Seputar Fenomena Penyaliban, Siapa yang disalib dan kenaikan Isa AS

First topic message reminder :

Seputar Fenomena Penyaliban, Siapa yang disalib dan kenaikan Isa AS
1. Fenomena & Siapa Yang disalib
Secara jelas Al-Qur'an sendiri menjelaskan bahwa Isa Al Masih tidak mati dibunuh pada kayu salib.
"Dan lantaran perkataan mereka yang mengatakan: Sesungguhnya kami telah membunuh Isa Al Masih anak Maryam rasul Allah itu. Padahal sebenarnya mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya (hingga mati), melainkan hanyalah diserupakan saja pada mereka ... ". (An-Nisa' / 4 : 157).

Frase "Ma qotaluhu wama sholabuhu" yang berarti: "Mereka tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya" haruslah diartikan kesinambungan satu dengan yang lain. Ma qotaluhu artinya mereka tidak membunuh Isa secara umum. Ma sholabuhu mereka juga tidak membunuhnya dengan cara khusus yakni dengan penyaliban ( Tiang lurus versi Mang Odoy )
Ada pendapat yang mengatakan bahwa lsa Al Masih tidak disalib, tetapi yang disalib sampai mati adalah Yudas Iskariot Pendapat seperti ini sulit dipertanggungjawabkan sebab Al-Qur'an sama sekali tidak pernah menyebut atau mengkisahkan nama tersebut.
dinukilkan Ibnu Jarir menyatakan bahwa rupa Isa disamakan kepada Yahuda (Yudas) itu sendiri, sehingga dialah yang ditangkap dan dialah yang disalib."
Adapun riwayat-riwayat ini diterima oleh sahabat Rasulullah dan penafsir sesudahnya ialah orang-orang ahlul kitab yang masuk Islam, diantaranya Wahab bin Munabbih.
Jadi, jelas bahwa umat Islam mengenal Yudas dari ahlul kitab, bukan dari Al-Quran.

Kelanjutan kehidupan Isa Al Masih berlanjut sampai usia lanjut dapat kita baca dari keterangan Al-Qur'an
surat Ali Imran/3:46.
"Dia dapat berbicara dengan manusia di waktu masih dalam buaian dan ketika sesudah dewasa."

Kamus Bahasa Arab "Munjid fil Lughati wal Adabi" mengartikan "kahlan" sebagai "man kaanat sinnu 'umrihi bainal tsalatsina wal khamsina taqriban" (seorang yang berusia kurang 30-50 tahun).
Al Imam Raghib, seperti dikutib Saleh A. Nahdi (Bibel dalam Timbangan, PT Arista Brahmatyasa, 1994, h. 20) mengatakan bahwa "kahlan" sebagai "man wakhatahu syaib" (orang yang rambutnya bercampur dengan yang putih karena usianya yang lanjut).
Adapun bukti-bukti sejarah bahwa Isa Al Masih hidup sampai usia lanjut, diantaranya:
1. Dalam usia lanjut yang dimulai antara 40-50 tahun, Yesus masih memberikan pengajaran. Masa hidup tadi disaksikan bukan saja oleh para penginjil melainkan juga oleh semua pemimpin-pemimpin gereja yang datang ke Asia bersama Yahya yang menyampaikan riwayat itu kepada pemimpin-pemimpin gereja adalah Yahya sendiri (C.R. Gregory, Canon and the New Testament).
2. James Moffat: Pemuda-pemuda gereja di Asia percaya kematian Yesus itu terjadi di zaman Kladius tahun 41-50. Papias sendiri mengatakan bahwa pada usia tersebut Yesus masih mengajar.

Selanjutnya Nabi Isa As menjalani masa-masa kehidupannya sampai meninggal dan dimakamkan yang kita dapatkan dari penjelasan Al-Qur'an
surat Al Mu'minun/23:50:
"Dan kami telah jadikan (Isa) putra Maryam beserta ibunya suatu bukti yang nyata hagi (kekuasaan Kami), dan Kami melindungi mereka di suatu tanah tinggi yang datar yang banyak terdapat padang-padang rumput dan sumber-sumber air bersih yang mengalir ".

Dimanakah tempat yang oleh ayat ini disebut "suatu tanah tinggi yang datar yang banyak terdapat padang-padang rumput dan sumber-sumber air bersih yang mengalir"?
Seperti dikutip H.M. Josoef Sou'yb (Isa Al Masih Sudah Mati?, PT Al Husna Zikra, 1994, Cet. 1, h. 20-26), di antara para pakar merujuk bahwa tempat itu adalah dataran tinggi pada bukit sebelah Barat Laut Mati, Palestina, yaitu biara tempat kediaman sekte Esenes. Tempat ini dikenal dengan Bukit Qumran.
"Diantara biara besar pada dataran tinggi itu dengan pinggir Laut Mati, demikian Edmund Wilson, tampak terdapat lebih seribu kuburan .... Di antara seluruh kuburan yang digali itu maka hanya ada satu jenazah saja yang punya "keistimewaan" yaitu memakai keranda. Dan diantara seluruh jenarah itu terdapat jenazah seorang wanita (ingat, penghuni biara/bukit Qumran hanya kaum laki-laki."
Satu jenazah yang mempunyai keis¬timewaan dengan keranda dan satu je¬nazah seorang wanita itu tidak lain adalah jenazah Isa Al Masih dan ibundanya Siti Maryam yang hidup dan meninggal serta dimakamkan dibukit Qumran.

2. kenaikan Isa AS
surat Ali Imran/3:55:menjelaskan :
"(Ingatlah) tatkala Allah berfirman: Wahai Isa, sesungguhnya Aku akan mewafatkan engkau dan mengangkat engkau kepadaKu, dan membersihkan engkau dari pada orang¬orang kafir, dan akan menjadikan orang¬orang yang mengikuti engkau lebih tinggi dari orang-orang kafir itu sampai hari kiamat. Maka kepada Akulah tempat kembali, maka akan Aku putuskan nanti di antara kamu dari hal yang telah kamu perselisihkan padanya itu."
Al Alusi, dalam Tafsirnya yang terkenal Ruhul Ma'ani (Darul Kutub Al Ilmiyah, Beirut, 1994), jilid III, ha1.179 memberikan pendapat tentang Mutawaffika, yang artinya telah mematikan engkau, yaitu menyempurnakan ajal engkau (mustaufi ajalaka) dan mematikan engkau menurut jalan biasa, tidak sampai dapat dikuasai oleh musuh yang hendak membunuh engkau.
Beliau menjelaskan lagi bahwa arti warafi'uka ilayya (dan mengangkat engkau kepadaKu), telah mengangkat derajat beliau, memuliakan beliau, mendudukkan beliau ditempat yang tinggi, yaitu ruh beliau sesudah mati. Bukan mengangkat badannya. Lalu Al Alusi mengemukakan beberapa kata rafa'a yang berarti "mengangkat" dari beberapa ayat Al Qur'an yang tiada lain artinya adalah mengangkat kemuliaan ruhani sesudah meninggal.
Sayid Rasyid Ridha menguraikan jawabannya:
"Tidak ada nash yang sharih (tegas) di dalam Al-Qur'an bahwa Nabi Isa telah diangkat dengan tubuh dan nyawa ke langit dan hidup disana seperti di dunia ini, sehingga perlu menurut sunnatullah tentang makan dan minum, sehingga menimhulkan pertanyaan tentang makanan beliau sehari-hari. Dan tidak pula ada nash yang sharih menyatakan beliau akan turun dari langit. Itu hanyalah aqidah dari kebanyakan orang Nasrani, sedang mereka itu telah berusaha sejak lahirnya Islam menyebarkan kepercayaan ini di dalam kalangan muslimin.
Beliau menegaskan:
"Ini adalah masalah khilafiyah.
Dr. Quraish Shihab, dalam harian Republika, hal 10 tanggal 18 Nopember 1994:
"Bahwa Isa a.s kini masih hidup di langit, bukanlah satu kewajiban untuk mempercayainya, serta beberapa hadits yang berkaitan dengan kenaikan Isa Al Masih dan akan turunnya kelak menjelang kiamat. Hadits-hadits tersebut walaupun banyak kesemuanya bermuara pada dua orang saja, yang keduanya bekas penganut agama Kristen, yaitu Ka'ab Al Akhbar dan Wahab bin Munabbih. Tidak sedikit ulama yang menilai bahwa informasi mereka pada hakekatnya bersandar dari sisa kepercayaan kedua perowi hadits¬hadits itu."
Dari beberapa pendapat ulama diatas, dapat disimpulkan bahwa:
Isa Al Masih telah diwafatkan oleh Allah. Seperti manusia lain, beliau pun, akan terkena sunnatullah kematian "Setiap nafs (yang berjiwa), akan menghadapi kematian" (Ali Imran/3:185).
Bahwa Isa Al Masih akan diangkat Allah bukan dalam arti diangkat secara fisik, melainkan derajatnya. Penggunaan kata rafa'a seperti ini bisa juga kita temui dalam surat Al Mujadilah/58:11 "....Allah akan mengangkat orang-orang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat..." Makna pengangkatan yang sama juga diberikan kepada Nabi Idris (Maryam/19:57).
Bahwa hadits-hadits Nabi saw yang melukiskan akan tibanya suatu periode dimana Isa akan mengoreksi keislaman bani Israil yang menyeleweng dari syariat Nabi Musa, atau menyebut Isa Al Masih berada di langit atau masih hidup hingga kini, tidak bisa dijadikan pedoman yang kokoh. Kesimpulan tersebut diambil dari beberapa fakta dibawah ini: Pertama, Hadits-hadits tersebut termasuk hadits ahad, sehingga tidak bisa dijadikan pedoman dalam soal aqidah. Kedua, walaupun menurut Bukhari sanadnya shahih tetapi karena matannya mungkin bersinggung balik dengan Al-Qur'an yang dengan tegas mengatakan bahwa Isa Al Masih telah wafat maka untuk menghindari kesalahpahaman seperti yang terjadi ada jama'ah Ahmadiyah Qodian, hadits tersebut lebih baik ditinggalkan saja. Ketiga, hadits-hadits tersebut, bermuara pada dua orang saja, yang keduanya bekas penganut agama Kristen, yaitu Ka'ab Al Akhbar dan Wahab bin Munabbih (yang masih punya keterkaitan pada kepercayaan lamanya).


Semoga Mencerahkan

SEGOROWEDI wrote:
SI AHMADI dan SI ODONG
MEWEK BERJAMAAH
gak bisa menjawab isa diapakan sama yahudi..
wkswks..

http://www.laskarislam.com/t560p475-mang-odoy-vs-segorowedi-debat-seru-seputar-penyaliban

Ujung ujungnya .... SEGOROWEDI pada akhirnya TIDAK MENGAKUI bahwa Nabi Yesus dari Nazareth yang disebutkan di PB ... adalah BUKAN Nabi Isa di Al-Quran ....

Beda kalow SEGOROWEDI debat sama MUSLIM FAHAM STUNTMEN .... misuh misuh ampe ngebusa.... sampe membuat pernyataan..

"NABI ISA adalah TUHAN...!!"

  

jackie chan vs stuntman
kacaunya islam

Kedunghalang wrote:

SEGOROWEDI wrote:
disalib/tidak?

Orang-orang Yahudi berupaya untuk membunuh Nabi Isa/Yesus as dengan penyaliban, tetapi Allah menyelamatkan Utusan-Nya dari upaya pembunuhan tersebut, dan Nabi Isa / Yesus as tetap hidup, kemudian mencari dan berdakwah kepada 10 suku Bani Israel yang hilang/tersesat, hingga wafat secara wajar dalam usia 120 tahun di desa Khanyar, Srinagar, Kashmir.

Penyaliban Yesus/Isa Ibnu Maryam terjadi, tetapi tidak sampai mati sehingga dalam terminologi Al Qur'an, mereka (orang-orang Yahudi) tidak membunuhnya, dan tidak juga menyalibnya, tetapi ditampakkan kepada mereka, seolah-olah Yesus/Isa Ibnu Maryam mati di atas salib.

gak ada rencana membunuh, gak ada penyaliban
di alquran, kamu jangan ngarang semaumu bermodal ceplosan muhammad dan mga
mau sampai kiyamat pemakai buku alquran tetep kebingungan: isa atau bukan isa

SEGOROWEDI wrote:

Kedunghalang wrote:

SEGOROWEDI wrote:
disalib/tidak?

Orang-orang Yahudi berupaya untuk membunuh Nabi Isa/Yesus as dengan penyaliban, tetapi Allah menyelamatkan Utusan-Nya dari upaya pembunuhan tersebut, dan Nabi Isa / Yesus as tetap hidup, kemudian mencari dan berdakwah kepada 10 suku Bani Israel yang hilang/tersesat, hingga wafat secara wajar dalam usia 120 tahun di desa Khanyar, Srinagar, Kashmir.

Penyaliban Yesus/Isa Ibnu Maryam terjadi, tetapi tidak sampai mati sehingga dalam terminologi Al Qur'an, mereka (orang-orang Yahudi) tidak membunuhnya, dan tidak juga menyalibnya, tetapi ditampakkan kepada mereka, seolah-olah Yesus/Isa Ibnu Maryam mati di atas salib.

gak ada rencana membunuh, gak ada penyaliban
di alquran, kamu jangan ngarang semaumu bermodal ceplosan muhammad dan mga
mau sampai kiyamat pemakai buku alquran tetep kebingungan: isa atau bukan isa

Ali Imran 3:54/55

langsung aja tampilin DUNG
gak usah main petak umpet

yang ditanya:
rencananya seperti apa?

- siapa nabi yang dibunuh?
- mana bukti ada encana pembunuhan isa?

- Berencana/berupaya untuk membunuh para nabi/rasul Allah.
- Proses penyaliban Yesus/Isa Ibnu Maryam yang GAGAL.

- mana rencananya?
- rencananya ada/tidak?

Rencananya sudah dilaksanakan berupa proses Penyaliban Yesus/Isa yang GAGAL TOTAL.

- mana rencana penyalibannya?
lha wong cuman bilang tidak disalib..

- tunjukkan dulu rencana penyalibannya ada/tidak?

SEGOROWEDI wrote:
- tunjukkan dulu rencana penyalibannya ada/tidak?

Al Qur'an memberitahukan kepada kita dalam Ali Imran 3:54/55.

memberitahu: ada adu tipu antar 2 penipu
bukan rencana penyaliban isa

SEGOROWEDI wrote:
memberitahu: ada adu tipu antar 2 penipu
bukan rencana penyaliban isa

Memang terjemahan yang benar itu hanya dari Jemaat Muslimin Ahmadiyah.
SEGO KEWALAHAN YAAAH?

silakan klaim..
tetapi mana buktinya ada rencana penyaliban?
kalau rencana aja gak ada, mana mungkin terjadi penyaliban?
kalau penyaliban aja tidak terjadi, mana mungkin mati/tidak mati disalib?
wkwk..

langsung tampilan mas ali imran-nya..
gak usah main petak umpet

SEGOROWEDI wrote:
langsung tampilan mas ali imran-nya..
gak usah main petak umpet

Udah berulang-ulang.

langsung NGUMPET