Kepemimpinan Muhammad dan Dampaknya bagi Islam dan Muslim

Lewin, K., Lippitt, R., & White, R. K. (1939). “Pola perilaku agresif dalam percobaan yang menciptakan "iklim sosial." Journal of Social Psychology, 10, 271-299.

Lewin dan rekan-rekannya meneliti/menguji dampak dari gaya kepemimpinan yang berbeda terhadap perilaku agresifitas anak-anak. Lewin secara acak memilih 10 anak laki-laki berumur 10 tahun ke dalam kelompok berbeda yang dipimpin oleh seorang dewasa dan mengamati perilaku mereka selama 5 bulan. Kelompok-kelompok tersebut dipimpin secara berbeda menurut gaya kepemimpinan orang-orang dewasa: otokratis (otoritarian), demokratis(aturan bersama) atau laissez-faire (tidak ada struktur atau petunjuk/bimbingan). Hasilnya menunjukkan bahwa anak-anak di kelompok yang otokratis memamerkan sikap agresif yang lebih spontan dan perilaku bermusuhan dibanding anak laki-laki di dua kelompok yang lain. Lewin menjelaskan kondisi kelompok yang diperlukan untuk menghasilkan keagresifan: 1) ketegangan, 2) sempitnya ruang pergerakan bebas yang menjadi sumber ketegangan, 3) agresi sebagai akibat dari ketegangan, 4) kekakuan dari struktur grup, dan 5) gaya hidup (budaya).

Artikel ini dianggap klasik dalam psikologi karena hal ini menunjukkan bahwa proses kelompok memengaruhi perilaku agresif. Sebelum studi ini, penelitian terutama berfokus pada perbedaan individual sebagai penyebab agresifitas.
Sumber: http://www.psychwiki.com/wiki/Lewin,_K.,_Lippitt,_R.,_%26_White,_R._K._(1939)._Patterns_of_aggressive_behavior_in_experimentally_created_%22social_climates.%22_Journal_of_Social_Psychology,_10,_271-299.

Andi Cactusa wrote:...Dengan membaca hasil percobaan di atas, jadi terungkap bagi kita cikal-bakal kegresifan dan perilaku bermusuhan muslim. Sejak kanak-kanak dididik secara otoriter oleh para ulama/ustadz dan tidak mustahil bila perilaku itu terbawa hingga dewasa.

Sepuluh Alasan Gamblang Mengapa Islam Bukan Agama Damai

#1 18.000 serangan teror mematikan yang dilaksanakan secara eksplisit dalam nama Islam hanya dalam sepuluh tahun terakhir. (Kombinasi agama lain mungkin hanya selusin atau lebih).
http://www.thereligionofpeace.com/index_files/damascus-evac.jpg
#2 Muhammad, Nabi Islam, membunuh orang-orang yang menghina dia atau mengritik agamanya. Termasuk para wanita. Muslim diminta untuk meneladlani apa yang dilakukan oleh Muhammad.

#3 Muhammad mengatakan di banyak tempat bahwa ia telah "diperintahkan oleh Allah untuk memerangi orang-orang sampai mereka bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya." Dalam sembilan tahun terakhir hidupnya, ia memerintahkan tidak kurang dari 65 serangan militer untuk melaksanakan hal itu.
Muhammad mengilhami orang-orangnya untuk berperang dengan motif yang paling mendasar, yakni menggunakan harta jarahan yang didapat, seks dan surga yang tiada habisnya sebagai insentif. Ia memenggal tawanan, memerbudak anak-anak dan memerkosa wanita yang ditangkap dalam pertempuran. Sekali lagi, Muslim diperintahkan untuk meneladani Muhammad.

#4 Setelah Muhammad meninggal, orang-orang yang hidup bersama dia dan sangat memahami agama Islam segera terjerumus ke dalam perang antar sesamanya.
Fatimah, putri kesayangan Muhammad, yang selamat di tahun-tahun awal bersama orang-orang kafir di Mekah dalam keadaan aman dan sehat, namun meninggal karena stres karena penganiayaan oleh sesama muslim hanya enam bulan setelah ayahnya wafat. Dia bahkan keguguran cucu Muhammad karena rusuknya pada patah oleh orang yang menjadi khalifah kedua.
Suami Fatima, Ali, yang kedua memeluk Islam dan dibesarkan seperti seorang anak oleh Muhammad, melakukan perang saudara melawan pasukan yang dibentuk oleh Aisya, istri favorit Muhammad - dan satu-satunya yang dikatakan oleh Muhammad "perempuan sempurna." 10.000 Muslim terbunuh dalam pertempuran tunggal yang terjadi kurang dari 25 tahun setelah meninggalnya Muhammad.
Tiga dari empat penguasa muslim (khalifah) pertama mati dibunuh. Mereka semua adalah sahabat terdekat Muhammad. Khalifah ketiga dibunuh oleh sekutu anak khalifah pertama (yang beberapa tahun kemudian dibunuh oleh khalifah kelima, dibungkus dalam kulit mayat keledai dan dibakar). Khalifah keempat (Ali) ditikam hingga mati ketika bertengkar sengit dengan yang kemudian menjadi khalifah kelima. Khalifah kelima meracun dua cucu favorit Muhammad. Cucu Muhammad yang lain dipenggal oleh khalifah keenam.
Pertikaian dan perebutan kekuasaan antara anggota keluarga Muhammad, sahabat terdekat dan anak-anak mereka meningkat dengan berjalannya waktu. Dalam 50 tahun saja sepeninggal Muhammad, bahkan Ka'bah, yang telah berdiri selama berabad-abad di bawah agama pagan, rusak terbengkalai karena perang antar muslim.
Dan itu baru menyangkut nasib mereka yang berada dalam rumah Islam!

#5 Muhammad mengarahkan muslim untuk memerangi agama lain dan memaksa mereka tunduk di bawah Islam. Dalam beberapa dekade pertama setelah kematiannya, teman Arabnya menyerang dan menaklukkan wilayah Kristen, Yahudi, Hindu, Buddha, dan Zoroastrianisme.
Hanya dalam 25 tahun setelah meninggalnya Muhammad, pasukan muslim telah merebut tanah dan orang-orang yang meliputi lebih dari 28 negara modern di luar Arab Saudi.

#6 Muslim meneruskan jihad mereka terhadap agama-agama lain selama 1400 tahun, yang hanya bisa dihentikan oleh kemampuan non-muslim untuk membela diri. Sampai hari ini, tiada seminggu pun berjalan tanpa Islam fundamentalis berusaha membunuh orang Kristen, Yahudi, Hindu dan Buddha secara eksplisit dalam nama Allah.
Tidak satu pun antar agama lain yang berperang.

#7 Islam adalah satu-satunya agama yang harus mempertahankan keanggotaannya dengan ancaman membunuh siapa pun yang murtad. Ini menurut contoh yang ditetapkan oleh Muhammad.

#8 Islam mengajarkan bahwa non-muslim lebih rendah dari manusia seutuhnya. Muhammad mengatakan bahwa muslim dapat dihukum mati bila membunuh muslim, tetapi seorang muslim tidak akan pernah dihukum mati karena membunuh seorang non-muslim.

#9 Al Quran tidak sekali pun berbicara tentang cinta Allah terhadap non Muslim, tetapi kitab itu berbicara tentang kekejaman dan kebencian Allah terhadap non-Muslim lebih dari 500 kali.

#10 "Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar!"
(Kata-kata terakhir dari kokpit penerbangan 93)

Sumber: http://www.thereligionofpeace.com/Pages/Top-10-Reasons.htm

mas andi wrote:...Apabila bung abu hanan masih ingin disebut manusia beradab dan tahu sopan-santun, maka anda tidak pantas lagi membantah atau mendebat kutipan saya tersebut.

mas andi wrote:Menilai semua postingan anda di thread ini, anda memang sungguh tidak pantas dan layak untuk berdebat dengan saya. Mungkin jadi murid saya pun anda dalam ilmu manajemen belum pantas!!!

mas andi wrote:Tetapi ancamannya itu jelas mencirikan gaya kepemimpinan Muhammad yang otoriter atau dikatator.

abu hanan wrote:sebuah pertunjukan "mengancam" yang ditunjukkan oleh orang "HEBAT" dalam manajemen ketika berbicara "OTORITER"...

dan terima kasih anda telah membuktikan kemampuan "OTORITER" anda dalam mengkritik nabi muhammad sbg pemimpin otoriter (versi anda).

Walaupun demikian, wali seorang anak kecil wajib menyuruh anaknya untuk sholat agar melatih sang anak menjaga sholat lima waktu. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Perintahkanlah anak kalian yang sudah berumur tujuh tahun untuk mengerjakan sholat, dan pukullah mereka agar mereka mau mengerjakan sholat saat mereka berumur 10 tahun dan pisahkanlah tempat tidur mereka.” (Hasan, Shahih Jami’us Shaghir 5868, HR. Abu Daud). Sumber: http://slamalkambangy2.wordpress.com/menegakkan-sholat-pilar-islam-2/

MBA wrote:Ngomong-ngomong dimana nih mang odoy, santri bergitar, frontline defender, Orang_Pinggiran dkk? kok cuma pada nongol di sub forum agama lain semua?

Unhappy Muslims

The Muslims are not happy!

They’re not happy in Gaza.
They’re not happy in Egypt.
They’re not happy in Libya.
They’re not happy in Morocco.
They’re not happy in Iran.
They’re not happy in Iraq.
They’re not happy in Yemen.
They’re not happy in Afghanistan.
They’re not happy in Pakistan.
They’re not happy in Syria.
They’re not happy in Lebanon.

So, where are they happy?

They’re happy in Australia.
They’re happy in England.
They’re happy in France.
They’re happy in Italy.
They’re happy in Germany.
They’re happy in Sweden.
They’re happy in the USA.
They’re happy in Norway.
They’re happy in every country that is not Muslim.

And who do they blame?

Not Islam.
Not their leadership.
Not themselves.
THEY BLAME THE COUNTRIES THEY ARE HAPPY IN!
AND THEY WANT TO CHANGE THEM TO BE LIKE THE COUNTRY THEY CAME FROM
WHERE THEY WERE UNHAPPY.

Ulil Abshar-Abdalla: Kenapa Dunia Islam Terbelakang?

Ada tiga penyakit mental yang dianggap oleh Arsalan sebagai “biang kerok” kemunduran dunia Islam: pesimisme (tasya’um), rendah diri (al-istikhdza’) dan cepat putus asa (inqitha’ al-amal). Pada penutup bukunya, Arsalan mengutip ayat yang dalam pandangannya merupakan kunci kebangkitan dunia Islam, yakni Al-Ankabut (29):69. Bunyi ayat itu: wa ‘l-ladzina jahadu fina lanahdiyannahum subulana – mereka yang berjuang (jihad) di jalanKu, Aku akan menunjukkan mereka jalan-jalan menuju Aku.
Pertanyaan tentang kenapa dunia Islam terbelakang sudah kerap dikemukakan sejak lama. Orang yang pertama kali mengajukan pertanyaan ini adalah Amir Syakib Arsalan (1869-1946), seorang aktivis, pemikir dan sastrawan dari Libanon yang terkenal karena bukunya yang berjudul Limadza Ta’akhkhar al-Muslimun wa Limadza Taqaddama Ghairuhum? (Kenapa Umat Islam Terbelakang, dan Kenapa Umat Lain Maju). Buku ini terbit pertama kali sebagai sebuah artikel panjang di Majalah Al-Manar yang dipimpin oleh Rashid Ridha di Mesir pada pada 1936.
Belakangan, artikel itu diterbitkan sebagai buku pada 1940 dengan kata pengantar oleh Rasyid Ridha.

Kisah bagaimana buku ini terbit menarik untuk dituturkan di sini. Buku Arsalan itu ditulis sebagai respon terhadap pertanyaan yang diajukan oleh seorang pembaca Majalah Al-Manar dari Jawa bernama Muhammad Basuni Imran. Surat itu dikirim ke redaksi Al-Manar pada bulan Rabi’ al-Akhir 1248 H (1929 M).

Oleh Rashid Ridha pertanyaan itu kemudian dikirim ke Syakib Arsalan. Yang terakhir ini langsung tergerak menuliskan jawaban. Kebetulan saja, saat menerima surat pertanyaan dari tanah Jawa itu, ia baru saja kembali dari perjalanan ke Andalusia, negeri yang dulu, selama kurang lebih tujuh abad, berada di bawah kekuasaan Islam (711-1492), dan kemudian direbut kembali oleh bangsa Kristen di Eropa dalam peristiwa yang dikenal dengan “reconquista”. Kenangan akan hilangnya tanah Islam itu membuat Arsalan sedih. Tepat pada saat itulah, ia menerima surat dari Jawa. Dalam waktu tiga hari ia menyelesaikan bukunya itu.

Apa penjelasan Arsalan tentang kemunduran dunia Islam? Ada dua. Pertama, dalam pandangan Arsalan, bangsa-bangsa non-Muslim maju karena mereka tetap berpegang pada tradisi keagamaan mereka sendiri. Arsalan menyebut dua contoh: Jepang dan Eropa, simbol kemajuan dunia pada awal abad ke-20. Dua dunia itu maju tanpa harus mengabaikan tradisi keagamaan mereka. Penjelasan kedua, bangsa-bangsa itu maju karena kerja keras untuk meraih kemajuan, terutama dalam bidang ilmu pengetahuan.

Dalam pandangan Arsalan, kemajuan bangsa-bangsa Islam hanya bisa dicapai melalui jalan yang sama yang ditempuh oleh bangsa-bangsa non-Islam, yakni berpegang pada tradisi, serta kerja keras. Hukum kemajuan berlaku secara “konsisten” bagi bangsa Islam dan non-Islam. Ada tiga penyakit mental yang dianggap oleh Arsalan sebagai “biang kerok” kemunduran dunia Islam: pesimisme (tasya’um), rendah diri (al-istikhdza’) dan cepat putus asa (inqitha’ al-amal). Pada penutup bukunya, Arsalan mengutip ayat yang dalam pandangannya merupakan kunci kebangkitan dunia Islam, yakni Al-Ankabut (29):69. Bunyi ayat itu: wa ‘l-ladzina jahadu fina lanahdiyannahum subulana – mereka yang berjuang (jihad) di jalanKu, Aku akan menunjukkan mereka jalan-jalan menuju Aku. “Jihad” adalah kata kunci yang disebut oleh Arsalan. Tetapi, ini bukanlah jihad dalam pengertian “perang suci” sebagaimana kita jumpai pada kelompok Islam garis keras. Baginya, jihad adalah kerja keras dan kesediaan untuk melakukan pengorbanan (al-tadlkhiyah).
Jawaban Arsalan, di mata kita sekarang, mungkin terasa sederhana dan simplistik. Tetapi, ada pengamatannya yang cukup tajam dan, saya kira, masih relevan hingga saat ini. Gagasannya bahwa kemajuan harus bertopang pada tradisi, bukan malah memusuhinya, saya kira senada dengan pandangan yang dikemukakan oleh banyak ilmuwan sosial pada abad ke-20.

Robert Wuthnow, seorang profesor sosiologi dari Universitas Princeton, misalnya, mengemukakan tentang pentingnya peran “community of discourse” dalam tiga perubahan penting di Eropa: Reformasi Protestan, Pencerahan, dan Revolusi Sosialis. Apa yang oleh Wuthnow disebut sebagai “komunitas wacana” adalah suatu arena perdebatan, di mana tradisi dan kekinian saling berdialog. Unsur tradisi sangatlah penting di sana. Suatu komunitas wacana menjadi kurang bermakna tanpa suatu tradisi yang melatarinya. Apa yang dikemukakan oleh Wuthnow menggaungkan sebagian apa yang telah dikemukakan oleh Arsalan sebelumnya, tentang pentingnya konteks tradisi dalam mencapai suatu kemajuan.
Pertanyaan tentang alasan kemunduran dunia Islam terus bertahan hingga saat ini. Sebuah tulisan pendek yang cukup provokatif yang ditulis oleh seorang penulis Pakistan, Dr. Farrukh Saleem, menarik untuk kita simak sejenak. Judul artikel itu “Why are Jews so powerful and Muslim so powerless?”, dimuat di situs Blitz yang didirikan oleh Salah Uddin Shoaib Choudhury, seorang wartawan Bangladesh yang mendedikasikan diri untuk melawan ideologi kaum Jihadis Muslim. Dalam artikelnya itu, Saleem mengemukakan sejumlah data yang menarik (validitas data-data ini bisa saja diperdebatkan).

Inilah sejumlah data perbandingan yang dikemukakan oleh Saleem. Jumlah bangsa Yahudi di seluruh dunia saat ini adalah 14 juta. Sementara jumlah umat Islam adalah 1,4 milyar. Tetapi, keunggulan numerik umat Islam ini tak berkorelasi dengan prestasi mereka dalam, misalnya, bidang ilmu pengetahuan dan ekonomi. Selama 105 tahun sejarah hadiah Nobel, sebanyak 180 Hadiah Nobel telah dimenangkan oleh bangsa Yahudi. Sementara, dari 1,4 milyar umat Islam, baru ada tiga ilmuwan/sastrawan Muslim yang memenangkan hadiah tersebut (di luar Hadiah Nobel di bidang perdamaian).

Salah satu pemenangnya ialah Prof. Abdus Salam dari Pakistan. Ia memenangkan Hadiah Nobel di bidang fisika pada 1979. Yang sangat ironis, di negerinya sendiri, Abdus Salam tak diakui sebagai seorang Muslim, karena ia pengikut kelompok Ahmadiyah.

Data lain yang dikemukakan Saleem: Jumlah seluruh universitas di 57 negeri Muslim yang menjadi anggota Organisasi Konferensi Islam (OIC/OKI) hanyalah sekitar 500. Sementara di Amerika Serikat saja, terdapat 5.748 universitas. Di India, negeri dari mana Pakistan memisahkan diri, ada 8.407 universitas. Perbandingan ini memang sangat fantastis karena begitu “njomplang”.

Melihat perbandingan semacam ini, sangat jelas di mana letak masalah yang dihadapai oleh dunia Islam, yaitu kemerosotan pendidikan dan etos saintifik. Ini tentu menyedihkan mengingat sejarah masa lampau Islam yang dikenal sebagai pembangun kebudayaan ilmu pengetahuan. Salah satu cari utama peradaban Islam, menurut seorang orientalis terkenal Franz Rosenthal, ialah ia merupakan peradaban pengetahuan (bisa dibaca dalam bukunya yang berjudul Knowledge Triumphant [1970]).

Kunci kemajuan Islam di masa depan, menurut Saleem, ia harus mengejar ketertinggalan yang cukup jauh di bidang pendidikan dan riset. Saya kira, pengamatan Saleem ini sangatlah tepat. Jika kita kembali kepada gagasan Arsalan sebelumnya, yang dibutuhkan oleh bangsa-bangsa Islam saat ini adalah “jihad”, bukan dalam pengertian yang dipahami oleh kalangan Islam garis keras; melainkan jihad intelektual, yakni kerja keras untuk meraih kemajuan di bidang pengetahuan.

Itulah jalan kemajuan bagi dunia Islam di masa depan.[]
Sumber: http://superkoran.info/?p=3816

Andi Cactusa wrote:

Walaupun demikian, wali seorang anak kecil wajib menyuruh anaknya untuk sholat agar melatih sang anak menjaga sholat lima waktu. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Perintahkanlah anak kalian yang sudah berumur tujuh tahun untuk mengerjakan sholat, dan pukullah mereka agar mereka mau mengerjakan sholat saat mereka berumur 10 tahun dan pisahkanlah tempat tidur mereka.” (Hasan, Shahih Jami’us Shaghir 5868, HR. Abu Daud). Sumber: http://slamalkambangy2.wordpress.com/menegakkan-sholat-pilar-islam-2/

...Melaksanakan sholat subuh di pagi buta tentunya merupakan beban yang paling sulit dilakukan. Terutama bagi anak yang masih dalam masa pertumbuhan, karena membutuhkan waktu istirahat yang lebih panjang. Sementara sang anak juga belum bisa melihat atau memahami apa manfaat sholat itu.
...Tidak aneh bila anak yang sering dipukuli karena kurang disiplin sholat, menjadi manusia yang memegang nilai (value) kekerasan fisik adalah hal yang wajar.

dan pukullah mereka

#7 Islam adalah satu-satunya agama yang harus mempertahankan keanggotaannya dengan ancaman membunuh siapa pun yang murtad. Ini menurut contoh yang ditetapkan oleh Muhammad.

#8 Islam mengajarkan bahwa non-muslim lebih rendah dari manusia seutuhnya. Muhammad mengatakan bahwa muslim dapat dihukum mati bila membunuh muslim, tetapi seorang muslim tidak akan pernah dihukum mati karena membunuh seorang non-muslim.

abu hanan wrote:Beban yang paling sulit KAN MENJADI RINGAN ketika uda terbiasa dilakukan.

dan pukullah mereka

abu hanan wrote:ada anak yang cukup dengan pandangan mata untuk mendidik dan memarahinya, dan hal itu sudah memberikan pengaruh yang cukup mendalam serta membuatnya berhenti dari kesalahan yang dilakukannya.

ada anak yang bisa mengerti dan memahami maksud orang tua ketika orang tua memalingkan wajahnya sehingga dia berhenti dari kesalahannya.

ada yang cukup diberi pengarahan dengan kata-kata yang baik.

ada pula anak yang tidak dapat diperbaiki kecuali dengan pukulan. tidak ada yang memberi manfaat padanya kecuali sikap yang keras.

“Apabila salah seorang di antara kalian memukul, hendaknya menghindari wajah.” (HR. Al-Bukhari no. 2559 dan Muslim no. 2612)

sehingga yang dimaksud dengan pukulan yang mendidik adalah pukulan yang tidak membahayakan,tidak diperkenankan seorang ayah memukul anaknya dengan pukulan yang melukai, tidak boleh pula pukulan yang bertubi-tubi tanpa ada keperluan.

al imran 159
Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu.

#7 Islam adalah satu-satunya agama yang harus mempertahankan keanggotaannya dengan ancaman membunuh siapa pun yang murtad. Ini menurut contoh yang ditetapkan oleh Muhammad.

abu hanan wrote:4/137
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, kemudian ingkar, kemudian beriman lagi, kemudian ingkar lagi, kemudian kian bertambah dalam kekufuran, sekali-kali Allah swt. tidak akan mengampuni mereka dan tidak pula akan menunjukkan jalan lurus kepada mereka.

dimana perintah MEMBUNUH murtadin?
berikan sayah ayat al quran yang berisi PERINTAH MEMBUNUH murtadin.

Bukhari: Volume 9, Book 83, Number 17:

Narrated 'Abdullah:

Allah's Apostle said, "The blood of a Muslim who confesses that none has the right to be worshipped but Allah and that I am His Apostle, cannot be shed except in three cases: In Qisas for murder, a married person who commits illegal sexual intercourse and the one who reverts from Islam (apostate) and leaves the Muslims."

Muslim 623 The Prophet said: "It is not permissible to take the life of a Muslim except in one of the three cases: the married adulterer, a life for a life (if the person is Muslim), and the deserter of Islam."

#8 Islam mengajarkan bahwa non-muslim lebih rendah dari manusia seutuhnya. Muhammad mengatakan bahwa muslim dapat dihukum mati bila membunuh muslim, tetapi seorang muslim tidak akan pernah dihukum mati karena membunuh seorang non-muslim.

abu hanan wrote:Barangsiapa membunuh seorang kafir dzimmi, maka dia tidak akan mencium bau surga. Padahal sesungguhnya bau surga itu tercium dari perjalanan empat puluh tahun. ” (HR. An Nasa’i)

Orang-orang kafir yang haram untuk dibunuh adalah tiga golongan:
1. Kafir dzimmi (orang kafir yang membayar jizyah/upeti yang dipungut tiap tahun sebagai imbalan bolehnya mereka tinggal di negeri kaum muslimin)
2. Kafir mu’ahad (orang-orang kafir yang telah terjadi kesepakatan antara mereka dan kaum muslimin untuk tidak berperang dalam kurun waktu yang telah disepakati)
3. Kafir musta’man (orang kafir yang mendapat jaminan keamanan dari kaum muslimin atau sebagian kaum muslimin)

jika hukuman mati dijatuhkan pada muslim dan eksekutor adalah muslim termasuk seluruh perangkat huklumnyah,maka bagemanah tanggung jawab mereka ;
Ibnu Ishaq rahimahullah bahwasannya Abdullah Bin Abdullah Bin Abi (anaknya Abdullah Bin Ubay) telah datang ke hadapan Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam,dimintai izin untuk membunuh bapaknya yang munafiq, kemudian ia berkata:
إني أخشى أن تأمر به غيري يقتله، فلا تدعني نفسي انظر إلى قاتل عبد الله بن أبي يمشي في الناس، فأقتله فأقتل مؤمناً بكافر فأدخل النار

“Sesungguhnya saya khawatir engkau perintahkan selain diri saya untuk membunuhnya, kemudian jiwa saya tidak kuasa memandang orang yang telah membunuh bapak saya berjalan di tengah manusia, terus saya membunuhnya, maka berarti saya telah membunuh orang mukmin lantaran membunuh seorang kafir, maka masuklah saya ke dalam neraka.”

mas andi wrote:…Dalam menyelesaikan masalah/tugas/pekerjaan yang berbeda-beda tingkat kesulitannya, ada dua pilihan pendekatan: 1) Menangani yang tersulit dahulu kemudian disusul dengan yang lebih mudah (Asumsinya: Bila yang paling sulit bisa diselesaikan, maka yang lebih rendah tingkat kesulitannya akan mudah ditangani), dan

2) Menangani yang termudah dahulu, baru disusul dengan yang lebih sulit (Asumsinya: Ketika menangani yang lebih mudah akan terjadi “learning process” atau proses belajar sehingga lebih siap dan mampu menangani yang lebih sulit).

mas andi wrote:
…Dalam pendidikan digunakan pendekatan ke-dua, terutama bagi anak-anak yang masih dalam fase pertumbuhan dan belajar. Pendekatan itu kiranya dilanggar atau dinafikan oleh Islam. Anak-anak yang masih suka bermain-main dipaksakan untuk menghafal Al Quran tanpa memahami artinya (mungkin sama dengan menyuruh anak SD menghafal rumus-rumus differential-integral). Dan diharuskan bangun di pagi buta untuk sholat, padahal masih membutuhkan istirahat yang lebih panjang agar tubuh dan otaknya berkembang normal.

- Batita 1- 3 tahun -> waktu tidur: 12-14 jam, terbagi atas 11 jam tidur malam, dan 2-3 jam di siang hari.

- Usia preschool 4-6 tahun -> waktu tidur: 11-13 jam, yakni 10-11 jam tidur malam, dan 2 jam di siang hari.

- Usia sekolah 7-12 tahun -> waktu tidur: 10-11 jam, terdiri dari 8-9 jam tidur malam, dan 2 jam di siang hari.

mas andi wrote:
…Kembali saya kurang memahami apa yang ingin anda sampaikan atau apa yang ingin anda sanggah. Memukul anak oleh orang dewasa, dengan alasan apa pun, tidak tergolong tindakan baik dan mendidik. Bahkan di Amerika, seorang yang melihat tetangganya memukul anaknya, akan menelpon 911, dan yang memukul anaknya itu akan dikenakan hukuman.

Dari Abu Hurairah RA berkata: Rasulullah saw menciumi Al Hasan bin Ali, di hadapan Al Aqra’ bin Habis At Tamimiy yang sedang duduk. Lalu Al Aqra’ berkata: Sesungguhnya aku memiliki sepuluh anak, dan aku belum pernah menciumi seorang pun. Lalu Rasulullah saw memandanginya dan bersabda: “Barang siapa yang tidak menyayangi maka tidak akan disayangi” (HR. Al Bukhari)

mas andi wrote:
Tinggal pilih sesuai dengan kemauan, keperluan dan tujuan.

mas andi wrote:
…Saya yakin anda pun tahu kalau perintah membunuh murtadin itu tidak ada dalam Al Quran.

karena yang anda tuliskan berbeda dengan yang saya dapat.

mas andi wrote:..Tapi tunggu dulu. Siapa tahu anda sedang meniru Muhammad yang membuat aturan yang tidak ditaatinya, dan hanya berlaku bagi para pengikutnya!?

mas andi wrote:

Integritasnya sungguh meragukan dan kredibilitasnya langsung terjun bebas ke dasar paling rendah.

Jangan-jangan anda kutip dari sumber yang tidak jelas dan tidak kredibel, sehingga isinya berbeda, dan anda malu memberikannya.

kata "TITIK" dari bung andi sudah menjelaskan bagaimana arah diskusi ini akan berlangsung

mas andi wrote:Gaya kepemimpinan para ulama tersebut, berdasarkan ajaran Islam dan meniru Muhammad, malah lebih otoriter.

Dalam jangka panjang tipe kepemimpinan “membangun” akan lebih cocok karena memiliki ciri sperti berikut :
1. Mahir berorganisasi terutama dalam mewujudkan dan membina kerja sama dalam rangka mencapai tujuan bersama.
2. Bekerja secara efektif, efisien dan bertanggung jawab dalam menggerakkan orang lain untuk mencapai tujuan organisasinya.
3. Mampu dan mau mempercayai orang lain dalam bekerja.
4. Memiliki kemampuan dan kemauan yang tinggi dalam menghormati, menghargai dan memperlakukan orang lain sebagai subyek.
5. Cenderung pada usaha menciptakan hubungan manusia yang efektif dan terarah dalam mewujudkan dan membina kerja sama dalam melaksanakan tugas-tugas organisasi.
6. Meyakini bahwa orang-orang yang diberi pelimpahan wewenang, mampu melakukan pengendalian diri dalam menjalankan wewenang yang diterimanya.

Seorang sahabat bernama, Al-Hubab bin Mundhir ra., bertanya kepada Rasulullah SAW, "Apakah Allah mewahyukan kepadamu untuk memilih tempat ini atau ianya strategi perang hasil keputusan musyawarah?". Rasulullah SAW bersabda, "Ini adalah hasil strategi perang dan keputusan musyawarah". Maka Al-Hubab telah mengusulkan kembali kepada Rasulullah SAW agar pasukan Muslimin sebaiknya bermarkas lebih ke selatan tempat yang paling dekat dengan sumber air, kemudian membuat kolam persediaan air untuk mereka dan menghancurkan sumber air yang lain sehingga dapat menghalang orang kafir Quraish dari mendapatkan air. Rasulullah SAW menyetujui usulan tersebut dan melaksanakannya

Salman al-Farisi, sahabat Nabi SAW yang mempunyai banyak pengalaman tentang seluk beluk perang, mengusulkan untuk membangun sistem pertahanan parit (Khandaq). Ia menyarankan agar menggali parit di perbatasan kota Madinah, dengan demikian gerakan pasukan musuh akan terhambat oleh parit tersebut. Usaha ini ternyata berhasil menghambat pasukan musuh.