inti ajaran islam

by **darussalam** Sat Dec 17, 2011 1:19 pm

First topic message reminder :

Oleh:
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin
Baz

MUQADDIMAH

Ini adalah buku kecil dan singkat yang akan
menerangkan sebagian apa yang harus diketahui oleh kaum
muslimin secara umum tentang agama Islam. Saya memberinya
judul: "Ad-Durusul Muhimmah li Ammatil Ummah"
(Pelajaran-pelajaran Penting Untuk Masyarakat Umum). Saya
memohon, semoga Allah Subhanahu wa Ta'ala akan memberikan
manfaat dengan buku ini kepada kaum muslimin serta menerima
karya ini (sebagai amal kebaikan) dari saya. Sesungguhnya
Dialah yang Maha Pemurah dan Maha Mulia.

PELAJARAN KE-1 :

RUKUN ISLAM

Rukun Islam itu ada lima. Yang pertama dan yang
paling besar adalah: Syahadah (persaksian) bahwa tidak ada
sesembahan yang haq selain Allah dan bahwa Muhammad adalah
utusan Allah.

Penjelasan makna dan syarat "Laa Ilaaha
Illallah" ( ). " " artinya kita
menafikan segala apa yang disembah selain Allah Subhanahu wa
Ta'ala, " " artinya kita menetapkan bahwa ibadah itu
hanya untuk Allah Subhanahu wa Ta'ala semata-mata, tidak ada
sekutu bagiNya.

Syarat " " adalah; adanya:

Ilmu yang menafikan kebodohan (tentang Allah Subhanahu
wa Ta'ala).

Keyakinan yang menafikan keraguan.

Ikhlas (murni dalam beribadah kepada Allah Subhanahu wa
Ta'ala) yang menafikan syirik.

Kejujuran yang menafikan dusta.

Cinta yang menafikan kebencian.

Ketundukan yang menafikan pelanggaran (meninggalkan
perintah).

Menerima tanpa ada penolakan.

Mengingkari semua apa yang disembah selain Allah
Subhanahu wa Ta'ala.

Syarat-syarat di atas telah terangkum dalam dua bait
berikut:

"Ilmu, keyakinan, keikhlasan dan kejujuran
disertai cinta, tunduk dan menerimanya Ditambah lagi yang
kedelapan, yaitu, pengingkaranmu terhadap segala sesuatu yang
dipertuhankan selain Allah."

Adapun syahadah/persaksian bahwa Muhammad
shallallahu 'alaihi wa sallam adalah utusan Allah Subhanahu wa
Ta'ala, maka konsekwensinya adalah: Membenarkan apa yang
dikabarkan oleh beliau, mentaati perintah beliau, meninggalkan
apa yang dilarang oleh beliau dan hendaklah dia tidak
menyembah Allah Subhanahu wa Ta'ala kecuali dengan cara yang
disyariatkan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala sendiri dan
RasulNya.

Kemudian, rukun Islam selanjutnya adalah:
Shalat, Zakat, Puasa Ramadhan, Haji ke Baitullah Al-Haram bagi
yang mampu mengadakan perjalanan ke sana. q

PELAJARAN KE-2 :

RUKUN-RUKUN IMAN
Rukun-rukun
Iman ada enam: beriman kepada Allah Subha-nahu wa Ta'ala,
Malaikat-malaikatNya, Kitab-kitabNya, para Rasul-Nya dan
beriman kepada Hari Akhir serta Taqdir yang baik dan yang
buruk dari Allah Subhanahu wa Ta'ala. q

PELAJARAN KE-3 :

PEMBAGIAN TAUHID &
SYIRIK
Tauhid dibagi
menjadi tiga :

Tauhid Rububiyah.

Tauhid Uluhiyah.

Tauhid Asma' wa Shifat.

Tauhid Rububiyah ialah mengimani bahwa Allah
Subhanahu wa Ta'ala adalah pencipta segala sesuatu dan
mengurus kese-muanya dan tidak ada sekutu bagiNya dalam hal
tersebut.

Adapun Tauhid Uluhiyah ialah mengimani bahwa
Allah Subhanahu wa Ta'ala Dialah yang berhak untuk disembah
dengan haq, tidak ada sekutu bagiNya dalam hal tersebut.
Inilah makna

", artinya tidak ada yang pantas disembah
dengan haq kecuali Allah Subhanahu wa Ta'ala. Maka, segala
bentuk ibadah seperti shalat, puasa dan yang lainnya, wajib
dilaksanakan hanya untuk Allah Subhanahu wa Ta'ala semata.
Tidak boleh ada satu bentuk ibadah pun yang ditujukan kepada
selain Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Selanjutnya, Tauhid Asma' wa Shifat ialah
mengimani semua apa yang disebutkan dalam Al-Qur'anul Karim
dan Hadits-hadits shahih tentang nama-nama Allah Subhanahu wa
Ta'ala dan sifat-sifatNya. Lalu menetapkan itu semua untuk
Allah Subhanahu wa Ta'ala tanpa 'tahrif' (mengubah), tanpa
ta'thil (meniadakan), takyif (menanyakan bagaimana caranya),
dan tanpa tamstil (penye-rupaan), sesuai dengan firman Allah
Subhanahu wa Ta'ala:

"Katakan, Dialah Allah Yang Mahaesa. Allah
tempat bergan-tung. Tidak melahirkan dan tidak dilahirkan. Dan
tidak ada yang sebanding denganNya seorang pun." (Al-Ikhlas:
1-4).

Dan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala :
"Tidak
ada yang seperti Dia sesuatu pun dan Dialah Yang Maha
Mendengar lagi Maha Melihat." (Asy-Syura: 11).

Tapi ada sebagian ulama yang membagi tauhid
menjadi dua bagian saja dengan menggabungkan Tauhid Asma' wa
Shifat pada Tauhid Rububiyah. Dan tidak ada masalah dalam hal
ini, karena yang dimaksud oleh dua macam pembagian ini sudah
jelas.

PEMBAGIAN SYIRIK

Syirik dibagi menjadi tiga bagian:

Syirik Akbar (Besar).

Syirik Ashghar (Kecil).

Syirik Khofi (Samar).

SYIRIK AKBAR (BESAR)

Syirik akbar akan menghapuskan pahala amal dan akan
me-ngekalkan pelakunya di dalam Neraka. Seperti yang
difirmankan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala:

"Dan kalau mereka melakukan syirik (menyekutukan
Allah dengan sesuatu), pasti akan gugur dari mereka (pahala)
apa yang mereka lakukan." (An-An'am: 88).

Allah Subhanahu wa Ta'ala
berfirman:
"Tidaklah pantas orang-orang musyrik itu
memakmurkan masjid-masjid Allah, sedang mereka mengakui bahwa
mereka sendiri kafir. Itulah orang-orang yang sia-sia
pekerjaannya, dan mereka kekal di dalam Neraka." (At-Taubah:
17).

Dan barangsiapa yang mati dalam keadaan
melakukan syirik akbar, maka dia tidak akan diampuni, dan
Surga diharamkan baginya. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

"Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa
syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari
(syirik) itu, bagi siapa yang dikehendakiNya." (An-Nisa': 48).

Di dalam ayat lain Allah Subhanahu wa Ta'ala
juga berfirman:
"Sesungguhnya orang yang mempersekutukan
(sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan
kepadanya Surga, dan tempatnya ialah Neraka, dan tidaklah ada
bagi orang-orang zhalim itu seorang penolong pun." (Al-Maidah:
72).

Yang termasuk syirik akbar, di antaranya adalah
berdo'a (meminta) kepada orang mati dan patung (berhala),
mohon perlindungan kepada mereka, juga bernadzar dan berkorban
(menyembelih binatang) untuk mereka dan lain
sebagainya.

SYIRIK ASHGHAR (KECIL)

Syirik kecil ialah beberapa tindakan yang sudah jelas
disebut-kan dalam nash-nash Al-Qur'an dan Sunnah sebagai
syirik, tetapi tidak termasuk jenis syirik besar. Contohnya
adalah riya' (ingin dilihat orang) dalam beramal, bersumpah
tidak dengan nama Allah dan mengatakan " " (Sesuatu yang
dikehen-daki oleh Allah dan dikehendaki oleh fulan) dan lain
sebagainya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Sesuatu yang paling aku takuti terhadap kalian
adalah syirik kecil. Lalu beliau ditanya syirik kecil itu.
Beliau men-jawab: riya'." (HR. Imam Ahmad, Ath-Thabrany,
Al-Baihaqi dari Mahmud bin Labid Al-Anshari radhiallahu 'anhu
dengan sebuah sanad yang baik, dan diriwayatkan oleh
Ath-Thabrany --dengan beberapa sanad yang baik dari Mahmud bin
Labid-- dari Rafi' bin Khudaij dari Nabi shallallahu 'alaihi
wa sallam).

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam juga
bersabda:
"Barangsiapa yang bersumpah dengan sesuatu
-selain Allah- maka dia telah menyekutukan (Allah)." (HR.
Ahmad dengan sanad yang shahih).

Hadits Umar bin Khaththab radhiallahu 'anhu dan
diriwayatkan pula oleh Abu Daud dan At-Tirmidzi dengan sanad
yang shahih dan hadits Ibnu Umar radhiallahu 'anhu dari Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam, bahwasanya beliau
bersabda:
"Barangsiapa yang bersumpah dengan (menyebut
nama) selain Allah, maka dia telah kafir atau syirik."

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam
bersabda:
"Janganlah kalian mengatakan: ('Atas
kehendak Allah dan kehendak si fulan'), tapi katakanlah:
('Atas kehendak Allah kemudian atas kehendak si fulan')." (HR.
Abu Daud dengan sanad yang shahih dari Hudzaifah bin Al-Yaman
radhi-allahu 'anhu).

Syirik kecil ini tidak menyebabkan seseorang
keluar dari Islam serta tidak memastikan kekalnya seseorang di
dalam Neraka, tetapi menghilangkan kesempurnaan tauhid yang
semestinya.

Syirik KHOFI (Samar)

Syirik khofi ini didasarkan pada sabda Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam, yang mana beliau bertanya
kepada para sahabat:
"Bagaimana sekiranya aku beritahu
kalian tentang sesuatu yang lebih aku takuti (terjadi) pada
kalian daripada Al-Masih Ad-Dajjal? Mereka menjawab: Ya, wahai
Rasulullah! Rasulullah bersabda: "Syirik yang samar
(contohnya), sese-orang berdiri lalu dia melakukan shalat maka
dia perbagus shalatnya karena dia melihat ada orang lain yang
memperhati-kan kepadanya." (HR. Imam Ahmad dalam Musnadnya
dari Abi Said Al-Khudri radhiallahu 'anhu).

Bisa juga syirik itu dibagi menjadi dua bagian
saja. Syirik besar dan syirik kecil. Adapun syirik khofi, bisa
masuk dalam dua jenis syirik tadi. Bisa terjadi pada syirik
besar, seperti syiriknya orang-orang munafik. Karena mereka
itu menyembunyikan keyakinan sesat mereka dan berpura-pura
masuk Islam dengan dasar riya' dan khawatir akan keselamatan
diri mereka. Bisa juga terjadi pada syirik kecil seperti yang
disebutkan dalam hadits Mahmud bin Labid Al-Anshari yang
terdahulu dan hadits Abu Said yang tersebut di atas. q

PELAJARAN KE-4 :

RUKUN IHSAN
Ihsan adalah
kamu menyembah Allah Subhanahu wa Ta'ala seolah-olah kamu
melihatNya. Bila kamu tidak dapat melihatNya, maka
sesungguhnya Dia dapat melihatmu. q

PELAJARAN KE-5 :

SURAT AL-FATIHAH DAN SURAT-SURAT PENDEK

Hendaklah kita mengajarkan surat Al-Fatihah dan
surat-surat pendek lainnya yang memungkinkan, seperti dari
surat Az-Zalzalah sampai dengan surat An-Nas, diajarkan secara
langsung, diperbagus cara bacaannya, disuruh menghafalkan dan
dijelaskan hal-hal penting yang harus difahami.

PELAJARAN KE-6 :

SYARAT-SYARAT SHALAT
Syarat-syarat
shalat ada 9 (sembilan) :

Islam.

Berakal.

Bisa membedakan (tamyiz).

Suci dari hadats.

Menghilangkan najis.

Menutup aurat.

Masuk waktu shalat.

Menghadap kiblat

Berniat.

PELAJARAN KE-7 :

RUKUN-RUKUN SHALAT

Berdiri bila mampu.

Takbiratul ihram (membaca Allahu Akbar).

Membaca surat Al-Fatihah.

Ruku'.

Bersujud dengan tujuh anggota (badan).(1)

Bangun dari sujud.

Duduk di antara dua sujud.

Thuma'ninah (tenang) dalam setiap gerakan shalat.

Tertib atau berurutan dalam melakukan rukun-rukun di
atas.

Tasyahhud akhir (membaca At-Tahiyat).

Duduk ketika tasyahhud akhir.

Membaca shalawat untuk Nabi shallallahu 'alaihi wa
sallam.

Mengucapkan dua salam.

PELAJARAN KE-8 :

WAJIB-WAJIB SHALAT
Wajib-wajib
shalat ada 8 :

Semua takbir dalam shalat selain takbiratul ihram.

Membaca: ("Allah Maha Mendengar hamba
yang memujiNya.") bagi imam dan orang yang shalat sendirian
(munfarid).

Membaca: ("Wahai Rabb kami, bagiMu
segala puji.") bagi setiap orang yang shalat (imam, makmum
atau munfarid).

Membaca: ("Mahasuci Rabbku Yang
Mahatinggi.") di saat ruku'.

Membaca: ("Mahasuci Rabbku Yang
Mahatinggi.") di saat sujud.

Membaca: ("Ya Rabb, ampunilah aku.")
di saat duduk di antara dua sujud.

Tasyahhud pertama.

Duduk ketika tasyahhud pertama.

PELAJARAN KE-9 :

KETERANGAN TENTANG
TASYAHHUD
Bertasyahhud
ialah membaca:

"Segala pengagungan, pengharapan dan kebaikan
adalah milik Allah. Semoga keselamatan atasmu wahai Nabi, juga
anugerah dan berkahNya. Semoga keselamatan atas kami dan atas
segenap hamba Allah yang shalih. Aku bersaksi bahwa tidak ada
sesem-bahan yang haq selain Allah dan aku bersaksi bahwa
Muhammad adalah hamba dan utusanNya."

Kemudian membaca shalawat dan permohonan berkah
untuk Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم shallallahu 'alaihi wa sallam dengan
membaca:

"Ya Allah, anugerahkanlah shalawat atas Muhammad
dan ke-luarganya, sebagaimana Engkau telah menganugerahkan
shalawat kepada Ibrahim dan keluarganya, sesungguhnya Engkau
Maha Terpuji lagi Mahamulia. Ya Allah, berkahilah Muhammad
beserta keluarganya sebagaimana Engkau telah memberkahi
Ibrahim dan keluarganya. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji dan
Mahamulia."

Kemudian dilanjutkan --untuk tasyahhud
terakhir-- dengan memohon perlindungan kepada Allah Subhanahu
wa Ta'ala dari siksa Neraka Jahannam, siksa kubur, ujian
kehidupan dan kemati-an dan dari godaan Dajjal. Setelah itu,
boleh membaca do'a apa saja yang dia inginkan, diutamakan
do'a-do'a yang ma'tsur (ada contohnya dari Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam), misalnya:

"Ya Allah, bantulah aku untuk selalu
mengingatMu, bersyukur kepadaMu, dan beribadah sebaik-baiknya
kepadaMu. Ya Allah, sesungguhnya aku telah banyak menganiaya
diriku dan tidak ada yang dapat mengampuni dosa kecuali
Engkau, maka ampunilah aku dengan maghfirah dariMu dan
rahmatilah aku, sesungguhnya Engkaulah yang Maha Pengampun
lagi Maha Pengasih." q

PELAJARAN KE-10 :

SUNNAH-SUNNAH SHALAT
Di antaranya
ialah:

Membaca do'a istiftah.

Meletakkan telapak tangan kanan di atas telapak tangan
kiri di atas dada ketika berdiri sebelum ruku' dan setelah
ruku' (i'tidal).

Mengangkat kedua tangan dengan jari-jari lurus dan
dirapatkan sejajar dengan pundak atau telinga, saat
takbiratul ihram (takbir pertama), ruku', bangun dari ruku'
dan ketika berdiri dari tasyahhud awal menuju ke rakaat
ketiga.

Membaca tasbih saat ruku' dan sujud lebih dari satu kali
(yang sunnah adalah yang kedua dan selanjutnya).

Kelanjutan dari bacaan: " " setelah bangun dari
ruku' dan membaca do'a istighfar lebih dari satu kali ketika
duduk di antara dua sujud.

Memposisikan kepala sejajar dengan punggung ketika
ruku'.

Menjauhkan dua lengan dari dua sisi badannya, menjauhkan
perut dari dua paha dan menjauhkan dua paha dari dua
betis-nya di saat bersujud.

Mengangkat dua lengan dari tanah di saat sujud.

Duduk di atas kaki kiri dan menegakkan kaki kanan (duduk
iftirasy) di saat tasyahhud pertama dan ketika duduk di
antara dua sujud.

Duduk tawarruk di saat tasyahhud terakhir dalam shalat
yang empat rakaat atau tiga rakaat. Duduk tawarruk itu ialah
duduk di atas tanah dengan posisi kaki kiri berada di bawah
kaki kanan, sementara kaki kanan tersebut ditegakkan.

Memberi isyarat (menunjuk) dengan jari telunjuk pada
tasyahhud pertama dan terakhir, dari mulai pertama kali
duduk sampai selesai membaca tasyahhud, sembari menggerakkan
jari telunjuk tersebut di saat berdo'a.

Membaca shalawat dan permohonan berkah untuk Nabi
Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam dan keluarga beliau,
juga untuk Nabi Ibrahim 'alaihis salam dan keluarga beliau
pada tasyahhud pertama.

Membaca do'a pada tasyahhud terakhir.

Mengeraskan bacaan pada waktu shalat Subuh, shalat
Jum'at, shalat dua hari raya, shalat istisqa' (minta hujan)
dan pada dua rakaat pertama dari shalat Maghrib dan shalat
Isya'.

Menyamarkan bacaan pada waktu shalat Dhuhur, shalat
Ashar dan pada rakaat ketiga dari shalat Maghrib dan dua
rakaat terakhir dari shalat Isya'.

Membaca ayat-ayat Al-Qur'an setelah membaca surat
Al-Fatihah, ditambah lagi dengan sunnah-sunnah lain yang
belum kita sebutkan disini, di antaranya adalah: Kelanjutan
bacaan

" setelah berdiri dari ruku' oleh imam,
ma'mum dan orang yang shalat munfarid (sendirian). Hal ini
termasuk sunnah. Di antaranya pula adalah: meletakkan kedua
telapak tangan pada kedua lutut dengan jari-jari yang
direng-gangkan di saat ruku'. q

PENJELASAN KE-11 :

YANG MEMBATALKAN SHALAT
Yang
membatalkan shalat ada delapan:

Berbicara dengan sengaja, dalam kondisi ingat dan
mengerti. Adapun orang yang lupa dan yang tidak mengerti
(bodoh), maka shalatnya tidak batal.

Tertawa.

Makan.

Minum.

Terbuka aurat.

Bergeser jauh dari arah kiblat.

Perbuatan "abats" (gerakan tidak berguna, seperti
meng-goyangkan kepala, tangan dan lain sebagainya, pen.)
yang dilakukan dengan sering dan berturut-turut di saat
shalat.

Batalnya thaharah (wudhu). q

PELAJARAN KE-12 :

SYARAT-SYARAT WUDHU
Ada sepuluh:

Islam.

Berakal.

Mumayyiz (bisa membedakan antara yang suci dan najis.
pen.).

Niat.

Mempertahankan niat tersebut, artinya tidak bermaksud
memotong niat tersebut sampai dia selesai berwudhu.

Hilangnya hal yang mewajibkan wudhu.

Ber-istinja dengan air atau batu sebelum wudhu.

Airnya suci dan boleh dipakai.

Menghilangkan apa-apa yang dapat mencegah sampainya air
ke kulit.

Masuknya waktu shalat bagi orang yang selalu
berhadats.

PELAJARAN KE-13 :

FARDHU-FARDHU WUDHU
Fardhu-fardhu
wudhu ada enam:

Membasuh muka, termasuk pula berkumur-kumur dan
memasukkan air ke dalam hidung.

Membasuh dua tangan sampai dua siku.

Mengusap seluruh kepala, termasuk di dalamnya dua
telinga.

Membasuh dua kaki sampai / termasuk dua mata kaki.

Tertib/berurutan.

Bersegera/beruntun tanpa mengakhirkan (dalam
melaksanakan tertib fardhu-fardhu tersebut, pen.).Dan
disunnahkan membasuh muka, dua tangan dan dua kaki,
masing-masing tiga kali, termasuk juga berkumur-kumur dan
memasukkan air ke dalam hidung. Yang wajib hanya satu kali
saja. Adapun mengusap kepala, tidak disunnahkan lebih dari
satu kali, seperti yang ditunjukkan oleh hadits-hadits yang
shahih. q

PELAJARAN KE-14 :

YANG MEMBATALKAN WUDHU
Yang
membatalkan wudhu ada enam:

Sesuatu yang keluar dari dua jalan yaitu qubul dan dubur
(buang air kecil dan air besar, pen.).

Keluarnya sesuatu yang najis dalam jumlah yang banyak
dari tubuh.

Hilang akal, baik karena tidur atau lainnya.

Memegang kemaluan --yang di depan (qubul) dan di
belakang (dubur)-- dengan tangan tanpa ada pelapis.

Makan daging onta.

Keluar (murtad) dari Islam.

Semoga Allah melindungi kita semua dari hal
tersebut.

PERINGATAN PENTING

Memandikan jenazah itu, yang benar tidak membatalkan
wudhu. Ini adalah pendapat kebanyakan ulama karena hal
tersebut tidak ada dalil yang menyatakan batalnya wudhu.
Tetapi, kalau yang memandikan itu sampai memegang kemaluan
mayit tanpa ada pelapis, maka dia wajib berwudhu lagi.

Dan memang seharusnya, dia tidak memegang
kemaluan mayit kecuali dengan menggunakan pelapis.

Begitu pula, bersentuhan dengan kulit perempuan
tidak membatalkan wudhu, baik diikuti dengan syahwat atau
tidak. Demikian menurut pendapat yang lebih shahih dari dua
pendapat yang dikemukakan ulama, yakni selama yang bersentuhan
itu tidak sampai mengeluarkan sesuatu. Karena, Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam sendiri pernah mencium sebagian
isteri beliau, lalu melaksanakan shalat tanpa wudhu lagi.

Adapun firman Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam
dua ayat, masing-masing di surat An-Nisa' dan surat Al-Maidah,
yang berbunyi: " " (atau kalian menyentuh wanita) maka
yang dimaksud "menyentuh" di situ adalah jima menurut
pendapat yang lebih shahih dari dua pendapat yang dikemukakan
ulama. Dan ini juga adalah pendapat Ibnu Abbas radhiallahu
'anhu dan sekelompok ulama salaf dan khalaf. Wallahu a'lam
bish shawab. q

PELAJARAN KE-15 :

AKHLAK YANG HARUS DIMILIKI SETIAP
MUSLIM
Di antaranya
adalah:

Jujur.

Amanah.

Menjaga kehormatan.

Malu.

Berani.

Dermawan / murah hati.

Setia.

Menjauhkan diri dari semua yang diharamkan Allah.

Baik kepada tetangga.

Membantu orang yang membutuhkan sesuai kemampuan.

Dan lain sebagainya, dari akhlak yang diajarkan
oleh Al-Qur'an dan As-Sunnah. q

PELAJARAN KE-16 :

ADAB ( SOPAN SANTUN )
ISLAMI
Di antaranya:

Mengucapkan salam.

Bermuka ceria.

Makan dengan tangan kanan.

Minum dengan tangan kanan.

Membaca "Bismillah" sebelum mulai kegiatan/pekerjaan.

Membaca "Alhamdulillah" ketika selesai dari
kegiatan/pekerjaan.

Membaca "Alhamdulillah" setelah bersin.

Mendo'akan orang yang membaca "Alhamdulillah" setelah
bersin,(1) menjenguk orang sakit, menghadiri jenazah untuk
menshalatkan dan menguburnya.

Sopan santun yang diajarkan oleh syariat ketika masuk
masjid atau rumah, atau ketika keluar dari keduanya. Juga,
tata cara dan sopan santun ketika bepergian; ketika bersama
kedua orangtua, kaum kerabat, para tetangga, orang-orang tua
dan anak-anak muda.

Mengucapkan selamat atas kelahiran bayi, memberikan do'a
keberkahan untuk perkawinan.

Menghibur orang yang ditimpa musibah, dan banyak lagi
adab-adab Islami lainnya. Misalnya yang berhubungan dengan
mengenakan pakaian, melepaskan pakaian dan cara memakai
sandal.

PELAJARAN KE-17 :

BERHATI-HATI TERHADAP PERBUATAN SYIRIK
DAN MAKSIAT
Di antaranya
adalah tujuh dosa besar yang dapat membina-sakan:

Menyekutukan Allah.

Sihir.

Membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah Subhanahu wa
Ta'ala kecuali dengan alasan yang benar.

Makan riba.

Makan harta anak yatim.

Kabur / lari sewaktu perang.

Menuduh wanita mukminah yang terjaga kehormatannya dan
jauh dari maksiat dengan perbuatan zina.

Dan di antara maksiat-maksiat itu adalah:

Durhaka kepada kedua orang tua.

Memutuskan hubungan silaturrahmi.

Memberikan kesaksian palsu.

Sumpah palsu.

Mengganggu tetangga.

Berbuat zhalim kepada orang, baik berhubungan dengan
darah (seperti membunuh dan semacamnya, pen.), harta maupun
kehormatan.

Minum minuman yang memabukkan, bermain judi (lotre, atau
undian).

Ghibah (menceritakan aib orang), naminah (mengadu domba)
dan semacamnya dari hal-hal yang dilarang Allah Subhanahu wa
Ta'ala atau RasulNya.

PELAJARAN KE-18 :

MENGURUS JENAZAH, MENSHALATKAN DAN
MENGUBURKANNYA
Rinciannya
adalah sebagai berikut:

Orang yang sedang sekarat, disyariatkan untuk ditalqini
dengan kalimat " " Berdasarkan sabda Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam :
"Talqinilah orang-orang yang akan
mati dari kalian (dengan ucapan): 'Laa ilaaha illallah'."
(HR. Muslim dalam shahihnya)
Yang dimaksud dengan
kata "Mautaakum" dalam hadits ini adalah orang-orang sedang
sekarat, yaitu orang yang sudah tampak padanya tanda-tanda
kematian.

Bila sudah diyakini orang tersebut sudah meninggal, maka
hendaklah kedua matanya dipejamkan, karena ada keterangan
hadits tentang hal itu.

Diwajibkan memandikan jenazah/mayit muslim kecuali dia
syahid (meninggal di medan perang fisabilillah). Dalam hal
ini, dia tidak perlu dimandikan dan tidak perlu juga
dishalatkan. Dia hanya cukup dikuburkan dengan pakaiannya.
Karena Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tidak memandikan
orang-orang yang meninggal di perang Uhud dan tidak pula
menshalatkan mereka.

Cara memandikan jenazah
Pertama-tama, aurat jenazah
ditutupi kemudian diangkat sedikit lalu bagian perutnya
dipijat perlahan (untuk mengeluarkan kotorannya, pen.).
Setelah itu orang yang memandikannya memakai sarung tangan
atau kain atau semacamnya untuk membersihkannya (dari
kotoran yang keluar, pen.). Kemudian diwudhukan seperti
wudhu untuk shalat. Lalu dibasuh kepala dan jenggotnya
(kalau ada) dengan air yang dicampur dengan daun bidara atau
semacamnya. Selanjutnya, dibasuh sisi bagian kanan badannya
kemudian bagian kiri. Kemudian basuh seperti tadi untuk yang
kedua dan ketiga kali. Dalam setiap kalinya dipijat bagian
perutnya. Bila keluar sesuatu (kotoran) hendaklah dicuci dan
menutup tempat keluar tersebut dengan kapas atau semacamnya.
Kalau ternyata tidak berhenti keluar hendaklah ditutup
dengan tanah yang panas atau dengan metoda kedokteran modern
seperti isolasi khusus dan semacamnya.
Kemudian
mengulangi wudhunya lagi. Bila dibasuh tiga kali masih tidak
bersih ditambah menjadi lima atau sampai tujuh kali. Setelah
itu dikeringkan dengan kain, lalu memberikan parfum di
lipatan-lipatan tubuhnya dan tempat-tempat sujudnya. Lebih
baik, kalau sekujur tubuhnya diberi parfum semua. Kafannya
diberi harum-haruman dari dupa yang dibakar. Bila kumis atau
kukunya ada yang panjang boleh dipotong, dibiarkan saja juga
tidak apa-apa. Rambutnya tidak perlu disisir, begitu pula
rambut kemaluan-nya tidak perlu dicukur dan tidak usah
dikhitan (kalau memang belum dikhitan, pen.). Karena memang
tidak ada dasar-dasar yang menerangkan hal tersebut. Dan
bila jenazahnya seorang perempuan maka rambutnya dikepang
tiga dan dibiarkan terurai ke belakang.

Cara Mengkafani Jenazah
Yang paling utama, untuk
jenazah laki-laki dikafani tiga lapis kain putih (satu untuk
menutupi bagian bawah -semacam sarung- satu lagi untuk
bagian atas -semacam baju- dan yang terakhir kain untuk
pembungkusnya). Tidak perlu gamis (baju panjang) dan surban.
Hal ini, sama seperti apa yang dilakukan terhadap jenazah
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Tapi, tidak
mengapa jika dikafani dengan gamis (baju panjang), izar
(sema-cam sarung untuk menutupi bagian bawah) dan kain
pembungkus.
Adapun jenazah perempuan, dikafani dengan
lima lapis: Baju, kerudung, sarung untuk bagian bawah dan
dua kain pembungkus.
Dan yang wajib, baik bagi jenazah
laki-laki atau perempuan adalah menutupinya dengan satu
lapis kain yang dapat menu-tupinya secara sempurna. Tetapi,
bila ada jenazah laki-laki yang meninggal dalam keadaan
ihram, maka dia cukup dimandikan dengan air dan daun bidara.
Kemudian dikafani dengan sarung dan baju yang dipakai atau
yang lainnya dan tidak perlu menutup kepala dan wajahnya,
juga tidak usah diberi parfum. Karena pada hari Kiamat nanti
dia akan dibangkitkan dalam keadaan membaca talbiyah:
"Labbaik allahumma labbaik" seperti yang diriwayatkan dalam
hadits shahih dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.
Bila yang meninggal dalam keadaan ihram tadi seorang
perem-puan maka dia dikafani seperti perempuan yang lain,
hanya tidak perlu diberi wewangian, wajahnya tidak perlu
ditutup dengan cadar, begitu pula tangannya tidak usah
dipakaikan sarung tangan, tetapi cukup ditutup dengan kafan
yang membungkusnya, seperti yang disebutkan dalam cara
mengkafani jenazah perempuan.
Dan anak kecil laki-laki,
dikafani dengan satu lapis sampai tiga lapis, sementara anak
kecil perempuan dikafani dengan satu gamis (baju panjang)
dan dua kain pembungkus.

Yang Berhak Mengurus Jenazah.
Orang yang paling
berhak untuk memandikan, menshalatkan dan menguburkannya
secara berurutan ialah mereka yang men-dapatkan wasiat untuk
itu, kemudian ayah, kakek kemudian kerabat-kerabat terdekat
yang berhak mendapatkan ashabah.
Sementara, untuk jenazah
perempuan, yang paling berhak untuk memandikannya ialah
orang yang mendapatkan wasiat untuk itu, kemudian ibu,
nenek, lalu kerabat-kerabat perempuan terdekat. Bagi suami
isteri diperbolehkan bagi salah seorang dari keduanya untuk
memandikan yang lain (suami boleh memandikan isteri dan
isteri boleh memandikan suami). Karena jenazah Abu Bakar
As-Shiddiq dimandikan oleh isterinya dan Ali bin Abi Thalib
radhiallahu 'anhu ikut memandikan jenazah isterinya Fatimah
radhiallahu 'anha.

Cara Menshalatkan Jenazah.
Shalat jenazah, dilakukan
dengan empat kali takbir. Setelah takbir pertama, membaca
surat Al-Fatihah. Bila ditambah dengan membaca surat pendek
lainnya atau dilanjutkan dengan membaca satu atau dua ayat,
hal ini baik dan tidak apa-apa. Sebab ada hadits shahih yang
menyatakan hal tersebut sebagaimana diriwa-yatkan Ibnu Abbas
radhiallahu 'anhu. Kemudian bertakbir kedua dan membaca
shalawat kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم shallallahu 'alaihi wa sallam
sama seperti dalam tasyahhud. Kemudian bertakbir ketiga dan
membaca do'a:
"Ya Allah, ampunilah orang yang hidup dan
orang yang mati di antara kami, orang yang hadir dan orang
yang tidak hadir di antara kami, orang yang muda dan orang
yang dewasa di antara kami, yang laki-laki dan perempuan di
antara kami.
Ya Allah orang yang Engkau hidupkan di
antara kami, hendaklah Engkau hidupkan dia atas ke-Islaman,
dan orang yang Engkau wafatkan di antara kami, hendaklah
Engkau wafatkan dia atas keimanan.
Ya Allah, ampunilah
dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, maafkanlah dia,
muliakanlah tempat singgahnya, luaskanlah tempat masuknya,
mandikanlah dia dengan air dan salju. Sucikanlah dia dari
kesalahan-kesalahan sebagaimana dibersihkannya baju putih
dari kotoran. Berilah untuknya rumah yang lebih baik dari
rumahnya, keluarga yang lebih baik dari keluarganya.
Masukkanlah ke dalam Surga dan jauhkanlah dia dari adzab
kubur dan siksa Neraka. Luaskanlah kuburnya, berilah dia
cahaya di dalamnya.
Ya Allah, janganlah Kau cegah kami
(mendapat) pahalanya dan janganlah Kau sesatkan kami
sesudahnya."
Kemudian bertakbir yang keempat dan
selanjutnya bersalam satu kali saja ke sebelah kanan.
Disunnahkan untuk mengangkat kedua tangan untuk setiap kali
takbir.

Bila yang meninggal perempuan, maka ( )
dalam do'a di atas diganti dengan ( ) sehingga do'anya
berbunyi:

Bila yang meninggal dua orang, maka diganti
menjadi:

Bila yang meninggal lebih dari dua orang,
maka diganti menjadi:

Bila yang meninggal masih
kanak-kanak, maka sebagai ganti dari permohonan ampun yang
ada dalam do'a di atas, dibaca do'a berikut:

"Ya
Allah, jadikanlah dia sebagai simpanan pahala bagi kedua
orangtuanya, sebagai pemberi syafaat yang diterima. Ya
Allah, beratkanlah dengannya timbangan amal baik kedua
(orangtua)nya, besarkanlah pahala keduanya, dan kumpulkan
dia dengan orang-orang mu'min shalih yang terdahulu.
Jadikanlah dia berada dalam asuhan Ibrahim 'alaihis salam
dan selamatkanlah dia dengan rahmatMu dari siksa
Neraka."

Disunnahkan bagi yang menjadi imam shalat
jenazah berdiri sejajar dengan kepala bila jenazahnya
laki-laki, dan berdiri di tengah bila jenazahnya
perempuan.
Bila jenazah yang dishalatkan lebih dari satu
maka yang ada di depan imam adalah jenazah laki-laki dewasa
dan jenazah perempuan dewasa posisinya setelah kiblat. Bila
ditambah dengan jenazah anak-anak, maka jenazah anak
laki-laki didahulukan atas jenazah perempuan, lalu jenazah
anak perempuan. Posisi kepala anak laki-laki sejajar dengan
kepala jenazah laki-laki dewasa dan pertengahan jenazah
perempuan dewasa sejajar dengan kepala laki-laki dewasa.
Begitu pula anak perempuan, posisi kepalanya sejajar dengan
kepala perempuan dewasa.
Posisi makmum semuanya di
belakang imam, kecuali bila ada seorang makmum yang tidak
mendapatkan tempat di belakang imam, dia boleh berdiri di
samping kanannya.

Cara Menguburkan Jenazah
Menurut aturan syariat,
kuburan itu dibuat dengan kedalaman sampai pertengahan
tinggi seorang laki-laki dan dibuatkan ke dalamnya liang
lahad di arah kiblat, dan jenazah diletakkan di dalam liang
lahad dengan bertumpu pada sisi kanan badannya (miring ke
kanan, pen.) kemudian tali-tali pengikat kafan itu dibuka,
tidak dicabut tapi dibiarkan begitu saja, dan wajahnya tidak
perlu disingkap baik jenazah laki-laki atau perempuan.
Kemudian diberi batu bata besar yang didirikan dan
(celah-celahnya) diberi adonan pasir supaya kuat dan bisa
menjaganya (jenazah) agar tidak ber-jatuhan debu/tanah. Bila
sulit mendapatkan batu bata boleh diganti yang lain seperti;
papan, batu atau bambu yang dapat mengha-langi agar tanah
tidak masuk ke dalam. Setelah itu, baru ditimbun dengan
tanah. Dan disunnahkan ketika itu membaca:

"Dengan
nama Allah dan sesuai dengan ajaran
Rasulullah."

Selanjutnya, kuburan boleh ditinggikan
sejengkal dari tanah dan di atasnya diberi kerikil --kalau
ada-- dan disiram dengan air.
Dan disyariatkan bagi
orang-orang yang mengantarkannya untuk berdiri di sisi
kuburan dan berdo'a untuk si mayit. Karena Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam, apabila sudah selesai
menguburkan orang meninggal dunia, beliau berdiri di
sampingnya dan berkata:

"Mohonlah ampun untuk saudara
kalian dan mintakanlah untuknya ketetapan; sesungguhnya dia
sekarang sedang ditanya."

Disyariatkan bagi yang belum menshalatkannya untuk
menshalatkannya setelah dikuburkan. Karena Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam pernah melaksanakan hal
tersebut, tapi dengan catatan hal itu boleh dilakukan dalam
jangka waktu satu bulan atau kurang, dari setelah
dikuburkan. Bila sudah lewat dari satu bulan tidak
disyariatkan lagi shalat di atas kuburan. Karena tidak ada
keterangan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam
melakukan shalat di atas kuburan setelah sebulan dari
penguburan.

Tidak boleh bagi keluarga jenazah membuat makanan untuk
orang-orang. Berdasarkan perkataan seorang sahabat yang
mulia Jarir bin Abdillah Al-bajali radhiallahu
'anhu:

"Dulu kami menganggap, berkumpulnya
(orang-orang) di tempat keluarga mayit dan membuat makanan
setelah penguburan, adalah termasuk 'niyahah' (ratapan yang
hukumnya haram)." (HR. Imam Ahmad dengan sanad yang
baik).
Adapun membuatkan makanan untuk keluarga yang
berkabung atau tamu-tamu mereka maka tidak apa-apa. Bahkan
dianjurkan oleh agama, agar para kerabat dan para tetangga
membuat makanan bagi mereka. Karena, ketika Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam mendengar kabar kematian Ja'far bin Abi
Thalib radhiallahu 'anhu di Syam, beliau meminta keluarga
beliau untuk membuat makanan yang diberikan kepada keluarga
Ja'far. Beliau bersabda:
"Sesungguhnya telah menimpa
kepada mereka musibah yang telah menyibukkan
mereka."
Keluarga jenazah boleh memanggil para tetangga
dan yang lainnya untuk makan makanan yang telah dihadiahkan
bagi mereka dan menurut pengetahuan kami tentang hukum
syara', tidak ada batasan waktu untuk hal itu.

Tidak dibolehkan bagi seorang perempuan berkabung atas
kematian seseorang lebih dari tiga hari, kecuali yang
meninggal adalah suaminya. Saat itu dia harus berkabung
selama empat bulan sepuluh hari, kecuali kalau dia hamil
maka sampai dia melahirkan. Berdasarkan hadits shahih dari
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tentang hal
ini.
Adapun bagi seorang laki-laki tidak boleh mempunyai
masa berkabung atas kematian seorang kerabat dan yang
lainnya.

Disyariatkan bagi kaum pria untuk berziarah kubur dari
waktu ke waktu. Tujuannya untuk mendo'akan yang mati,
memohon-kan rahmat untuk mereka, juga untuk mengingatkan
akan kematian dan apa yang ada setelah itu. Karena Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Ziarahilah
kubur itu, sesungguhnya dia akan mengingatkan kalian tentang
alam akhirat." (Hadits dikeluarkan oleh Imam Muslim dalam
Kitab Shahihnya)

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam juga mengajarkan kepada para sahabatnya apabila
mereka berziarah kubur untuk mengucapkan:

"Keselamatan untuk kalian wahai ahli kubur dari kaum
mu'minin dan muslimin, dan sesungguhnya kami --Insya Allah--
akan menyusul kalian. Kami memohon kepada Allah keselamatan
untuk kami dan untuk kalian. Semoga Allah merahmati
orang-orang yang mati lebih dahulu dari kami dan juga
orang-orang yang akan mati belakangan."
Adapun kaum
wanita, maka dia tidak boleh melakukan ziarah kubur, karena
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melaknat kaum
wanita yang menziarahi kubur. Alasannya adalah karena takut
terjadi fitnah dan tidak mampu menahan kesabaran. Begitu
pula, mereka tidak boleh ikut mengantar jenazah sampai ke
kuburan. Karena Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam
juga melarang hal tersebut. Akan tetapi, menshalatkan
jenazah --baik di masjid maupun di tempat lain-- dibolehkan
untuk pria dan wanita semuanya.

Inilah akhir dari apa yang dapat saya tuliskan.
Semoga shalawat dan salam tercurahkan kepada Nabi kita,
keluarga dan sahabatnya.

by **mang odoy** Fri Feb 17, 2012 2:28 am

SEGOROWEDI wrote:
mang odoy wrote:
Gw pending dulu ngejawab ocehan lu diatas...
Gw pengen tau dulu...bisa gak lu jawab pertanyaan gw yang ini...kalo perlu gw buatin tret baru mengenai hal ini..

"...lha itu..ibadat di gereja pake organ tunggal...niru siapa...???..."

Ayooo...jawab dulu...gw penasaran apa jawaban lu...setelah lu jawab...gw buatin tret khusu buat ngelanjutinnya...

gak niru sapa-sapa..
mo pakai organ, pakai organ; mo pakai gamelan, pakai gamelan; mo pakai rebana, akai rebana
dan sebagainya

halahhhh bohong luuu...dasar misionaris bokis..

KRISTEN niru tata cara NABI DAUD....ada di Kitab Mazmur....

mau ngelak..??

by **mang kok** Fri Feb 17, 2012 3:52 am

topiknya "inti ajaran islam" bukan?
ok
islam.....
terlepas dari klaim yang sering dilontarkan para theis khususnya islam dan kristen (utk kristen saya abaikan karena topik ttg islam) sbg ajaran yg lurus / paling benar.

dari segi ajaran2 secara general, bagi saya islam jauh dibawah kristen, namun sebenarnya ajaran islam itu sendiri lebih detail terperinci dan bisa saya bilang rumit, mulai dr tata cara ibadah, larangan, hukum hingga perilaku/attitude justru jauh lebih baik dari theis2 yg lain.

tp yg disayangkan adalah praktek dilapangan. sangat jauh berbanding terbalik jika ditilik dari ajaran2nya terutama dr kisah2 heroik sang nabi.
itupun juga terlepas dari kebenarannya, tentunya penilaian saya diatas berdasarkan kaca mata saya pribadi.

:)

saya tunggu sumbangan opininya di sini :
https://laskarislam.indonesianforum.net/t1422-benarkah-seorang-yang-bermoral-mesti-beragama

by **mang odoy** Fri Feb 17, 2012 4:20 am

mang kok wrote:topiknya "inti ajaran islam" bukan?
ok
islam.....
terlepas dari klaim yang sering dilontarkan para theis khususnya islam dan kristen (utk kristen saya abaikan karena topik ttg islam) sbg ajaran yg lurus / paling benar.

dari segi ajaran2 secara general, bagi saya islam jauh dibawah kristen,

MO:
maksutnya...???

namun sebenarnya ajaran islam itu sendiri lebih detail terperinci dan bisa saya bilang rumit, mulai dr tata cara ibadah, larangan, hukum hingga perilaku/attitude justru jauh lebih baik dari theis2 yg lain.

MO:
Rumit kalo cuman dibaca doang...tapi bagi seorang Muslim yang melakukannya degan IHKLAS...gak ada tuh kata RUMIT....yang ada NIKMAT..beribadah menjalankan segala Perintah Allah SWT....tapi itu tadi..kuncinya...IHKLAS dan ISTIQOMAH.

tp yg disayangkan adalah praktek dilapangan. sangat jauh berbanding terbalik jika ditilik dari ajaran2nya terutama dr kisah2 heroik sang nabi.

MO:
Kisah yang mana..?? hadist...???
Hadist sudah banyak yang direkayasa...
Kalo mau liat Muhamamd...pelajari Al-Quran..tpi bukan cukup dengan terjemahan depag ri doang..

itupun juga terlepas dari kebenarannya, tentunya penilaian saya diatas berdasarkan kaca mata saya pribadi.

MO:
Pengetahuan anda sendiri..wawasan anda sendiri..
Wajar sajah.

:)

saya tunggu sumbangan opininya di sini :
https://laskarislam.indonesianforum.net/t1422-benarkah-seorang-yang-bermoral-mesti-beragama

by **SEGOROWEDI** Fri Feb 17, 2012 7:47 am

mang odoy wrote:
halahhhh bohong luuu...dasar misionaris bokis..
KRISTEN niru tata cara NABI DAUD....ada di Kitab Mazmur....
mau ngelak..??

kalau punya kecapi, ya pakai kecapi
gak masalah

by **SEGOROWEDI** Fri Feb 17, 2012 7:51 am

inti ajaran islam:
lha ilah haillallah, muhammad darasululloh

yang gak gitu: kafir
perangi/bunuh!

by **Admin** Fri Feb 17, 2012 8:12 am

SEGOROWEDI wrote:inti ajaran islam:
lha ilah haillallah, muhammad darasululloh

yang gak gitu: kafir
perangi/bunuh!

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

"Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil. Sesungguhnya Allah hanya melarang kamu menjadikan sebagai kawanmu orang-orang yang memerangi kamu karena agama dan mengusir kamu dari negerimu dan membantu (orang lain) untuk mengusirmu. Dan barang siapa menjadikan mereka sebagai kawan, maka mereka itulah orang-orang yang dzalim." (QS. Al Mumtahanah: 8-9)

Tidak ada apa-apa, tidak ada sebab,.. lantas orang kafir HALAL dibunuh karena katanya perintah Allah SWT...
kacau mah kalau begitu, harus banyak2 baca tafsiran Al-Qur'an karena terkadang ayat terjemahan tentng bunuh2-an itu jika dipahami sendiri tanpa membaca tafsiran sesuai asbabun-nuzul ataupun konteks utuh kejadian, dsb, akan bisa kacau merasuki pikiran dan tindakan...!!

by **SEGOROWEDI** Fri Feb 17, 2012 8:18 am

dan quraisy apalagi yahudi tak pernah memerangi muhammad
yang merangi mereka justeru muhammad

by **Admin** Fri Feb 17, 2012 8:53 am

SEGOROWEDI wrote:dan quraisy apalagi yahudi tak pernah memerangi muhammad
yang merangi mereka justeru muhammad

memerangi yang bagaimana dulu, dan perang disaat kapan dan dalam kondisi apa saat itu...??

inti ajaran islam - Page 3 995439709

https://laskarislam.indonesianforum.net/t1423-sejarah-peradapan-islam-fase-mekah-dan-madinah#9143

by **SEGOROWEDI** Fri Feb 17, 2012 9:52 am

Mendengar seruan tersebut, Abu Lahab marah dan seraya berkata, ” hari ini kamu (muuhammad) celaka, apakah hanya untuk ini kamu kumpulkan kami semua?”.

reaksi yang sangat wajar..
mosok dibalas sewcara emosional kek anak kecil gini:

Nabi muhammad termenung sejenak memikirkan reaksi dari kaumnya yang menentang dakwahnya. Kemudian turun wahyu surah (Al-Lahab/111;1-5) yang menerangkan bahwa yang celaka bukanlah beliau, tetapi Abu lahab sendiri.

ini juga reaksi yang sangat wajar:
Setelah peristiwa tersebut para pemimpin Quraisy mendatangi Abu Talib, paman yang mengasuh Nabi Muhammad SAW. Mereka menuntuk agar Abu Talib mencegah kegiatan dakwah keponakannya. Pertama, mereka meminta kepada Abu Talib untuk menghentikan dakwah Nabi Muhammad SAW, tetapi perpimtaan itu tidak mengubah pendirian Nabi Muhammad SAW, dan Abu Talib. Kedua, mereka mengutus Walid bin Mugirah dengan membawa seorang pemuda untuk ditukarkan dengan Nabi Muhammad SAW. Mereka akan bangkit memerangi Nabi Muhammad SAW. Ancaman itu tampaknya sangat berpengaruh pada diri Abu Talib, ia pun memanggil Nabi Muhammad SAW untuk berhenti dari dakwahnya. Namun, Nabi Muhammad SAW tetap tegar dan menolakpermintaan pamannya dan berkata, “ Demi allah, walaupun mereka meletakkan matahari di tangan kananku dan bulan di tangan kiriku, aku tidak akan menghintikandakwah agama allah hingga agama ini menang dan atau aku binasa didalamnya”.

mengingat dakwahnya yang menghujat sesembahan, pemimpin-pemimpin dan nenek moyang mereka..
biangya tetep Muhammad, keras dan malah nantang (tidak memiliki kerendahan hati)

by **islam pasti jaya** Fri Feb 17, 2012 11:57 am

SEGOROWEDI wrote:Mendengar seruan tersebut, Abu Lahab marah dan seraya berkata, ” hari ini kamu (muuhammad) celaka, apakah hanya untuk ini kamu kumpulkan kami semua?”.

reaksi yang sangat wajar..
mosok dibalas sewcara emosional kek anak kecil gini:

Nabi muhammad termenung sejenak memikirkan reaksi dari kaumnya yang menentang dakwahnya. Kemudian turun wahyu surah (Al-Lahab/111;1-5) yang menerangkan bahwa yang celaka bukanlah beliau, tetapi Abu lahab sendiri.

ini juga reaksi yang sangat wajar:
Setelah peristiwa tersebut para pemimpin Quraisy mendatangi Abu Talib, paman yang mengasuh Nabi Muhammad SAW. Mereka menuntuk agar Abu Talib mencegah kegiatan dakwah keponakannya. Pertama, mereka meminta kepada Abu Talib untuk menghentikan dakwah Nabi Muhammad SAW, tetapi perpimtaan itu tidak mengubah pendirian Nabi Muhammad SAW, dan Abu Talib. Kedua, mereka mengutus Walid bin Mugirah dengan membawa seorang pemuda untuk ditukarkan dengan Nabi Muhammad SAW. Mereka akan bangkit memerangi Nabi Muhammad SAW. Ancaman itu tampaknya sangat berpengaruh pada diri Abu Talib, ia pun memanggil Nabi Muhammad SAW untuk berhenti dari dakwahnya. Namun, Nabi Muhammad SAW tetap tegar dan menolakpermintaan pamannya dan berkata, “ Demi allah, walaupun mereka meletakkan matahari di tangan kananku dan bulan di tangan kiriku, aku tidak akan menghintikandakwah agama allah hingga agama ini menang dan atau aku binasa didalamnya”.

mengingat dakwahnya yang menghujat sesembahan, pemimpin-pemimpin dan nenek moyang mereka..
biangya tetep Muhammad, keras dan malah nantang (tidak memiliki kerendahan hati)

yg diberi warna merah (dicopas dari link yg diberi Mimin), tapi itu sama sekali belum membuktikan bahwa Nabi Muhammad menyerang quoraish atau yahudi tanpa sebab seperti tuduhan anda, malahan saya mendapati kalimat seperti yg saya bold biru diatas...
dan malahan saya mendapati orang Quroish memberi ancaman2 kepada Paman Nabi agar menghentikan dakwah Rasul...
dimana ada bukti bahwa Nabi menyerang yahudi, quroish tanpa sebab??

by **SEGOROWEDI** Fri Feb 17, 2012 2:32 pm

ancaman cuma ancaman..
lha anda tahu atau tidak dakwahnya seperti apa?
mereka tentu tak akan megancam kalau dakwahnya tidak menyingung mereka

by **Admin** Fri Feb 17, 2012 3:59 pm

SEGOROWEDI wrote:Mendengar seruan tersebut, Abu Lahab marah dan seraya berkata, ” hari ini kamu (muuhammad) celaka, apakah hanya untuk ini kamu kumpulkan kami semua?”.

reaksi yang sangat wajar..
mosok dibalas sewcara emosional kek anak kecil gini:

Nabi muhammad termenung sejenak memikirkan reaksi dari kaumnya yang menentang dakwahnya. Kemudian turun wahyu surah (Al-Lahab/111;1-5) yang menerangkan bahwa yang celaka bukanlah beliau, tetapi Abu lahab sendiri.

ini juga reaksi yang sangat wajar:
Setelah peristiwa tersebut para pemimpin Quraisy mendatangi Abu Talib, paman yang mengasuh Nabi Muhammad SAW. Mereka menuntuk agar Abu Talib mencegah kegiatan dakwah keponakannya. Pertama, mereka meminta kepada Abu Talib untuk menghentikan dakwah Nabi Muhammad SAW, tetapi perpimtaan itu tidak mengubah pendirian Nabi Muhammad SAW, dan Abu Talib. Kedua, mereka mengutus Walid bin Mugirah dengan membawa seorang pemuda untuk ditukarkan dengan Nabi Muhammad SAW. Mereka akan bangkit memerangi Nabi Muhammad SAW. Ancaman itu tampaknya sangat berpengaruh pada diri Abu Talib, ia pun memanggil Nabi Muhammad SAW untuk berhenti dari dakwahnya. Namun, Nabi Muhammad SAW tetap tegar dan menolakpermintaan pamannya dan berkata, “ Demi allah, walaupun mereka meletakkan matahari di tangan kananku dan bulan di tangan kiriku, aku tidak akan menghintikandakwah agama allah hingga agama ini menang dan atau aku binasa didalamnya”.

mengingat dakwahnya yang menghujat sesembahan, pemimpin-pemimpin dan nenek moyang mereka..
biangya tetep Muhammad, keras dan malah nantang (tidak memiliki kerendahan hati)

Kalau tidak Rasulullah Muhammad SAW diutus yaitu untuk menghapuskan segala praktik penyembahan berhala, dll..lantas untuk apa kehadirannya....
Reaksi yang timbul semacam diatas memang resiko yang harus dihadapi Rasul, namun Rasul sama sekali tidak takut, Ia yakin di Jalan ALLAH dan akan tetap melanjutkan dakwahnya...
nah, pertanyaan saya tadi-kan yg begini..

SEGOROWEDI wrote:dan quraisy apalagi yahudi tak pernah memerangi muhammad
yang merangi mereka justeru muhammad

memerangi yang bagaimana dulu, dan perang disaat kapan dan dalam kondisi apa saat itu...??

by **mang kok** Fri Feb 17, 2012 5:12 pm

mang odoy wrote:
mang kok wrote:topiknya "inti ajaran islam" bukan?
ok
islam.....
terlepas dari klaim yang sering dilontarkan para theis khususnya islam dan kristen (utk kristen saya abaikan karena topik ttg islam) sbg ajaran yg lurus / paling benar.

dari segi ajaran2 secara general, bagi saya islam jauh dibawah kristen,

MO:
maksutnya...???

ya sudut pandang saya saja, penitik beratan pada kehidupan sosial , hubungan antar manusia.

namun sebenarnya ajaran islam itu sendiri lebih detail terperinci dan bisa saya bilang rumit, mulai dr tata cara ibadah, larangan, hukum hingga perilaku/attitude justru jauh lebih baik dari theis2 yg lain.

MO:
Rumit kalo cuman dibaca doang...tapi bagi seorang Muslim yang melakukannya degan IHKLAS...gak ada tuh kata RUMIT....yang ada NIKMAT..beribadah menjalankan segala Perintah Allah SWT....tapi itu tadi..kuncinya...IHKLAS dan ISTIQOMAH.

teori terkadang berbanding terbalik dengan praktek di lapangan :)

tp yg disayangkan adalah praktek dilapangan. sangat jauh berbanding terbalik jika ditilik dari ajaran2nya terutama dr kisah2 heroik sang nabi.

MO:
Kisah yang mana..?? hadist...???
Hadist sudah banyak yang direkayasa...
Kalo mau liat Muhamamd...pelajari Al-Quran..tpi bukan cukup dengan terjemahan depag ri doang..

kisah nabi muhammad dalam kitab suci anda lah bung, soal hadis saya malah NOL BESAR :) dan dari kisah2 heroik beliau dalam buku2 biografinya, namun bagaimana dengan umatnya saat ini, ya tidak usah jauh2 ke dunia barat ya bung, kita lihat kenyataan yg ada di negara ini saja.

itupun juga terlepas dari kebenarannya, tentunya penilaian saya diatas berdasarkan kaca mata saya pribadi.

MO:
Pengetahuan anda sendiri..wawasan anda sendiri..
Wajar sajah.

:)

by **abu hanan** Fri Feb 17, 2012 6:26 pm

mang kok wrote:topiknya "inti ajaran islam" bukan?
ok
islam.....
terlepas dari klaim yang sering dilontarkan para theis khususnya islam dan kristen (utk kristen saya abaikan karena topik ttg islam) sbg ajaran yg lurus / paling benar.

dari segi ajaran2 secara general, bagi saya islam jauh dibawah kristen, namun sebenarnya ajaran islam itu sendiri lebih detail terperinci dan bisa saya bilang rumit, mulai dr tata cara ibadah, larangan, hukum hingga perilaku/attitude justru jauh lebih baik dari theis2 yg lain.

tp yg disayangkan adalah praktek dilapangan. sangat jauh berbanding terbalik jika ditilik dari ajaran2nya terutama dr kisah2 heroik sang nabi.
itupun juga terlepas dari kebenarannya, tentunya penilaian saya diatas berdasarkan kaca mata saya pribadi.

:)

saya tunggu sumbangan opininya di sini :
https://laskarislam.indonesianforum.net/t1422-benarkah-seorang-yang-bermoral-mesti-beragama

gak usah jauh2 dengan aturan agama.
ada tanda S dicoret,fakta=banyak yg berhenti bahkan parkir tepat di bawah tulisan itu.
kesalahan bukan pada polisi/aturan hukum.

uda dibilang kalow lampu nyala merah,ente mesti berhenti eh tetap aja nyelonong.
siapakah yg salah?
sehebat apapun aturan suatu agama dan kualitas pribadi pendiri agama tetap aja kembali ke individu yg mengikutinyah.

by **mang kok** Fri Feb 17, 2012 10:26 pm

abu hanan wrote:
mang kok wrote:topiknya "inti ajaran islam" bukan?
ok
islam.....
terlepas dari klaim yang sering dilontarkan para theis khususnya islam dan kristen (utk kristen saya abaikan karena topik ttg islam) sbg ajaran yg lurus / paling benar.

dari segi ajaran2 secara general, bagi saya islam jauh dibawah kristen, namun sebenarnya ajaran islam itu sendiri lebih detail terperinci dan bisa saya bilang rumit, mulai dr tata cara ibadah, larangan, hukum hingga perilaku/attitude justru jauh lebih baik dari theis2 yg lain.

tp yg disayangkan adalah praktek dilapangan. sangat jauh berbanding terbalik jika ditilik dari ajaran2nya terutama dr kisah2 heroik sang nabi.
itupun juga terlepas dari kebenarannya, tentunya penilaian saya diatas berdasarkan kaca mata saya pribadi.

:)

saya tunggu sumbangan opininya di sini :
https://laskarislam.indonesianforum.net/t1422-benarkah-seorang-yang-bermoral-mesti-beragama
gak usah jauh2 dengan aturan agama.
ada tanda S dicoret,fakta=banyak yg berhenti bahkan parkir tepat di bawah tulisan itu.
kesalahan bukan pada polisi/aturan hukum.

uda dibilang kalow lampu nyala merah,ente mesti berhenti eh tetap aja nyelonong.
siapakah yg salah?
sehebat apapun aturan suatu agama dan kualitas pribadi pendiri agama tetap aja kembali ke individu yg mengikutinyah.

:lkj:
ya itu mungkin kesalahan umat islam yang semakin hari semakin banyak mungkin bung
beda bukan dgn umat dgn penganut ajaran minoritas. walo ada gejolak di internal namun tidak begitu terlihat. piss

yasudah itu saja dari saya. jika ada salah mohon dimaafkan.

by **Jagona** Sat Feb 18, 2012 9:51 am

Topiknya kan "Inti ajaran Islam". ................

Anda resapi, hayati, dan laksanakan QS. Al-Ikhlash ayat 1 s/d 4 ditambah dengan "Sami'na wa atho'na". Pasti anda akan menjadi seorang Muslim yang sholeh. .......................................................... Ok.

nice info

by **SEGOROWEDI** Mon Feb 20, 2012 7:23 am

Admin wrote:Kalau tidak Rasulullah Muhammad SAW diutus yaitu untuk menghapuskan segala praktik penyembahan berhala, dll..lantas untuk apa kehadirannya....
Reaksi yang timbul semacam diatas memang resiko yang harus dihadapi Rasul, namun Rasul sama sekali tidak takut, Ia yakin di Jalan ALLAH dan akan tetap melanjutkan dakwahnya...
nah, pertanyaan saya tadi-kan yg begini.

ya ibarat sekarang ini..
misalnya ada orang ngaku nabi bahkan nabi super terakhir, lalu mengatakan islam penyembah berhala, islam sesat, lalu kabahnya durubuhkan, hajar aswatnya dijadikan pondasi, kira-kira gimana reaksi muslim terutama FPI?..

Admin wrote:memerangi yang bagaimana dulu, dan perang disaat kapan dan dalam kondisi apa saat itu...??

mereka hanya menolak muhammad dan ilahnya
tetapi oleh muhammad diperangi beneran secara fisik (setelah kuat)

by **mang odoy** Sun Feb 26, 2012 11:06 pm

SEGOROWEDI wrote:
mang odoy wrote:
halahhhh bohong luuu...dasar misionaris bokis..
KRISTEN niru tata cara NABI DAUD....ada di Kitab Mazmur....
mau ngelak..??

kalau punya kecapi, ya pakai kecapi
gak masalah

HA HA HA HA HA...dasar lu misionaris gokil..

keknya wed...kalo digereja pake KECAPI ditambah SULING..plus GENDANG...malah jadi Tembang Cianjuran...????? apalagi dilengkapi GONG ...yadah JAIPONGAN aja sono di gereja...biarawati pada joget....disawer sama jemaat...pan lumayan duitnya bisa buat ngembangin program pemurtadan...wkwkwkwkwk

by **mang odoy** Sun Feb 26, 2012 11:13 pm

mang kok wrote:
mang odoy wrote:
mang kok wrote:topiknya "inti ajaran islam" bukan?
ok
islam.....
terlepas dari klaim yang sering dilontarkan para theis khususnya islam dan kristen (utk kristen saya abaikan karena topik ttg islam) sbg ajaran yg lurus / paling benar.

dari segi ajaran2 secara general, bagi saya islam jauh dibawah kristen,

MO:
maksutnya...???
ya sudut pandang saya saja, penitik beratan pada kehidupan sosial , hubungan antar manusia.

MO:
Ooooo...pantesan....'SUDUT PANDANG SAYA" thooo...???

namun sebenarnya ajaran islam itu sendiri lebih detail terperinci dan bisa saya bilang rumit, mulai dr tata cara ibadah, larangan, hukum hingga perilaku/attitude justru jauh lebih baik dari theis2 yg lain.

MO:
Rumit kalo cuman dibaca doang...tapi bagi seorang Muslim yang melakukannya degan IHKLAS...gak ada tuh kata RUMIT....yang ada NIKMAT..beribadah menjalankan segala Perintah Allah SWT....tapi itu tadi..kuncinya...IHKLAS dan ISTIQOMAH.
teori terkadang berbanding terbalik dengan praktek di lapangan :)

MO:
Itu tergantung siapa yang DILAPANGAN nya...??
Mu itu Judaisme..Hinduisme..Budhisme..atow yang lain..sama aja.

tp yg disayangkan adalah praktek dilapangan. sangat jauh berbanding terbalik jika ditilik dari ajaran2nya terutama dr kisah2 heroik sang nabi.

MO:
Kisah yang mana..?? hadist...???
Hadist sudah banyak yang direkayasa...
Kalo mau liat Muhamamd...pelajari Al-Quran..tpi bukan cukup dengan terjemahan depag ri doang..
kisah nabi muhammad dalam kitab suci anda lah bung, soal hadis saya malah NOL BESAR :) dan dari kisah2 heroik beliau dalam buku2 biografinya, namun bagaimana dengan umatnya saat ini, ya tidak usah jauh2 ke dunia barat ya bung, kita lihat kenyataan yg ada di negara ini saja.

MO:
Ya..jelasin secara RINCI dong...kalo emang niat mau MENGRKITISI.

itupun juga terlepas dari kebenarannya, tentunya penilaian saya diatas berdasarkan kaca mata saya pribadi.

MO:
Pengetahuan anda sendiri..wawasan anda sendiri..
Wajar sajah.

:)

by **SEGOROWEDI** Mon Feb 27, 2012 7:18 am

mang odoy wrote:HA HA HA HA HA...dasar lu misionaris gokil..

keknya wed...kalo digereja pake KECAPI ditambah SULING..plus GENDANG...malah jadi Tembang Cianjuran...????? apalagi dilengkapi GONG ...yadah JAIPONGAN aja sono di gereja...biarawati pada joget....disawer sama jemaat...pan lumayan duitnya bisa buat ngembangin program pemurtadan...wkwkwkwkwk

boleh..
intinya terserahlah pakai sarana budaya lokal apa, diimprovisasri dengan budaya luar juga gak masalah karena hanya soal tata-acara, jangan kek kalian dipaksakan mengonta-arab

by **mang odoy** Tue Feb 28, 2012 10:15 pm

SEGOROWEDI wrote:
mang odoy wrote:HA HA HA HA HA...dasar lu misionaris gokil..

keknya wed...kalo digereja pake KECAPI ditambah SULING..plus GENDANG...malah jadi Tembang Cianjuran...????? apalagi dilengkapi GONG ...yadah JAIPONGAN aja sono di gereja...biarawati pada joget....disawer sama jemaat...pan lumayan duitnya bisa buat ngembangin program pemurtadan...wkwkwkwkwk

boleh..
intinya terserahlah pakai sarana budaya lokal apa, diimprovisasri dengan budaya luar juga gak masalah karena hanya soal tata-acara, jangan kek kalian dipaksakan mengonta-arab

tetep aja kalian NGIKUTIN tata cara NABI DAUD/DAVID...

by **voorman** Sun Jun 23, 2013 5:55 am

"Aku tidak ciptakan jin dan manusia kecuali hanya untuk beribadah kepada-Ku." (Adz-Dzariyat: 56)

Kewajiban Seorang Hamba

Kewajiban seorang hamba yang pertama kali harus dilakukan adalah:
Mengetahui bentuk hakikat perintah yang Allah tetapkan atasnya. Allah mengambil janji terhadap mereka dengan mengutus para Rasul, menurunkan kitab, dan karenanya pula Allah menciptakan dunia dan akhirat, surga dan neraka. Dengan perintah-Nya akan terjadi hari kiamat, sesuai dengan waktu yang telah ditentukan-Nya. Lalu ada proses perhitungan di alam akhirat dimana perbuatan manusia di dunia harus dipertanggungjawabkan di akhirat. Dan sampai pada ketentuan apakah seseorang itu celaka atau bahagia dengan keadaan dirinya masing-masing. Orang-orang yang celaka tempatnya yang telah disediakan adalah Neraka. Dan orang-orang yang beruntung tempatnya adalah di surga, masing-masing dengan derajat yang berbeda sesuai dengan dekat dan jauhnya terhadap Allah SWT.

Arti Al-Abdu (hamba) adalah orang yang diperbudak, lemah dan hina yang artinya mencakup seluruh makhluk baik di bumi maupun di langit, berakal atau tidak, yang tampak atau tidak, yang beriman atau kafir. Allah adalah yang memelihara semua makhluk, maka ia menjadi hina kalau Allah menghinakannya, dan akan terpelihara kalau Allah memeliharanya. Setiap sesuatu berjalan sesuai dengan fitrahnya. Tidak ada yang dapat melampaui-Nya hanya sebesar biji sawi.

Allah memerintahkan kepada hambanya adalah sebagai mana dalam firman-Nya, yang artinya:
"Aku tidak ciptakan jin dan manusia kecuali hanya untuk beribadah kepada-Ku."
(Adz-Dzariyat: 56)

Ibadah adalah segala sesuatu amal yang dicintai Allah dan diridhoi-Nya, baik yang terbetik di dalam hati, perkataan yang diucapkan maupun perbuatan. Sesuatu amalan bisa dianggap ibadah apabila memenuhi syarat, yaitu benar-benar atas dasar cinta dan rendah hati kepada Allah SWT. Dan beribadah ada tiga syarat, yaitu: kemauan yang kuat, niat yang ikhlas dan sesuai dengan syari'at Islam yang diperintahkan Allah. Dua syarat terakhir itulah syarat diterimanya ibadah.

"Dan orang-orang yang beriman sangat cinta kepada Allah." (Al-Baqarah: 165)

Tanda-tanda seorang hamba mencintai Rabbnya, yaitu dia mencintai apa yang dicintai Allah dan membenci apa yang dibenci-Nya; Melaksanakan perintahnya; menjauhi larangannya; berwala (loyalitas) kepada para wali-wali-Nya dan memusuhi musuh-musuh-Nya. Dan yang dikatakan sekuat-kuat iman adalah cinta dan benci karena Allah.

Untuk mengetahui apa yang dicintai dan diridhoi Allah, maka harus melalui para rasul yang telah diutus dan kitab-kitab yang diturunkan yang di dalamnya terdapat perintah yang dicintai dan diridhoi-Nya dan larangan yang dibenci-Nya. Dan Allah telah menyempurnakan agama ini kepada rasul terakhir yaitu Muhammad saw. Maka melalui petunjuk dan perintah Rasul terakhir itulah dengan kitab dan sunnah-nya untuk diikutinya.

"(Mereka) Kami utus selaku Rasul-rasul pembawa berita gembira dan pemberi peringatan agar supaya tidak ada alasan bagi manusia membantah Allah sesudah diutusnya Rasul-rasul." (An-Nisa': 165)

Arti Islam

"Sesungguhnya agama (yang diridhoi) di sisi Allah adalah Islam." (Ali Imran: 19)

Ada beberapa tertib (urutan) dalam agama Islam, yaitu: Islam, Iman dan Ihsan. Islam artinya menyerahkan diri kepada Allah, meng-Esa-kan-Nya dan meyakini-Nya dengan menaati serta jauh dari perbuatan syirik. Iman adalah perkataan dan perbuatan, perkataan hati dan lisan, perbuatan kata, lisan dan anggota badan. Iman akan bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan kemaksiatan. Ihsan adalah kamu menyembah Allah Subhanahu wa Taala seolah-olah kamu melihat-Nya. Bila kamu tidak dapat melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia dapat melihatmu.

"Dan barangsiapa yang menyerahkan diri kepada Allah, sedang dia orang yang berbuat kebaikan, maka sesungguhnya dia telah berpegang teguh kepada buhul tali yang kokoh (al-'urwatul wutsqa)."
(Luqman: 22)

Rukun Islam

Dalam soal jawab tentang agama dengan malaikat Jibril, Rasulullah SAW bersabda, yang artinya:
"Islam yaitu hendaknya kamu bersaksi bahwa tidak ada ilah kecuali Allah dan Muhammad Rasulullah, mendirikan shalat, membayar zakat, puasa di bulan Ramadhan dan menunaikan ibadah haji bila mampu."
(HR Muslim, Abu Daud dan Ahmad)

Rukun Islam itu ada lima. Yang pertama dan yang paling besar adalah: Syahadah (persaksian) bahwa tidak ada sesembahan yang haq selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Seorang hamba tidak dikatakan sebagai seorang Muslim kecuali dia telah mengucapkan dua kalimat syahadat. Rasulullah saw telah bersabda yang artinya, "Saya diperintahkan untuk membunuh manusia, sehingga mereka mau bersaksi bahwa tidak ada ilah kecuali Allah dan Muhammad adalah hamba dan utusannya." (HR Tujuh Imam Hadits)

Makna "Laa Ilaaha Illallah"

Artinya kita menafikan segala apa yang disembah selain Allah Subhanahu wa Taala, artinya kita menetapkan bahwa ibadah itu hanya untuk Allah SWT semata-mata, tidak ada sekutu bagi-Nya.

Syarat "Laa Ilaaha Illallah"

Syarat-syarat syahadat "Laa Ilaaha Illallah" yang dapat memberi manfaat bagi pengucapnya adalah:

Harus mempunyai Ilmu yang menafikan kebodohan (tentang Allah SWT).
Keyakinan yang menafikan keraguan.
Ikhlas (murni dalam beribadah kepada Allah SWT) yang menafikan syirik.
Kejujuran yang menafikan dusta.
Cinta yang menafikan kebencian.
Ketundukan yang menafikan pelanggaran (meninggalkan perintah).
Menerima tanpa ada penolakan.
Mengingkari semua apa yang disembah selain Allah SWT.

Syirik
Syirik dibagi menjadi tiga bagian:

Syirik Akbar (Besar).
Syirik Ashghar (Kecil).
Syirik Khofi (Samar).

Syirik Akbar/Besar

Syirik akbar akan menghapuskan pahala amal dan akan mengekalkan pelakunya di dalam Neraka. Seperti yang difirmankan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala:
"Dan kalau mereka melakukan syirik (menyekutukan Allah dengan sesuatu), pasti akan gugur dari mereka (pahala) apa yang mereka lakukan." (An-An'am: 88).

"Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendakiNya." (An-Nisa': 48).

"Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya Surga, dan tempatnya ialah Neraka, dan tidaklah ada bagi orang-orang zhalim itu seorang penolong pun." (Al-Maidah: 72).

Dan lain-lain.

Yang termasuk syirik akbar, di antaranya adalah berdo'a (meminta pertolongan dan petunjuk) kepada orang yang sudah mati dan patung (berhala), mohon perlindungan kepada mereka, juga bernadzar dan berkorban (menyembelih binatang) untuk mereka dan lain sejenisnya.

Syirik Asghaar/Kecil

Syirik kecil ialah beberapa tindakan yang sudah jelas disebutkan dalam nash-nash Al-Qur'an dan Sunnah sebagai syirik, tetapi tidak termasuk jenis syirik besar. Contohnya adalah riya' (ingin dilihat orang) dalam beramal, bersumpah tidak dengan nama Allah dan lain sejenisnya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
"Sesuatu yang paling aku takuti terhadap kalian adalah syirik kecil. Lalu beliau ditanya syirik kecil itu. Beliau men-jawab: riya'." (HR Imam Ahmad, ath-Thabrany, al-Baihaqi)

"Barangsiapa yang bersumpah dengan sesuatu -selain Allah- maka dia telah menyekutukan (Allah)." (HR Ahmad dengan sanad yang shahih).

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda:
"Janganlah kalian mengatakan: (Atas kehendak Allah dan kehendak si fulan'), tapi katakanlah: ('Atas kehendak Allah kemudian atas kehendak si fulan')." (HR Abu Daud dengan sanad yang shahih dari Hudzaifah bin al-Yaman radhi-allahu anhu).

Syirik kecil ini tidak menyebabkan seseorang keluar dari Islam serta tidak memastikan kekalnya seseorang di dalam Neraka, tetapi menghilangkan kesempurnaan tauhid yang semestinya.

Syirik Khofi/Samar

Syirik khofi ini didasarkan pada sabda Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam, yang mana beliau bertanya kepada para sahabat:
"Bagaimana sekiranya aku beritahu kalian tentang sesuatu yang lebih aku takuti (terjadi) pada kalian daripada al-Masih ad-Dajjal? Mereka menjawab: Ya, wahai Rasulullah! Rasulullah bersabda: "Syirik yang samar (contohnya), seseorang berdiri lalu dia melakukan shalat maka dia perbagus shalatnya karena dia melihat ada orang lain yang memperhati-kan kepadanya." (HR Imam Ahmad).

Bisa juga syirik itu dibagi menjadi dua bagian saja. Syirik besar dan syirik kecil. Hal ini tergantung sudut pandangnya. Adapun syirik khofi, bisa masuk dalam dua jenis syirik tadi. Bisa terjadi pada syirik besar, seperti syiriknya orang-orang munafik. Karena mereka itu menyembunyikan keyakinan sesat mereka dan berpura-pura masuk Islam dengan dasar riya' dan khawatir akan keselamatan diri mereka. Bisa juga terjadi pada syirik kecil seperti yang disebutkan dalam hadits Mahmud bin Labid Al-Anshari yang terdahulu dan hadits Abu Said yang tersebut di atas.

Adapun syahadah/persaksian bahwa Muhammad saw utusan Allah SWT, adalah membenarkan dalam hati dan mengucapkan dengan lisan bahwa Muhammad adalah hamba Allah dan utusan-Nya kepada seluruh umat manusia termasuk jin.

"Sebagai saksi dan pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan, dan untuk menjadi penyeru kepada agama Allah dengan izin-Nya dan untuk cahaya yang menerangi." (Al-Ahzab: 45-46)

Maka konsekwensinya adalah: Membenarkan apa yang dikabarkan oleh beliau, mentaati perintah beliau, meninggalkan apa yang dilarang oleh beliau dan hendaklah dia tidak menyembah Allah SWT kecuali dengan cara yang disyariatkan oleh Allah SWT sendiri dan Rasul-Nya.

Kemudian, rukun Islam selanjutnya adalah: Shalat, Zakat, Puasa Ramadhan, Haji ke Baitullah al-Haram bagi yang mampu mengadakan perjalanan ke sana. Penjelasan detail serta cara-cara ibadah tersebut tentang bab rukun Islam, Insya Allah akan ditampilkan pada rubrik Fiqh Ibadah.

Rukun Iman

Rasulullah saw bersabda ketika bertanya kepada Malaikat Jibril:
"Beritahukan kepadaku tentang iman! Dia (Malaikat Jibril) berkata: "Agar kamu beriman kepada Allah, Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, Rasul-rasul-Nya, Hari Akhir, dan beriman kepada Qadar-Nya baik dan buruk." (HR Bukhari dan Muslim).

Rukun-rukun Iman ada enam: beriman kepada Allah SWT, Malaikat-malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, para Rasul-Nya dan beriman kepada Hari Akhir serta Taqdir yang baik dan yang buruk dari Allah SWT.

Beriman kepada Allah

Beriman kepada Allah artinya membenarkan dengan sepenuh hati terhadap adanya Zat Allah SWT yang tidak ada yang mendahului sebelumnya dan tidak ada yang mengakhiri setelah-Nya. Dia-lah yang pertama dan Dia-lah yang terakhir. Dia-lah yang nyata dan tidak ada sesuatu apapun di atas-Nya. Dia-lah yang batin dan tidak ada sesuatu apapun di bawah-Nya, yang Maha Hidup dan dia-lah satu-satunya tempat bergantung. Tersebut dalam firman-Nya yang artinya:
"Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakan, dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia." (Al-Ikhlas: 3-4).

Dan ke-Esa-annya dalam Ilahiyahnya, Rubbubiyah, asma' dan sifat-Nya.

Ke-Esa-an dalam Ilahiyah atau Tauhid Ilahiyah yaitu menge-Esa-kan Allah dari segala macam ibadah, baik yang nyata maupun yang batin, baik perkataan maupun perbuatan. Dan meniadakan ibadah pada selain Allah.

Ke-Esa-an Rubbubiyah atau Tauhid Rubbubiyah yaitu pengakuan yang kuat bahwa Allah SWT adalah Tuhan atas segala sesuatu, Rajanya, Penciptanya, Pemeliharanya, Pengaturnya tiada satu pun yang berserikat dengannya dalam kekuasaan-Nya, tidak mempunyai wali yang lebih rendah darinya, tidak ada yang menolak perintah-Nya, memberi iqab kepada-Nya dan tidak ada yang menyamai-Nya. Tidak ada seorang pun yang menentang hakikat Rubbubiyah Allah dan tuntutan-tuntutan asma' (nama) dan sifat-sifat-Nya.

Ke-Esa-an Asma' dan Sifat-Nya atau Tauhid Asma wa Sifat yaitu mengimani apa-apa yang disifatkan allah terhadap diri-Nya sendiri dalam kitab-Nya dan apa-apa yang disifatkan oleh Rasul-Nya dari asma'ul husna dan sifat al-'ulya. Misalnya Allah mempunyai sifat berjalan, akan tetapi tidak boleh ditanyakan bagaimana Allah berjalan sebagaimana Allah telah mengumpulkan antara menetapkan sifat-Nya dan meniadakan sebagaimana yang tersebut dalam kitab-Nya:

"Dia mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka sedang ilmu mereka tidak dapat meliputi ilmu-Nya." (Thaha: 110)

"Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat." (Asy-Syura: 11)

Dan lain-lain.

Beriman kepada Malaikat

Beriman kepada malaikat yaitu memantapkan keyakinan bahwa mereka ada wujudnya dan bahwa mereka adalah makhluk Allah yang terjaga dan terpelihara.

"Sebenarnya (malaikat-malaikat itu), adalah hamba-hamba yang dimuliakan, mereka itu tidak mendahului-Nya dengan perkataan dan mereka mengerjakan perintah-perintah-Nya." (Al-Anbiya': 26-27)

Jumlah malaikat itu banyak sekali. Malaikat yang bertugas menyampaikan wahyu kepada utusan Allah adalah Rahul Quds Malaikat Jibril as. Malaikat yang bertugas mengatur turunnya hujan adalah Mikail, malaikat yang bertugas meniup terompet adalah Israfil, malaikat pencabut nyawa yaitu Izrail, malaikat pencatat amal perbuatan manusia yaitu Rokib dan atid, malaikat penjaga hamba di kiri kanan dan belakang depan yaitu al-Muakibat, malaikat penjaga jannah yaitu Ridwan, malaikat penjaga neraka yaitu Malik, malaikat penjaga kubur yaitu Munkar dan Nakir, malaikat yang bertugas menetapkan ketentuan Allah pada janin dalam kandungan, para malaikat yang masuk di Baitul Makmur sebanyak 70 ribu dan tidak kembali lagi, para malaikat yang selalu mengikuti di majelis-majelis dzikir. Mereka ada yang berbaris dan berdiri, ada yang ruku dan sujud terus menerus dan masih banyak lagi.

Beriman kepada Kitab-kitab-Nya

Beriman kepada kitab-kitab Allah yaitu membenarkan dengan sebenar-benarnya bahwa semuanya yang diturunkan dari sisi Allah SWT dan sesungguhnya Allah berbicara dengannya secara nyata, dan ada juga yang mendengar di balik hijab tanpa menggunakan perantara dari malaikat. Ada yang disampaikan kepada malaikat lalu diwahyukan kepada Rasul. Kitab-kitab itu ada yang ditulis Allah dengan tangan-Nya sendiri semua terealisasi dalam firman-Nya, yang artinya:
"Dan tidak ada bagi seorang manusia pun bahwa Allah berkata-kata dengan Dia kecuali dengan perantara wahyu atau di belakang tabir atau dengan mengutus dengan seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya Allah apa yang Dia kehendaki."

"Dan telah Kami tuliskan untuk Musa pada luh-luh (batu tulis/Taurat) segala sesuatu sebagai pelajaran dan penjelasan bagi segala sesuatu." (Al-A'raf: 145).

Firman Allah tentang nabi Isa as: "Dan Kami berikan kepadanya Injil." (Al-Maidah: 46)

"Dan Kami telah berikan kepada Dawud kitab Zabur." (An-Nisa':163)

Firman Allah tentang nabi Muhammad saw: "Dan Al-Qur'an itu telah Kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian." (Al-Isra': 106).

"Dan sesungguhnya Al-Qur'an ini benar-benar diturunkan oleh Rabb Semesta Allah, ia dibawa turun oleh Ar-Ruhul Amin (Jibril) ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamu menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringataan dengan bahasa Arab yang jelas." (Asy-Syura: 192-195).

"Sesungguhnya orang-orang yang mengingkari Al-Qur'an ketika Al-Qur'an itu datang kepada mereka, (mereka itu pasti akan celaka) dan sesungguhnya Al-Qur'an itu adalah kitab yang mulia. Yang tidak datang kepadamu (Al-Qur'an) kebatilan baik dari depan maupun belakangnya yang diturunkannya dari tuhan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji." (Fushilat: 41-42).

Dan lain-lain.

Apa hak Al-Qur'an yang wajib dilaksanakan oleh pemeluknya? Yaitu mengikutinya baik secara zhahir maupun bathin, berpegang kepadanya dan mengamalkan semua hak-haknya. Firman Allah SWT, yang artinya:
"Ikutilah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu dan janganlah kamu mengikuti pemimpin-pemimpin selain-Nya." (Al-A'raf: 3).

"Dan Al-Qur'an itu adalah kitab yang Kami turunkan dan diberkati, maka ikutilah dia dan bertakwalah agar kamu diberi rahmat." (Al-An'am: 155).

Beriman kepada Para Rasul

Beriman kepada Rasul-rasul yaitu membenarkan dengan sebenar-benarnya bahwa Allah SWT mengutus Rasul kepada setiap umat dari golongan mereka sendiri yang menyeru kepada mereka untuk beribadah kepada allah yang Esa dan ingkar kepada sesembahan lain-Nya. Bahwa para rasul itu semua orang yang dapat dipercaya, penunjuk jalan, sebaik-baik manusia akan keimanan dan ketakwaannya, memberi jalan orang yang diberi petunjuk, dengan membawa petunjuk-petunjuk yang nyata dan ayat-ayat yang jelas dari Rabb mereka sebagai penguatnya. Dan mereka itu menyampaikan seluruh yang dirisalahkan Allah terhadap mereka, tidak sedikit pun mereka menyembunyikan, merubah atau menambah atau menguranginya walau hanya satu huruf. Firman Allah SWT:

"Maka tidak ada kewajiban atas para Rasul, selain dari menyampaikan (amanat Allah) dengan terang." (An-Nahl: 35).

Beriman kepada para Rasul adalah salah satu rukun aqidah tanpa membedakan di antara mereka.
"Katakanlah (hai orang-orang mukmin): 'Kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada kami, dan apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya'qub dan anak cucunya, dan apa yang diberikan kepada Musa dan Isa serta yang diberikan kepada nabi-nabi di antara mereka dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya." (Al-Baqarah: 136).

Setiap Rasul itu diutus khusus kepada umat mereka, sebagaimana firman Allah:
"Dan tiap-tiap kaum ada orang yang memberi petunjuk." (Ar-Ra'd: 7)

Adapun Rasulullah Muhammad SAW, diutus kepada seluruh umat manusia. Allah SWT berfirman:
"Dan tidaklah Kami mengutus kamu (Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi semesta alam." (Al-Anbiya': 107).

"Maha suci Allah yang telah menurunkan Al-Furqan (Al-Qur'an) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam." (Al-Furqan: 1).

Dan Rasulullah Muhammad saw adalah penutup para nabi. Allah SWT berfirman:
"Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup Nabi-nabi (Khaataman Nabiyyin)." (Al-Ahzab: 40).

Beriman kepada Hari Akhir

Beriman kepada Hari akhir yaitu membenarkannya dengan sebenar-benarnya akan kedatangannya, kapanpun. Termasuk juga iman kepada tanda-tanda dan peristiwa-peristiwa yang terjadi sebelumnya. Adanya kematian dan fitnah kubur (siksa) dan kenikmatannya, peniupan terompet sebagai tanda dan bangkitnya makhluk dari dalam kubur. Lalu dikumpulkan di padang mahsyar, dibagikan lembaran amalan, lalu ditimbang amalannya, melewati jembatan "Shirathal Mustaqim" dan seterusnya. Ada surga dengan beragam kenikmatan, dan kenikmatan yang paling besar yaitu ketika melihat Allah. ada neraka dengan berbagai macam bentuk siksaan yang sangat mengerikan, yaitu tertutupnya pandangan mereka dari melihat Allah.

"Sesungguhnya apa yang dijanjikan kepadanya pasti benar, dan sesungguhnya hari pembalasan pasti terjadi." (Adz-Dzariyat: 5-6).

"Orang-orang yang kafir mengatakan, bahwa mereka sekali-kali tidak akan dibangkitkan, katakanlah: 'Memang demi Rabbku, benar-benar kamu akan dibangkitkan, kemudian akan diberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.' Yang demikian itu adalah mudah bagi Allah."
(At-Taghabun: 7).

"Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu orang-orang yang zhalim (berada) dalam tekanan-tekanan sakaratul maut, sedang para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil berkata): 'Keluarkan nyawamu!' Di hari ini kamu dibalas dengan siksaan yang sangat menghinakan."
(Al-An'am: 93).

"Dan Fir'aun beserta kaumnya dikepung oleh adzab yang amat buruk. Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang. Dan pada hari terjadinya kiamat, dikatakan kepada (malaikat): 'Masukkan Fir'aun dan kaumnya ke dalam adzab yang sangat keras!" (Al-Mukmin: 45-46).

"Dan sesungguhnya Hari Kiamat itu pasti datang, tak ada keraguan padanya; dan bahwasanya Allah membangkitkan semua orang di dalam kubur." (Al-Haj: 7).

"Dan (ingaatlah) hari (ketika) Kami kumpulkan dari tiap-tiap umat segolongan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami, oleh mereka dibagi-bagi (dalam kelompok-kelompok). Hingga apabila mereka datang, allah berfirman: "Apakah kamu telah mendustakan ayat-ayat-Ku, padahal ilmu kamu tidak meliputinya, atau apakah yang telah kamu kerjakan?" Dan jatuhlah perkataan (adzab) atas mereka disebabkan kezhaliman mereka, maka mereka tidak dapat berkata (apa-apa)." (An-Naml: 83-85).

"Kami akan memasang timbangan-timbangan yang tepat pada Hari Kiamat, maka tiadalah dirugikan seseorang barang sedikitpun." (Al-Anbiya':47).

"Peliharalah dirimu dari neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu, yang disediakan bagi orang-orang kafir. Dan disampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman dan berbuat kebaikan, bahwa bagi mereka disediakan surga-surga yang mengalir sungai-sungai dibawahnya."
(Al-Baqarah: 24-25).

Dan lain-lain.

Segala puji bagi Allah SWT:
"Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat." (Ibrahim: 27)

Beriman kepada Taqdir

"Dan adalah ketetapan Allah itu suatu ketetapan yang pasti berlaku." (Al-Ahzab: 38)

Beriman kepada taqdir yaitu meyakini dengan sebenar-benarnya bahwa Allah yang menetapkan ketetapan-Nya dan pasti berlaku. Iman kepada taqdir ada empat urutan, yaitu:

Beriman kepada ilmu Allah meliputi segala sesuatu dan tidak terlepas dari ilmu-Nya, meskipun hanya sebesar biji sawi di langit maupun di bumi. Sesungguhnya Allah mengetahui seluruh makhluk-Nya sebelum menciptakan mereka, mengetahui rizkinya, ajalnya, perkataannya, dan seluruh gerak-geriknya, serta seluruh rahasia-rahasia dari yang paling rahasia, dan yang ghoib maupun yang nyata.

"Dia-lah Allah yang tiada Ilah selain Dia, yang mengetahui yang ghoib dan yang nyata."
(Al-Hasyr: 22)

Beriman kepada kitab-Nya, bahwa sesungguhnya Allah telah menulis seluruh kejadian sebelumnya karena ilmu-Nya. Ini juga mengandung beriman kepada luh (sebab dan qalam).

"Dan segala sesuatu Kami kumpulkan dalam Kitab Induk yang nyata (Lauhul Mahfudz)."
(Yasiin: 12)

Beriman kepada Qadha' dan Qadar Allah karena keduanya mencakup dari segala arah apa yang sudah terjadi atau yang akan terjadi, dan apa yang dikehendaki maka akan terjadi, apa yang tidak dikehendaki tidak akan terjadi atas qadha' dan qadar Allah.

"Sesungguhnya perintah-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: "Jadilah!" Maka terjadilah ia." (Yasiin: 82).

"Dan janganlah sekali-kali kamu mengatakan terhadap sesuatu :"Sesungguhnya aku akan mengerjakan itu besok," kecuali (dengan) menyebut: "Insya allah"(kalau Allah menghendaki/mengijinkan)." (Al-Kahfi: 23).

Beriman kepada Allah SWT sebagai pencipta segala sesuatu. Sesungguhnya tiada sesuatu sekecil apapun di bumi dan di langit atau di antara keduanya kecuali allah Penciptanya, Pencipta gerak-geriknya dan tempat tinggalnya. Maha Suci Allah tiada pencipta selain-Nya dan tidak ada Rabb selain Dia. Tidaklah setitik debu yang kelihatan terbang tertiup angin, kecuali dalam penghlihatan dan jangkauan allah serta Dia-lah yang menggerakkan dan menerbangkannya.

"Allah menciptakan segala sesuatu dan Dia memelihara segala sesuatu." (Az-Zumar: 62)

Beriman kepada Taqdir ada lima tingkatan, yaitu:

Taqdir pertama: Taqdir Azali, yaitu telah tertulis semua jenis taqdir 50.000 tahun sebelum diciptakannya langit dan bumi, yakni ketika Allah menciptakan Al-Qalam (pena).
"Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauhul Mahfudz) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah." (Al-Hadid: 22).

Sabda Nabi saw:
"Allah telah menulis taqdir makhluk-makhluk-Nya lima puluh ribu tahun sebelum menciptakan langit dan bumi, beliau berkata: dan Arsy-Nya berada di atas air." HR Bukhari).

"Sesungguhnya yang pertama kali diciptakan Allah adalah al-Qalam (pena), lalu diperintahkan kepadanya: "Tulislah!" Ia (pena) menjawab, "Apa yang harus aku tulis?" Allah berfirman: "Tulislah taqdir atas segala sesuatu hingga datang hari kiamat." (HR Abu Daud, Tirmizi dan Ahmad).

Taqdir kedua: Taqdir Al-'Umri, yaitu pada saat ruh-ruh diambil sumpahnya. Firman Allah: "Bukankah Aku Rabbmu? Mereka menjawab: Betul (Engkau Rabb kami)." (Al-A'raf: 172).

Diriwayatkan oleh Ishaq bin Rahawai bahwa seorang laki-laki bertanya: Ya Rasulullah, apakah amalan-amalan itu akan dinilai atau telah ditentukan? Beliau menjawab:
"Sesungguhnya AllahTa'ala ketika mengeluarkan anak-anak cucu adam dari sulbinya, Allah mengambil kesaksian atas diri mereka kemudian mereka menyerahkan diri mereka kepada kekuasaan tangan-Nya, lalu Allah berfirman: "Mereka itulah penghuni-penghuni jannah dan mereka adalah penghuni-penghuni neraka." Mereka para penghuni jannah akan dimudahkan amalan penghuni jannah dan mereka para penghuni neraka akan dimudahkan juga melakukan amalan penghuni neraka."

Taqdir ketiga: Taqdir 'Umri juga, yaitu pada saat ruh ditiupkan kepada janin di dalam rahim.

"Dan Dia lebih tahu (tentang keadaanmu) ketika Dia menjadikan kamu dari tanah dan kamu masih berbentuk janin dalam rahim ibumu." (An-Najm: 32).

Sabda Nabi saw:
"Sesungguhnya kamu diciptakan dalam perut ibunya selama 40 hari dari setetes mani, lalu menjadi segumpal darah, lalu menjadi segumpal daging juga selama 40 hari, kemudian diutus malaikat untuk meniupkan ruh kepadanya dan diperintahkan dalam empat kalimat: Ditentukan rizkinya, ajalnya, amalnya, dan hidupnya, apakah ia akan bahagia atau celaka. Demi dia yang tidak ada Ilah kecuali Dia, sesungguhnya di antara mereka sungguh akan beramal amalan penghuni jannah sehingga tinggal satu dzira' (sehasta) jarak antara dia dan jannah, tetapi sudah tertulis ketentuannya, maka ia akan beramal amalan neraka lalu dia dimasukkan ke neraka. Jika salah seorang di antara kamu sungguh akan melakukan amalan neraka, tetapi sudah didahului (tertulis) ketentuannya, maka dia akan mengerjakan amalan penghuni jannah, maka ia akan dimasukkan ke dalam jannah."

Taqdir keempat: Taqdir al-Hauli, yaitu pada saat malam Lailatur Qadar.

"Pada hari itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah, (yaitu) urusan yang besar dari sisi Kami, sesungguhnya Kami adalah Yang mengutus Rasul-rasul." (Ad-Dukhan: 4-5).

Ibnu Abbas ra berkata: "Ditulis dari Umul Kitab pada malam Lailatul Qadar apa yang terjadi pada Sunnah yaitu mati, hidup, rizki, hujan, dan para orang haji."

Taqdir kelima: Taqdir Yaumi, yaitu ketentuan yang berlaku sehari-hari, yakni semua itu berlaku sesuai dengan tempat dan kedudukannya.

"Setiap waktu Dia dalam kesibukan." (Ar-Rahman: 29).

Dalam kitab Shahih Al-Hakim, Ibnu Abbas ra. berkata: "Sesungguhnya Allah SWT menciptakan Lauhul Mahfudz dari mutiara-mutiara putih yang pinggirnya dari yaqut yang merah dan bercahaya, Kitab-Nya adalah nur, Dia melihat di dalamnya setiap 360 lihatan atau sekali (melihat) dan dalam sekali lihatan dari menciptakan, memberi rizki, menghidupkan, mematikan, memuliakan, dan merendahkan, serta melaksanakan segala sesuatu yang dikehendaki. Hal itu sebagaimana firman-Nya: "Setiap waktu Dia dalam kesibukan."

Sebagian para sahabat bertanya: "Apakah kita tidak cukup hanya bertawakal atas ketentuan kita dan tidak perlu beramal?" Nabi menjawab: "Tidak demikian, akan tetapi kerjakanlah karena semua itu adalah mudah bagimu." Lalu beliau membaca ayat: "Adapun orang-orang yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertaqwa..." (Al-Lail: 5).

Ada seorang dari sahabat Nabi SAW ketika mendengar hadits tentang taqdir, kemudian ia berkata: "Saya akan bersungguh-sungguh sekarang." Maka Nabi saw bersabda:
"Peliharalah apa-apa yang memberi manfaat bagimu dan mintalah pertolongan kepada Allah dan jangan putus asa karenanya." (HR Muslim dan Ahmad).

Dan Rasulullah SAW bersabda ketika dikatakan padanya: "Bukankah Engkau tahu kami berobat dengannya dan ruqiyah kami meminta kepadanya, apakah bisa menolak takdir?" Sabda beliau: "Semuanya adalah takdir Allah." (HR Tirmizi).

Sesungguhnya Allah SWT menakdirkan kebaikan dan keburukan dan sebab-sebab di antara keduanya. Dia-lah yang telah menentukan taqdir-taqdir dan mengatur sebab-sebabnya. Wallohua'lam.

(Ahmad Diar)

Sumber: Dari berbagai sumber.

by **zank** Mon Jun 24, 2013 8:54 pm

wkwkwkw... mudah banget jadi islam.. asal nurut masuk surga...
simple kan...

by **SEGOROWEDI** Mon Jun 24, 2013 9:06 pm

voorman wrote: "Aku tidak ciptakan jin dan manusia kecuali hanya untuk beribadah kepada-Ku." (Adz-Dzariyat: 56)

gila sembah

by **zank** Mon Jun 24, 2013 9:31 pm

SEGOROWEDI wrote:

voorman wrote: "Aku tidak ciptakan jin dan manusia kecuali hanya untuk beribadah kepada-Ku." (Adz-Dzariyat: 56)

gila sembah

mksdnya?

by Sponsored content

inti ajaran islam

inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam

Re: inti ajaran islam