SarapanPagi : Tuhan Prihatin/Bersedih (Bukan Menyesal), hanya karena Pak BP Lupa Bahas Kejadian 6:7

http://www.sarapanpagi.org/allah-menyesal-vt369.html

Exodus 32:14 "Dan menyesallah TUHAN kerana malapetaka yang dirancangkan-Nya atas umat-Nya."

Genesis 6:6,7 "maka menyesallah TUHAN, bahwa Ia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya. Berfirmanlah TUHAN: "Aku akan menghapuskan manusia yang telah Ku-ciptakan itu dari muka bumi, baik manusia mahupun haiwan dan binatang-binatang melata dan burung-burung di udara, sebab Aku menyesal, bahwa Aku telah menjadikan mereka."

Jonah 3:10 "Ketika Allah melihat perbuatan mereka itu, yakni bagaimana mereka berbalik dari tingkah lakunya yang jahat, maka menyesallah Allah kerana malapetaka yang telah di rancangkan-Nya terhadap mereka, dan Iapun tidak jadi melakukannya."



JAWAB :


Apakah kata 'sorry' selalu dikaitkan dengan 'kesalahan' ?
Apakah kata 'menyesal' selalu dikaitkan dengan 'kesalahan' atau bukti tidak berpendirian ?
dan yang mengatakannya/menyatakannya/merasakannya adalah pihak yang 'bersalah' ?

Anda tentu tahu ungkapan 'I'm very sorry for your lost. ...',
nah, apakah yang mengungkapkan sorry ini adalah 'pihak yang guilty (bersalah)?'
Kata sorry , tidak selalu berkonotasi 'sorry, karena yang bersangkutan perbuatan salah'.

Kata dalam bahasa Indonesia-pun hampir sama, bahwa 'menyesal' bukan selalu dikaitkan karena yang bersangkutan berbuat salah.
Misalnya,
- 'Presiden menyesalkan kejadian kecelakaan pesawat Mandala di Medan', apakah hal ini boleh dikatakan Presiden berbuat salah, atau suatu penyataan bahwa dia tidak berpendirian?
- Pak RT menyesal atas kejadian akibat perbuatan anaknya, nah apakah Pak RT ini bersalah? yang benar Pak RT ini sedih (terpukul) atas sesuatu yang dilakukan anaknya.

Sorry/menyesal yang dimaksud disini adalah berpadanan dengan kata Ibrani נחם - NÂKHAM.
dalam NIV kata נחם - NÂKHAM diterjemahkan dengan 'I am grieved'.

Jadi pengertiannya, apabila kita temukan kata di Alkitab, Allah menyesal, atau Allah feel sorry adalah :

Allah tidak menghendaki siapa pun berbuat dosa, namun tatkala manusia berbuat dosa maka DIA menjadi נחם - NÂKHAM.


* Kejadian 6:5-6,
LAI TB, Ketika dilihat TUHAN, bahwa kejahatan manusia besar di bumi dan bahwa segala kecenderungan hatinya selalu membuahkan kejahatan semata-mata, maka menyesallah TUHAN, bahwa Ia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya.
Hebrew,
וַיַּרְא יְהוָה כִּי רַבָּה רָעַת הָאָדָם בָּאָרֶץ וְכָל־יֵצֶר מַחְשְׁבֹת לִבֹּו רַק רַע כָּל־הַיֹּום׃
וַיִּנָּחֶם יְהוָה כִּי־עָשָׂה אֶת־הָאָדָם בָּאָרֶץ וַיִּתְעַצֵּב אֶל־לִבֹּו׃
Translit Interlinear, VAYAR {dan melihat} YEHOVAH {baca 'adonay, TUHAN} KI {bahwa} RABAH {besar} RA'AT {kejahatan} HA'ADAM {manusia itu} BA'ARETS {di bumi} VEKHOL-YETSER {dan seluruh maksud} MAKHSYEVOT {pikiran-pikiran} LIBO {hatinya} RAQ {hanya} RA' {kejahatan} KOL-HAYOM {seluruh hari-hari itu}
VAYINAKHEM {dan menyesal} YEHOVAH {baca 'adonay, TUHAN} KI-'ASAH {bahwa Dia sudah menjadikan} 'ET-HA'ADAM {manusia itu} BA'ARETS {di bumi} VAYIT'ATSEV {dan menyakitkan} 'EL-LIBO {hati-Nya}

Terjemahan bahasa Inggris :

NIV, The LORD saw how great man's wickedness on the earth had become, and that every inclination of the thoughts of his heart was only evil all the time. The LORD was grieved that he had made man on the earth, and his heart was filled with pain.

KJV, [color=green] And God saw that the wickedness of man was great in the earth, and that every imagination of the thoughts of his heart was only evil continually.
And it repented the LORD that he had made man on the earth, and it grieved him at his heart.

NKJV, Then the LORD saw that the wickedness of man was great in the earth, and that every intent of the thoughts of his heart was only evil continually. And the LORD was sorry that He had made man on the earth, and He was grieved in His heart.


Anda bisa membandingkan terjemahan-terjemahan diatas, apakah kata נחם - NÂKHAM merupakan penyataan bahwa TUHAN tidak berpendirian?


Bahasa Ibrani נחם - NÂKHAM secara "konseptual" kata bermakna ' tidak sesuai dengan yang dikehendaki sehingga memperlukan penghiburan, hal-hal yang tidak memuaskan hati' maka kata ini tidak boleh dianggap 'repent' dalam artian telah berbuat sesalahan.
Kata נחם - NÂKHAM bermakna dalam, sehingga tidak cukup diwakili dengan 1 kata terjemahan.
ungkapan Allah "menyesal" "sorry", "repent" ataupun "gieved", berarti ada sesuatu dalam perasaan Allah yang tidak diinginkan-Nya terjadi.

Maka semestinya, kita tidak mempermasalahkan terjemahan 'Repent atau Grieved ataupun Menyesal'


Mari kita kaji kata ayat-ayat lain yang menggunakan kata נחם - NÂKHAM di bawah ini :


* Kejadian 24:67
LAI TB, Lalu Ishak membawa Ribka ke dalam kemah Sara, ibunya, dan mengambil dia menjadi isterinya. Ishak mencintainya dan demikian ia dihiburkan setelah ibunya meninggal
NIV, Isaac brought Rebekah into the tent that had belonged to his mother Sarah. And he married Rebekah. She became his wife, and he loved her. So Isaac was comforted after his mother died.
KJV, And Isaac brought her into his mother Sarah's tent, and took Rebekah, and she became his wife; and he loved her: and Isaac was comforted after his mother's death.
NKJV, Then Isaac brought her into his mother Sarah’s tent; and he took Rebekah and she became his wife, and he loved her. So Isaac was comforted after his mother’s death.
Hebrew,
וַיְבִאֶהָ יִצְחָק הָאֹהֱלָה שָׂרָה אִמֹּו וַיִּקַּח אֶת־רִבְקָה וַתְּהִי־לֹו לְאִשָּׁה וַיֶּאֱהָבֶהָ וַיִּנָּחֵם יִצְחָק אַחֲרֵי אִמֹּו׃ פ
Translit, VAYEVIEHA YITSKHAQ HA'OHELAH SARAH IMO VAYIQAKH 'ET-RIVQAH VATEHI-LO LEISYAH VAYE'EHAVEHA VAYINAKHEM YITSKHAQ 'AKHAREY 'IMO

** Ishak "dihiburkan" ('nakham') oleh istrinya atas kematian ibunya


-----

* Kejadian 37:35
LAI TB, Sekalian anaknya laki-laki dan perempuan berusaha menghiburkan dia, tetapi ia menolak dihiburkan, serta katanya: "Tidak! Aku akan berkabung, sampai aku turun mendapatkan anakku, ke dalam dunia orang mati!" Demikianlah Yusuf ditangisi oleh ayahnya.
NIV, All his sons and daughters came to comfort him, but he refused to be comforted. "No," he said, "in mourning will I go down to the grave [a] to my son." So his father wept for him.
KJV, And all his sons and all his daughters rose up to comfort him; but he refused to be comforted; and he said, For I will go down into the grave unto my son mourning. Thus his father wept for him.
NKJV, And all his sons and all his daughters arose to comfort him; but he refused to be comforted, and he said, “For I shall go down into the grave to my son in mourning.” Thus his father wept for him.
Hebrew,
וַיָּקֻמוּ כָל־בָּנָיו וְכָל־בְּנֹתָיו לְנַחֲמֹו וַיְמָאֵן לְהִתְנַחֵם וַיֹּאמֶר כִּי־אֵרֵד אֶל־בְּנִי אָבֵל שְׁאֹלָה וַיֵּבְךְּ אֹתֹו אָבִיו׃
Translit, VAYAKUMU KHOL-BANAV VEKHOL-BENOTAV LENAKHAMO VAYEMAEN LEHITNAKHEM VAYOMER KI-'ERED 'EL-BENI 'AVEL SYEOLAH VAYEVKE 'OTO ;AVIV


** Yakub menolak "dihiburkan" ('nakham') atas kematian Yusuf


-----

Jelas adalah hal-hal yang tidak sesuai dengan kehendak sehingga memerlukan pemakaian kata נחם - NÂKHAM di situ.

Jadi , ungkapan Allah "menyesal" itu sebenarnya menggambarkan adanya suatu perasaan "bersedih" di dalam diri Allah.



Sumber : Yohannes/Biblika

coba yang ini dibahas :

Kejadian 6:7. Berfirmanlah TUHAN: "Aku akan menghapuskan manusia yang telah Kuciptakan itu dari muka bumi, baik manusia maupun hewan dan binatang-binatang melata dan burung-burung di udara, sebab Aku menyesal, bahwa Aku telah menjadikan mereka."

kalau sedih ya sedih aja, ngapain juga sampai pengen menghapusin ciptaanNya segala?

Bagi sayah,"swory" yg berarti menyesalkan manusia melanggar dan gak sesuai dg keinginan tuhan seperti mengisyaratkan bhw tuhan lupa dg kebebsan yg free will.
Dia menciptakan berarti tau bugimana manusia di waktu2 yg akan dijalani dlm kehidupan.ada yg taat,ada yg bandel dan macem2 sifat lainnyah.

Bersedih atow menyesal kan pertanda gak menduga,kamsutnyah sayah,tindakan manusia di kehidupan ada yg benar2 di luar dugaan tuhan aka yhwh...lantas direvisi lah keputusan tersebut dan hasilnya yah masih sama.masih bandel,masih taat dan laennyah....

frontline defender wrote:coba yang ini dibahas :

Kejadian 6:7. Berfirmanlah TUHAN: "Aku akan menghapuskan manusia yang telah Kuciptakan itu dari muka bumi, baik manusia maupun hewan dan binatang-binatang melata dan burung-burung di udara, sebab Aku menyesal, bahwa Aku telah menjadikan mereka."

kalau sedih ya sedih aja, ngapain juga sampai pengen menghapusin ciptaanNya segala?

Dari sumber ini
Guna pemahaman secara komprehensif atas pernyataan ”Allah menyesal” dalam Kejadian 6:6 ini, sebaiknya kita mencermati alur gagasannya terlebih dahulu. Pertama, gagasan dalam Kejadian 6:1-4: Kejahatan manusia adalah suatu kenyataan. Kedua, gagasan dalam kitab Kejadian 6:5-7: Keadilan Allah atas kejahatan adalah suatu kenyataan. Dan ketiga, gagasan dalam kitab Kejadian 6:8: Kasih Allah atas kejahatan manusia adalah suatu kenyataan.
Kejadian 6:1-4, merupakan eksposisi atas penjelasan tentang kejahatan yang manusia lakukan di muka bumi. Alkitab memberi penegasan bahwa kejahatan manusia semakin bertambah banyak (lihat Kej. 6:5).
Bagian kedua dari alur gagasan Kejadian 6:5-7, di awali dengan inisiatif Allah dalam melihat dan meresponi kejahatan yang telah dilakukan oleh manusia. Kata "melihat" dalam Kejadian 6:5 diterjemahkan dari kata Ibrani "raah" yang berarti memandang dan mempertimbangkan sikap terciptanya suatu dosa. Maksudnya adalah, Allah tidak sewenang-wenang menjatuhkan murka-Nya, tetapi terlebih dahulu melakukan pemeriksaan dan pengamatan terhadap dosa yang sudah diperbuat oleh manusia itu sebelum menjatuhkan hukuman (band. Kej 11:5; Kel. 3:7, 9; 4:31).
Sebagai akibat dari kejahatan yang telah diperbuat oleh manusia, di mana Allah melihat sendiri perbuatan dosa umat-Nya, maka menyesal Allah (band. Kej. 6:6). Apa maksudnya Allah menyesal dalam hal ini? Kata “Allah menyesal” sering menjadi diskusi hangat. Di sisi lain ada ungkapan dalam Perjanjian Lama bahwa Allah tidak pernah menyesal (lihat I Sam. 15:29; Bil 23:19; Yer. 4:28; Yeh. 14:24). Tetapi dalam Kejadian 6 atau bagian lain berulang-ulang dikatakan bahwa Allah menyesal (band. Kel. 32:14; I Sam. 15:11, 35; II Sam. 24:16; Yer. 18:8,10; 26:19; 42:10; Am. 7:3,6; Yun. 3:10; 4:2 dan I Taw. 21:15). Oleh karena itu marilah kita cermati lebih lanjut secara seksama.
Kata “menyesal” dalam ayat 6, diterjemahkan dari kata Ibrani “wayyinakhem” dengan stem Niphal imperatif, yang secara gramatikal memiliki pengertian bahwa Allah menyakiti atau menyedihkan hati-Nya. Allah sangat menderita oleh karena dosa yang telah dan tengah diperbuat oleh umat-Nya. Dan kesedihan atau kesakitan yang dialami oleh Allah itu disebabkan oleh dosa manusia yang memperburuk dan merusakkan ciptaan-Nya (band. Yes 43:24b), membuat Ia menyesal. Jadi, kata “menyesal” dalam Kejadian 6:6-7 bukan berarti Allah merubah pikiran atau kapok atau tobat atau kata yang sejenis dengan itu. Dalam teks asli, kata ini menggambaran perihal seseorang yang sakit perut atau eneg atau yang sejenis dengan itu. Akibat melihat kejahatan manusia sebagai makhluk ciptaan-Nya, maka Allah menjadi sakit perut atau eneg, seperti itulah penggambarannya. Dalam Perjanjian Baru, kata "menyesal" dalam ayat ini sejajar artinya dengan apa yang diungkapkan oleh Paulus, yakni "mendukakan Roh Kudus" (band. Ef. 4:30).
Penyesalan Allah selalu menunjuk kepada keadilan dan kasih-Nya. Allah yang sebagai hakim itu (band. Kej. 16:5; I Sam. 24:13; Mzm. 7:9; 50:6; Yes. 33:22) akan membalaskan kejahatan yang setimpal kepada umat-Nya. Allah tidak dapat kompromi dengan dosa karena Ia sendiri sebagai penuntut segala macam dosa – pembalas (band. Ul. 32:35, 41; Mzm. 94:1; Yes. 34:8, 35:4). Ia menciptakan manusia dalam keberadaan sungguh amat baik (Kej. 1:31). Tentunya, Allah mengharapkan manusia hidup secara baik dalam pandangan-Nya. Manusia diciptakan oleh Allah tanpa dosa, ekspektasinya agar manusia tidak hidup dalam dosa. Dosa itulah yang dibenci oleh Allah. Dosa itulah yang membuat manusia terpisah dan menerima hukuman Allah. Dan dosa itu pulalah yang membuat Allah “eneg”

Tuhan ko menyesal,, masa tuhan nga tahu ciptaannya punya sifat nga baik,, si JJG pake acara gagasan

EHAN wrote:Tuhan ko menyesal,, masa tuhan nga tahu ciptaannya punya sifat nga baik

bagian mana dr tulisan saya yg bermakna Tuhan tidak tahu?

si JJG pake acara gagasan

Maaf mas, mungkin Anda tidak tahu bahwa dalam Bahasa Indonesia, suatu bagian tulisan (bisa paragraf, bisa juga kalimat) selalu mempunyai pokok pikiran, atau gagasan, atau tema tertentu. Kecuali kalimat atau paragraf itu disampaikan oleh seseorang secara ngawur tanpa ada juntrungnya. Dalam konteks itulah saya gunakan di atas dipakai kata "gagasan".
Kalau soal begini saja Anda tidak paham, saya kok tidak heran kalau untuk membahas soal kata menyesal saja pasti nalar Anda akan belibet.

jakajayagiri-2 wrote:

EHAN wrote:Tuhan ko menyesal,, masa tuhan nga tahu ciptaannya punya sifat nga baik

bagian mana dr tulisan saya yg bermakna Tuhan tidak tahu?

si JJG pake acara gagasan

Maaf mas, mungkin Anda tidak tahu bahwa dalam Bahasa Indonesia, suatu bagian tulisan (bisa paragraf, bisa juga kalimat) selalu mempunyai pokok pikiran, atau gagasan, atau tema tertentu. Kecuali kalimat atau paragraf itu disampaikan oleh seseorang secara ngawur tanpa ada juntrungnya. Dalam konteks itulah saya gunakan di atas dipakai kata "gagasan".
Kalau soal begini saja Anda tidak paham, saya kok tidak heran kalau untuk membahas soal kata menyesal saja pasti nalar Anda akan belibet.

nga usah emosi,, sabar yah... kalimat pertama dan kedua saya nga berhubungan dengan anda,, cuma yang ketiga saja...

Tuhan gituloh,,, masa menyesal ,
umatnya menafsirkan ada gagasan,,

( sedikit OOT )kalah sama malaikat di islam.. tahu bahwa manusia itu memiliki sifat buruk
“Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi.” Mereka berkata: “Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?” Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.” (Albaqarah: 30)..

lu mau cerdas gimanapun,, nga bisa mengelak tuh tuhan menyesal...

EHAN wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

EHAN wrote:Tuhan ko menyesal,, masa tuhan nga tahu ciptaannya punya sifat nga baik

bagian mana dr tulisan saya yg bermakna Tuhan tidak tahu?

si JJG pake acara gagasan

Maaf mas, mungkin Anda tidak tahu bahwa dalam Bahasa Indonesia, suatu bagian tulisan (bisa paragraf, bisa juga kalimat) selalu mempunyai pokok pikiran, atau gagasan, atau tema tertentu. Kecuali kalimat atau paragraf itu disampaikan oleh seseorang secara ngawur tanpa ada juntrungnya. Dalam konteks itulah saya gunakan di atas dipakai kata "gagasan".
Kalau soal begini saja Anda tidak paham, saya kok tidak heran kalau untuk membahas soal kata menyesal saja pasti nalar Anda akan belibet.

nga usah emosi,, sabar yah... kalimat pertama dan kedua saya nga berhubungan dengan anda,, cuma yang ketiga saja...
Tuhan gituloh,,, masa menyesal ,

Saya pahami kalimat Anda sebagai kesatuan.
Dan sampai posting terakhir pun Anda masih menampilkan seluruhnya kepada saya. Jadi wajar saja saya tanggapi semua.
Maka dr itu, dr penjelasan yg saya post soal kata "menyesal", bagian mana yg Anda pahami sbg Tuhan tidak tahu?

umatnya menafsirkan ada gagasan,,

Sdh saya jelaskan, kata "gagasa' bukan bagian dr penafsiran kata "menyesal". tetapi untuk menunjukkan tema2 atau pokok2 pikiran dr ayat2 yg dibicarakan. Dan ini sangat lumrah kalau Anda pernah belajar bahasa Indonesia di sekolah.

lu mau cerdas gimanapun,, nga bisa mengelak tuh tuhan menyesal...

Kalau Anda cerdas pasti bisa memahami penjelasan saya soal kata "menyesal"
Tapi krn memahami istilah "gagasan" dalam kalimat saja Anda tidak mampu, maka saya pun maklum jika soal "menyesal" pun Anda hanya akan muter2 tidak karuan tanpa pernah bisa menanggapi tulisan yg saya post.

jakajayagiri-2 wrote:

EHAN wrote:

jakajayagiri-2 wrote:

EHAN wrote:Tuhan ko menyesal,, masa tuhan nga tahu ciptaannya punya sifat nga baik

bagian mana dr tulisan saya yg bermakna Tuhan tidak tahu?

si JJG pake acara gagasan

Maaf mas, mungkin Anda tidak tahu bahwa dalam Bahasa Indonesia, suatu bagian tulisan (bisa paragraf, bisa juga kalimat) selalu mempunyai pokok pikiran, atau gagasan, atau tema tertentu. Kecuali kalimat atau paragraf itu disampaikan oleh seseorang secara ngawur tanpa ada juntrungnya. Dalam konteks itulah saya gunakan di atas dipakai kata "gagasan".
Kalau soal begini saja Anda tidak paham, saya kok tidak heran kalau untuk membahas soal kata menyesal saja pasti nalar Anda akan belibet.

nga usah emosi,, sabar yah... kalimat pertama dan kedua saya nga berhubungan dengan anda,, cuma yang ketiga saja...
Tuhan gituloh,,, masa menyesal ,

Saya pahami kalimat Anda sebagai kesatuan.
Dan sampai posting terakhir pun Anda masih menampilkan seluruhnya kepada saya. Jadi wajar saja saya tanggapi semua.
Maka dr itu, dr penjelasan yg saya post soal kata "menyesal", bagian mana yg Anda pahami sbg Tuhan tidak tahu?

umatnya menafsirkan ada gagasan,,

Sdh saya jelaskan, kata "gagasa' bukan bagian dr penafsiran kata "menyesal". tetapi untuk menunjukkan tema2 atau pokok2 pikiran dr ayat2 yg dibicarakan. Dan ini sangat lumrah kalau Anda pernah belajar bahasa Indonesia di sekolah.

lu mau cerdas gimanapun,, nga bisa mengelak tuh tuhan menyesal...

Kalau Anda cerdas pasti bisa memahami penjelasan saya soal kata "menyesal"
Tapi krn memahami istilah "gagasan" dalam kalimat saja Anda tidak mampu, maka saya pun maklum jika soal "menyesal" pun Anda hanya akan muter2 tidak karuan tanpa pernah bisa menanggapi tulisan yg saya post.

gini ja,,
tuh Tuhan sebelum buat manusia dia tahu nga, manusia punya sifat buruk??

jakajayagiri wrote:Kata “menyesal” dalam ayat 6, diterjemahkan dari kata Ibrani “wayyinakhem” dengan stem Niphal imperatif, yang secara gramatikal memiliki pengertian bahwa Allah menyakiti atau menyedihkan hati-Nya. Allah sangat menderita oleh karena dosa yang telah dan tengah diperbuat oleh umat-Nya.

terus, apa bedanya dengan "VAYIT'ATSEV {dan menyakitkan}", yang juga sama2 terdapat pada Kejadian 6:6?

frontline defender wrote:

jakajayagiri wrote:Kata “menyesal” dalam ayat 6, diterjemahkan dari kata Ibrani “wayyinakhem” dengan stem Niphal imperatif, yang secara gramatikal memiliki pengertian bahwa Allah menyakiti atau menyedihkan hati-Nya. Allah sangat menderita oleh karena dosa yang telah dan tengah diperbuat oleh umat-Nya.

terus, apa bedanya dengan "VAYIT'ATSEV {dan menyakitkan}", yang juga sama2 terdapat pada Kejadian 6:6?

Dosa manusia membuat Allah sedih. Membuat Allah neg/muak. Menyakitkan hati Tuhan.
Itu ungkapan manusia untuk menggambarkan bagaimana dosa pada masa dlm perspektif Tuhan.
Ada ungkapan dalam bentuk lain yg kurang lebih sama artinya:

Yes. 63:10 Tetapi mereka memberontak dan mendukakan Roh Kudus-Nya; maka Ia berubah menjadi musuh mereka, dan Ia sendiri berperang melawan mereka.

Ef. 4:30 Dan janganlah kamu mendukakan Roh Kudus Allah, yang telah memeteraikan kamu menjelang hari penyelamatan.

EHAN wrote:
gini ja,,
tuh Tuhan sebelum buat manusia dia tahu nga, manusia punya sifat buruk??

sundul ah.......

abu hanan wrote:

EHAN wrote:
gini ja,,
tuh Tuhan sebelum buat manusia dia tahu nga, manusia punya sifat buruk??

sundul ah.......

Tuhan pasti tahu. Tapi Tuhan adalah maha konsisten. Krn manusia diciptakan sbg makhluk yg punya kehendak, maka Tuhan hanya memberikan rambu2 dan konsekuensi2. Manusia sendiri yg harus mengambil keputusan, akan patuh pada Tuhan atau melawan perintah Tuhan. baik patuh maupun melawan semua ada konsekuensinya.

Tuhan tahu, tapi bukan berarti Tuhan harus mencegah semua perbuatan jahat manusia. Manusia diciptakan dalam keadaan baik, tapi tidak berarti manusia diciptakan untuk hanya bisa berbuat baik saja. Menusia diberi hak untuk berkehendak bebas dgn segala resiko yg harus ditanggungnya sendiri. Itulah keistimewaan manusia.

yang tidak punya rasa sesal/menyayangkan umat-Nya (manusia) berbuat jahat
pasti bukan Tuhan

jakajayagiri-2 wrote:

abu hanan wrote:

EHAN wrote:
gini ja,,
tuh Tuhan sebelum buat manusia dia tahu nga, manusia punya sifat buruk??

sundul ah.......

Tuhan pasti tahu. Tapi Tuhan adalah maha konsisten. Krn manusia diciptakan sbg makhluk yg punya kehendak, maka Tuhan hanya memberikan rambu2 dan konsekuensi2. Manusia sendiri yg harus mengambil keputusan, akan patuh pada Tuhan atau melawan perintah Tuhan. baik patuh maupun melawan semua ada konsekuensinya.

Tuhan tahu, tapi bukan berarti Tuhan harus mencegah semua perbuatan jahat manusia. Manusia diciptakan dalam keadaan baik, tapi tidak berarti manusia diciptakan untuk hanya bisa berbuat baik saja. Menusia diberi hak untuk berkehendak bebas dgn segala resiko yg harus ditanggungnya sendiri. Itulah keistimewaan manusia.

yhahahah,, oh tahu menurut anda,sudah tahu ko sedih, menyesal, tapi sayngnya,

dia nga tahu, dia bakalan menyesal, bersedih nantinya,, sampai2 berkeinginan menghapus manusia, bahkan hewan yang nga salah jadi korban,,

jika anda sudah tahu bom jika di sulut akan meledak, dampaknya pun berbahaya jika terkena,apa masih mau di sulut dan dekat2,, apa nga b3go namanya masih di kerjakan,,jika nga tahu ya wajar lah,
, sudah tahu nga beres di bela terus, rela walaupun di lempar kotoran

yang b3go kamu, han..
yang disesalkan itu perbuatan-perbuatan jahat yang dilakukan manusia cptaan-Nya

SEGOROWEDI wrote:
yang b3go kamu, han..
yang disesalkan itu perbuatan-perbuatan jahat yang dilakukan manusia cptaan-Nya

sama aja,,toh siapa yang menyesal,tetap tuhan anda yang menyesal,, apa dia nga tahu bakal menyesal,,
apa nga tuhan b3go namanya?? tuhannya aja begitu apalagi pengikutnya,, nga kebayang,


kalau saya, manusia, b3go ya wajar, menyesal wajar,,manusia gitu looh, ini tuhan om, tuhaaann
tuhan gitu lohh,,, wkwkwkwk

kalau guru ngaji ryan telah memutlasi belasan korbannya
apa yang dirasakan ilah-nya si guru ngaji?

- sedih/menyesalkan tindakan tersebut?
- lunjak-lunjak kegirangan?
- tidak merasakan apa-apa?

kalau guru ngaji ryan telah memutlasi belasan korbannya
apa yang dirasakan ilah-nya si guru ngaji?

- sedih/menyesalkan tindakan tersebut?

kenapa mesti sedih,, Dia maha tahu, kalau nga ingin kelakuan ryan berhasil, ya tinggal di gagalkan sesuai keinginan, kenapa meratapi,, kalau meratapi berarti nga punya kekuasaan..

maha kuasa gitu loh,,

Dia tidak memiliki sifat cengeng,menyesal. yang ada sifat kasih dan murka,,

- lunjak-lunjak kegirangan?

emang anak kecil.

- tidak merasakan apa-apa?

jawaban di atas di bold.

EHAN wrote:

kalau guru ngaji ryan telah memutlasi belasan korbannya
apa yang dirasakan ilah-nya si guru ngaji?

- sedih/menyesalkan tindakan tersebut?

kenapa mesti sedih,, Dia maha tahu, kalau nga ingin kelakuan ryan berhasil, ya tinggal di gagalkan sesuai keinginan, kenapa meratapi,, kalau meratapi berarti nga punya kekuasaan..

maha kuasa gitu loh,,

Dia tidak memiliki sifat cengeng,menyesal. yang ada sifat kasih dan murka,,

- lunjak-lunjak kegirangan?

emang anak kecil.

- tidak merasakan apa-apa?

jawaban di atas di bold.

yang ditanya: perasaannya!
- tidak menyesal
- tidak lunjak-lunjak
- tidak merasakan apa-apa?

SEGOROWEDI wrote:

EHAN wrote:

kalau guru ngaji ryan telah memutlasi belasan korbannya
apa yang dirasakan ilah-nya si guru ngaji?

- sedih/menyesalkan tindakan tersebut?

kenapa mesti sedih,, Dia maha tahu, kalau nga ingin kelakuan ryan berhasil, ya tinggal di gagalkan sesuai keinginan, kenapa meratapi,, kalau meratapi berarti nga punya kekuasaan..

maha kuasa gitu loh,,

Dia tidak memiliki sifat cengeng,menyesal. yang ada sifat kasih dan murka,,

- lunjak-lunjak kegirangan?

emang anak kecil.

- tidak merasakan apa-apa?

jawaban di atas di bold.

yang ditanya: perasaannya!
- tidak menyesal
- tidak lunjak-lunjak
- tidak merasakan apa-apa?

hahahaha,,
apa yang perlu di rasakan jika sudah tahu,, tuh diatas udah di jawab,,

kenapa menyesal kalau udah tahu,, ngapain lunjak2 kaya dapat hadiah kejutan kalau sudah tahu..
MAHA MENGETAHUI GITU LOHH...

nga ayat quran Allah menyesal dan bersedih,,

cuma ayat kitab anda aja,, NGA PANTAS jadi tu-han,, pantesnya jadi han-tu.. ,,

om, OOT keislamnya stop ya..

kesimpulan:
- Tuhan-nya kristen punya perasaan, empati dan simpati
- ilahnya islam tak punya perasaan/tak bisa merasakan apa-apa

SEGOROWEDI wrote:kesimpulan:
- Tuhan-nya kristen punya perasaan, empati dan simpati
- ilahnya islam tak punya perasaan/tak bisa merasakan apa-apa

emm kan kesimpulan mandul lagi keluar,,
jelas terjawab, Allah maha mengasihi, murkanya sangat luar biasa.. nga pakai empati, perasaan, simpati..
Dia maha adil,, benar2. salah2.. nga ada itu penyesalan,,
jika taqwa di kasihinya,, jika ingkar rasakan murkanya... sifat yang jelas,,

lah perasaan,, apa itu?? jadi perasaan tuhan kristen terluka ya om,,, tuhan b3go.

EHAN wrote:
emm kan kesimpulan mandul lagi keluar,,
jelas terjawab, Allah maha mengasihi, murkanya sangat luar biasa.. nga pakai empati, perasaan, simpati..
Dia maha adil,, benar2. salah2.. nga ada itu penyesalan,,
jika taqwa di kasihinya,, jika ingkar rasakan murkanya... sifat yang jelas,,

lah perasaan,, apa itu?? jadi perasaan tuhan kristen terluka ya om,,, tuhan b3go.

gak punya perasaan, gak punya empati, gak punya simpati
bagaimana bisa mengasihi?

gak punya rasa/perasaan kok bisa murka?

SEGOROWEDI wrote:

EHAN wrote:
emm kan kesimpulan mandul lagi keluar,,
jelas terjawab, Allah maha mengasihi, murkanya sangat luar biasa.. nga pakai empati, perasaan, simpati..
Dia maha adil,, benar2. salah2.. nga ada itu penyesalan,,
jika taqwa di kasihinya,, jika ingkar rasakan murkanya... sifat yang jelas,,

lah perasaan,, apa itu?? jadi perasaan tuhan kristen terluka ya om,,, tuhan b3go.

gak punya perasaan, gak punya empati, gak punya simpati
bagaimana bisa mengasihi?

gak punya rasa/perasaan kok bisa murka?

hehehehe,, udah di bilang nga punya sifat bersedih,, udah ah om, ko mau lari keislam... tuh cup-cupin tuhan anda ja, jangan sedih dan menyesal, yang lalu biarlah berlalu, minta buka lembaran baru aja,buat rencana baru aja.selama ada kemauan past ada jalan,,.wkwkwkwk...
tuhan gituloohhh...