Bedah Almaidah 51: tanpa syarat atau bersyarat

Dee-nee wrote:sedikit curhat .... kan ceritanya saya gemes nih dengan berita di media tentang kasus ini .... lalu secara ga sengaja saya "terjebak" adu debat dengan anggota ormas tertentu di medsos ... kafir, munafik, JIL, dsb ... semua kena ke saya >>> alhamdulillah ada yang setuju dengan saya (walaupun ga banyak) .. dan alhamdulillah juga setelah itu saya di banned tidak boleh meneruskan argumen saya >>> mungkin saya dianggap sedang "meracuni" dengan ide2 JIL, syiah atau apalah (padahal apa yang saya bawa juga penjelasan ulama - yang memang punya pendapat beda2)

Azed wrote:Maka tafsir yg sesuai ya lihat saja konteks masalahnya, bukan cumak ayat 51, tapi juga sebelumnya.
----
Ada ayat lain yg dipahami serupa dan biasa dimunculkan melengkapi Al Maidah 51 untuk kasus yg sama, misal QS. 3:28, QS. 5:57, QS. 9:23. Saya pribadi lebih konsen pada konsekuensi atas penafsiran yg diyakini mayoritas muslim seperti itu, karena ayat tsb merupakan perintah yg hukumnya wajib.

Azed wrote:Ya, bisa jadi saya masih kurang pas dlm memahami dan menyimpulkan penjelasan Prof. DR. Qurqaish Shihab.

Tapi saya berkeyakinan bhw ayat itu memang melarang orang beriman menjadikan mereka (yg jahil) sebagai awliya. Hanya saja awliya dlm pengertian saya berbeda dg anda. Anda lebih cenderung kpd pengertian PEMIMPIN atau setidaknya TEMAN SETIA, sedang saya lebih condong ke guide/allies.

Mungkin kesimpulan saya perlu diperbaiki :
Muslim dilarang menjadikan Yahudi dan Nasrani (yg jahil) sebagai awliya, dan dilarang meleburkan kepribadiannya sebagai Muslim sehingga sama keadaannya (sifat-sifatnya) dengan mereka.

Kalau inipun masih anda anggap menggeser, maka saya lebih menganggap itu bukan MENGGESER MAKNA LARANGAN ALLAH, tapi berbeda penafsiran dg anda. Jika saya tdk sependapat dg anda, tidak berarti bhw pendapat saya berbeda dg kehendak Allah, tapi yg pasti berbeda dg apa yg anda kehendaki.

Allahu ‘alam bish shawab, hanya Allah yg mengetahui kebenarannya.

++

Kebanyakan pendapat orang Indonesia (kalau saya tdk salah tangkap), begini :
Hai  orang2 yg beriman, jangan menjadikan Yahudi dan Nasrani PEMIMPINMU, sebagian mereka menjadi PEMIMPIN bagi sebagian yg lain (dlm memusuhi muslim). Dan barangsiapa memilih mereka menjadi PEMIMPIN, maka dia sama dengan mereka (seperti mereka, segolongan dg mereka, yaitu sama2 kafir). Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk orang yg zalim (yaitu muslim yang mendukung kekafiran mereka).

Kalau anda mengikuti penafsiran yg kurang lebih spt itu, ya statemen anda memang sudah cukup/sesuai. Yaitu seolah hanya “LARANGAN MENJADIKAN yahudi/kristen sebagai awliya (PEMIMPIN/teman setia/penolong/pelindung)”.

Azed wrote:

RHCP wrote:

Quraish wrote:Namun kalau pergaulan sehari-hari, dagang, membeli barang dari tokonya dsb, tidaklah dilarang. Selanjutnya ayat ini berbicara tentang sebagian mereka adalah awliya bagi sebagian yang lain. Artinya, sebagian orang Yahudi bekerjasama dengan orang Nasrani yang walaupun keduanya beda agama namun kepentingannya sama, yaitu mencederai kalian.

DAN FAKTANYA, MASING2 dari mereka (yahudi/kristen), secara sendiri2 pun sudah terang2an MENAMPAKKAN usahanya "MENGAJAK" umat islam agar masuk kedalam millah mereka.

Mencederai yg dimaksud pak Quraish saya kira bukan dlm pengertian yg red, sebab kalau mau penilaian yg adil dan obyektip, muslim juga bisa disebut mencederai jika mengajak/mendakwahi mereka untuk memeluk Islam.

Azed wrote:Dlm pengertian anda, yg disebut "pemimpin" di situ apakah dlm semua jenis dan jenjang kepemimpinan ?