Mengapa Poligami Sangat Aneh di mata non Muslim?

Jagona wrote:

Thunderstruck wrote:bejimana sih
katanya Tauladan, junjungan?

tp untuk yg satu ini (poligami) .. muslim2 setengah mati cari pembenaran monogami drpd poligami..

kentut dulu ah disini!


anggap salam kenal

Sopan dikit bung .......... pake otak yang ada di kepala ............. ok

pies wrote:tulisan saya yang kedua itu adalah penjelasan untuk tulisan saya yang pertama..., andaikata anda mau menela'ahnya dengan seksama....!
dan jika anda tidak mau menerima andai-andai dari saya..., silahkan kita tela'ah aja tulisan saya yang kedua..., maksudnya sama ko.....!!!!
makasih atas...., komentnya..., karena apapun itu..., tetap akan menjadi ilmu bagi saya.....
catatan...,
saya menulis pada forum ini..., tidak untuk mencari menang dan kalah..., tambahan ilmulah yang paling berharga dari kesemuanya itu...., soalnya..., kalo abis debat...., biasanya suka ingeeeeet terus....he...he..., kan lumayan....buat nambahin ilmu....,
coba sekali lagi baca dan renungkan kalimat demi kalimat uraian saya di atas...., saya tunggu...

Thunderstruck wrote:

Jagona wrote:

Thunderstruck wrote:bejimana sih
katanya Tauladan, junjungan?

tp untuk yg satu ini (poligami) .. muslim2 setengah mati cari pembenaran monogami drpd poligami..

kentut dulu ah disini!


anggap salam kenal

Sopan dikit bung .......... pake otak yang ada di kepala ............. ok

yang maneh yg gk sopan neng?
tanggapi yang bener donk, bener ato nggak tuh apa yg guah tulis??
:gatot:

Yishmael Avrahami wrote:yang perlu diketahui juga hukum asal poligami dalam islam itu boleh dilakukan dan boleh tidak dilakukan, atau dianjurkan bagi yg mampu....

dimana kira-kira peluang dosa lebih dominan dalam hal ini?

pies wrote:oh iya saya lupa..., buat saudara jagona..., saya udah baca postingan yang anda sarankan...., dan inilah pendapat saya...,
"seandainya Allah menciptakan manusia tidak degan sifat-sifat jeleknya, seandainya manusia hidup hanya untuk mencari ridho_Nya Allah, maka....., semua lelaku di dunia ini tidak akan mau melakukan poligami....." DAN INI ADALAH SEBUAH PERUMPAMAAN YANG MEMPUNYAI KESAMAAN DENGAAAN"poligami telah menyediakan banyak dosa untuk para lelaki selain daripada pahala tentunya. tapi kecenderungan kepada dosa lebih dominan daripada pahalanya...., untuk level keimanan di bawah para nabi....,," dan itu berhubungan dengan syarat-syarat poligami yang terdapat pada postingan itu..., termasuk didalamnya ADIL...., lalu...., baca aja sendiri..., he...he..., dengan debat kita perbanyak ilmu...., daripada dipengajian kita mangut-mangut kagak gerti......

Jagona wrote:

Thunderstruck wrote:

Jagona wrote:

Thunderstruck wrote:bejimana sih
katanya Tauladan, junjungan?

tp untuk yg satu ini (poligami) .. muslim2 setengah mati cari pembenaran monogami drpd poligami..

kentut dulu ah disini!


anggap salam kenal

Sopan dikit bung .......... pake otak yang ada di kepala ............. ok

yang maneh yg gk sopan neng?
tanggapi yang bener donk, bener ato nggak tuh apa yg guah tulis??
:gatot:

Anda menganggap 'kentut' sebagai salam kenal ..... yang lu tulis juga gak bener ... ngerti ?

Orang_Pinggiran wrote:
dan nabi2 dalam bibel juga berpoligami, bahkan banyak yang zina juga

Thunderstruck wrote:

Jagona wrote:

Thunderstruck wrote:

Jagona wrote:

Thunderstruck wrote:bejimana sih
katanya Tauladan, junjungan?

tp untuk yg satu ini (poligami) .. muslim2 setengah mati cari pembenaran monogami drpd poligami..

kentut dulu ah disini!


anggap salam kenal

Sopan dikit bung .......... pake otak yang ada di kepala ............. ok

yang maneh yg gk sopan neng?
tanggapi yang bener donk, bener ato nggak tuh apa yg guah tulis??
:gatot:

Anda menganggap 'kentut' sebagai salam kenal ..... yang lu tulis juga gak bener ... ngerti ?

maho

emang lu kebauan apa ngga ??

udah!
gw capek ladenin cerocosan elu kayak anak alay

bener gk apa yang guah tulis?

ini forum debat kan...al.....loooooooochhhhh????????
:3: :3: :3:

Jagona wrote:

Yishmael Avrahami wrote:yang perlu diketahui juga hukum asal poligami dalam islam itu boleh dilakukan dan boleh tidak dilakukan, atau dianjurkan bagi yg mampu....

dimana kira-kira peluang dosa lebih dominan dalam hal ini?

Menurut aku poligami itu perintah ALLAH bagi lelaki yang berkesanggupan untuk menikahi janda beranak yatim, dalam rangka "pemeliharaan anak yatim"

Kalau selama ini pernah berlaku bahwa seorang lelaki beristri lebih dari satu, sedangkan tiada dari istrinya itu beranak yatim, maka lelaki itu tidak memiliki dasar hukum atas perbuatannya.
Hukum poligami hanyalah QS. 4;3 (surat 4 ayat 3) yang maksudnya ;
QS. 4;3 : Jika kamu cemas tidak dapat berbuat efektif pada anak-anak yatim, maka nikahilah yang baik bagimu perempuan (beranak yatim) dua,dan tiga, dan empat. Jika kamu cemas tidak dapat berbuat adil maka satu saja atau yang dimiliki tata hukummu (yang sudah dinikahi saja). Demikian lebih rendah agar kamu tidak berbuat sombong.

Perintah poligami bermaksud agar terdapat susunan sosial yang normal. Islam sangat mencela sikap hidup yang hanya mementingkan diri sendiri tanpa mengindahkan keadaan orang lain.
Kematian seorang bapak menyebabkan adanya anak yatim dan seorang ibu yang kekurangan biaya hidup serta penderitaan batin, maka seorang lelaki yang berkesanggupan hendaklah menikahi janda itu dengan maksud membantu mengurangi penderitaannya dan anak-anaknya.
Poligami dalam Islam bukanlah didasarkan atas pelepas syahwat, tetapi sesuai dengan maksud QS. 4;3 hanyalah untuk kestabilan hidup anak yatim dan ibunya yang janda. Dan ditinjau dari kerukunan masyarakat, maka QS. 4;3 mengandung fungsi ;
a.Anak yatim dapat dibantu dengan mengadakan baginya seorang bapak tiri yang akan membelanjai dan mendidiknya, atau sekurang-kurangnya akan memimpin selaku kepala rumah tangga.
b. Perempuan janda dapat dinikahi lelaki berkesanggupan untuk membantunya meringankan kesusahan ekonomi dan tekanan batin.
c. Istri, yang memiliki suami berpoligami, jika tidak mengindahkan keadaan suaminya, maka sikap demikian berarti tidak mematuhi hukum ALLAH, mementingkan diri sendiri, tidak mempedulikan janda anak yatim hidup menderita.

Yishmael Avrahami wrote:

Jagona wrote:

Yishmael Avrahami wrote:yang perlu diketahui juga hukum asal poligami dalam islam itu boleh dilakukan dan boleh tidak dilakukan, atau dianjurkan bagi yg mampu....

dimana kira-kira peluang dosa lebih dominan dalam hal ini?

Menurut aku poligami itu perintah ALLAH bagi lelaki yang berkesanggupan untuk menikahi janda beranak yatim, dalam rangka "pemeliharaan anak yatim"

Kalau selama ini pernah berlaku bahwa seorang lelaki beristri lebih dari satu, sedangkan tiada dari istrinya itu beranak yatim, maka lelaki itu tidak memiliki dasar hukum atas perbuatannya.
Hukum poligami hanyalah QS. 4;3 (surat 4 ayat 3) yang maksudnya ;
QS. 4;3 : Jika kamu cemas tidak dapat berbuat efektif pada anak-anak yatim, maka nikahilah yang baik bagimu perempuan (beranak yatim) dua,dan tiga, dan empat. Jika kamu cemas tidak dapat berbuat adil maka satu saja atau yang dimiliki tata hukummu (yang sudah dinikahi saja). Demikian lebih rendah agar kamu tidak berbuat sombong.

Perintah poligami bermaksud agar terdapat susunan sosial yang normal. Islam sangat mencela sikap hidup yang hanya mementingkan diri sendiri tanpa mengindahkan keadaan orang lain.
Kematian seorang bapak menyebabkan adanya anak yatim dan seorang ibu yang kekurangan biaya hidup serta penderitaan batin, maka seorang lelaki yang berkesanggupan hendaklah menikahi janda itu dengan maksud membantu mengurangi penderitaannya dan anak-anaknya.
Poligami dalam Islam bukanlah didasarkan atas pelepas syahwat, tetapi sesuai dengan maksud QS. 4;3 hanyalah untuk kestabilan hidup anak yatim dan ibunya yang janda. Dan ditinjau dari kerukunan masyarakat, maka QS. 4;3 mengandung fungsi ;
a.Anak yatim dapat dibantu dengan mengadakan baginya seorang bapak tiri yang akan membelanjai dan mendidiknya, atau sekurang-kurangnya akan memimpin selaku kepala rumah tangga.
b. Perempuan janda dapat dinikahi lelaki berkesanggupan untuk membantunya meringankan kesusahan ekonomi dan tekanan batin.
c. Istri, yang memiliki suami berpoligami, jika tidak mengindahkan keadaan suaminya, maka sikap demikian berarti tidak mematuhi hukum ALLAH, mementingkan diri sendiri, tidak mempedulikan janda anak yatim hidup menderita.

tidak ada penjelasan mengenai "menikahi ibu dari anak yatim" pada QS. 4;3....

untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada hadits berikut....

Telah menceritakan kepada kami 'Abdul 'Aziz bin 'Abdullah Al 'Amiriy Al Uwaisiy telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa'ad dari Shalih dari Ibnu Syihab telah menceritakan kepadaku 'Urwah bahwa dia bertanya kepada 'Aisyah radliallahu 'anha. Dan Al Laits berkata, telah menceritakan kepadaku Yunus dari Ibnu Syihab be telah menceritakan kapadaku 'Urwah bin Az Zubair bahwa dia bertanya kepada 'Aisyah radliallahu 'anha tentang firman Allah yang artinya: ("Jika kamu khawatir tidak dapat berlaku adil …. seterusnya hingga …empat-empat". (QS. An-Nisaa ayat 3), maka ia menjawab: "Wahai anak saudariku, yang dimaksud ayat itu adalah seorang anak perempuan yatim yang berada pada asuhan walinya, hartanya ada pada walinya, dan walinya ingin memiliki harta itu dan menikahinya namun ia tidak bisa berbuat adil dalam memberikan maharnya, yaitu memberi seperti ia memberikan untuk yang lainnya, maka mereka dilarang untuk menikahinya kecuali jika mereka bisa berbuat adil pada mereka, dan mereka memberikan mahar terbaik kepadanya, mereka diperintahkan untuk menikahi wanita-wanita yang baik untuk mereka selain anak-anak yatim itu". 'Urwah berkata, lalu 'Aisyah berkata, kemudian orang-orang meminta fatwa kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam setelah turunnya ayat ini; wayastaftuunaka finnisaa' (dan mereka meminta fatwa kepadamu tentang para wanita) hingga firmanNya; watarghobuuna antankihuuhunna (dan kalian ingin menikahi mereka) dan yang disebutkan Allah pada firmanNya bahwa; yutla 'alaikum fil kitab (telah disebutkan untuk kalian di dalam Al Quran) ayat pertama yang Allah berfirman didalamnya ada kalimat; wa in khiftum allaa tuqsituu fil yataamaa fankihuu maa thaoba lakum minan nisaa' (jika kalian tidak bisa berbuat adil kepada anak-anak yatim, maka nikahilah wanita-wanita yang baik untuk kalian), 'Aisyah berkata, dan firman Allah pada ayat yang lain; watarghobuuna an tankihuuhunna (dan kalian ingin untuk menikahi mereka) yaitu keinginan kalian untuk menikahi anak perempuan yatim yang kalian asuh ketika ia sedikit hartanya dan kurang menarik wajahya, maka mereka dilarang untuk menikahi mereka karena semata hartanya dan kecantikannya dari anak-anak perempuan yatim kecuali dengan adil disebabkan ketidak tertarikan mereka kepada perempuan yatim itu". (HR Bukhari no 2314)

Jagona wrote:

Yishmael Avrahami wrote:

Jagona wrote:

Yishmael Avrahami wrote:yang perlu diketahui juga hukum asal poligami dalam islam itu boleh dilakukan dan boleh tidak dilakukan, atau dianjurkan bagi yg mampu....

dimana kira-kira peluang dosa lebih dominan dalam hal ini?

Menurut aku poligami itu perintah ALLAH bagi lelaki yang berkesanggupan untuk menikahi janda beranak yatim, dalam rangka "pemeliharaan anak yatim"

Kalau selama ini pernah berlaku bahwa seorang lelaki beristri lebih dari satu, sedangkan tiada dari istrinya itu beranak yatim, maka lelaki itu tidak memiliki dasar hukum atas perbuatannya.
Hukum poligami hanyalah QS. 4;3 (surat 4 ayat 3) yang maksudnya ;
QS. 4;3 : Jika kamu cemas tidak dapat berbuat efektif pada anak-anak yatim, maka nikahilah yang baik bagimu perempuan (beranak yatim) dua,dan tiga, dan empat. Jika kamu cemas tidak dapat berbuat adil maka satu saja atau yang dimiliki tata hukummu (yang sudah dinikahi saja). Demikian lebih rendah agar kamu tidak berbuat sombong.

Perintah poligami bermaksud agar terdapat susunan sosial yang normal. Islam sangat mencela sikap hidup yang hanya mementingkan diri sendiri tanpa mengindahkan keadaan orang lain.
Kematian seorang bapak menyebabkan adanya anak yatim dan seorang ibu yang kekurangan biaya hidup serta penderitaan batin, maka seorang lelaki yang berkesanggupan hendaklah menikahi janda itu dengan maksud membantu mengurangi penderitaannya dan anak-anaknya.
Poligami dalam Islam bukanlah didasarkan atas pelepas syahwat, tetapi sesuai dengan maksud QS. 4;3 hanyalah untuk kestabilan hidup anak yatim dan ibunya yang janda. Dan ditinjau dari kerukunan masyarakat, maka QS. 4;3 mengandung fungsi ;
a.Anak yatim dapat dibantu dengan mengadakan baginya seorang bapak tiri yang akan membelanjai dan mendidiknya, atau sekurang-kurangnya akan memimpin selaku kepala rumah tangga.
b. Perempuan janda dapat dinikahi lelaki berkesanggupan untuk membantunya meringankan kesusahan ekonomi dan tekanan batin.
c. Istri, yang memiliki suami berpoligami, jika tidak mengindahkan keadaan suaminya, maka sikap demikian berarti tidak mematuhi hukum ALLAH, mementingkan diri sendiri, tidak mempedulikan janda anak yatim hidup menderita.

tidak ada penjelasan mengenai "menikahi ibu dari anak yatim" pada QS. 4;3....

untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada hadits berikut....

Telah menceritakan kepada kami 'Abdul 'Aziz bin 'Abdullah Al 'Amiriy Al Uwaisiy telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa'ad dari Shalih dari Ibnu Syihab telah menceritakan kepadaku 'Urwah bahwa dia bertanya kepada 'Aisyah radliallahu 'anha. Dan Al Laits berkata, telah menceritakan kepadaku Yunus dari Ibnu Syihab be telah menceritakan kapadaku 'Urwah bin Az Zubair bahwa dia bertanya kepada 'Aisyah radliallahu 'anha tentang firman Allah yang artinya: ("Jika kamu khawatir tidak dapat berlaku adil …. seterusnya hingga …empat-empat". (QS. An-Nisaa ayat 3), maka ia menjawab: "Wahai anak saudariku, yang dimaksud ayat itu adalah seorang anak perempuan yatim yang berada pada asuhan walinya, hartanya ada pada walinya, dan walinya ingin memiliki harta itu dan menikahinya namun ia tidak bisa berbuat adil dalam memberikan maharnya, yaitu memberi seperti ia memberikan untuk yang lainnya, maka mereka dilarang untuk menikahinya kecuali jika mereka bisa berbuat adil pada mereka, dan mereka memberikan mahar terbaik kepadanya, mereka diperintahkan untuk menikahi wanita-wanita yang baik untuk mereka selain anak-anak yatim itu". 'Urwah berkata, lalu 'Aisyah berkata, kemudian orang-orang meminta fatwa kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam setelah turunnya ayat ini; wayastaftuunaka finnisaa' (dan mereka meminta fatwa kepadamu tentang para wanita) hingga firmanNya; watarghobuuna antankihuuhunna (dan kalian ingin menikahi mereka) dan yang disebutkan Allah pada firmanNya bahwa; yutla 'alaikum fil kitab (telah disebutkan untuk kalian di dalam Al Quran) ayat pertama yang Allah berfirman didalamnya ada kalimat; wa in khiftum allaa tuqsituu fil yataamaa fankihuu maa thaoba lakum minan nisaa' (jika kalian tidak bisa berbuat adil kepada anak-anak yatim, maka nikahilah wanita-wanita yang baik untuk kalian), 'Aisyah berkata, dan firman Allah pada ayat yang lain; watarghobuuna an tankihuuhunna (dan kalian ingin untuk menikahi mereka) yaitu keinginan kalian untuk menikahi anak perempuan yatim yang kalian asuh ketika ia sedikit hartanya dan kurang menarik wajahya, maka mereka dilarang untuk menikahi mereka karena semata hartanya dan kecantikannya dari anak-anak perempuan yatim kecuali dengan adil disebabkan ketidak tertarikan mereka kepada perempuan yatim itu". (HR Bukhari no 2314)

1. Ayat 4/3 adalah kelanjutan ayat 4/2 .... dalam upaya pemeliharaan ayak yatim.
2. Tidak ada istilah 'perempuan yatim', yang ada hanya 'anak yatim' baik laki-laki maupun perempuan.
3. Memang dalam ayat 4/3 tidak dijelaskan untuk menikahi perempuan (beranak yatim) ... namun kita harus memahami maksud 'perintah' ALLAH dalam ayat 4/3.
4. Anda menganggap ayat 4/3 bukan perintah, itu resiko anda.

SEGOROWEDI wrote:

Orang_Pinggiran wrote:
dan nabi2 dalam bibel juga berpoligami, bahkan banyak yang zina juga

poligami oleh kehendak manusia itu sendiri
nabi juga manusia, bisa berbuat kesalahan

adam aja pernah berbuat salah
apalagi muhammadmu

Orang_Pinggiran wrote:
Anehnya para pezina tidak dihukum
Malah yang poligami yang dikatakan salah. kitab suci kok pro zina

Jagona wrote:
@ Yismael Avrahami

Memang benar Ayat 4/3 adalah Perintah ALLAH kepada 'lelaki berkesanggupan'

Dalam literatur aku Ayat 4/127 ; fii yataama annisaa-i diartikan dengan 'perempuan beranak yatim', bukan 'wanita yatim'.
lengkapnya :
Ayat 4/127 : Mereka menanyai engkau tentang perempuan. Katakanlah : "ALLAH menerangkan padamu tentang mereka, begitupun yang dianalisakan atasmu dalam Kitab tentang perempuan beranak yatim yang tidak kamu beri apa yang diwajibkan untuk mereka sedangkan kamu rindu menikahinya, juga yang tertindas dari anak-anak. Agar kamu berdiri untuk anak-anak yatim secara efektif. Apapun yang kamu lakukan dari kebaikan maka ALLAH mengetahuinya.

SEGOROWEDI wrote:

Orang_Pinggiran wrote:
Anehnya para pezina tidak dihukum
Malah yang poligami yang dikatakan salah. kitab suci kok pro zina

sok tahu..
pro zinah gimana, wong melihat dan menafsui saja sudah dosa
tapi kalau setan malah nyuruh melegalkan

SEGOROWEDI wrote:

Orang_Pinggiran wrote:
Anehnya para pezina tidak dihukum
Malah yang poligami yang dikatakan salah. kitab suci kok pro zina

sok tahu..
pro zinah gimana, wong melihat dan menafsui saja sudah dosa
tapi kalau setan malah nyuruh melegalkan

putramentari wrote:
Makenye injil dibace, pade polygami semua tuch

Orang_Pinggiran wrote:
lah lot ame Yehuda?? orang2 yang dimuliakan ame kitab lo
bukankah melegalkan zina dan aman2 saja..

kamu salah lagi Wed.. melihat itu harus dicongkel matanya

seandainya Allah menciptakan manusia tidak degan sifat-sifat jeleknya