEMA' {bunyinya}


-----





Kata " אֶחָד - 'EKHAD" dari kata אָחַד - 'AKHAD, (Arab: 'AHAD), "esa", adalah kata " חד - KHAD" yang dibubuhi aksara 'ALEF di mukanya. Aksara " א - 'ALEF" dalam bahasa Ibrani Kuno merupakan gambar kepala kerbau yang melambangkan kekuatan, kekuasaan, kepemimpinan.
" אחד - 'EKHAD"
adalah kesatuan dari yang jamak, seorang manusia adalah kesatuan dari
tubuh, nafas, jiwa, pikiran, perasaan. Suatu keluarga adalah kesatuan
dari ayah, ibu, anak. Suatu pohon adalah kesatuan dari akar, batang,
cabang, dahan, ranting, daun. Inilah makna kata 'EKHAD yang diterjemahkan menjadi "esa", "pertama", "satu", yaitu kesatuan yang kompleks, bukan kesatuan yang absolut.


* Kejadian 1:5
LAI TB, Dan Allah menamai terang itu siang, dan gelap itu malam. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari pertama ('EKHAD).
KJV, And God called the light Day, and the darkness he called Night. And the evening and the morning were the first day.
Hebrew,
וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאֹור יֹום וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה וַיְהִי־עֶרֶב וַיְהִי־בֹקֶר יֹום אֶחָד׃ ף
Translit. interlinear, VAYIQRA'
{dan Dia memanggil, menamakan} 'ELOHIM {Allah} LA'OR {kepada terang}
YOM {hari, siang} VELAKHOSYEKH {dan kepada kegelapan} QARA' {Dia
memanggil, menamakan} LAYELAH {malam} VAYHI-'EREV {dan ia menjadi
petang} VAYHI-VOQER {dan ia menjadi pagi} YOM {hari} 'EKHAD {satu, pertama}


* Kejadian 1:9
LAI TB, [color=green]Berfirmanlah Allah: 'Hendaklah segala air yang di bawah langit berkumpul pada satu ('EKHAD) tempat, sehingga kelihatan yang kering.' Dan jadilah demikian." –
KJV, And God said, Let the waters under the heaven be gathered together unto one place, and let the dry land appear: and it was so.
Hebrew,
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל־מָקֹום אֶחָד וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה וַיְהִי־כֵן׃
Translit. interlinear, VAYO'MER
{dan Dia berfirman} 'ELOHIM {Allah} YIQAVU {mereka akan berkumpul}
HAMAYIM {air itu} MITAKHAT {di bawah} HASYAMAYIM {langit itu} 'EL-MAQOM
{pada tempat} 'EKHAD {satu} VETERA'EH {dan ia kelihatan} HAYABASYAH {tanah kering} VAYHI-KHEN {dan ia menjadi demikian}



* Ulangan 6:4
LAI-TB, Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa ('EKHAD)!
KJV, Hear, O Israel: The LORD our God is one LORD:
Hebrew,
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה ׀ אֶחָֽד ׃
Translit interlinear, SYEMA'
{dengarlah} YISRA'EL {Israel} YEHOVAH {dibaca Adonay, TUHAN} 'ELOHEYNU
{Allah kita} YEHOVAH {dibaca Adonay, TUHAN} EKHAD {esa}



--------






Kata " יָחִיד - YAKHID" (Arab: WAHID), "tunggal", berasal dari kata יָחַד - YAKHAD, yaitu kata " חד - KHAD" yang dibubuhi aksara YOD di mukanya. Dalam bahasa Ibrani Kuno, aksara YOD merupakan gambar telapak tangan yang menggenggam. Kata " יחד - YAKHAD ini pun berarti "satu", "kesatuan" namun dalam makna "satu dalam genggaman" yaitu "satu yang absolut" (hanya).


* Kejadian 49:6
LAI-TB, Janganlah kiranya jiwaku turut dalam permupakatan mereka, janganlah kiranya rohku bersatu (YAKHAD)
dengan perkumpulan mereka, sebab dalam kemarahannya mereka telah
membunuh orang dan dalam keangkaraannya mereka telah memotong urat
keting
lembu.
KJV, O my soul, come not thou into their secret; unto their assembly, mine honor, be not thou united: for in their anger they slew a man, and in their self-will they digged down a wall.
Hebrew,
בְּסֹדָם אַל־תָּבֹא נַפְשִׁי בִּקְהָלָם אַל־תֵּחַד כְּבֹדִי כִּי בְאַפָּם הָרְגוּ אִישׁ וּבִרְצֹנָם עִקְּרוּ־שֹׁור׃
Translit interlinear, BESODAM
{pada permufakatan mereka} 'AL-TAVO' {tidak ia akan datang} NAFSYI
{nafasku, jiwaku} BIQHALAM {pada perkumpulan mereka} 'AL-TEKHAD {tidak
ia akan dipersatukan} KEVODI {kehormatanku} KI {karena} VE'APAM {pada
murka mereka} HAREGU {mereka membunuh} 'ISY {orang} UVIRTSONAM {dan pada
kesenangan mereka} 'IQERU-SYOR {mereka memotong urat keting lembu}


Kata " יחד - YAKHAD juga ditemukan dalam Mazmur 86:11 ("bulatkanlah") dan Yesaya 14:20 ("bersama-sama").

" יחד - YAKHAD adalah " חד - KHAD" dalam genggaman tangan, diterjemahkan dengan "satu-satunya", "tunggal", "hanya", "saja", "sebatang kara", sering dihubungkan dengan anak "tunggal".

Jika " אחד - 'EKHAD" merujuk kepada
kesatuan yang kompleks, maka " יחיד - YAKHID" berhubungan dengan kesatuan yang absolut.


* Kejadian 22:2
LAI-TB, Firman-Nya: "Ambillah anakmu yang tunggal (YAKHID)
itu, yang engkau kasihi, yakni Ishak, pergilah ke tanah Moria dan
persembahkanlah dia di sana sebagai korban bakaran pada salah satu
gunung yang akan Kukatakan kepadamu."
KJV,
And he said, Take now thy son, thine only
son Isaac, whom thou lovest, and get thee into the land of Moriah; and
offer him there for a burnt offering upon one of the mountains which I
will tell thee of.
Hebrew,
וַיֹּאמֶר
קַח־נָא אֶת־בִּנְךָ אֶת־יְחִידְךָ אֲשֶׁר־אָהַבְתָּ אֶת־יִצְחָק
וְלֶךְ־לְךָ אֶל־אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעֹלָה עַל אַחַד
הֶהָרִים אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ׃
Translit interlinear, VAYO'MER {dan Dia berfirman} QAKH-NA' {ambillah} 'ET-BINKHA {anakmu} 'ET-YEKHIDKHA {satu-satunya darimu} 'ASYER-'AHAVTA
{yang engkau mengasihi} 'ET-YITSKHAQ {Ishak} VELEKH-LEKHA {berjalanlah
engkau} 'EL-'ERETS {pada bumi} HAMORIAH {Moria itu} VEHA'ALEHU {dan
persembahkanlah ia} SYAM {di sana} LE'OLAH {sebagai korban bakaran} 'AL
{di atas} 'AKHAD {satu} HEHARIM {gunung-gunung} 'ASYER {yang} 'OMAR {Aku
akan berfirman} 'ELEYKHA {kepadamu}

Tauhid adalah konsep dasar monotheisme dalam agama Abraham (nabi Ibrahim) yaitu Yahudi, Kristen, dan Islam. Tauhid berarti menyatakan keesaan (Ibrani: " אחד - 'EKHAD"; Arab: 'AHAD) -- bukan ketunggalan (Ibrani: " יחיד - YAKHID"; Arab: WAHID) -- dan keunikan Allah.

Kata tauhid itu sendiri berasal dari akar kata 'AHAD. Esa berarti kesatuan yang kompleks, bukan satu yang absolut, sedangkan unik bermakna tidak ada yang dapat dibandingkan.


Lawan dari tauhid adalah sirik
yang berarti pembagian atau perpecahan, menyatakan bahwa Allah itu
lebih dari satu, bisa berjumlah tiga, sepuluh, atau ratusan Allah dalam
aspek kuantitas.


Keesaan Allah tidak menyangkal adanya kejamakan dalam diri Allah seperti adanya al asymaul husyna (nama-nama yang indah) dari Allah sebanyak 99 nama, bukan nama tunggal. Demikian pula orang Yahudi mengenal Allah dengan kata " אלהים - 'ELOHÎM", bentuk jamak dari " אלוה - 'ELÔAH ", tetapi senantiasa menggunakan verba tunggal, bukan verba jamak. Kejamakan " אלהים - 'ELOHÎM" di situ dikenal dengan istilah plural of majestic, jamak kebesaran.


Saya pernah mendengar ceramah Prof. Dr. Quraish Shihab di televisi tentang kata Arab yaitu 'AHAD dan WAHID. Jika mendengar kata 'AHAD,
maka dalam pikiran orang Semit akan tergambar sesuatu yang tidak dapat
diterapkan operasi matematika, sedangkan operasi matematika
(tambah/kurang) masih dapat dilakukan pada kata WAHID.

Kata " אחד - 'EKHAD" dapat pula berarti satu-satunya (unik) atau saja. Orang Yahudi tidak menyangkal adalah " אלהים - 'ELOHÎM"
lain seperti allah orang Aram, allah orang Sidon, allah orang Moab,
allah bani Amon, allah orang Filistin (Hakim-hakim 10:6), semuanya
menggunakan kata " אלהים - 'ELOHÎM", tetapi satu-satunya " אלהים - 'ELOHÎM" orang Israel adalah " יהוה - YHVH".



* Ulangan 6:4

LAI-TB, Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa!

KJV, Hear, O Israel: The LORD our God is one LORD:

Hebrew,
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה ׀ אֶחָֽד ׃
Translit interlinear, SYEMA'
{dengarlah} YISRÂ'ÊL {Israel} YEHOVÂH {YHVH dibaca Adonai, TUHAN}
'ELOHEINÛ {Allah kita} YEHOVÂH {YHVH dibaca Adonai, TUHAN} 'EKHÂD {esa}



Ungkapan "YHVH 'ELOHÊYNÛ YHVH 'EKHÂD" secara konsetual -- bukan secara literal -- dapat diterjemahkan dengan YHVH Allah kita, YHVH saja.


Ada perbedaan konsep tauhid
antara kalangan Sunni dan Syi'ah, di antaranya kalangan Syi'ah tidak mau
menggunakan ungkapan anthropomorfis seperti tangan Allah, wajah Allah,
dan kaki Allah, misalnya kalangan Syi'ah memprotes hadis sahid Bukhari
yang menyatakan bahwa Allah menginjak neraka jahanam dengan kaki-Nya.



بِاسْمِ الآبِ وَالاِبْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُس، الآله الو احد، آمِين

Bismil'Abbi, wal-Ibnu, wa-Roh'ul Qudus, Allah'hu Ahad


sumber:biblika,sarapan pagi

SEGOROWEDI wrote:
- apapun tetep malah memperkuat Yesus yang disalib dan mati, karena demi tujuannya tercapai
- bersama -> chemistrynya 100%
- Yesus menyatakan sama, kamu terserah..
- pengajaran: dalam menghadapi sikon demikian, apa yang harus dilakukan..

- makanya saya bilang itu tipu muslihat...yang penting yesus dihukum walau peradilannya ngawur..
- ya tidak. bersama itu dua oknum atau lebih yg berbeda.
- gak tuh...yang bilang sama kan segorowedi.
- tetap saja itu dusta. artinya dusta boleh dalam pengajaran.

- sialakan kamu nilai demikian, toh justeru memperkuat bahwa yang disalib adalah Yesus dan sampai mati, karena itu tujuan mereka..
- oknum dalam artian apa nih: sosok/wujud atau keilahian?
- Yesus: sekarangini kamu telah melihat Dia
- siapapun kan bisa merasakan demikian, dustanya dimana?

SEGOROWEDI wrote:
- sialakan kamu nilai demikian, toh justeru memperkuat bahwa yang disalib adalah Yesus dan sampai mati, karena itu tujuan mereka..
- oknum dalam artian apa nih: sosok/wujud atau keilahian?
- Yesus: sekarangini kamu telah melihat Dia
- siapapun kan bisa merasakan demikian, dustanya dimana?

- yang bilang tipu muslihat itu alkitab
- dlm artian perbedaan manusia-Tuhan.
segorowedi punya roh...tapi gak bisa bilang: segorowedi tidak sendirian krn bersama rohnya.
- Bapa kan gak bisa dilihat. Yang dilihat kan barengannya...yaitu Yesus
- dustanya: tidak ditinggalkan Tuhan, tetapi teriak ditinggalkan Tuhan. Tidak tp dikatakan Ya

- apapun, justru memperkuat tercapainya tujuan yahudi menyalibkan Yesus sampai mati..
- manusia Yesus itu Tuhan.. secara penampilan memang beda (sosok manusa dan roh), tapi secara keilahian sama, yaitu: TUHAN
- Yesus itu dari Bapa yang gak dapat dilihat menjadi dapat dilihat
- memang tidak, masalahnya manusia bisa merasakan demikian..

SEGOROWEDI wrote:
- apapun, justru memperkuat tercapainya tujuan yahudi menyalibkan Yesus sampai mati..
- manusia Yesus itu Tuhan.. secara penampilan memang beda (sosok manusa dan roh), tapi secara keilahian sama, yaitu: TUHAN
- Yesus itu dari Bapa yang gak dapat dilihat menjadi dapat dilihat
- memang tidak, masalahnya manusia bisa merasakan demikian..

- yang dibahas bukan tercapainya, tetapi tipu muslihat Yahudi.
- gak. Yesus itu bersama Bapa...so Yesus bukan Bapa. Karena bersama, maka melihat yesus itu melihat bapa.
- saya ulangi. Yesus itu bersama Bapa...so Yesus bukan Bapa. Karena bersama, maka melihat yesus itu melihat bapa
- memang tidak, tapi mulut Yesus mengatakan ditinggal Tuhan. Dusta itu.

metheny wrote:
- yang dibahas bukan tercapainya, tetapi tipu muslihat Yahudi.
- gak. Yesus itu bersama Bapa...so Yesus bukan Bapa. Karena bersama, maka melihat yesus itu melihat bapa.
- saya ulangi. Yesus itu bersama Bapa...so Yesus bukan Bapa. Karena bersama, maka melihat yesus itu melihat bapa
- memang tidak, tapi mulut Yesus mengatakan ditinggal Tuhan. Dusta itu.

- sama saja bahkan memperkuat, karena tujuannya menyalibkan Yesus sampai mati
- mana ada kata 'bersama'?
- idem
- itu yang dirasakan, dustanya dimana?

SEGOROWEDI wrote:
- sama saja bahkan memperkuat, karena tujuannya menyalibkan Yesus sampai mati
- mana ada kata 'bersama'?
- idem
- itu yang dirasakan, dustanya dimana?

- yg dibahas tipu muslihat yahudi
- aduh cecep. mosok udah lupa:
P. Baru: Yohanes: 8
8:16 dan jikalau Aku menghakimi, maka penghakiman-Ku itu benar, sebab Aku tidak seorang diri, tetapi Aku bersama dengan Dia yang mengutus Aku.

Yesus bersama Bapa...berarti Yesus bukan Bapa.

- dustanya: TIDAK DITINGGAL, TAPI MULUTNYA NGOMONG DITINGGAL.

metheny wrote:
- yg dibahas tipu muslihat yahudi
- aduh cecep. mosok udah lupa:
P. Baru: Yohanes: 8
8:16 dan jikalau Aku menghakimi, maka penghakiman-Ku itu benar, sebab Aku tidak seorang diri, tetapi Aku bersama dengan Dia yang mengutus Aku.
Yesus bersama Bapa...berarti Yesus bukan Bapa.
- dustanya: TIDAK DITINGGAL, TAPI MULUTNYA NGOMONG DITINGGAL.

- malah memperkuat tujuan..
- yang kuasa menghakimi itu hanya Tuhan, bersama di situ menunjukan chemistry 100%
- itu yang dirasakan, yang bisa dirasakan siapapun, termasuk kamu, tidak ada yang dusta..

SEGOROWEDI wrote:
- malah memperkuat tujuan..
- yang kuasa menghakimi itu hanya Tuhan, bersama di situ menunjukan chemistry 100%
- itu yang dirasakan, yang bisa dirasakan siapapun, termasuk kamu, tidak ada yang dusta..

- memang tujuan yahudi mau menyalib Yesus dg tipu daya. Trus?

- ya gak. Bersama itu 2 oknum yg beda. Konsekuensinya, 1 oknum bisa meninggalkan oknum lainnya (Bapa meninggalkan Yesus) dan terbukti.

-ya dusta. Wong tidak ditinggalin kok teriak ditinggalin.

- tujuannya tercapai, berarti Yesus yang disalib dan Yesus yang mati disalib (bukan orang lain seperti kata orang arab)
- yang kuasa menghakimi itu HANYA TUHAN, maka Yesus = Bapa
- itu yang dirasakan kok dusta, perasaan yang sering kita alami sekalipun Tuhan tidak pernah meninggalkan kita

SEGOROWEDI wrote:
- tujuannya tercapai, berarti Yesus yang disalib dan Yesus yang mati disalib (bukan orang lain seperti kata orang arab)
- yang kuasa menghakimi itu HANYA TUHAN, maka Yesus = Bapa
- itu yang dirasakan kok dusta, perasaan yang sering kita alami sekalipun Tuhan tidak pernah meninggalkan kita

- ya belum tentu. Di jawa timur saja, ada orang mau dibayar utk masuk penjara menggantikan terpidana yg sebenarnya.

- ah siapa bilang. 12 murid juga menghakimi 12 suku Israel. Mosok 12 murid=bapa.

- yo tetap dusta. Faktanya tuhan tidak pernah meninggalkan kita, mosok kita teriak Tuhan meninggalkan kita. Ini gak cuma dusta tapi juga fitnah.

- buktinya Yesus disalib
- itu bonus bagi para murid, beda konteks
- perasaan tidak dusta, wong itu yang kita rasakan kok, meski tidak ditinggal

Tuhan yang merasa ditinggalkan DiriNya sendiri!

secara manusia yang bisa mengalami perasaan seperti itu..
pengajarannya: apa yang harus dilakukan ketika mengalami hal seperti itu

SEGOROWEDI wrote:
- buktinya Yesus disalib
- itu bonus bagi para murid, beda konteks
- perasaan tidak dusta, wong itu yang kita rasakan kok, meski tidak ditinggal

- dibahas di thread lain aja

- 12 murid BERKUASA MENGHAKIMI 12 suku israel.

- dusta, tidak ditinggal tapi ngomong ditinggal.

SEGOROWEDI wrote:secara manusia yang bisa mengalami perasaan seperti itu..
pengajarannya: apa yang harus dilakukan ketika mengalami hal seperti itu

semua orang yang merasa begitu normalnya akan melakukan itu, sudah naluri, tidak perlu diajari!

frontline defender wrote:Tuhan yang merasa ditinggalkan DiriNya sendiri!

apa mungkin tak tahu diri...atau sedang mencari jati diri bung...

Islam memang BENAR !!!
Alloh = WAHID = SATU BIJI

https://laskarislam.indonesianforum.net/t5419-muslim-kesurupan-saat-defenisi-quran-di-gunakan-alloh-wahid-satu-biji#63577

metheny wrote:
- dibahas di thread lain aja
- 12 murid BERKUASA MENGHAKIMI 12 suku israel.
- dusta, tidak ditinggal tapi ngomong ditinggal.

- up to you!
- bonus
- perasaan

SEGOROWEDI wrote:
- bonus
- perasaan

- bonus apanya??? jangan2 kuasa Yesus juga cuma bonus dari bapa.
- perasaan? ini tesismu cep?
Apakah boleh mengutarakan perasaan yang itu BOHONG?

Inilah simalakama:
Jika benar Yesus ditinggal bapa, maka Yesus bukan Tuhan. Jika Yesus tidak ditinggal, maka Yesus BOHONG.

metheny wrote:
- bonus apanya??? jangan2 kuasa Yesus juga cuma bonus dari bapa.
- perasaan? ini tesismu cep?
Apakah boleh mengutarakan perasaan yang itu BOHONG?

Inilah simalakama:
Jika benar Yesus ditinggal bapa, maka Yesus bukan Tuhan. Jika Yesus tidak ditinggal, maka Yesus BOHONG.

- 'bonus' Yesus: segala kuasa di sorga dan di bumi, jadi Yesus itu Tuhan sendiri
- ini soal hal yang dirasakan, kamu juga sering merasa seperti itu bukan?
- merasa tidak ada hubungannya dengan bohong

apa yang dialami Yesus adalah PENGAJARAN
demikian njuga apa yan diucapkan dan dilakukan-Nya

SEGOROWEDI wrote:
- 'bonus' Yesus: segala kuasa di sorga dan di bumi, jadi Yesus itu Tuhan sendiri

- ini soal hal yang dirasakan, kamu juga sering merasa seperti itu bukan?

Jadi menurut Kristen, orang boleh berteriak2 kenapa Tuhan meninggalkan dirinya.

- merasa tidak ada hubungannya dengan bohong

apa yang dialami Yesus adalah PENGAJARAN
demikian njuga apa yan diucapkan dan dilakukan-Nya

Ini jelas-jelas kebohongan. Tuhan tidak pernah meninggalkan Yesus, tetapi yesus berteriak menuduh Tuhan meninggalkannya.

Komentar dari sarapan pagi:

http://www.sarapanpagi.org/eli-eli-lama-sabakhthani-vt56.html
“'Eli, Eli, lama sabakhtani?'” itu menyerukan kepahitan yang dialami Kristus karena Ia harus terpisah dari Allah Bapa karena Ia harus menanggung dosa manusia.
Hukuman dosa adalah keterpisahan.
Kalau Yesus menanggung hukuman dosa, maka Dia harus mengalami keterpisahan (dan kematian). Keterpisahan itulah yang menyakitkan hatiNya.
......

Nah..jelas sekarang....
Ternyata Yesus memang terpisah dengan Tuhan krn telah menjadi BERDOSA. Ini bukti bhw Yesus memang bukan Tuhan, melainkan hanya manusia yg berdosa.

- bukan boleh/tidak boleh; tapi itu hal sering dialami/dirasakan manusia
- dosa apa yang dilakukan Yesus?

SEGOROWEDI wrote:

- bukan boleh/tidak boleh; tapi itu hal sering dialami/dirasakan manusia
- dosa apa yang dilakukan Yesus?

- bukan soal seringnya, tetapi boleh atau tidak boleh.
Bohong sering dialami manusia, tetapi tetap tidak boleh. Nah..kalau merasa ditinggal Tuhan itu boleh apa tidak boleh???

- Yesus berdosa bukan krn melakukan perbuatan yg berakibat pd dosa. Tetapi Yesus adalah TEMPAT MENAMPUNG semua dosa manusia. Dengan demikian Yesus dikatakan BERDOSA. Makanya Yesus bukan Tuhan.

- sudah dibilang: bukan soal boleh/tidak boleh
- menampung/menanggung dosa tidak berarti berdosa