Hadist Ibnu Abbas...nyambung KEMANA...??

by **mang odoy** Thu Jun 28, 2012 4:21 am

First topic message reminder :

Tret ini saya persembahkan buat para anggota IFSSI (Ikatan Faham Stuntmen Seluruh Indonesia).

Dari lapak sebelah..
https://laskarislam.indonesianforum.net/t2799p50-ngobrol-santai-dengan-mang-odoy

Theleb_boy wrote:Masih saya ambil dari Threadnya Mang Odoy.
Hadist dari Ibnu Abbas R.A
"...Ketika Allah ingin mengangkat Isa -’alaihis salam- ke langit, beliau pun keluar menuju para sahabatnya dan ketika itu dalam rumah terdapat 12 orang sahabat al Hawariyyun. Beliau keluar menuju mereka dan kepala beliau terus meneteskan air. Lalu Isa mengatakan, “Sesungguhnya di antara kalian ada yang mengkufuriku sebanyak 12 kali setelah ia beriman padaku.” Kemudian Isa berkata lagi, “Ada di antara kalian yang akan diserupakan denganku. Ia akan dibunuh karena kedudukanku. Dia pun akan menjadi teman dekatku.” Kemudian di antara para sahabat beliau tadi yang masih muda berdiri, lantas Isa mengatakan, “Duduklah engkau.” Kemudian Isa kembali lagi pada mereka, pemuda tadi pun berdiri kembali. Isa pun mengatakan, “Duduklah engkau.” Kemudian Isa datang lagi ketiga kalinya dan pemuda tadi masih tetap berdiri dan ia mengatakan, “Aku, wahai Isa.” “Betulkah engkau yang ingin diserupakan denganku?” ujar Nabi Isa. Kemudian pemuda tadi diserupakan dengan Nabi Isa.

Isa pun diangkat melalui lobang tembok di rumah tersebut menuju langit. Kemudian datanglah rombongan orang Yahudi. Kemudian mereka membawa pemuda yang diserupakan dengan Nabi Isa tadi. Mereka membunuhnya dan menyalibnya ..."

Mohon pada semua Saudaraku, Kaum Muslim yang tercinta, sebagai TS tidak bosan-bosan saya ingin mengajak marilah kita berdiskusi secara santun, mari gunakan ilmu. Mari kita anggap diskusi ini sebagai proses pembelajaran.
Kita hargai yang berbeda pendapat dengan kita.

Kembali ke Topic.
“Sesungguhnya di antara kalian ada yang mengkufuriku sebanyak 12 kali setelah ia beriman padaku.
“Ada di antara kalian yang akan diserupakan denganku. Ia akan dibunuh karena kedudukanku. Dia pun akan menjadi teman dekatku.
Jika saya menganalisis hadist Ibnu Abbas R.A diatas, saya menangkap kesan ada 2 orang yang terlibat secara langsung dan aktif pada peristiwa penyaliban.
Nah sampai disini dulu, saya persilahkan Brathers Muslim sekalian menambahkan.
Boleh tidak setuju dengan saya.
Boleh setuju dengan saya.

Yang jadi pertanyaan....
"Mau DISAMBUNGKAN ke Kitab Mana cerita yang DIKLAIM sebagai Lisannya Nabi Muhammad tersebut...????"

Kali aja ada KITAB SEJARAH NABI ISA karangan Syeikh..bla..bla..bla (nama arab yang panjangnya satu paragraf)...agar supaya hadist tersebut ada KELANJUTAN CERITANYA. Dan ditemukan BENANG MERAH nya.

Saya sebagai OPOSISI dari anggota IFSSI...nyimak aja...

Wasalam,

by **abu hanan** Sat Jul 28, 2012 1:23 pm

Shahih Bukhari 122 ;
Telah menceritakan kepada kami Qais bin Hafsh berkata, telah menceritakan kepada kami 'Abdul Wahid berkata, telah menceritakan kepada kami Al A'masy Sulaiman bin Mihran dari Ibrahim dari 'Alqamah dari 'Abdullah berkata, Ketika aku berjalan bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam di sekitar pinggiran Kota Madinah,…dan seterusnyah hingga akhir hadits.

Shahih Bukhari 6244;
Telah menceritakan kepada kami Bisyr bin Khalid telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ja'far dari Syu'bah dari Sulaiman dari Ibrahim dari Al Aswad mengatakan; ' Mu'adz bin Jabal memutuskan bagi kami dimasa Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam untuk anak perempuan mendapat separoh, saudara perempuan mendapat separoh, ' kemudian Sulaiman mengatakan; 'ia memutuskan ditengah-tengah kami' tanpa menyebut di masa Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam.

Sependek ini baru 2 hadits yg sayah peroleh dari al ‘amasy dari Ibrahim.. riwayat ‘an anah ‘Amasy baik dari Ibrahim, Ibnu Abi Wail dan Abi Shalih telah dijadikan hujjah oleh Bukhari dalam kitab Shahih-nya.

Adapun ttg Shahih Bukhari hadits no 465, no 2013, no 2527, no 4217, no 4651 yg akang cantumkan diatas kok sayah gak dapat nama sulaiman bin mihran??

Shahih Bukhari 4651
Telah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim Telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Manshur dari Abu Wa`il dari Abdullah ia berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: dan seterusnyah hingga akhir hadits…

SB 2527
Telah bercerita kepada kami Isma'il telah bercerita kepada kami Malik dari Hisyam bin 'Urwah dari bapaknya dari 'Aisyah radliallahu 'anha berkata: Barirah datang kepadaku seraya berkata: hingga akhir hadits…

Kemudian Al Minhal Ibnu Amar yg darinyah atsar tersebut diperoleh sulaiman bin mihran memiliki penilaian dari ibnu hajar sebagai seseorang yg shaduuq terkadang wahm (banyak purba sangka).Wahm inilah yg menyebabkan atsar tersebut menjadi lemah.nama ini (al minhal ibnu amr) kok belum pernah sayah dapati pada daftar perawi yg digunakan oleh pak imam bukhari ya...

Kang ht…boleh jadi ada tidak sesuai di penomoran hadits yang kita pergunakan.
Silahkeun kang……..

by **hamba tuhan** Sun Jul 29, 2012 6:08 pm

@abu hanan

abu hanan wrote: Gak ada yg berubah dari pendapat sayah,kang..kelemahan al a’amasy sbg yudallis tetap menyisakan keraguan bai sayah sesuatu yg shohih harus bulat shahih,kamsutnyah sayah,kelemahan al ‘amasy sbg yudallis tetap menjadikan atsar tersebut lemah.satu kata “yudallis” dapat menjadikan kontroversi pada suatu riwayat. riwayat “an” ‘Amasy dianggap sebagai tadlis kecuali riwayat dari para syaikhnya seperti ibrahim, ibnu Abi Wail dan Abi Shalih As Saman dimana riwayat-riwayat tersebut dapat dianggap bersambung.

riwayat ‘an anah ‘Amasy baik dari Ibrahim, Ibnu Abi Wail dan Abi Shalih telah dijadikan hujjah oleh Bukhari dalam kitab Shahih-nya sehingga menyatakan dhaif ‘an anah ‘Amasy secara global berarti mendhaifkan cukup banyak hadis Shahih Bukhari.namun disini HARUS dipilah bahwa imam bukhari menerima 'an 'anah dari 'amasy jika berasal dari ibrahim beserta kedua syekh yg laen.

Kang mas... saya ga bs merubah keyakinan kang mas, kang mas jg ga bs merubah keyakinan saya...krn keyakinan ada dalam hati sanubari dan tak seorang pun dapat memaksa hati seorang untuk meyakini sesuatu apabila ia sendiri tidak bersedia.....

Tadlis Al-Isnad adalah bila seorang perawi meriwayatkan hadits dari orang yang ia temui apa yang tidak dia dengarkan darinya; atau dari orang yang hidup semasa dengan perawi namun ia tidak menjumpainya; dengan menyamarkan bahwa ia mendengarkan hadits tersebut darinya. Seperti perkataan : “Dari Fulan” atau “Berkata Fulan”; atau yang semisal dengan itu dan ia tidak menjelaskan bahwa ia telah mendengarkan langsung dari orang tersebut. Adapun bila perawi menyatakan telah mendengar atau telah bercerita, padahal sebenarnya dia tidak mendengar dari gurunya atau tidak membacakan kepada syaikhnya, maka dia bukanlah seorang mudallis, tetapi seorang pendusta yang fasik.

Coba kang mas sebutkan pendapat ulama2 hadits bahwa “an” ‘Amasy “an” Minhal adalah taldis??????

abu hanan wrote: Ada di Minhatul Mughits oleh Syekh Hafizh Hasan Al Mas’udi.

(Al-Mas’udi hafizh hasan, 1420 H ) kontemporer ya kang mas..... maaf, saya kurang sependapat dgn beliau.... sama saya jg krg sependapat dgn saudara2 dr PERSIS(persatuan islam) A.Hasan..... nah!!! Disinilah kita kompromikan bagaimana jika ada khilafiyah pendapat.... apakah slg menghujat? Atau memakluminya? Ga saling klaim sana klaim sini.....

abu hanan wrote: Apakah kisah itu terkait erat dengan akidah ato bugimanah?

Ya ampun kang mas.. kan udah saya jelaskan ntuh diatas, atsar tsb bukan ngupas mslah hukum dan akidah.... cumen cerita or kisah doank.....

abu hanan wrote: lha sayah melihat bahwa atsar ini terkait erat dengan akidah.antara serupa dengan sebelah atow tidak,bangkit dari kematian atow hidup selamanyah dan sebagenyah..sehingga atsar ini tidak dapat dijadikan hujjah.

Nah.. inilah menurut saya kang mas keliru, sekali lg saya tekankan.... atsar tsb ga terkait erat dgn akidah... atsar tsb menurut saya yg bodoh ini bs kita jadikan rujukan dr segi kisah/ ceritanya....

by **hamba tuhan** Sun Jul 29, 2012 6:27 pm

@abu hanan

abu hanan wrote:

Kemudian Al Minhal Ibnu Amar yg darinyah atsar tersebut diperoleh sulaiman bin mihran memiliki penilaian dari ibnu hajar sebagai seseorang yg shaduuq terkadang wahm (banyak purba sangka).Wahm inilah yg menyebabkan atsar tersebut menjadi lemah.nama ini (al minhal ibnu amr) kok belum pernah sayah dapati pada daftar perawi yg digunakan oleh pak imam bukhari ya...

Kang mas... plis bantu saya drmn kang mas dapatkan referensi tsb menurut ibnu hajar lg.... tolong donk kang mas... kang mas udah bawa2 ibnu hajar.... saya minta referensi yg jelas dr kang mas.....

Al-Minhal ibn Amr al-Kufi adalah salah seorang tabi'in. Ibn Mu'in memandang dia sebagai orang yang tsiqat. Demikian pula Nasa'i, 'Ajli dan ulama hadits lainnya. Abu Hatim berkata bahwa ia mendengar 'Abdullah ibn Ahmad berkata: "Aku mendengar bapakku berkata: Syu'bah secara sengaja meninggalkan Minhal ibn Amr. Ibn Abi Hatim berkata: "Di rumahnya sering terdengar suara bacaan yang didendangkan". Wahab ibn Jarir menceritakan dari Syu'bah bahwa ia berkata: "Aku datang ke rumah Minhal, lalu aku mendengar suara tambur, maka aku segera kembali, tidak bertanya kepadanya". Ibn Jarir berkata: "Tidakkah sebaiknya engkau bertanya kepada Minhal, kalau-kalau ia sendiri tidak mengerti kejadian itu?"
Abu Khaytsamah meriwayatkan dari Mughirah ibn Muqsam bahwa ia melarang A'masy meriwayatkan hadits dari Minhal. Kepada Yazid ibn Abu Ziyad, Mughirah berkata: "Demi Allah, apakah kesaksian Minhal itu dapat diterima? "Tidak," jawab Yazid. Al-'Ala'i menceritakan bahwa Ibn Mu'in memaudhu'kan keadaan Minhal. Al-Jauzjani berkata: "Minhal adalah orang yang buruk madzhabnya, dan berpengaruh pada hadits-haditsnya.
Dari pendapat-pendapat di atas dapat, disimpulkan bahwa para ulama sepakat mengenai adil, tsiqat dan kuatnya ingatan Minhal. Mereka tidak melontarkan kritik yang berpengaruh atau merusak riwayat hadits yang dilakukannya. Mengenai berita bahwa di rumahnya terdapat suara bacaan yang meliuk-liuk, hal itu tidak mesti memvonis atau menjatuhkan martabat Minhal. Demikian pula adanya berita bahwa di rumahnya terdengar suara gendang. Sebab bisa terjadi Minhal sendiri tidak mengetahuinya, sebab ia tidak ada di rumah. Dan seandainya ia ada dan mendengar, tentu ia tidak akan membolehkannya. Atas dasar ini, maka penolakan Syu'bah hanyalah karena faktor hati-hati alias ikhtiyath. Ini menunjukkan canggihnya ulama Sunni dalam hal jarh wa ta'dil dan dalam penerimaan hadits.
Mengenai riwayat Hutsaymah, itu tidak dapat dibenarkan. Sebab perawinya adalah Muhammad ibn 'Umar al-Hanafi, orang yang tak dikenal. Kalaupun riwayat itu benar, itu hanyalah karena Mughirah, sebagaimana Syu'ba, tidak suka lagu-lagu dari Minhal. Sebab Jarir pernah menceritakan bahwa Mughirah berkata: "Minhal adalah seorang yang bagus suaranya. Ia memiliki gaya bacaan yang disebut wazan tujuh. Dengan demikian, hal itu tidaklah merusak sifat tsiqat Minhal, sebagaimana dinyatakan Ibn Hajar dalam kitab Hadi as-Sari.
Mengenai riwayat al-Ala'i, Ibn Hajar berkomentar: "Mungkin ibn Mu'in memaudhu'kan Minhal bila dikaitkan dengan orang lain, sebagaimana hikayat dari Ahmad. Sebab terbukti Abu Hatim menceritakan bahwa Ibn Mu'in memandang Minhal sebagai orang yang tsiqat. Mengenai pernyataan al-Jauzjani, maka sering saya kemukakan bahwa kecamannya terhadap orang Kufah tidak bisa diterima, sebab ia orang yang paling serong dan tidak jujur. Lagi pula, tidak seorang pun dari ulama hadits yang mengecam paham Minhal, selain al-Jauzjani.
Mengenai klaim al-Musawi, penulis Dialog Sunnah-Syi'ah, bahwa Minhal seorang Syi'ah, klaim ini tidak didukung oleh acuan yang dipercaya. Dia hanya bersandar pada salah satu kitab Syi'ah yang dipertanyakan objektivitas dan keilmiahannya. Sungguhpun demikian, Bukhari tidak meriwayatkan hadits Minhal, kecuali 2 saja.
Yang pertama, hadits yang menerangkan tentang ta'widz al-Hasan wal-Husayn. Kedua, hadits mengenai tafsir Ha-Mim Fushshilat. Hadits ini diperselisihkan, apakah maudhu' atau mu'affaq, seperti diungkap Ibn Hajar ra.

Menurut saya yg bodoh ini ketahui bahwa Al-Minhal bin ‘Amr ditsiqahkan jama’ah (ahlul hadits)......Tarikh Al-Baghdadiy

abu hanan wrote: Shahih Bukhari 122 ;
Telah menceritakan kepada kami Qais bin Hafsh berkata, telah menceritakan kepada kami 'Abdul Wahid berkata, telah menceritakan kepada kami Al A'masy Sulaiman bin Mihran dari Ibrahim dari 'Alqamah dari 'Abdullah berkata, Ketika aku berjalan bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam di sekitar pinggiran Kota Madinah,…dan seterusnyah hingga akhir hadits.

Shahih Bukhari 6244;
Telah menceritakan kepada kami Bisyr bin Khalid telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ja'far dari Syu'bah dari Sulaiman dari Ibrahim dari Al Aswad mengatakan; ' Mu'adz bin Jabal memutuskan bagi kami dimasa Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam untuk anak perempuan mendapat separoh, saudara perempuan mendapat separoh, ' kemudian Sulaiman mengatakan; 'ia memutuskan ditengah-tengah kami' tanpa menyebut di masa Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam.

Sependek ini baru 2 hadits yg sayah peroleh dari al ‘amasy dari Ibrahim.. riwayat ‘an anah ‘Amasy baik dari Ibrahim, Ibnu Abi Wail dan Abi Shalih telah dijadikan hujjah oleh Bukhari dalam kitab Shahih-nya.

Adapun ttg Shahih Bukhari hadits no 465, no 2013, no 2527, no 4217, no 4651 yg akang cantumkan diatas kok sayah gak dapat nama sulaiman bin mihran??

Shahih Bukhari 4651
Telah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim Telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Manshur dari Abu Wa`il dari Abdullah ia berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: dan seterusnyah hingga akhir hadits…

SB 2527
Telah bercerita kepada kami Isma'il telah bercerita kepada kami Malik dari Hisyam bin 'Urwah dari bapaknya dari 'Aisyah radliallahu 'anha berkata: Barirah datang kepadaku seraya berkata: hingga akhir hadits…
Kang ht…boleh jadi ada tidak sesuai di penomoran hadits yang kita pergunakan.
Silahkeun kang……..

Kalo mslah penomoran hadits emang dah rahasia umum kang mas ada perbedaan dr 1 kitab dgn kitab yg lain.... oleh sebab itu saya mau tau rujukan kang mas kitab shahih bukhari yg mana dan cetakan mn???????

by **abu hanan** Tue Jul 31, 2012 12:15 pm

sayah bisa menerima atsar ttg MR X yg banyak versi SELAMA tidak menjadi bahan tafsir an nisa 157.yah sekedar kisah dari orang terdahulu.

ht wrote:Nah.. inilah menurut saya kang mas keliru, sekali lg saya tekankan.... atsar tsb ga terkait erat dgn akidah... atsar tsb menurut saya yg bodoh ini bs kita jadikan rujukan dr segi kisah/ ceritanya....

dengan adanya MR X menjadikan timbulnyah pertanyaan;
1.nabi isa hidup dan menjalankan sholat 5 waktu.beliow bekerja dan membayar zakat..
2.nabi isa tidak hidup di bumi
3.nabi isa hidup tetapi tidur (dan kontradiktif dengan hadits isra miraj)
4.nabi muhammad adalah nabi palsu menurut sebelah karena roh penghibur akan datang jika yesus telah berlalu.
Mat 23/39 Dan Aku berkata kepadamu: Mulai sekarang kamu tidak akan melihat Aku lagi, hingga kamu berkata: Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan!"

ayat itu,bagi sebelah, adalah salah satu penguat ke-palsu-an kenabian atas rasulullah saw.karena selama sebagian umat islam memandang nabi isa masih hidup maka selamanya nabi muhammad adalah nabi palsu.sangat ironis ketika kita tidak mampu membela nama baik beliow hanya karena fanatis pada suatu pendapat.

sebelum sayah akhiri diskusi ini....mari kita bertanya kepada diri kita masing2;
menerima apa adanya warisan terdahulu atau memperbaiki warisan terdahulu sehingga menjadi lebih baik di masa mendatang?
4 poin diatas,apakah termasuk wilayah akidah atow benar2 merupakan masalah serius?

wassalam

by **mang odoy** Fri Aug 03, 2012 12:46 am

tarrriiiikkk jaabbrrriiiggg....

by **hamba tuhan** Fri Aug 03, 2012 1:00 am

mang odoy wrote:tarrriiiikkk jaabbrrriiiggg....

agak males seh tanggapin kang mas abu.... liat aja sendiri dah bawa2 PB.... padahal geh bahas hadits/ atsar, heheeee... permintaan saya gak kang mas abu turutin.... heheeeee, sorry kang mas becanda...... kalo buat tetangga sebelah kalo dah bawa2 PB... kasih aja ini kang mas dikit dl.....

Mat. 10:39Barangsiapa mempertahankan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya, dan barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan memperolehnya.
Mat. 16:25Karena barangsiapa mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan memperolehnya.
Mrk. 8:35Karena siapa yang mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku dan karena Injil, ia akan menyelamatkannya.
Luk. 9:24Karena barangsiapa mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan menyelamatkannya.
piss

by **abu hanan** Fri Aug 03, 2012 12:30 pm

hamba tuhan wrote:
agak males seh tanggapin kang mas abu.... liat aja sendiri dah bawa2 PB.... padahal geh bahas hadits/ atsar, heheeee... permintaan saya gak kang mas abu turutin.... heheeeee, sorry kang mas becanda......

lha emang sengaja kok permintaan akang “diperlambat” hehehehe…..sayah sengaja membawa PB agar kita semuwah mengerti secara intern mereka dari segi alasan.sebelah menolak dengan keras dan tetap kokoh menuduh nabi Muhammad adalah NABI PALSU.

hamba tuhan wrote:
kalo buat tetangga sebelah kalo dah bawa2 PB... kasih aja ini kang mas dikit dl.....

Mat. 10:39Barangsiapa mempertahankan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya, dan barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan memperolehnya.
Mat. 16:25Karena barangsiapa mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan memperolehnya.
Mrk. 8:35Karena siapa yang mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku dan karena Injil, ia akan menyelamatkannya.
Luk. 9:24Karena barangsiapa mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan menyelamatkannya.

Ya wis..PB diterima dan ditampung cuman gak ngebahas isi PB diatas….ntar OOT.

by **hamba tuhan** Fri Aug 03, 2012 7:33 pm

abu hanan wrote:
hamba tuhan wrote:
agak males seh tanggapin kang mas abu.... liat aja sendiri dah bawa2 PB.... padahal geh bahas hadits/ atsar, heheeee... permintaan saya gak kang mas abu turutin.... heheeeee, sorry kang mas becanda......

lha emang sengaja kok permintaan akang “diperlambat” hehehehe…..sayah sengaja membawa PB agar kita semuwah mengerti secara intern mereka dari segi alasan.sebelah menolak dengan keras dan tetap kokoh menuduh nabi Muhammad adalah NABI PALSU.

hamba tuhan wrote:
kalo buat tetangga sebelah kalo dah bawa2 PB... kasih aja ini kang mas dikit dl.....

Mat. 10:39Barangsiapa mempertahankan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya, dan barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan memperolehnya.
Mat. 16:25Karena barangsiapa mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan memperolehnya.
Mrk. 8:35Karena siapa yang mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku dan karena Injil, ia akan menyelamatkannya.
Luk. 9:24Karena barangsiapa mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan menyelamatkannya.

Ya wis..PB diterima dan ditampung cuman gak ngebahas isi PB diatas….ntar OOT.

yadah... saya tambah PB 1 lg kang mas... ayat misteri PB neh.... heheeee

Mat. 26:31 Maka berkatalah Yesus kepada mereka: "Malam ini kamu semua akan tergoncang imanmu karena Aku. Sebab ada tertulis: Aku akan membunuh gembala dan kawanan domba itu akan tercerai-berai.

by **putramentari** Fri Aug 03, 2012 10:00 pm

hamba tuhan wrote:
abu hanan wrote:
hamba tuhan wrote:
agak males seh tanggapin kang mas abu.... liat aja sendiri dah bawa2 PB.... padahal geh bahas hadits/ atsar, heheeee... permintaan saya gak kang mas abu turutin.... heheeeee, sorry kang mas becanda......

lha emang sengaja kok permintaan akang “diperlambat” hehehehe…..sayah sengaja membawa PB agar kita semuwah mengerti secara intern mereka dari segi alasan.sebelah menolak dengan keras dan tetap kokoh menuduh nabi Muhammad adalah NABI PALSU.

hamba tuhan wrote:
kalo buat tetangga sebelah kalo dah bawa2 PB... kasih aja ini kang mas dikit dl.....

Mat. 10:39Barangsiapa mempertahankan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya, dan barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan memperolehnya.
Mat. 16:25Karena barangsiapa mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan memperolehnya.
Mrk. 8:35Karena siapa yang mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku dan karena Injil, ia akan menyelamatkannya.
Luk. 9:24Karena barangsiapa mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan menyelamatkannya.

Ya wis..PB diterima dan ditampung cuman gak ngebahas isi PB diatas….ntar OOT.

yadah... saya tambah PB 1 lg kang mas... ayat misteri PB neh.... heheeee

Mat. 26:31 Maka berkatalah Yesus kepada mereka: "Malam ini kamu semua akan tergoncang imanmu karena Aku. Sebab ada tertulis: Aku akan membunuh gembala dan kawanan domba itu akan tercerai-berai.

yesus mengutip :

Zak 13:7 "Hai pedang, bangkitlah terhadap gembala-Ku, terhadap orang yang paling karib kepada-Ku!", demikianlah firman TUHAN semesta alam. "Bunuhlah gembala, sehingga domba-domba tercerai-berai! Aku akan mengenakan tangan-Ku terhadap yang lemah.

Hadist Ibnu Abbas...nyambung KEMANA...?? - Page 5 3759720420

Hadist Ibnu Abbas...nyambung KEMANA...?? - Page 5 3759720420

by **Yishmael Avrahami** Sun Aug 05, 2012 5:19 am

mang odoy wrote:saya terjemahin...soale dikit....hi hi hi...

http://en.wikipedia.org/wiki/Wahb_ibn_Munabbih#cite_note-islamic-awareness.org-1

Hi full name was Abu 'Abd Allah al-Ṣana'ani al-Dhimari [1] or Wahb ibn Munabbih ibn Kamil ibn Sirajud-Din Dhee Kibaar Abu-Abdullah al-Yamani al-San'ani

Nama lengkapnya adalah Abu 'Abd Allah al-Ṣana'ani al-Dhimari [1] or Wahb ibn Munabbih ibn Kamil ibn Sirajud-Din Dhee Kibaar Abu-Abdullah al-Yamani al-San'ani

Sunni view
Pandangan Kaum Muslim SUNI.

Although Muslims regarded him as a reliable authority in these accounts, many of them, such as Ibn Khaldun, declared that in his other writings he simply lied (comp. "Notices et Extraits des Manuscrits," xx.part 1, p. 461; De Slane, Ibn Challikan, iii. 673, note 2).

Meskipun Kaum Muslimin menganugrahi dia sebagai seorang/pihak yang dapat dipercaya dalam masalah/peranan ini, banyak dari mereka , seperti Ibn Khaldun, menyatakan bahwa dalam tulisan Wahab Ibn Munabih yang lain, dia hanya BERBOHONG (comp. "Notices et Extraits des Manuscrits," xx.part 1, p. 461; De Slane, Ibn Challikan, iii. 673, note 2).

It is known that Wahb and Ka'b al-Ahbar taught Tafsir their fellow Muslims. Scholars like Abd Allah ibn Mas'ud had warned people not to learn the Tafsir from the People of the Book, arguing that they used to interpolate their own biblical beliefs, teachings and history with the Islamic creeds and preaching.

Telah sama sama diketahui bahwa Wahb dan Ka'b al-Ahbar MENGAJARKAN Tafsir kepada rekan-rekan muslim mereka. Cendikiwan Muslim seperti Abd Allah ibn Mas'ud telah memperingatkan orang orang untuk tidak MEMPELAJARI TAFSIR dari The People of the Book (Ahlul Kitab), dia berpendapat/berargumentasi bahwa mereka (Wahb dan Ka'b al-Ahbar) TELAH BIASA menginterpolasi kepercayaan mereka terhadap Bible, ajaran Bible dan sejarah Bible dengan KEYAKINAN dan PENGAJARAN Islam.

Ahmad ibn Hanbal said "he was a man of Persian decent" and also "Anyone from Yemen and has a 'Dhee' in his name, then his lineage is noble. It is said: So and so has Dhee and so and so has no Dhee.

Ahmad ibn Hanbal berkata "dia adalah seorang laki laki dari keturanan Persia" dan juga "siapapun yang berasal dari Yaman dan mempunyai kata "DHEE" dalam namanya, maka garis keturunannya adalah Mulia. Dikatakan " si anu punya DHEE dan si anu tidak punya DHEE (dalam namanya).

Al-'Ijlee said: "He was a trustworthy Taabi'ee, and the judge over San'aa"

Al-'Ijlee said berkata : Dia adalah seorang Tabiin terpercaya dan juga Hakim di San'aa (nama kota di Yaman)

Abd-al-Aziz ibn Abd-Allah ibn Baaz quoted Wahb extensively in a letter were he declared Osama bin Laden to be a Kharije[citation needed]

Abd-al-Aziz ibn Abd-Allah ibn Baaz mengutip Wahab Ibn Munabih secara ektensif dalam sebuah surat dimana dia mendeklarasikan Osama bin Laden untuk menjadi seorang Kharij.

Ibn Hajar Asqalani, a 15th century Sunni Shafi'i Islamic scholar said:
“ Wahb Ibn Munabbih Ibn Kamil al-Yamani, the father of `Abdallah al-Abnawi. He is trustworthy (Arabic: thiqah)."

Ibn Hajar Asqalani, seorang Cendikiawan Muslim Suni Shafii di abad 15 mengatakan :
"Wahb Ibn Munabih Ibn Kamil al-Yamani, ayat dari Abdallah al-Abnawi. Dia terpercaya (Bahasa Arab : Thiqah)

Sekilas aja dulu...
Wahab Ibn Munabih ini emang salah satu Tabiin yang DIJADIKAN RUJUKAN UTAMA...ketika para sahabat ingin mengetahui ajaran para nabi terdahulu khususnya dari kalangan Bani Israel. Yang pada akhirnya...banyak hadis hadis yang BERBAU ISRAELIYAT.

Satu hal yang harus digaris bawahi. Bahwa Wahab Ibn Munabih ini hanyalah TABIIN..dalam artian..segala komentar beliow....DILUAR sepengetahuan Nabi Muhammad.

Ada komentar..??

halah,,,,,pake ngomentari Wahab Ibn Munabih sagala.....lha tafsiran yg mencampuradukkan yohanes 19:33 dengan An Nisaa 157 ntu lebih ISRAILIAT daripada sekedar BERBAU ISRAILIAT....dan tafsiran model begini (nabi Isa mengalami salib) baru muncul belakangan ini berbarengan dengan lahirnya AHMADIYAH dan tambah parahnya lagi, ini pun diluar sepengetahuannya nabi Muhammad SAW.....

by **mang odoy** Tue Aug 14, 2012 5:08 am

@Yesmael Abrahami

halah,,,,,pake ngomentari Wahab Ibn Munabih sagala.....lha tafsiran yg mencampuradukkan yohanes 19:33 dengan An Nisaa 157 ntu lebih ISRAILIAT daripada sekedar BERBAU ISRAILIAT....dan tafsiran model begini (nabi Isa mengalami salib) baru muncul belakangan ini berbarengan dengan lahirnya AHMADIYAH dan tambah parahnya lagi, ini pun diluar sepengetahuannya nabi Muhammad SAW......

BUNTU...modal cuman FANATIK..

Lhaa...ntu HADIST yang menyatakan bahwa SALIB adalah LAMBANG AGAMA KRISTEN emang ucapan Nabi Muhammad...???

Buka MATA buka WAWASAN....emang Umat Kristen di Mekkah pada jaman Nabi Muhammad sudah menamakan lambang agama mereka dengan kata SALIB...??

nih baca...

Imam Muslim 5327:
.......وَتَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ خُذْ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي ثُمَّ ضَعْ السَّهْمَ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قُلْ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ ثُمَّ ارْمِنِي فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي فَجَمَعَ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَصَلَبَهُ عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ أَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ثُمَّ وَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبْدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ ثُمَّ رَمَاهُ فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي صُدْغِهِ فِي مَوْضِعِ السَّهْمِ فَمَاتَ فَقَالَ النَّاسُ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ فَأُتِيَ الْمَلِكُ فَقِيلَ لَهُ أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ قَدْ وَاللَّهِ نَزَلَ بِكَ حَذَرُكَ قَدْ آمَنَ النَّاسُ فَأَمَرَ بِالْأُخْدُودِ فِي أَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ وَأَضْرَمَ النِّيرَانَ وَقَالَ مَنْ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ فَأَحْمُوهُ فِيهَا أَوْ قِيلَ لَهُ اقْتَحِمْ فَفَعَلُوا حَتَّى جَاءَتْ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا فَقَالَ لَهَا الْغُلَامُ يَا أُمَّهْ اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ

...Tuan salibkan saya di batang pohon, kemudian ambillah sebatang anak panah dari tempat panahku ini, lalu letakkanlah anak panah itu pada busurnya, lalu ucapkanlah: “Dengan nama Allah, Tuhan anak ini,” terus lemparkanlah anak panah itu. Sesungguhnya apabila Tuan mengerjakan semua itu, tentu Tuan dapat membunuhku.”

Raja mengumpulkan semua orang di suatu padang luas. Anak itu disalibkan pada sebatang pohon, kemudian mengambil sebuah anak panah dari tempat panahnya, lalu meletakkan anak panah di busur, terus mengucapkan: “Dengan nama Allah, Tuhan anak ini.” Anak panah dilemparkan dan jatuhlah anak panah itu pada pelipis anak tersebut. Anak itu meletakkan tangannya di pelipisnya, kemudian meninggal dunia.

Orang-orang yang berkumpul itu sama berkata: “Kita semua beriman kepada Tuhannya anak ini” …….! “Kita semua beriman kepada Tuhannya anak ini”…….! “Kita semua beriman kepada Tuhannya anak ini”………!

Bagi yang NGOTOT bahwa kata SALIB dalam HADIST adalah Lisan Nabi Muhammad....silahkan PERTIMBANGKAN data data dibawah ini..

Kapan untuk pertamakalinya PERJANJIAN LAMA DITERJEMAHKAN KEDALAM BAHASA ARAB...???

http://en.wikipedia.org/wiki/Bible_translations_into_Arabic

Translations of the Bible into Arabic are known from the early Christian churches in Syria, Egypt, Malta and Spain. Some of these translations are from Syriac (the Peshitta), Coptic or Latin.[1] The earliest fragment of the Old Testament in Arabic is a text of Psalm 77, found in the Umayyad Mosque, dating from the 8th century.[2] The first Jewish translations of the Hebrew Bible, and the bible translations by Roman Catholic clergy date from c. AD 1000. One of the oldest Arabic bibles was discovered in the 19th century at Saint Catherine's Monastery, Mount Sinai. The manuscript called Mt. Sinai Arabic Codex 151, was created in AD 867. It includes the biblical text, marginal comments, lectionary notes, and glosses, as found in the manuscript.[1]

Kapan PERJANJIAN BARU DITERJEMAHKAN UNTUK PERTAMAKALINYA kedalam BAHASA ARAB....????

Silahkan simak yang dibawah ini.....!!!

Apakah...PENGARUH KRISTEN SUDAH MASUK ke Mekkah pada jaman Nabi Muhammad...???
http://www.islamic-awareness.org/Quran/Sources/BBbible.html

The New Catholic Encyclopaedia confirms that during the time of the Muhammad(P)
The Hijaz [Arabian peninsula] had not been touched by Christian preaching. Hence organisation of the Christian church was neither to be expected nor found.[3]

The Hijaz (Semenanjung Arabia) TIDAK PERNAH TERSENTUH oleh AJARAN KRISTEN. Karenanya organisasi Gereje Kristen tidak pernah diharapkan juga tidak pernah DITEMUKAN.

http://www.islamic-awareness.org/Quran/Sources/BBbible.html

Now we turn to the fact whether an Arabic Bible was present in the hands of the people during the time of the Prophet(P). Malik Ben Nabi narrates an interesting story:

Sekarang kita beralih pada data dan fakta apakah Bible berbahasa Arab sudah ada ditangan masyarakat selama jaman Nabi Muhammad. Malik Ben Nabi menceritakan sebuah kisah menarik.

Moreover, if Judeo-Christian thought had really made inroads into Jahiliyyan society and culture, the absence of an Arabic translation of the Bible could not be explained. As for the New Testament, it is certain that no Arabic translation of it existed in the fourth century of Hijrah.

Lagipula, jika Yahudi-Kristen mengira telah sungguh sungguh membuat penjebolan/terobosan kedalam Budaya masyarakat dan kebudayaan Jahiliyah, keberadaan Terjemahan Bible dalam bahasa Arab tidak bisa diterangkan/dijelaskan. Adapun untuk Perjanjian Baru, sudah barang tentu bahwa TIDAK ADA terjemahan dalam bahasa Arab pada abad ke-4 Hijriah.

This is evident from the reference by Ghazzali, who had to resort to a Coptic manuscript to write his Rad, a respectable refutation of the divinity of Jesus according to the Gospel. In translating the work of the Arab philosopher, Rev. Fr. Chidiac searched everywhere for Gospel sources which could have served at the time of the composition of Rad.

He finally found a manuscript in the library of Leningrad written about 1060 by a certain Ibn al-Assal as the first edition of a Christian text in Arabic.

Dia ahirnya menemukan sebuah manuskrip di perpustakaan Leningrad ditulis pada taun 1060 oleh Ibn Al Assal sebagai EDISI PERTAMA dari Teks Kristen dalam BAHASA ARAB.

Thus, there did not exist an Arabic edition of the Gospels at the time of Ghazzali, and, a fortiori, it did not exist during the Pre-Islamic period.[9]

Dengan demikian.. TIDAK PERNAH ADA sebuah terjemahan Gospel dalam bahasa Arab pada jaman Ghazzalim, dan, sebuah fortiori, TIDAK PERNAH ADA selama PERIODE PRA-ISLAM.

http://www.islamic-awareness.org/Quran/Sources/BBbible.html

Sidney H Griffith has done extensive research on the appearance of Arabic Gospel. Regarding the manuscript evidence, he says:

Sidnye H Griffith telah melakukan penelitian secara ektensif dalam masalah Gospel bahasa Arab. Berdasarkan bukti manuskrip, dia mengatakan :

The oldest known, dated manuscripts containing Arabic translations of the New Testament are in the collections of St. Catherine's monastery at Mt. Sinai. Sinai Arabic MS 151 contains an Arabic version of the Epistles of Paul, the Acts of the Apostles, and the Catholic Epistles. It is the oldest dated New Testament manuscripts. The colophon of this MS informs us that one Bisr Ibn as-Sirri made the translation from Syriac in Damascus during Ramadan of the Higrah year 253, i.e., 867 AD.[11]

Yang paling tua diketahui, manuskrip-manuskrip yang mengandung terjemahan bahasa Arab dari Perjanjian Baru adalah koleksi dari Biara St.Cathterine di Gunung Sinai. Sinai Arabic MS 151 mengandung terjemahan bahasa Arab dari Tulisan/surat-surat Paulus, Kisah Para Rasul, Surat surat/Tulisan Katolik. Itu adalah manuskrip manuskrip TERTUA dari perjanjian baru. Tanda terbit dari MS ini menginformasikan kepada kita bahwa saat Bisr Ibn as-Sirri membuat terjemahan dari bahasa syiria di Damaskus selama bulan Ramadan taun 253 Hijriah atow 867 Masehi.

=================================================

The author went on to say:
Pengarang meneruskan penjelasannya:

The oldest, dated manuscript containing the Gospels in Arabic is Sinai Arabic MS 72. Here the text of the four canonical Gospels is marked off according to the lessons of the temporal cycle of the Greek liturgical calendar of the Jerusalem Church. A colophon informs us that the MS was written by Stephen of Ramleh in the year 284 of the Arabs, i.e., 897 AD.[12]

Yang paling tua, manusrip-manuskrip Gospel dalam bahasa Arab adalah SINAI ARABIC MS 72. Disini teks dari 4 Kitab Kanonik ditandai sesuai dengan pelajaran dari siklus waktu dari Kalender Liturgi Yunani dari Gereja Yerusalem. Tanda terbit menginformasikan kepada kita bahwa MS ditulis oleh Stephen of Ramleh pada taun 284 Hijriah atow 897 Masehi.

Nah...dari SEABREG data data diatas.....apakah benar...Nabi Muhammad MENYATAKAN bahwa lambang agama Kristen yang berbentuk TIANG JEMURAN itu dengan kata SALIB....????

Fanatik sih boleh aja....tapi liat DATA buka MATA buka WAWASAN......
Jangan kaya Kristen.....MENGKAMBING CONGEKAN Yesus/Nabi Isa..

Masa kita sebagai Muslim mau IKUT IKUTAN mengkambingcongekan Nabi Muhammad....???

think twice....think wise dude..!!

by Sponsored content

Hadist Ibnu Abbas...nyambung KEMANA...??

Hadist Ibnu Abbas...nyambung KEMANA...??

Re: Hadist Ibnu Abbas...nyambung KEMANA...??

Re: Hadist Ibnu Abbas...nyambung KEMANA...??

Re: Hadist Ibnu Abbas...nyambung KEMANA...??

Re: Hadist Ibnu Abbas...nyambung KEMANA...??

Re: Hadist Ibnu Abbas...nyambung KEMANA...??

Re: Hadist Ibnu Abbas...nyambung KEMANA...??

Re: Hadist Ibnu Abbas...nyambung KEMANA...??

Re: Hadist Ibnu Abbas...nyambung KEMANA...??

Re: Hadist Ibnu Abbas...nyambung KEMANA...??

Re: Hadist Ibnu Abbas...nyambung KEMANA...??

Re: Hadist Ibnu Abbas...nyambung KEMANA...??

Re: Hadist Ibnu Abbas...nyambung KEMANA...??