Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

by **abu hanan** Sat Apr 21, 2012 10:55 am

sebagai kelanjutan http://www.laskarislam.com/t105-isra-mi-raj-fiksi-atow-ilmiah

silahkeun dilanjut....

by **abu hanan** Tue Apr 24, 2012 5:04 pm

abu hanan wrote:sebagai kelanjutan https://laskarislam.indonesianforum.net/t105-isra-mi-raj-fiksi-atow-ilmiah

silahkeun dilanjut....

Berawal dari kata al aqsha yang berarti tempat sujud yg jauh,sayah berpikir untuk membuka terlebih dahulu al quran untuk mencari pengertian al aqsha;
1. وَجَاءَرَجُلٌ مِنْ أَقْصَىالْمَدِينَةِ
Dan datanglah seorang laki-laki dari UJUNG kota bergegas-gegas …………Al Qoshosh 20
Ungkapan senada “al aqsha” juga ada di Yasin 20
2. قَصِيًّا[/size] فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ مَكَانًابِهِ
Maka (maryam)mengandungnya dan menyisihkan dirinya ke TEMPAT YG JAUH. …..maryam 22

3.إِذْ = ketika
أَنتُم = kamu
بِالْعُدْوَةِ = berada di tepi lembah
الدُّنْيَا = terdekat
وَهُم = dan mereka
بِالْعُدْوَةِ = berada di tepi lembah
الْقُصْوَى = jauh
al anfal 42

Berarti al aqsha bukan secara langsung menujuk tempat yg biasa kita kenal sbg Masjidil Aqsha tetapi suatu tempat yg jauh.
Jadi makna al aqsha TIADA semata-mata ke Yerusalem meskipun itu berarti benar di masa sekarang.dengan logika yg sama maka masjidil haram pun TIDAK BERARTI KABAH melainkan Mekkah dalam arti luas/wilayah.

Dimanakah tempat yg jauh yg dibari label MASJDIL AQSHA? (tempat sujud yg jauh)
Sayah beralih ke lembaran2 milik kaum Yahudi (PL) karena adalah tidak mungkin jika sayah mengamati dari veda maupun tri pitaka.

Disebutkan bahwa keturunan nabi Ibrahim(Abraham) yg membangun tempat ibadah di luar Mekkah adalah nabi yakub.diawali Kejadian;

28/16 Ketika Yakub bangun dari tidurnya, berkatalah ia: "Sesungguhnya TUHAN ada di tempat ini, dan aku tidak mengetahuinya."

28/17 Ia takut dan berkata: "Alangkah dahsyatnya tempat ini. Ini tidak lain dari rumah Allah, ini pintu gerbang sorga."

28/18 Keesokan harinya pagi-pagi Yakub mengambil batu yang dipakainya sebagai alas kepala dan mendirikan itu menjadi tugu dan menuang minyak ke atasnya.

28/22 Dan batu yang kudirikan sebagai tugu ini akan menjadi rumah Allah. Dari segala sesuatu yang Engkau berikan kepadaku akan selalu kupersembahkan sepersepuluh kepada-Mu."

serupa tapi tak sama ttg penyebutan betel/rumah tuhan juga ada di Kej 35/10-15

Dan yakub memberi nama Betheel-(bayth-ale')-rumah tuhan.

Dan rumah tuhan inilah yg menjadi tempat sujud yg jauh dan berita kedatangan nabi Muhammad memasuki rumah tuhan adalah Maleakhi
3/1 Lihat, Aku menyuruh utusan-Ku, supaya ia mempersiapkan jalan di hadapan-Ku! Dengan mendadak tuan (אָדוֹן=aw-done'/adonai) yang kamu cari itu akan masuk ke bait-Nya! Malaikat Perjanjian yang kamu kehendaki itu, sesungguhnya, Ia datang, firman TUHAN semesta alam.

Betul memang,Maleakhi ada ketika bangunan tuhan yg pertama telah roboh tetapi ketika isra' miraj dilaksanakan bukanlah pada tempat yg diatasnya berdiri kuil sulaiman melainkan bangunan yg diatasnya didirikan masjidil aqsha oleh umar bin khattab.

batu mezbah yg digunakan yakub sudah ada disana jauh sebelum nabi muhammad lahir dan di lokasi batu Yakub itulah Umar bin Khattab mendirikan Masjid Umar yang terletak di selatan batu dengan kiblat menghadap Kota Makkah membelakangi batu…dengan batuan informasi letak yg ditunjukkan Patriarkh Yerusalem Sophronius untuk menunjukkan lokasi puing-puing Bait Mikdas yang mana merupakan lokasi batu Yakub yang kemudian didirikan masjid Umar dengan arah Kiblat membelakangi batu…

dan tulusan ini adalah bukti bahwa perjalanan isra' mi'raj telah dinubuatkan di bibel.

by **Jagona** Wed Apr 25, 2012 9:04 am

abu hanan wrote:
abu hanan wrote:sebagai kelanjutan https://laskarislam.indonesianforum.net/t105-isra-mi-raj-fiksi-atow-ilmiah

silahkeun dilanjut....
Berawal dari kata al aqsha yang berarti tempat sujud yg jauh,sayah berpikir untuk membuka terlebih dahulu al quran untuk mencari pengertian al aqsha;
1. وَجَاءَرَجُلٌ مِنْ أَقْصَىالْمَدِينَةِ
Dan datanglah seorang laki-laki dari UJUNG kota bergegas-gegas …………Al Qoshosh 20
Ungkapan senada “al aqsha” juga ada di Yasin 20
2. قَصِيًّا[/size] فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ مَكَانًابِهِ
Maka (maryam)mengandungnya dan menyisihkan dirinya ke TEMPAT YG JAUH. …..maryam 22

3.إِذْ = ketika
أَنتُم = kamu
بِالْعُدْوَةِ = berada di tepi lembah
الدُّنْيَا = terdekat
وَهُم = dan mereka
بِالْعُدْوَةِ = berada di tepi lembah
الْقُصْوَى = jauh
al anfal 42

Berarti al aqsha bukan secara langsung menujuk tempat yg biasa kita kenal sbg Masjidil Aqsha tetapi suatu tempat yg jauh.
Jadi makna al aqsha TIADA semata-mata ke Yerusalem meskipun itu berarti benar di masa sekarang.dengan logika yg sama maka masjidil haram pun TIDAK BERARTI KABAH melainkan Mekkah dalam arti luas/wilayah.

Dimanakah tempat yg jauh yg dibari label MASJDIL AQSHA? (tempat sujud yg jauh)
Sayah beralih ke lembaran2 milik kaum Yahudi (PL) karena adalah tidak mungkin jika sayah mengamati dari veda maupun tri pitaka.

Disebutkan bahwa keturunan nabi Ibrahim(Abraham) yg membangun tempat ibadah di luar Mekkah adalah nabi yakub.diawali Kejadian;

28/16 Ketika Yakub bangun dari tidurnya, berkatalah ia: "Sesungguhnya TUHAN ada di tempat ini, dan aku tidak mengetahuinya."

28/17 Ia takut dan berkata: "Alangkah dahsyatnya tempat ini. Ini tidak lain dari rumah Allah, ini pintu gerbang sorga."

28/18 Keesokan harinya pagi-pagi Yakub mengambil batu yang dipakainya sebagai alas kepala dan mendirikan itu menjadi tugu dan menuang minyak ke atasnya.

28/22 Dan batu yang kudirikan sebagai tugu ini akan menjadi rumah Allah. Dari segala sesuatu yang Engkau berikan kepadaku akan selalu kupersembahkan sepersepuluh kepada-Mu."

serupa tapi tak sama ttg penyebutan betel/rumah tuhan juga ada di Kej 35/10-15

Dan yakub memberi nama Betheel-(bayth-ale')-rumah tuhan.

Dan rumah tuhan inilah yg menjadi tempat sujud yg jauh dan berita kedatangan nabi Muhammad memasuki rumah tuhan adalah Maleakhi
3/1 Lihat, Aku menyuruh utusan-Ku, supaya ia mempersiapkan jalan di hadapan-Ku! Dengan mendadak tuan (אָדוֹן=aw-done'/adonai) yang kamu cari itu akan masuk ke bait-Nya! Malaikat Perjanjian yang kamu kehendaki itu, sesungguhnya, Ia datang, firman TUHAN semesta alam.

Betul memang,Maleakhi ada ketika bangunan tuhan yg pertama telah roboh tetapi ketika isra' miraj dilaksanakan bukanlah pada tempat yg diatasnya berdiri kuil sulaiman melainkan bangunan yg diatasnya didirikan masjidil aqsha oleh umar bin khattab.

batu mezbah yg digunakan yakub sudah ada disana jauh sebelum nabi muhammad lahir dan di lokasi batu Yakub itulah Umar bin Khattab mendirikan Masjid Umar yang terletak di selatan batu dengan kiblat menghadap Kota Makkah membelakangi batu…dengan batuan informasi letak yg ditunjukkan Patriarkh Yerusalem Sophronius untuk menunjukkan lokasi puing-puing Bait Mikdas yang mana merupakan lokasi batu Yakub yang kemudian didirikan masjid Umar dengan arah Kiblat membelakangi batu…

dan tulusan ini adalah bukti bahwa perjalanan isra' mi'raj telah dinubuatkan di bibel.

memang benar ... pengertian Al-Aqsho adalah tempat yang jauh ... atau tempat yang lebih jauh .... tetapi pada ayat 17/1 disebutkan dengan jelas 'Masjidil Aqsho' .... tentunya mengarah ke tempat sujud yang lebih jauh dari 'Masjidil Haraam'.
Penjelasan wa Abu di atas ... dengan menampilkan PL mengarahkan pemahaman bahwa masjidil Aqsho berada di Yerusalem ..... meskipun pada saat peristiwa Mi'raj terjadi masjid tersebut belum dibangun.

Ada beberapa hal yang perlu diimani pada ayat 17/1 ini, antara lain ;
1. Ayat ini sudah sangat sempurna.
2. Bisa dianalisa kapanpun dan tetap up to date.
3. Terkandung pengetahuan dan teknologi tinggi, khususnya geologi, astronomi dan penerbangan antar planet.

Itu dulu wa ..... salaaam

by **mang odoy** Thu May 03, 2012 9:56 am

absen doloo ahhh...

by **abu hanan** Sat May 05, 2012 1:58 pm

@jagona...
arti kata MASJID yg yg menurut anda BELUM DIBANGUN kan uda sayah tuangkan versi PL bahwa masjid = tempat untuk bersujud (arab),dan berarti pula tempat ibadah secara umum.

sayah memandang bahwa masjidil haram (apabila itu sekitar kabah) berarti tempat thawaf...dan tempat thawaf di alam semesta ada di bumi dan tidak di bumi...

mana yg lebih jauh?
sayah tidak berdiri di satu sisi melainkan perjalanan tersebut mengandung 2 kemungkinan.
yerusalem dan baitul makmur.

by **Jagona** Sun May 06, 2012 5:16 pm

abu hanan wrote:@jagona...
arti kata MASJID yg yg menurut anda BELUM DIBANGUN kan uda sayah tuangkan versi PL bahwa masjid = tempat untuk bersujud (arab),dan berarti pula tempat ibadah secara umum.

sayah memandang bahwa masjidil haram (apabila itu sekitar kabah) berarti tempat thawaf...dan tempat thawaf di alam semesta ada di bumi dan tidak di bumi...

mana yg lebih jauh?
sayah tidak berdiri di satu sisi melainkan perjalanan tersebut mengandung 2 kemungkinan.
yerusalem dan baitul makmur.

Wa abu, kita harus memahami dulu apa sebenarnya 'arti' dari istilah Ka'bah ..... ALLAH memerintahkan Nabi Ibrahim untuk mendirikan bangunan tempat ibadah di Mekkah, untuk itu ALLAH menunjukan tempat yang tepat dengan menurunkan batu (asteroid) yang dikenal dengan 'hajar aswad'. Tempat itu adalah Kutub Utara Bumi (sebelum terjadinya tofan/banjir Nabi Nuh), dan bangunan tersebut dinamai ALLAH dengan Ka'bah yang artinya "mata Bumi" atau tempat Bumi berputar ...... Itulah kenapa thawaf mengelilingi Ka'bah ke arah kiri sebanyak 7 keliling, karena melambangkan rotasi Bumi adalah ke sebelah kiri, kenapa 7 keliling ?, karena hari ada 7 ....... wallahu a'lam.
Wa abu, semua planet dalam tatasurya kita mempunyai Kutub Utara, itulah Ka'bah bagi tiap planet. Jadi di Muntaha juga terdapat Ka'bah yang berada dalam lingkungan masjidil Aqsho, ke tempat inilah Nabi Muhammad di Mi'rajkan seprti tercantum dalam Ayat 53/14-18

by **mang odoy** Sun May 06, 2012 9:32 pm

Kalo masalah MASJID AL-AQSHA dalam Al-israa :1.....ane IDEM sama mas bro JAGONA..

lanjooott...

by **abu hanan** Tue May 08, 2012 2:36 pm

Jagona wrote:
abu hanan wrote:@jagona...
arti kata MASJID yg yg menurut anda BELUM DIBANGUN kan uda sayah tuangkan versi PL bahwa masjid = tempat untuk bersujud (arab),dan berarti pula tempat ibadah secara umum.

sayah memandang bahwa masjidil haram (apabila itu sekitar kabah) berarti tempat thawaf...dan tempat thawaf di alam semesta ada di bumi dan tidak di bumi...

mana yg lebih jauh?
sayah tidak berdiri di satu sisi melainkan perjalanan tersebut mengandung 2 kemungkinan.
yerusalem dan baitul makmur.

Wa abu, kita harus memahami dulu apa sebenarnya 'arti' dari istilah Ka'bah ..... ALLAH memerintahkan Nabi Ibrahim untuk mendirikan bangunan tempat ibadah di Mekkah, untuk itu ALLAH menunjukan tempat yang tepat dengan menurunkan batu (asteroid) yang dikenal dengan 'hajar aswad'. Tempat itu adalah Kutub Utara Bumi (sebelum terjadinya tofan/banjir Nabi Nuh), dan bangunan tersebut dinamai ALLAH dengan Ka'bah yang artinya "mata Bumi" atau tempat Bumi berputar ...... Itulah kenapa thawaf mengelilingi Ka'bah ke arah kiri sebanyak 7 keliling, karena melambangkan rotasi Bumi adalah ke sebelah kiri, kenapa 7 keliling ?, karena hari ada 7 ....... wallahu a'lam.
Wa abu, semua planet dalam tatasurya kita mempunyai Kutub Utara, itulah Ka'bah bagi tiap planet. Jadi di Muntaha juga terdapat Ka'bah yang berada dalam lingkungan masjidil Aqsho, ke tempat inilah Nabi Muhammad di Mi'rajkan seprti tercantum dalam Ayat 53/14-18

bukankah sayah uda katakan bahwa perjalanan tersebut memiliki 2 dimensi (selain dimensi sosial politik tetapi kita bicara dimensi sains dan nubuat).
1.dimensi perjalanan 3 dimensi.dari masjidil haram ke masjidil aqsha (refer perjanjian lama sekaligus SALAH SATU nubuat bagi kenabian Muhammad صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم.

2.dimensi perjalanan non 3 dimensi.disini ada unsur mukjizat yg bernama GHAIB..unsur yg harus diperhitungkan;cahaya.termasuk kecepatan dan unsur pembentuk jibril dan bouraq.

dan dari segi bahasa asraa juga mengandung arti menyebar,memancar selain yang selama ini kita jumpai yaitu berjalan-dijalankan dsb...

ksimpulan sayah belum habis di isra miraj karena seperti yg kita sepakati bahwa perjalanan agung tersebut mencakup multi dimensi.bahkan asraa jika diartikan memancar pun akan menuju nubuat2 ira' miraj di perjanjian lama.

mengenai kabah....bukankah bangunan itu telah ada di masa nabi adam?

by **bedah tipis** Tue May 08, 2012 3:20 pm

abu hanan wrote:
Jagona wrote:
abu hanan wrote:@jagona...
arti kata MASJID yg yg menurut anda BELUM DIBANGUN kan uda sayah tuangkan versi PL bahwa masjid = tempat untuk bersujud (arab),dan berarti pula tempat ibadah secara umum.

sayah memandang bahwa masjidil haram (apabila itu sekitar kabah) berarti tempat thawaf...dan tempat thawaf di alam semesta ada di bumi dan tidak di bumi...

mana yg lebih jauh?
sayah tidak berdiri di satu sisi melainkan perjalanan tersebut mengandung 2 kemungkinan.
yerusalem dan baitul makmur.
@BEDAH TIPIS...posting dibolehkan tetapi di luar quote orang lain.Mohon Diperhatikan

Wa abu, kita harus memahami dulu apa sebenarnya 'arti' dari istilah Ka'bah ..... ALLAH memerintahkan Nabi Ibrahim untuk mendirikan bangunan tempat ibadah di Mekkah, untuk itu ALLAH menunjukan tempat yang tepat dengan menurunkan batu (asteroid) yang dikenal dengan 'hajar aswad'. Tempat itu adalah Kutub Utara Bumi (sebelum terjadinya tofan/banjir Nabi Nuh), dan bangunan tersebut dinamai ALLAH dengan Ka'bah yang artinya "mata Bumi" atau tempat Bumi berputar ...... Itulah kenapa thawaf mengelilingi Ka'bah ke arah kiri sebanyak 7 keliling, karena melambangkan rotasi Bumi adalah ke sebelah kiri, kenapa 7 keliling ?, karena hari ada 7 ....... wallahu a'lam.
Wa abu, semua planet dalam tatasurya kita mempunyai Kutub Utara, itulah Ka'bah bagi tiap planet. Jadi di Muntaha juga terdapat Ka'bah yang berada dalam lingkungan masjidil Aqsho, ke tempat inilah Nabi Muhammad di Mi'rajkan seprti tercantum dalam Ayat 53/14-18
bukankah sayah uda katakan bahwa perjalanan tersebut memiliki 2 dimensi (selain dimensi sosial politik tetapi kita bicara dimensi sains dan nubuat).
1.dimensi perjalanan 3 dimensi.dari masjidil haram ke masjidil aqsha (refer perjanjian lama sekaligus SALAH SATU nubuat bagi kenabian Muhammad صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم.

2.dimensi perjalanan non 3 dimensi.disini ada unsur mukjizat yg bernama GHAIB..unsur yg harus diperhitungkan;cahaya.termasuk kecepatan dan unsur pembentuk jibril dan bouraq.

dan dari segi bahasa asraa juga mengandung arti menyebar,memancar selain yang selama ini kita jumpai yaitu berjalan-dijalankan dsb...

ksimpulan sayah belum habis di isra miraj karena seperti yg kita sepakati bahwa perjalanan agung tersebut mencakup multi dimensi.bahkan asraa jika diartikan memancar pun akan menuju nubuat2 ira' miraj di perjanjian lama.

mengenai kabah....bukankah bangunan itu telah ada di masa nabi adam?

by **Orang_Pinggiran** Wed May 09, 2012 3:01 am

:study: :study: :study: :study:

by **Jagona** Thu May 10, 2012 2:08 pm

abu hanan wrote:
Jagona wrote:
abu hanan wrote:@jagona...
arti kata MASJID yg yg menurut anda BELUM DIBANGUN kan uda sayah tuangkan versi PL bahwa masjid = tempat untuk bersujud (arab),dan berarti pula tempat ibadah secara umum.

sayah memandang bahwa masjidil haram (apabila itu sekitar kabah) berarti tempat thawaf...dan tempat thawaf di alam semesta ada di bumi dan tidak di bumi...

mana yg lebih jauh?
sayah tidak berdiri di satu sisi melainkan perjalanan tersebut mengandung 2 kemungkinan.
yerusalem dan baitul makmur.

Wa abu, kita harus memahami dulu apa sebenarnya 'arti' dari istilah Ka'bah ..... ALLAH memerintahkan Nabi Ibrahim untuk mendirikan bangunan tempat ibadah di Mekkah, untuk itu ALLAH menunjukan tempat yang tepat dengan menurunkan batu (asteroid) yang dikenal dengan 'hajar aswad'. Tempat itu adalah Kutub Utara Bumi (sebelum terjadinya tofan/banjir Nabi Nuh), dan bangunan tersebut dinamai ALLAH dengan Ka'bah yang artinya "mata Bumi" atau tempat Bumi berputar ...... Itulah kenapa thawaf mengelilingi Ka'bah ke arah kiri sebanyak 7 keliling, karena melambangkan rotasi Bumi adalah ke sebelah kiri, kenapa 7 keliling ?, karena hari ada 7 ....... wallahu a'lam.
Wa abu, semua planet dalam tatasurya kita mempunyai Kutub Utara, itulah Ka'bah bagi tiap planet. Jadi di Muntaha juga terdapat Ka'bah yang berada dalam lingkungan masjidil Aqsho, ke tempat inilah Nabi Muhammad di Mi'rajkan seprti tercantum dalam Ayat 53/14-18
bukankah sayah uda katakan bahwa perjalanan tersebut memiliki 2 dimensi (selain dimensi sosial politik tetapi kita bicara dimensi sains dan nubuat).
1.dimensi perjalanan 3 dimensi.dari masjidil haram ke masjidil aqsha (refer perjanjian lama sekaligus SALAH SATU nubuat bagi kenabian Muhammad صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم.

2.dimensi perjalanan non 3 dimensi.disini ada unsur mukjizat yg bernama GHAIB..unsur yg harus diperhitungkan;cahaya.termasuk kecepatan dan unsur pembentuk jibril dan bouraq.

dan dari segi bahasa asraa juga mengandung arti menyebar,memancar selain yang selama ini kita jumpai yaitu berjalan-dijalankan dsb...

ksimpulan sayah belum habis di isra miraj karena seperti yg kita sepakati bahwa perjalanan agung tersebut mencakup multi dimensi.bahkan asraa jika diartikan memancar pun akan menuju nubuat2 ira' miraj di perjanjian lama.

mengenai kabah....bukankah bangunan itu telah ada di masa nabi adam?

1. Wa, pada Ayat 17/1 ALLAH menggunakan istilah "ASRAA BI". Istilah Asraa terdapat juga pada Ayat 8/67 dan 8/70 yang diartikan dengan "tawanan", berupa kata benda, nn atau isim. Dengan berbaik sangka kita mengartikan "asraa bi" pada ayat 17/1 ini dengan "memperjalankan dengan penjagaan" sebagai kata kerja, ferb, atau fi'il. Hal ini dapat dibandingkan dengan maksud Ayat 26/52 dimana terdapat istilah yang sama tetapi fi'il amar untuk memperjalankan Bani Israil dengan penjagaan untuk menyeberangi Laut Merah.
Jadi Asraa pada Ayat 17/1 bukanlah berarti perjalanan dari Mekkah ke Palestina sebagaimana dikatakan orang dan dari palestina dikatakan MI'RAJ sampai ke planet Muntaha, padahal ayat 17/1 tidak menyebut istilah Mi'raj itu.
Kita harus mengingat bahwa jarak antara Mekkah dan Palestina tidak lebih dari 1000 mil, sedangkan jarak antar Mekkah dan Sidratul Muntaha lebih dari 4 milyar mil. Jika ayat 17/1 menyebut perjalanan yang hanya 1000 mil saja maka itu berarti perjalanan yang 4 milyar mil tidak berarti
Tentunya dalam hal ini timbul pertanyaan, "kenapa harus ada penjagaan ?" Karena nabi Muhammad akan terbang dari Bumi ke planet yang paling jauh, tanpa adanya penjagaan dari ALLAH (barkah) Nabi Muhammad akan mati terbakar da kekurangan udara.

Lantas dalam perjalanan ini menurut aku tidak ada yang ghaib, semuanya logis bisa diterima dengan pemikiran wajar. hanya kebanyakan pemikiran kita belum sampai padanya (teknologi tinggi).

2. Kemudian mengenai Ka'bah ...... memang menurut ayat 3/96 rumah pertama yang didirikan untuk manusia adalah yang di Mekkah. Rumah ini untuk tempat tinggal Nabi Adam pada saat itu, memang berada di sekitar kutub Utara Bumi pada saat itu. Tetapi Alquran tidak menyebutkan sebagai tempat ibadah, seperti tercantum dalam ayat 3/96 berikut.

Ayat 3/96 : Bahwa rumah pertama yang didirikan untuk manusia adalah di Makkah, diberkahi dan petunjuk bagi seluruh manusia.

Berbeda dengan Ka'bah yang didirikan nabi Ibrahim atas perintah ALLAH pada ayat 22/26 jo. 2/127
Ayat 22/26 : Ketika KAMI tentukan pada ibrahim tempat rumah itu (dengan menjatuhkan meteor); "Janganlah serikatkan pada-KU suatu juga dan sucikanlah rumah-KU itu untuk orang-orang tawaf dan yang berdiri dan ruku' sujud".
Tempatnya memang sama, yaitu tepat di titik Kutub Utara sebelum Tofan Nabi Nuh, hanya fungsinya yang berbeda.

nice info

by **abu hanan** Fri May 11, 2012 11:01 am

@jagona...
yang namanya ghoib tuh mestinyah diperluas.semisal kehidupan umar bin khattab adalah GHAIB bagi kita yg hidup 14 abad kemudia.begitupun akhirat,saat ini akhirat adalah ghaib tetapi menjadi tak ghoib ketika uda memasuki waktunya.

baiklah...sekilas tampak tak sama tetapi sayah menangkap bahwa perjalanan ke masjidil aqsha mengandung banyak dimensi baik ghaib,non ghaib,sosio politik dan keimanan plus dimensi sains.

akhir kata...apakah ada tambahan?

by **Jagona** Sun May 13, 2012 9:22 am

abu hanan wrote:@jagona...
yang namanya ghoib tuh mestinyah diperluas.semisal kehidupan umar bin khattab adalah GHAIB bagi kita yg hidup 14 abad kemudia.begitupun akhirat,saat ini akhirat adalah ghaib tetapi menjadi tak ghoib ketika uda memasuki waktunya.

baiklah...sekilas tampak tak sama tetapi sayah menangkap bahwa perjalanan ke masjidil aqsha mengandung banyak dimensi baik ghaib,non ghaib,sosio politik dan keimanan plus dimensi sains.

akhir kata...apakah ada tambahan?

Ada satu hal yang perlu tambahan, bahwa yang ghaib di dunia ini adalah yang tidak bisa dicerna oleh akal dan ALLAH tidak memberitakan dalam Alquran. Adapaun semisal kehidupan Umar bin Khattab tidak termasuk ghaib, karena banyak cerita, Jin juga bukan makhluk ghaib melainkan 'abstrak'.
Jadi yang ghaib menurut Alquran adalah ALLAH, ROH, dan peristiwa yang tidak diberitakan oleh ALLAH.

Salam ...... Jagona

by **mang odoy** Tue May 29, 2012 3:41 am

@mbah abu

Terkait tema ditret ini..ijinkan saya memberikan point point untuk dipertimbangkan...

Rute perjalanan Isra Miraj..seperti yang diketahui bersama........tertuang dalam Al-Israa : 1...bahwa Nabi Muhammad DIPERJALANKAN pada malam hari dari MASJID AL-HARAAM (tempat sujud yang suci) ke MASJID AL-AQSHA (tempat sujud TERJAUH/MAKSIMUM)...

Tapi..dalam satu hadist..dikisahkan buginih..

http://orgawam.wordpress.com/2008/07/21/hadits-hadits-kisah-isra-miraj/
"...Hadis riwayat Anas bin Malik ra., ia berkata: Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Aku didatangi Buraq. Lalu aku menunggangnya sampai ke Baitulmakdis. Aku mengikatnya pada pintu mesjid yang biasa digunakan mengikat tunggangan oleh para nabi. Kemudian aku masuk ke mesjid dan mengerjakan salat dua rakaat..."

Menurut mbah sendiri..gimana tuh korelasinya antara Al-Israa : 1 dengan hadist diatas...???? di hadist diterangkan bahwa Nabi pergi ke BAYT AL-MAKDIS....ngiket Buroq kaya ngiket kuda ustrali di pintu MESJID katanya....terus salat 2 rakaat..

Fakta berbicara...ketika pasukan Umar bin Khatab menaklukkan Jerusalem...tempat yang sekarang didirikan bangunan mesjid berkubah hijau dan diberi nama Mesjid Al-Aqsha di Palestina...pada saat itu....hanyalah TEMPAT PEMBUANGAN SAMPAH...yang punya kerjaan tiada lain dan tiada bukan ya orang2 Kristen Yerusalem..

nah...bugimanah mbah menanggapi hal tersebut..??

segitu dulu aja mbah..tar ta sambung lagi..

Syukron..

by **abu hanan** Tue May 29, 2012 12:54 pm

mang odoy wrote:@mbah abu

Terkait tema ditret ini..ijinkan saya memberikan point point untuk dipertimbangkan...

Rute perjalanan Isra Miraj..seperti yang diketahui bersama........tertuang dalam Al-Israa : 1...bahwa Nabi Muhammad DIPERJALANKAN pada malam hari dari MASJID AL-HARAAM (tempat sujud yang suci) ke MASJID AL-AQSHA (tempat sujud TERJAUH/MAKSIMUM)...

Tapi..dalam satu hadist..dikisahkan buginih..

http://orgawam.wordpress.com/2008/07/21/hadits-hadits-kisah-isra-miraj/
"...Hadis riwayat Anas bin Malik ra., ia berkata: Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Aku didatangi Buraq. Lalu aku menunggangnya sampai ke Baitulmakdis. Aku mengikatnya pada pintu mesjid yang biasa digunakan mengikat tunggangan oleh para nabi. Kemudian aku masuk ke mesjid dan mengerjakan salat dua rakaat..."

Menurut mbah sendiri..gimana tuh korelasinya antara Al-Israa : 1 dengan hadist diatas...???? di hadist diterangkan bahwa Nabi pergi ke BAYT AL-MAKDIS....ngiket Buroq kaya ngiket kuda ustrali di pintu MESJID katanya....terus salat 2 rakaat..

Fakta berbicara...ketika pasukan Umar bin Khatab menaklukkan Jerusalem...tempat yang sekarang didirikan bangunan mesjid berkubah hijau dan diberi nama Mesjid Al-Aqsha di Palestina...pada saat itu....hanyalah TEMPAT PEMBUANGAN SAMPAH...yang punya kerjaan tiada lain dan tiada bukan ya orang2 Kristen Yerusalem..

nah...bugimanah mbah menanggapi hal tersebut..??

segitu dulu aja mbah..tar ta sambung lagi..

Syukron..

bugini...kita urai dua per dua,kamsutnyah sayah,masalah bouraq ntar dibahas di lapak lain..agar bisah fokus dimari...

bahwa masjidil aqsha adalah tempat sampah adalah benar.latar belakang menjadi tempat sampah HARUS dimulai dari latar belakang psikologis MENGAPA bangsa romawi menjadikan mezbah daud/kuil sulaiman sebagai tempat sampah?
PENGHINAAN atas nilai tauhid yg diajarkan beliow2 alaihimassalam.romawi yg pagan berada di atas angin untuk melecehkan monotheism,dan menjadikan buangan sampah bagi tempat yg mulia adalah sesuatu yg logis dari sisi PENJAJAHAN ideologi.

berapa kalikah amirul mukminin umar bin khattab ra HARUS menelusuri-ricek dan membandingkan setiap tempat yg diyakini sebagai bekas mezbah daud?
dari gereja al kiyamah dan gereja shayun tak satupun yg sesuai dengan petunjuk yg diperoleh umar dari sang guru,muhammad bin abdullah saw.

kemaluan petinggi yerusalem menunjukkan lokasi sebenarnyah dari mezbah daud adalah karena telah DITELANJANGI bahwa lokasi suci tak mampu dipertahankan yahudi hingga akhirnyah menjadi TPS akhir. dan justru penggagas renovasi ulang BUKAN dari kalangan yahudi yg emang uda tak mampu bangun ketiga kali baik karena kontradiksi maupun politis.

karena boleh jadi,mezbah daud dihancurkan dan disamarkan sebagai tempat sampah oleh umat yahudi agar tidak tercemari ideologi paganism bangsa romawi.
lebih baik menjadi tempat sampah daripada menjadi tempat najis,adalah kemungkinan yg harus dipertimbangkan untuk mendalami latar belakang perubahan fungsi tersebut.

bagemana umar bin khattab mengenali bangunan?sebelumnyah sayah ingin mengajukan ;
apakah yg bernama tempat buang sampah tuh harus tanah lapang?tak boleh ada puing2?

kemudian,tempat buang sampah di masa lalu apa HARUS sama persis dengan masa sekarang yg menggunung dan menjijikkan?

saat nabi muhammad masuk ke dalam mesjid tuh bukanlah bangunan utuh tetapi reruntuhan..yg disekitarnyah banyak sampah.yah kita bisa anggap sama dengan reruntuhan sebuah candi yg kemudian direstorasi eh direnovasi ulang oleh umar bin khattab..
kabah,simbol monotheism juga menjadi pusat pemujaan/pusat lokasi berhala.tetapi kabah tetaplah kabah,meski berkali2 runtuh karena bencana alam tetap aja ada SISA yg dapat dikenali.
dengan logika yg sama,reruntuhan mezbah nabi daud tetap selalu ada meski harus direnovasi berulang kali namun tetap akan menyisakan beberapa TANDA WAJIB yg akan dikenali oleh orang pilihan.

sholat di tempat sama adalah boleh selama tempat yg digunakan SUCI dan BEBAS NAJIS.kamsutnyah sayah,bahwa nabi muhammad memang masuk ke MASJID dan SHOLAT adalah benar meski dilakukan di areal sampah.

2 kali hancur oleh bangsa paganism menjadikan pembangunan ke 3 bersifat kontradiksi di kalangan intern rabi yahudi.

Yudaisme Ortodoks
Yudaisme Ortodoks percaya dan mengharapkan bahwa Bait Allah akan dibangun kembali dan ibadah kurban, yang dikenal sebagai korbanot akan kembali dipraktekkan dengan pembangunan kembali Bait Allah yang ketiga.

Yudaisme Konservatif
Yudaisme Konservatif telah memodifikasi doa-doa mereka. Buku-buku doa mereka mengharapkan pemulihan Bait Suci, tetapi tidak memohon dipulihkannya kurban binatang. Kebanyakan naskah yang terkait dengan kurban digantikan dengan ajaran Talmud bahwa perbuatan baik kini berfungsi sebagai penebus dosa. Dalam doa utama, Amidah, ungkapan Ibrani, na'ase ve'nakriv (kami akan mempersembahkan dan mengurbankan) kini diubah hingga berbunyi asu ve'hikrivu (mereka dipersembahkan dan dikurbankan), hingga menunjukkan bahwa kurban binatang adalah praktek di masa lampau. Permohonan agar "kurban api-apian Israel" diterima pun dihapuskan.

Yudaisme Reformasi
Yudaisme Reformasi tidak menuntut dipulihkannya lembaga kurban ataupun pembangunan kembali Bait Allah, meskipun sebagian buku doa kelompok ini mulai beralih kepada pengharapan pembangunan kembali Bait Allah sebagai suatu pilihan.

dan ternyata pembangunan ke 3 justru dilakukan di era the last messiah.dengan visi diatas ketiga aliran yudaisme.

adanya upaya zionis memunculkan kuil sulaiman TEPAT dilokasi tempat sampah mengarah ke indikasi bahwa lokasi masjidil aqsha atow tempat sampah adalah DIKETAHUI dan DIYAKINI oleh zionis sbg lokasi mezbah daud dan tentunyah berdasarkan manuskrip yg tidak kita ketahui.

silahkeun dilanjut......... :)

by **mang odoy** Tue Jun 05, 2012 3:43 am

@mbah

sebelum saya mengomentari postingan diatas...saya ada pertanyaan dikit

"Apakah AL-AQSHA artinya TERJAUH/MAKSIMUM.."

monggo..

by **mang odoy** Tue Jun 05, 2012 3:55 am

numpang nyimpen link dulu mbah.

http://id.wikibooks.org/wiki/Islam/Rangkaian_Hadis_Isra_dan_Mi'raj#Beliau_SAW_menceritakan_Isra_Mi.27raj_dan_melihat_gambaran_Baitul_Maqdis

by **Jagona** Tue Jun 05, 2012 9:56 am

mang odoy wrote:@mbah

sebelum saya mengomentari postingan diatas...saya ada pertanyaan dikit

"Apakah AL-AQSHA artinya TERJAUH/MAKSIMUM.."

monggo..

Benar mang, Al-Aqsha artinya terjauh atau sangat jauh ...... jadi aneh kalo Masjidil Aqsha dalam konteks Ayat 17/1 ada di Palestina (reruntuhan baitul Maqdis).

Hanya informasi aja mang, di Bumi kita ini tidak ada tempat yang sebanding/sederajat dengan Masjidil Haraam.

by **abu hanan** Tue Jun 05, 2012 11:24 am

mang odoy wrote:@mbah

sebelum saya mengomentari postingan diatas...saya ada pertanyaan dikit

"Apakah AL-AQSHA artinya TERJAUH/MAKSIMUM.."

monggo..

yup....ujung,jauh,maksimum.

by **abu hanan** Tue Jun 05, 2012 1:42 pm

menjadi aneh karena NAMA masjid tersebut berdasarkan kata yg ada di ayat.kamsutnyah sayah,sebelum direnovasi oleh imam umar bin khattab nama masjid tersebut BUKAN masjid al Aqsha.

seperti yg sayah utarakan di depan...ada beberapa dimensi yg harus kita pahami sebelum tenggelam lebih dalam.
al aqsha = kata ini ada kata sandang yg seperti THE di basa enggresh.yg artinya baik pembicara maupun lawan bicara SAMA2 mengetahui kamsutnyah.
الأَقْصَى juga merupakan bentuk jamak.dengan bentuk grammarnyah yg jamak pun uda menyiratkan bahwa perjalanan menuju AQSHA tidak sekedar ke baitul makmur...

mengapa sayah cenderung berkata masjidil aqsha adalah reruntuhan dari mezbah daud?yah sejarah bahwa kiblat pertama adalah yerusalem sebelum masjidil haram.
utk itu,allah memerintahkan melalui perjalanan tersebut dg hikmah "napak tilas" para nabi terdahulu.gak langsung terbang ke masjid terjauh di luar dimensi yg diketahui manusia.

dalam pemahaman sayah,boleh jadi,kesan bagi nabi muhammad;
owh aku tidak sendirian dalam berdakwah dan allah membuktikan itu.
owh,inilah bukti dakwah masa lalu
dan sebagenyah....
dan hal ini dijelaskan di An Najm 1-12.beliow saw MELIHAT langsung,bukan sekedar informasi berupa wahyu.keyakinan yg ditambah melihat secara nyata akan berkesan laen terhadap sang pelaku dalam hal ini nabi muhammad.
frase kata يَرَىٰ yang berarti SELAMANYA umat islam akan dan sedang menyaksikan salah satu bukti kebenaran allah dalam hal ini adalah reruntuhan mezbah yg kemudian menjadi masjid al aqsha.

namun ketika peristiwa tersebut sedang hangat di mekah,frase kata يَرَىٰ menunjukkan bahwa muhammad bin abdullah secara NYATA melihat.

selaras dengan tujuan allah yg "menunjukkan kebesaranNya" dalam peristiwa tersebut.apabila nabi ibrahim pernah meminta satu kasus untuk "meningkatkan iman",apakah salah jika dalam keadaan tersebut adalah media "meningkatkan" iman bagi rasulullah saw?

sedangkan kita sama2 mengetahui TIADA permintaan dari nabi muhammad untuk membuktikan "kehebatan" tuhan untuk meningkatkan iman beliow...
sehingga ada tahapan yg mesti dilalui nabi muhammad yaitu mengenal tempat sujud terjauh dalam batasan manusia (3 dimensi) dan mengenal tempat sujud terjauh di luar batas manusia (alam malakut/baitul makmur/muntaha tuh dimensi berapa sayah gak tau)..

apabila masjid al aqsha adalah tempat terjauh dari seluruh situs dari para nabi/rasul yg MASIH ada...silahkeun anda membuktikan apakah ada tempat yg menjadi simbol MONOTHEIS di belahan bumi laen pada masa yg sama (saat isra maupun semasa mezbah daud didirikan) yg situsnyah masih ada.

apabila masih ada situs yg MONOTHEIS di muka bumi saat peristiwa isra miraj terjadi,percayalah,sayah akan mengikuti madzhab anda.dan mohon pembuktian tersebut pun berdasarkan bukti ilmiah dan diterima akal sehat bukan sekedar klaim....dan tentunyah mengikuti kaidah2 ajaran ibrahim bahwa setiap peristiwa penting di masa mendatang BERLAKU hukum nubuat di masa sebelumnyah..

sworry...nggak berlaku hukum KONON dan KATANYA.... lol

by **Jagona** Tue Jun 05, 2012 8:29 pm

abu hanan wrote:menjadi aneh karena NAMA masjid tersebut berdasarkan kata yg ada di ayat.kamsutnyah sayah,sebelum direnovasi oleh imam umar bin khattab nama masjid tersebut BUKAN masjid al Aqsha.

seperti yg sayah utarakan di depan...ada beberapa dimensi yg harus kita pahami sebelum tenggelam lebih dalam.
al aqsha = kata ini ada kata sandang yg seperti THE di basa enggresh.yg artinya baik pembicara maupun lawan bicara SAMA2 mengetahui kamsutnyah.
الأَقْصَى juga merupakan bentuk jamak.dengan bentuk grammarnyah yg jamak pun uda menyiratkan bahwa perjalanan menuju AQSHA tidak sekedar ke baitul makmur...

mengapa sayah cenderung berkata masjidil aqsha adalah reruntuhan dari mezbah daud?yah sejarah bahwa kiblat pertama adalah yerusalem sebelum masjidil haram.
utk itu,allah memerintahkan melalui perjalanan tersebut dg hikmah "napak tilas" para nabi terdahulu.gak langsung terbang ke masjid terjauh di luar dimensi yg diketahui manusia.

sworry...nggak berlaku hukum KONON dan KATANYA....

Bagaimana dengan Ayat 10/87 di bawah ini ;

Ayat 10/87 : KAMI wahyukan kepada Musa dan saudaranya (Harun) : "tentukanlah bagi kaummu rumah-rumah di Mesir, dan jadikanlah rumah-rumahmu itu Kiblat dan dirikanlah Shalat serta gembirakanlah orang-orang beriman.

Pada Ayat di atas, ternyata ALLAH memerintahkan Musa dan Harun menentukan beberapa rumah di Mesir untuk dijadikan Kiblat Shalat.

by **satria bergitar** Tue Jun 05, 2012 8:56 pm

Jagona wrote:
abu hanan wrote:menjadi aneh karena NAMA masjid tersebut berdasarkan kata yg ada di ayat.kamsutnyah sayah,sebelum direnovasi oleh imam umar bin khattab nama masjid tersebut BUKAN masjid al Aqsha.

seperti yg sayah utarakan di depan...ada beberapa dimensi yg harus kita pahami sebelum tenggelam lebih dalam.
al aqsha = kata ini ada kata sandang yg seperti THE di basa enggresh.yg artinya baik pembicara maupun lawan bicara SAMA2 mengetahui kamsutnyah.
الأَقْصَى juga merupakan bentuk jamak.dengan bentuk grammarnyah yg jamak pun uda menyiratkan bahwa perjalanan menuju AQSHA tidak sekedar ke baitul makmur...

mengapa sayah cenderung berkata masjidil aqsha adalah reruntuhan dari mezbah daud?yah sejarah bahwa kiblat pertama adalah yerusalem sebelum masjidil haram.
utk itu,allah memerintahkan melalui perjalanan tersebut dg hikmah "napak tilas" para nabi terdahulu.gak langsung terbang ke masjid terjauh di luar dimensi yg diketahui manusia.

sworry...nggak berlaku hukum KONON dan KATANYA....

Bagaimana dengan Ayat 10/87 di bawah ini ;

Ayat 10/87 : KAMI wahyukan kepada Musa dan saudaranya (Harun) : "tentukanlah bagi kaummu rumah-rumah di Mesir, dan jadikanlah rumah-rumahmu itu Kiblat dan dirikanlah Shalat serta gembirakanlah orang-orang beriman.

Pada Ayat di atas, ternyata ALLAH memerintahkan Musa dan Harun menentukan beberapa rumah di Mesir untuk dijadikan Kiblat Shalat.

oh Mesir tho..ane kira nte mo bilang di Mars hehe ketiwi

QS. Yunus (10) : 86

Dan Kami wahyukan kepada Musa dan saudaranya: “Ambillah olehmu berdua beberapa buah rumah di Mesir untuk tempat tinggal bagi kaummu dan jadikanlah olehmu rumah-rumahmu itu tempat shalat dan dirikanlah olehmu shalat serta gembirakanlah orang-orang yang beriman “.
kok beda tafsiranya?? hehe sori ane pake terjemahan depag
klo menurut tafsiran nte berarti banyak dong kiblatnya..monggo??

by **satria bergitar** Tue Jun 05, 2012 9:09 pm

yo wes besok lg aj ane mo bobo dl.. bobo

by **mang odoy** Wed Jun 06, 2012 2:22 am

abu hanan wrote:
mang odoy wrote:@mbah

sebelum saya mengomentari postingan diatas...saya ada pertanyaan dikit

"Apakah AL-AQSHA artinya TERJAUH/MAKSIMUM.."

monggo..

yup....ujung,jauh,maksimum.

Kalo TEMPAT SUJUD TERJAUH/MAKSIMUM.....seperti yang mbah katakan dalam versi manusia....dan dalam hal ini mbah merujuk ke PALESTINA.....ngukur TERJAUHnya pake standar apa...????
Sedangkan Al-Quran ini bersifat Universal....gimana kalo yang baca ayat ini (Al-Israa :1) di bangunan Kubah Hijau yang sekarang dinamakan Masjid Al-Aqsha di Palestina sendiri...??? apakah ayat Al-Israa : 1 ini akan DIPAKSAKAN juga..???

by **mang odoy** Wed Jun 06, 2012 3:11 am

@mbah Abu

menjadi aneh karena NAMA masjid tersebut berdasarkan kata yg ada di ayat.kamsutnyah sayah,sebelum direnovasi oleh imam umar bin khattab nama masjid tersebut BUKAN masjid al Aqsha.

Itu dia yang saya ingin tau...sesuai dengan keterangan dari sini..
http://id.wikibooks.org/wiki/Islam/Rangkaian_Hadis_Isra_dan_Mi'raj#Beliau_SAW_menceritakan_Isra_Mi.27raj_dan_melihat_gambaran_Baitul_Maqdis

"...Dari Ibnu Abbas, ia telah berkata: Telah bersabda Rasulullah SAW: Ketika malam aku diisra'kan dan subuhnya aku telah sampai di Makkah, aku mengkhawatirkan urusanku, dan aku tahu bahwasanya manusia akan mendustakanku. Kemudian aku duduk bersedih hati.

Ia Ibnu Abbas) berkata: Kemudian melintaslah musuh Allah, Abu Jahl. Dia datang sehingga duduk di dekat beliau, kemudian berkata kepada beliau: Kamu tampak bersedih, apakah ada sesuatu? Rasulullah SAW pun menjawab: Ya. Dia berkata: Apa itu? Beliau menjawab: Sesungguhnya aku diisra'kan malam tadi. Dia berkata: Ke mana? Beliau menjawab: Ke Bait al-Maqdis. Dia bertanya: Kemudian engkau subuh sudah ada di hadapan kami (di Makkah ini)? Beliau jawab: Ya. Ia berkata: Namun dia tidak menampakkan sikap bahwa dia mendustakannya karena takut beliau tidak mau menceritakan hal itu lagi jika kaumnya dipanggilkannya. Dia berkata: Tahukah engkau, jika engkau hendak mendakwahi kaummu, kau harus kisahi mereka apa yang barusan kau ceritakan padaku. Rasulullah SAW pun menjawab: Ya.

Kemudian dia berseru: Kemarilah wahai penduduk Bani Ka'ab bin Lu`ai! Lalu mereka berkumpul kepadanya datang sampai duduk mengelilingi keduanya. Dia berkata: Kisahi kaummu apa yang telah engkau kisahkan kepadaku. Rasulullah SAW pun berkata: Sesungguhnya malam tadi aku diisra'kan. Mereka bertanya: Ke mana? Kujawab: Ke Bait al-Maqdis. Mereka bertanya: Kemudian subuh engkau berada di depan kami. Beliau menjawab: Ya..."

Gimana ini...??? diayat sudah jelas dinyatakan bahwa rute berangkat dari MASJID AL-HARAAM (tempat sujud yang suci) ke MASJID AL-AQSHA (tempat sujud terjauh/maksimum)....tapi kenapa dalam keterangan diatas jadi BAYT AL-MAQDIS...????

Apalagi ditambah dengan keterangan dari satu hadist..bahwa pahala solat akan sekian jika shalat di Masjid Al-Haram dan Masjid Al-Aqsha....padahal..katakanlah pada saat Nabi Muhammad berucap seperti itu....belum ada bangunan yang namanya Masjid Al-Aqsha seperti yang kita kenal sekarang ini yang ada di Palestina. Pembangunan bangunan berkubah hijau yang ada sampai sekarang ini baru dilakukan ketika pasukan Umar bin Khattab menaklukan Jerusalem...jadi jauh setelah wafatnya Nabi Muhammad.

Jadi..gimana mbah menjelaskan hal diatas..???

mengapa sayah cenderung berkata masjidil aqsha adalah reruntuhan dari mezbah daud?yah sejarah bahwa kiblat pertama adalah yerusalem sebelum masjidil haram.
utk itu,allah memerintahkan melalui perjalanan tersebut dg hikmah "napak tilas" para nabi terdahulu.gak langsung terbang ke masjid terjauh di luar dimensi yg diketahui manusia.

Penentuan kiblat pertama pun...jauh ditentukan setelah peristiwa Isra Miraj...dalam artian kekuatan Kaum Muslimin saat penentuan kiblat tersebut sudah jauh lebih besar ketimbang pada saat kejadian Isra Miraj sendiri, yang mana pada saat kejadian Isra Miraj...pengikut Nabi MUhammad masih bisa diitung dengan jari.

Menurut hemat saya...penentuan Kiblat pertama ke Baitul Maqdis pun LOGIS karena....Bayt Al-Maqdis adalah TEMPAT PERIBADATAN KEDUA yang dibangun oleh Nabi Adam as setelah Kabah. Yang dalam sejarah selanjutnya...diteruskan oleh Nabi Daud dan Nabi Sulaiman dalam pembangunannya.....

dalam pemahaman sayah,boleh jadi,kesan bagi nabi muhammad;
owh aku tidak sendirian dalam berdakwah dan allah membuktikan itu.
owh,inilah bukti dakwah masa lalu
dan sebagenyah....
dan hal ini dijelaskan di An Najm 1-12.beliow saw MELIHAT langsung,bukan sekedar informasi berupa wahyu.keyakinan yg ditambah melihat secara nyata akan berkesan laen terhadap sang pelaku dalam hal ini nabi muhammad.
frase kata يَرَىٰ yang berarti SELAMANYA umat islam akan dan sedang menyaksikan salah satu bukti kebenaran allah dalam hal ini adalah reruntuhan mezbah yg kemudian menjadi masjid al aqsha.

namun ketika peristiwa tersebut sedang hangat di mekah,frase kata يَرَىٰ menunjukkan bahwa muhammad bin abdullah secara NYATA melihat.

Bentar...kita liat dulu ayatnya..
Coba perhatikan lagi mbah....surah An-Najm ayat 1 sampai dengan 12....adalah mengisahkan tentang TURUNNYA WAHYU PERTAMA KALI DI GOA HIRA...

Peristiwa Isra Miraj baru disinggung pada surah An-Najm:13 sampai dengan An-Najm : 18

Jadi jangan ketuker...maaf kalo saya salah..silahkan koreksi.

apabila masjid al aqsha adalah tempat terjauh dari seluruh situs dari para nabi/rasul yg MASIH ada...silahkeun anda membuktikan apakah ada tempat yg menjadi simbol MONOTHEIS di belahan bumi laen pada masa yg sama (saat isra maupun semasa mezbah daud didirikan) yg situsnyah masih ada.

apabila masih ada situs yg MONOTHEIS di muka bumi saat peristiwa isra miraj terjadi,percayalah,sayah akan mengikuti madzhab anda.dan mohon pembuktian tersebut pun berdasarkan bukti ilmiah dan diterima akal sehat bukan sekedar klaim....dan tentunyah mengikuti kaidah2 ajaran ibrahim bahwa setiap peristiwa penting di masa mendatang BERLAKU hukum nubuat di masa sebelumnyah..

Yang sedang kita bahas adalah :

1. Surah Al-Israa : 1 ....nyambung ke An-Najm : 13-8
2. Korelasinya dengan hadist tentang Isra Miraj yang beredar sampe sekarang

Itu yang ingin kita gali bersama...

Dan satu hal yang harus dicatet sama mbah...saya SAMA SEKALI tidak MENGANGGAP SEPELE bangunan berkubah hijau di Jerusalem yang sekarang kita kenal dengan nama Masjid Al-Aqsha...karena tempat tersebut adalah situs paling penting setelah Kabah.

Semoga kita dibukakan pikiran dan wawasan dalam menggali masalah ini,,Amin.
Dan semoga pula...saya ada PANGGILAN dari-Nya sehingga saya bisa menginjakkan kaki saya dibangunan itu....he he he..

Lanjoot mbahhhh.... tepuk tangan

by Sponsored content

Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?

Re: Isra' Mi'raj;Al Aqsha di Palestina?