Muhammad sebagai penutup para Nabi

First topic message reminder :

Suatu kenyataan sejarah yang amat menarik tentang Nabi
Muhammad saw ialah bahwa sejak beliau tampil sekitar lima
belas abad yang lalu sampai sekarang tidak pernah muncul
tantangan yang cukup berarti atas klaim bahwa beliau adalah
penutup segala Nabi dan Rasul. Di mata beberapa orang
sarjana Islam terkemuka, seperti Fazlur Rahman, kenyataan
itu merupakan bukti dan dukungan bagi pandangan Islam bahwa
Nabi Muhammad saw adalah benar-benar yang terakhir dalam
deretan mata rantai para Nabi dan Utusan Allah sepanjang
sejarah ummat manusia.

Konsep bahwa Nabi Muhammad saw adalah penutup para Nabi dan
Rasul adalah cukup sentral dalam sistem kepercayaan Islam.
Dan implikasi konsep itu cukup luas dan penting. Hal itu
terbukti antara lain dari adanya beberapa kontroversi yang
memakan korban akhir-akhir ini di kalangan ummat Islam,
seperti pengkafiran kaum Ahmadiyah oleh Rabithat al-Alam
al-Islami dengan dampak pengucilannya di Pakistan. Juga,
yang lebih dramatis, sikap permusuhan yang sengit pemerintah
Republik Islam Iran terhadap kaum Baha'i (jika memang kaum
Baha'i masih dapat dipandang sebagai bagian dari Islam; jika
tidak, maka penyebutannya disini menjadi tidak relevan).

Namun agak mengherankan bahwa meskipun doktrin tentang Nabi
Muhammad saw itu begitu penting dan sentral dengan implikasi
yang luas dan asasi, sedikit sekali para ahli tafsir
al-Qur'an yang memberi perhatian dan ulasan kepada masalah
pokok ini ketika menjabarkan makna firman Allah yang
terkait. Bahkan Sayyid Qutb, seorang ahli tafsir al-Qur'an
zaman modern dengan karyanya yang berjilid-jilid, Fi Dhilal
al-Qur'an, ternyata membahas masalah ini hanya secara
sepintas lalu saja. [1] Tidak bedanya dengan Sayyid Muhammad
dengan al-Thaba' Thaba'i, penulis kitab tafsir al-Mizan fi
Tafsir al-Qur'an yang juga berjilid-jilid, juga menyinggung
masalah ini secara sekedarnya saja. [2]

Para penafsir al-Qur'an dari zaman modern ini dan yang
berlatar belakang pengalaman dalam budaya modern justru
lebih menyadari implikasi penting pandangan bahwa Nabi
Muhammad saw adalah penutup para Nabi dan Rasul. Dengan
referensi silang dalam kitab tafsirnya, Muhammad Asad,
misalnya, menunjukkan makna yang lebih luas dan fundamental
dari pandangan itu, dengan implikasi yang juga luas dan
fundamental. Makalah ini banyak menggunakan pendekatan
Muhammad Asad dalam pengembangan argumennya, disamping
sumber-sumber lain yang relevan.

Karena pokok pembahasan disini dalam beberapa segi
menyangkut masalah 'aqidah (simpul keimanan) maka tentu
tidak dapat diremehkan signifikansinya. Karena itu
pengembangan lebih lanjut argumen disini oleh mereka yang
berwenang secara ilmiah akan sangat disambut gembira.

CONTOH KLAIM KENABIAN: KASUS GHULAM AHMAD DAN JOSEPH SMITH

Sebagai gambaran nyata, di zaman modern ini terdapat
beberapa orang pengaku kenabian. Kehadiran mereka tidak
memiliki dampak seperti yang diharapkan dari yang
benar-benar Nabi dan Rasul, namun mereka mempunyai pengikut.
Di India pernah muncul Mirza Ghulam Ahmad yang dipandang
oleh para pengikutnya (versi Qadianis, dan bukan bersi
Lahore) sebagai seorang Nabi. Namun dalam beberapa
penjelasan terdapat penegasan bahwa kenabian Mirza adalah
jenis "kenabian kecil" (minor prophethood), karena ia
"hanya" bertugas meneruskan dan menghidupkan kembali pesan
suci Nabi besar Muhammad saw. Keterangan mengenai hal ini
dari seorang tokoh gerakan Ahmadiyah terbaca demikian:

Klaim Hazra Mirza Ghulam Ahmad (salam-sejahtera atasnya),
ialah bahwa Tuhan telah membangkitkan dia untuk membimbing
dan memberi petunjuk ummat manusia; bahwa dia adalah
al-Masih yang diramalkan dalam Hadits-hadits Nabi Besar
(Muhammad saw) dan Mahdi yang dijanjikan dalam sabda-sabda
(Nabi Muhammad saw); bahwa nubuwat (ramalan suci) yang
termuat dalam berbagai kitab suci agama tentang tampilnya
seorang utusan Tuhan pada zaman akhir juga telah dipenuhi
dalam dirinya; bahwa Tuhan telah membangkitkannya untuk
membela dan menyebarluaskan Islam di zaman kita; bahwa Tuhan
telah memberinya karunia pemahaman mendalam tentang
al-Qur'an, dan mewahyukan kepada dia maknanya dan
kebenarannya yang paling mendalam; bahwa Dia telah
mewahyukan kepadanya berbagai rahasia hidup salih. Dengan
karyanya, pesannya, dan teladannya, dia mengagungkan Nabi
Besar (Muhammad saw) dan membuktikan keunggulan Islam atas
agama-agama yang lain. [3]

Di Amerika muncul seorang bernama Joseph Smith, yang oleh
para pengikutnya dari Kristen sekte "The Church of Jesus
Christ of Latter-Day Saint" (kaum "Mormon") juga dianggap
sebagai Nabi. Tapi, sama halnya dengan hubungan Mirza dengan
Nabi Muhammad saw, Smith pun mengaku "hanya" meneruskan dan
menghidupkan kembali ajaran Isa al-Masih as, khususnya
berkenaan dengan kitab sucinya yang "hilang," yang
disampaikan oleh Isa al-Masih kepada penghuni kuno kedua
benua Amerika (Utara dan Selatan), yaitu Buku Mormon (The
Book of Mormon). Suatu penuturan dalam pengantar Buku Mormon
itu terbaca demikian:

Buku Mormon adalah suatu jilid dari kitab suci yang
sebanding dengan Bibel. Ia merupakan catatan urusan Tuhan
dengan penghuni kuna kedua benua Amerika dan, sebagaimana
Bibel, memuat pemenuhan gospel yang abadi.

Buku itu ditulis oleh banyak Nabi kuna dengan ruh kenabian
dan wahyu. Kata-kata mereka, tertulis pada lempengan-
lempengan emas, dikutip dan diringkas oleh seorang nabi dan
ahli sejarah, bernama Mormon... [4]

Puncak kejadian yang tercatat dalam Buku Mormon ialah
kependetaan pribadi Tuhan Yesus Kristus di kalangan kaum
Nephites segera setelah kebangkitannya kembali. Buku itu
mengemukakan doktrin-doktrin gospel, memberi garis besar
rencana penyelamatan, dan memberi tahu manusia apa yang
harus mereka kerjakan untuk memperoleh kedamaian dalam hidup
ini dan keselamatan abadi dalam hidup yang akan datang.

Setelah Mormon menyelesaikan tulisannya, ia menyerahkan
cerita itu kepada anaknya Moroni, yang menambahkan beberapa
kata dari dirinya sendiri dan menyembunyikan
lempengan-lempengan tadi di bukit Cumorah. Pada tanggal 21
September 1323, Moroni itu sendiri, yang saat itu merupakan
makhluk yang dimuliakan dan dibangkitkan kembali,
menampakkan diri pada Nabi Joseph Smith dan mengajarinya
berkenaan dengan catatan kuna itu serta penerjemahannya yang
mesti terjadi ke dalam bahasa Inggris.

Selanjutnya lempengan-lempengan tersebut diberikan kepada
Joseph Smith, yang menerjemahkannya dengan anugerah dan
kekuatan dari Tuhan. Catatan itu sekarang diterbitkan dalam
banyak bahasa sebagai saksi baru dan tambahan bahwa Yesus
Kristus adalah Putera dari Tuhan yang hidup dan semua orang
yang bersedia datang kepadanya serta menaati hukum-hukum dan
ajaran-ajaran gospelnya akan terselamatkan.

Tapi, seperti telah disinggung, dan sebagaimana telah
disaksikan oleh sejarah, kehadiran baik Mirza maupun Smith
tidak meninggalkan dampak sosial dan spiritual dengan
keluasan dan kedalaman seperti yang biasanya ditinggalkan
oleh para Nabi terdahulu. Karena itu bagi hampir seluruh
kaum Muslim klaim Mirza akan kenabian itu harus ditolak
(atau ditafsirkan kembali seperti dilakukan oleh sebagian
pengikutnya sendiri dari versi Lahore); dan bagi hampir
semua kaum Kristen klaim Joseph Smith pun ditolak, dan kaum
Mormon diakui hanya sebagai salah satu saja dari puluhan
atau ratusan sekte dan denominasi dalam agama Kristen.

Klaim kenabian atau, apalagi, kerasulan, akan menimbulkan
masalah dalam masyarakat, karena logika setiap klaim
kenabian atau kerasulan tentu menuntut kepada setiap orang
untuk menerima, membenarkan dan "beriman" kepada pengaku
itu. Ghulam Ahmad, misalnya, memperlihatkan gejala ini,
seperti dengan jelas bisa dipahami dari pernyataan berikut:

Setelah secara singkat menggambarkan klaim al-Masih Yang
Dijanjikan (the Promised Messiah), Pendiri Gerakan
Ahmadiyah, saya ingin menerangkan kriteria umum yang dengan
itu kebenaran pengaku (kenabian) serupa itu bisa dinilai.
Jika telah terbukti bahwa pribadi tertentu mendapat tugas
Maki sebagai Utusan Tuhan, maka menjadi wajib atas setiap
orang untuk menerima pengakuannya itu. [5]

Kaum Mormon pun mempunyai sikap yang serupa, sebagai
konsekuensi kepercayaan mereka bahwa Joseph Smith adalah
seorang Nabi. Dalam pengantar Buku Mormon dikutip perkataan
kita sendiri, demikian: Berkenaan dengan catatan ini Nabi
Joseph Smith berkata: "Saya telah katakan kepada para
saudara bahwa Buku Mormon adalah buku yang paling benar dari
semua buku yang ada di muka bumi, dan batu dasar agama kita,
dan seseorang akan menjadi lebih dekat kepada Tuhan dengan
menaati ajaran-ajaran buku itu daripada dengan buku lain
manapun." [6]

Kegawatan muncul karena setiap sikap menerima atau menolak
sesuatu dari pesan Ilahi akan dengan sendirinya bersangkutan
dengan masalah keselamatan atau kesengsaraan. Maka logika
pengakuan kenabian, lebih sering daripada tidak, mengundang
percekcokan tajam, sebab terjadi dalam kerangka kemutlakan
(ultimacy). Karena itu pengaku kenabian tentu menghasilkan
sistem kepengikutan yang eksklusifistik, yang menampik
"orang luar" untuk menyertai mereka dalam panji keselamatan
dan kebahagiaan. Dalam penampilannya yang ekstrem, seperti
ditunjukkan oleh berbagai perkumpulan yang bersifat kultus
(cultic) di banyak negara (terutama Amerika), harapan
keselamatan yang dipusatkan dan digantungkan kepada pribadi
seorang tokoh akan melahirkan gejala-gejala anti sosial dan
penuh permusuhan. Maka agaknya yang diperlukan oleh manusia
zaman modern bukanlah tokoh yang mengarah kepada penampilan
bergaya cultic, melainkan yang manusiawi biasa, terbuka dan
tampil dalam gaya dialogis dengan anggota masyarakat yang
lebih luas dalam semangat persamaan hak dan kewajiban. Dan
hal ini memerlukan suatu perangkat kepercayaan yang kukuh
bahwa sekarang tidak ada lagi yang dibenarkan mengklaim
sebagai "petugass" dari Tuhan.

NABI MUHAMMAD PENUTUP SEGALA NABI

Keterangan bahwa Nabi Muhammad saw adalah penutup para nabi
dan Rasul diberikan dalam al-Qur'an dalam rangkaian firman
Allah dan ajaran-Nya tentang pembatalan praktek tabanni
(mengangkat anak, kemudian anak itu diakui seperti anak
sendiri, seolah benar-benar mempunyai pertalian darah dengan
orang tua angkat bersangkutan, dengan segala konsekuensi
kehukuman atau legalnya). Praktek tabanni itu dibatalkan
karena tidak sesuai dengan ajaran Islam yang lebih mendalam
dan asasi, yaitu ajaran tentang fitrah yang antara lain
menghendaki segala sesuatu dinilai, dipandang dan dilakukan
berdasarkan kenyataan intrinsiknya, bukan fakta formalnya.
Karena tabanni memberi hak kehukuman kepada seseorang anak
angkat hanya karena ia dinyatakan sebagai anak sendiri
secara lisan (yakni, secara formal), maka praktek itu
dianggap tidak fithri.

bahas dulu azzhukruf dan musnad
kan jelas di aazhukruff ada ISA, di musnad juga ternyata ISA
jadi bukan MGA

juga gak cocok dengan:
elia di PL, yohanes pembabtis di PB

heran..
masih berusaha berkelit secara muter-muter

SEGO harus membahas nubuatan di Hadits & Al Qur'an secara komprehensip agar dapat memahami dengan baik:
Musnad Ahmad: Isa Ibnu Maryam akan datang sebagai Imam Mahdi
QS Ali Imran : Isa Ibnu Maryam sudah wafat
QS Az-Zukhruf: Karena Isa Ibnu Maryam sudah wafat, maka Allah menjadikannya sebagai Perumpamaan bagi Umat Islam
QS Ash-Shaf 61:6/7 & Al Jumu'ah 62:3/4: Allah akan membangkitkan pada bangsa lain, seorang rasul AHMAD dari antara mereka.
Shahih Bukhari: Ternyata yang dimaksud bangsa lain itu adalah keturunan bangsa Persia, yakni HMG Ahmad as. MGA adanya di Shahih Bukhari ini.

Penggenapan : HMG Ahmad as datang sebagai Perumpamaan Isa Ibnu Maryam bagi umat Islam yang menjadi IMAM MAHDI dan Hakim yang adil (bukan Yesus Kristus, karena sudah wafat, dan tidak akan kembali lagi ke dunia).

Persis seperti Yohanes Pembaptis dalam PB yang datang menggenapi nubuatan tentang kedatangan Elia (yang sudah wafat dan tidak akan kembali lagi ke dunia) dalam PL.

MANTAP BANGET DAH.

silakan diui satu-satu..
isa di azzhukruf -> isa imam mahdi di musnad
bukan mga

dan gak cocok dengan:
elia di PL -> yohanes pembabtis di PB

ISA -->> IMAM MAHDI (HMG AHMAD as)
ELIA -->> YOHANES PEMBAPTIS

MANTAP

Kedunghalang wrote:ISA   -->> IMAM MAHDI (HMG AHMAD as)
ELIA -->> YOHANES PEMBAPTIS

MANTAP

yang merah itu di musnad: ISA
nemu MGA dari goa mana??

NYUNGSEP

ISA -->> IMAM MAHDI (HMG AHMAD as) (Al Qur'an & Hadits)
ELIA -->> YOHANES PEMBAPTIS (BIBLE PL & PB)

MANTAP

di musnad imam mahdinya ISA
di azzhukruff juga ISA
gak pernah ada MGA

SEGO TELMI:
ISA IBNU MARYAM SUDAH WAFAT -->> IMAM MAHDI (HMG AHMAD as) YANG DATANG (Al Qur'an & Hadits)
ELIA SUDAH WAFAT -->> YOHANES PEMBAPTIS YANG DATANG (BIBLE PL & PB)

MANTAP

wafatnya gak usah dibahas, elia dan isa sudah wafat..
tapi elia -> yohanes pembabis; kok isa -> isa??
beda bangets..

SEGO TELMI STADIUM AKHIR:
ISA IBNU MARYAM SUDAH WAFAT -->> yang datang IMAM MAHDI (HMG AHMAD as menurut Al Qur'an & Hadits)
ELIA SUDAH WAFAT ---------------->> yang datang PEMBAPTIS (YOHANES menurut PL & PB)

MANTAP

Kedunghalang wrote:SEGO TELMI STADIUM AKHIR:
ISA IBNU MARYAM SUDAH WAFAT -->> yang datang IMAM MAHDI (HMG AHMAD as menurut Al Qur'an & Hadits)
ELIA SUDAH WAFAT ---------------->> yang datang PEMBAPTIS (YOHANES menurut PL & PB)

MANTAP

- di musnad: imam mahdinya ISA
- di PL: Yohanes Pembabtis

kok BEDA??
ISA -> ISA vs ELIA -> YP

NYUNGSEP

Kedunghalang wrote:

Sudah sangat jelas saya terangkan, tetapi kamu harus menggunakan akal dan memiliki hati yang suci/bersih untuk memahami ayat-ayat suci Al Qur'an dan Hadits di atas. Nabi Isa / Yesus as itu adalah salah-seorang contoh nabi yang tidak membawa syari'at, karena beliau as hanya melaksanakan dan menggenapi syari'at Taurat yang dibawa oleh Musa as.

hi hi hi ............. sungguh suatu keberanian yang luar biasa, anda menyatakan bahwa nabi isa tidak membawa syariat, artinya anda tidak mengakui kitab Injil yang di bawa n.Isa ................ aku hanya mampu menyarankan kepada anda "segeralah bertobat" dan tidak mengulangi kesalahan yang sama ...................... okey

SEGOROWEDI wrote:

Kedunghalang wrote:SEGO TELMI STADIUM AKHIR:
ISA IBNU MARYAM SUDAH WAFAT -->> yang datang IMAM MAHDI (HMG AHMAD as menurut Al Qur'an & Hadits)
ELIA SUDAH WAFAT ---------------->> yang datang PEMBAPTIS (YOHANES menurut PL & PB)

MANTAP

- di musnad: imam mahdinya ISA
- di PL: Yohanes Pembabtis

kok BEDA??
ISA -> ISA vs ELIA -> YP

NYUNGSEP

NUBUATAN:
Perjanjian Lama: Elia (yang sudah wafat) akan datang lagi.

PENGGENAPAN:
Perjanjian Baru: Elia datang dalam wujud Yohanes Pembaptis menggenapi nubuatan tentang Elia (yang sudah wafat dan akan datang lagi) dalam Perjanjian Lama.

NUBUATAN:
Musnad Ahmad bin Hambal: Isa Ibnu Maryam menjadi Imam Mahdi
Ali Imran & Kanzul Ummal : Isa Ibnu Maryam sudah wafat
Az-Zukhruf 43:57/58        : Matsalan Isa Ibnu Maryam akan datang
Musnad Ahmad bin Hambal: Imam Mahdi = rasul Allah dari antara umat Islam
Al Anbiya 21:73/74           : Imam Mahdi = nabi Allah dari antara umat Islam
Sunan Ibnu Majah             : Imam Mahdi = Khalifah Allah
Ash-Shaf 61:6/7               : Seorang Rasul AHMAD akan datang dari antara umat Islam
Al Jumu'ah 62:3/4 & Shahih Bukhari: Seorang Rasul AHMAD pada bangsa lain (aakhoriina) dari antara mereka/umat Islam.

PENGGENAPAN:
Seorang Rasul AHMAD yang dibangkitkan Allah pada bangsa lain (aakhoriina) dari antara mereka/umat Islam itu adalah HMG Ahmad as yang datang sebagai Khalifah Allah, Imam Mahdi & Masih Mau'ud (Matsalan Isa Ibnu Maryam, The Promised Messiah / Second Coming of Jesus Christ)

Kedunghalang wrote:
Az-Zukhruf 43:57/58        : Matsalan Isa Ibnu Maryam akan datang

GAK ADA
matsalan kedatangan isa di azzhukruff

Az-Zukhruf 43:57/58 Dan ketika Ibnu Maryam dijelaskan sebagai Perumpamaan bagi Umat Islam yang tiba-tiba bersorak karena (tidak menyukai) nya.

mana?
GAK ADA PERMATSALAN KEDATANGAN ISA

SEGOROWEDI wrote:Az-Zukhruf 43:57/58 Dan ketika Ibnu Maryam dijelaskan sebagai Perumpamaan bagi Umat Islam yang tiba-tiba bersorak karena (tidak menyukai) nya.

mana?
GAK ADA PERMATSALAN KEDATANGAN ISA

Matsalan itu Bahasa Arab dari kata matsil yang artinya Misal, Perumpamaan, Seperti atau Tanda.
SEGO HARUS BELAJAR DULU BAHASA ARAB.

Jagona wrote:

Kedunghalang wrote:

Sudah sangat jelas saya terangkan, tetapi kamu harus menggunakan akal dan memiliki hati yang suci/bersih untuk memahami ayat-ayat suci Al Qur'an dan Hadits di atas. Nabi Isa / Yesus as itu adalah salah-seorang contoh nabi yang tidak membawa syari'at, karena beliau as hanya melaksanakan dan menggenapi syari'at Taurat yang dibawa oleh Musa as.

hi hi hi ............. sungguh suatu keberanian yang luar biasa, anda menyatakan bahwa nabi isa tidak membawa syariat, artinya anda tidak mengakui kitab Injil yang di bawa n.Isa ................ aku hanya mampu menyarankan kepada anda "segeralah bertobat" dan tidak mengulangi kesalahan yang sama ...................... okey

Dan berhati hatilah jangan sampai kaum Ahmadiah terkena ayat ini:

"Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka, dan penglihatan mereka ditutup. Dan bagi mereka siksa yang amat berat."(QS.2:7)

Kedunghalang wrote:

SEGOROWEDI wrote:Az-Zukhruf 43:57/58 Dan ketika Ibnu Maryam dijelaskan sebagai Perumpamaan bagi Umat Islam yang tiba-tiba bersorak karena (tidak menyukai) nya.

mana?
GAK ADA PERMATSALAN KEDATANGAN ISA

Matsalan itu Bahasa Arab dari kata matsil yang artinya Misal, Perumpamaan, Seperti atau Tanda.
SEGO HARUS BELAJAR DULU BAHASA ARAB.

lha iyaaaaa..
GAK ADA PERMATSALAN/PERMISALAN/PERUMPAMAAN/TANDA KEDATANGAN ISA SEBAGAI IMAM MAHDI

Misal/Perumpamaan Isa Ibnu Maryam dan Imam Mahdi itu wujudnya satu orang, yakni HMG Ahmad as.

pertanyaannya:
PERMATSALAN/PERMISALAN/PERUMPAMAAN/TANDA KEDATANGAN ISA SEBAGAI IMAM MAHDI DI AZZHUKRUFF ADA/TIDAK??????

Bacanya harus Al Qur'an dan Hadits.

sudah ngaku?
di alquran gak ada permatsalan/permisalan/perumpamaan kedatangan isa sebagai imam mahdi

Jangan parsial, tetapi menyeluruh Al Qur'an dan Hadits yang sudah saya tampilkan.

sebelum ke hadis..
temukan dulu permatsalan/permisalan/perumpamaan kedatangan isa sebagai imam mahdi di azzhukruff
ada/tidak???