Benarkah Mirza Ghulam Ahmad adalah sosok penggenapan Nubuat datangnya Isa Al Masih Mau’ud Yesus Kristus?

First topic message reminder :

Bismillahirrahmaanirrahiim. Salahsatu syubhat yang dilontarkan oleh kaum Ahmadiyah adalah bahwa kenabian Mirza Ghulam Ahmad adalah kenabian seperti Isa Al Masih. Mereka menggunakan hadits-hadits shahih tentang datangnya Isa Al Masih kali kedua di penghujung hari kiamat sebagai landasan iman mereka. Berikut adalah tips dakwah kepada kaum Ahmadiyah yang meyakini bahwa Mirza Ghulam Ahmad adalah Nabi Isa yang dinubuatkan kedatangannya, yakni Al Masih yang dijanjikan (Al Masih Mau’ud) dan ditunggu-tunggu kedatangannya (Al Mahdi Munthazhar)..

Jika benar bahwa Mirza Ghulam Ahmad adalah Al Masih yang dinubuatkan maka, marilah kita melihat kecocokannya sosok Mirza Ghulam Ahmad dengan sosok Isa Al Masih yang dijanjikan :

Hadits Pertama Diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda:

اْلأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلاَّتٍ أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ِلأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ نَازِلٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ رَجُلاً مَرْبُوعًا إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَصَّرَانِ كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَدْعُو النَّاسَ إِلَى اْلإِسْلاَمِ فَيُهْلِكُ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا إِلاَّ اْلإِسْلَامَ وَيُهْلِكُ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ وَتَقَعُ اْلأَمَنَةُ عَلَى اْلأَرْضِ حَتَّى تَرْتَعَ اْلأُسُودُ مَعَ اْلإِبِلِ وَالنِّمَارُ مَعَ الْبَقَرِ وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ وَيَلْعَبَ الصِّبْيَانُ بِالْحَيَّاتِ لاَ تَضُرُّهُمْ فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يُتَوَفَّى وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ. (رواه أحمد وصححه ابن شاكر)
Para Nabi adalah seperti saudara sebapak, ibu mereka berbeda tapi agama mereka satu. Sesungguhnya akulah yang paling berhak dengan Isa Ibnu Maryam karena tidak ada antaraku dan dia seorang nabi pun. Sungguh dia akan turun, maka jika kalian melihatnya kenalilah dia! Dia adalah seorang yang berkulit antara merah dan putih dalam keadaan berpakaian dua kain yang bercelup ja’faran, rambut-nya seperti meneteskan air padahal tidak basah. Ia akan memecahkan salib-salib, membunuh babi-babi, menggugurkan jizyah, dan mengajak manusia kepada agama Islam. Allah binasakan pada zaman-nya seluruh agama-agama selain Islam. Allah binasakan juga Dajjal. Maka terjadilah keamanan di muka bumi hingga singa-singa merumput bersama dengan unta-unta, macan-macan dengan sapi-sapi, dan serigala-serigala dengan domba-domba, serta anak-anak kecil bermain dengan ular-ular dengan tidak memberikan madharat sedikit pun kepada mereka. Demikianlah berlangsung selama empat puluh tahun, kemudian beliau meninggal dan dishalatkan oleh kaum muslimin. (HR Imam Ahmad, dishahihkan oleh Syaikh Ahmad Syakir)

Syubhat atas mereka, semoga mereka mau kembali kepada Islam dengannya adalah, jika Mirza Ghulam adalah sosok Isa Al Masih diatas, maka :

1.Apakah pakaian Mirza Ghulam Ahmad seperti yang dinubuatkan diatas terdiri dari dua kain yang berwarna kuning za’faran?

2.Apakah rambut Mirza Ghulam Ahmad dalam fotonya tampak seperti meneteskan air padahal tidak basah?

3. Apakah Mirza Ghulam Ahmad tercatat dalam sejarah memecahkan salib-salib, membunuh babi-babi, menghapus pajak, dan mengajak manusia kepada agama Islam?

4. Apakah pada Allah binasakan pada zamannya seluruh agama-agama selain Islam?

5. Apakah pada zaman hidupnya terjadi keamanan di muka bumi hingga singa-singa merumput bersama dengan unta-unta, macan-macan dengan sapi-sapi, dan serigala-serigala dengan domba-domba, serta anak-anak kecil bermain dengan ular-ular dengan tidak memberikan madharat sedikit pun kepada mereka?

6. Apakah Mirza Ghulam Ahmad mempunyai masa hidup 40 tahun sebagaimana yang dinubuatkan?

Hadits kedua, Diriwayatkan dari Jabir bin Abdillah رضي الله عنه, beliau mendengar Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda:

لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ لَنَا فَيَقُولُ لاَ إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ اْلأُمَّةَ. (رواه مسلم)
Akan tetap ada segolongan umatku yang berperang di atas kebenaran dalam keadaan menang sampai hari kiamat. Kemudian turun Isa Ibnu Maryam عليه السلام, maka berkatalah pemimpin mereka:”Kemarilah memimpin sholat kami”. Maka ia pun berkata: ”Tidak, sesungguhnya sebagian kalian memimpin sebagian yang lain, sebagai kemuliaan yang Allah berikan kepada umat ini.”(HR Muslim).

Syubhat atas mereka, semoga mereka mau kembali kepada Islam dengannya adalah, jika Mirza Ghulam adalah sosok Isa Al Masih diatas, maka :

7. Pada kejadian dimanakah dan seperti apakah yang pernah ditunjukkan Mirza Ghulam Ahmad seperti kisah nubuat diatas?

Hadits ketiga, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata:

يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِيْنَ يَوْمًا فَيَبْعَثُ اللهُ عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُوْدٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ

“Dajjal keluar di antara umatku selama 40 hari, kemudian Allah Subhanahu wa Ta’ala mengutus Isa bin Maryam ‘alaihissalam yang mirip dengan ‘Urwah bin Mas’ud. ‘Isa ‘alaihissalam mencarinya dan membunuhnya….” (HR. Muslim no. 2940)

Syubhat atas mereka, semoga mereka mau kembali kepada Islam dengannya adalah, jika Mirza Ghulam adalah sosok Isa Al Masih diatas, maka :

8. Dajjal yang bagaimanakah yang akan dibunuh Mirza Ghulam Ahmad?

9. Dikatakan Dajjal tersebut akan tinggal selama 40 hari maka benarkah “Dajjal” yang dibunuh Mirza Ghulam Ahmad berumur 40 hari?

Hadits keempat, diriwayatkan

فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُ

“Dajjal dikejar oleh Nabi ‘Isa ‘alaihissalam hingga mendapatkannya di Bab Ludd (satu negeri dekat Baitul Maqdis –Palestina, red.). Beliau pun membunuhnya.” (HR. Muslim no. 2937)

Syubhat atas mereka, semoga mereka mau kembali kepada Islam dengannya adalah, jika Mirza Ghulam adalah sosok Isa Al Masih diatas, maka :

10. Pernahkah Mirza Ghulam Ahmad mengunjungi Yerusalem?

11. “Dajjal” yang bagaimanakah yang dikejar Mirza Ghulam Ahmad sampai ke Yerusalem?

12. Pernahkah Mirza Ghulam Ahmad membunuh seseorang “Dajjal” atau sekelompok “Dajjal” di Yerusalem tepatnya di pintu gerbang kota lama Yerusalem Lod Gate?
Hadits kelima, sebuah hadits an-Nawas bin Sam’an di Shahih Muslim .

“Ketika Isa dalam kondisi demikian, Allah mewahyukan kepada Isa bin Maryam, ‘Sesungguhnya Aku telah mengeluarkan hamba-hambaKu, tak seorang pun mampu memerangi mereka, maka bawalah hamba-hamba-Ku berlindung di At-Thur’. Lalu Allah mengeluarkan Ya’juj dan Ma’juj, dan mereka mengalir dari segala penjuru. Rombongan pertama melewati danau Thabariyah dan meminum airnya. Rombongan terakhir menyusul sementara air danau telah mengering, mereka berkata, ‘Sepertinya dulu di sini pernah ada air’. Nabi Isa AS dan teman-temannya dikepung sehingga kepala sapi bagi mereka lebih berharga daripada 100 dinar, lalu Nabi Isa alaihissalam dan kawan-kawan berdoa kepada Allah. Lalu Allah mengirim ulat di leher mereka, maka mereka mati bergelimpangan seperti matinya jiwa yang satu. Kemudian Allah menurunkan Nabi Isa dan kawan-kawannya ke bumi, maka tidak ada sejengkal tempat pun di bumi kecuali dipenuhi oleh bau busuk mereka. Lalu Nabiyullah Isa AS dan teman-temannya berdoa kepada Allah, kemudian Allah menurunkan hujan deras yang mengguyur seluruh rumah, baik yang terbuat dari tanah atau kulit binatang. Hujan itu membasuh bumi sehingga ia seperti cermin yang berkilauan.”(Mukhtashar Shahih Muslim no. 2048)

Syubhat atas mereka, semoga mereka mau kembali kepada Islam dengannya adalah, jika Mirza Ghulam adalah sosok Isa Al Masih diatas, maka :

13. Bangsa perusak Yajuj dan Majuj (Gog dan Magog) telah turun dizamannya Isa Al Masih turun kedua kalinya, maka siapakah Yajuj dan Majuj yang berada di sekitar Mirza Ghulam Ahmad?

14. Apakah bangsa Yajuj dan Majuj (Gog dan Magog) tersebut sesuai dengan ciri-ciri fisik (Musnad Imam Ahmad 5/271 dan al-Haetsami di Majmauz Zawaid 8/9)bahwa mereka berwajah lebar seperti tameng yang menonjol dengan rambut merah kecoklatan, mata sipit, datang dengan cepat dari tempat yang tinggi.?

15. Apakah mayat Yajuj dan Ma’juj tersebut tercatat dalam sejarah bergelimpangan di India tempat Mirza Ghulam Ahmad tinggal atau dimanapun di bumi ?


Demikianlah 15 argumen dari kami yang dengan jawabannya akan kita dapati ketidakcocokan antara sosok nubuatan Isa Al Masih Mau’ud yang ditunggu-tunggu dengan sosok seorang Hazrat Mirzha Ghulam Ahmad seorang keturunan Moghul Mongol.

SEGOROWEDI wrote:
kalau gak salah..
lia eden dan mozadek juga mendeclare seperti yang dilakukan si gulam
maka kamu juga bisa dan sah-sah saja..

SALAH KAPRAH

si golam juga salah kaprah, dong..

SEGOROWEDI wrote:
si golam juga salah kaprah, dong..

Kamu bilang kan KALO GAK SALAH

Maka, aku bilang bahwa kamu SALAH KAPRAH, juga LEA EDEN dan AHMAD MUSHADEQ. Mereka juga SALAH KAPRAH, karena pendakwaan mereka tidak didukung oleh TANDA ALAM. Lagipula, TANDA ALAM itu telah lebih dulu terjadi yang mendukung pendakwaan Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad as sebagai Imam Mahdi, sebagai penggenapan nubuatan dalam hadits, HR Darul Quthni. Nubuatan ini berlaku hanya sekali saja.

hanya timingnya yang salah
coba kalau lia eden dan mozadek declarenya pas gerhana ramadhan
jadi deh imam mahdi sesuai nubuat
masih ada kesempatan kok, wong siklusnya 23 tahunan..
kamu juga bisa, dung!

SEGOROWEDI wrote:
hanya timingnya yang salah
coba kalau lia eden dan mozadek declarenya pas gerhana ramadhan
jadi deh imam mahdi sesuai nubuat
masih ada kesempatan kok, wong siklusnya 23 tahunan..
kamu juga bisa, dung!

Siklus 23 tahunan itu tentang Gerhana Bulan dan Gerhana Matahari di bulan Ramadhan saja, tetapi tidak sama dalam hal waktu terjadinya, yakni Gerhana Bulan terjadi pada permulaannya, dan Gerhana Matahari terjadi pada pertengahannya, di bulan Ramadhan yang sama. Itu yang dikomplain sama si aliumar, tapi sekarang dia BUNGKAM, mungkin sudah puas.

karena siklus..
maka suatu saat pasti akan terjadi lagi gerhana bulan di permulaan
dan gerhana matahari di pertengahan
tenang aja, dung!

SEGOROWEDI wrote:
karena siklus..
maka suatu saat pasti akan terjadi lagi gerhana bulan di permulaan
dan gerhana matahari di pertengahan
tenang aja, dung!

Nubuatannya hanya berlaku sekali saja.

yang sekali itu bisa:
si gulam, si eden, si mozadek, si kedung, dll. tinggal klaim aja

SEGOROWEDI wrote:
yang sekali itu bisa:
si gulam, si eden, si mozadek, si kedung, dll. tinggal klaim aja

TANDA ALAM itu terjadi setelah Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad as mendakwakan diri sebagai Imam Mahdi as, sehingga nubuatan dalam hadits itu tergenapi. Jadi, nubuatan ini tidak berlaku lagi bagi yang lain, the prophecy fulfilled in favor of The Promised Messiah / Imam Mahdi.

@pa kedung
gimana mengenai ini
“Sebuah bintang dengan ekor bercahaya akan muncul dari Timur sebelum munculnya Al Mahdi.” (Ka’b al-Ahbar)

“Sebuah komet akan muncul di Timur dengan mengeluarkan cahaya sebelum tiba.” (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, hal. 53)

Saidina Ali ra mengungkapkan dalam catatannya (Jufr Ahmar), :

“Kedatangan Al Mahdi akan di dahului oleh kemunculan bintang yang ekornya menakjubkan, bukan seperti bintang yang kamu lihat muncul setiap dua pertiga pada satu dekad (sepuluh tahun) dan bukan juga bintang yang muncul pada dua pertiga abad dan bukan juga bintang yang muncul setiap abad.Tetapi ia adalah bintang berabad-abad, yang diliputi api, salji, udara dan tanah.Ekornya memanjang, kelajuannya seperti kelajuan cahaya matahari ketika menyonsong fajar.Hujung depannya bertemu dengan hujung belakangnya seperti lingkaran raksasa memancarkan sinar terang dalam langit yang gelap seperti matahari yang terbit.
Kemudian bintang itu akan kembali beredar pada orbitnya.Setelah itu akan datang banyak malapetaka dan kematian yang merupakan keuntungan bagi orang-orang yang baik, dan ia merupakan kerugian bagi orang -orang yang jahat”.

“Munculnya bintang (komet) itu akan terjadi setelah gerhana matahari dan bulan.” (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, hal. 32)

jangan jangan ini Ahmad yang di katakan quran..

akan datang nabi yang bernama.. Ahmad.

hampa wrote:@pa kedung
gimana mengenai ini
“Sebuah bintang dengan ekor bercahaya akan muncul dari Timur sebelum munculnya Al Mahdi.” (Ka’b al-Ahbar)

“Sebuah komet akan muncul di Timur dengan mengeluarkan cahaya sebelum tiba.” (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, hal. 53)

Saidina Ali ra mengungkapkan dalam catatannya (Jufr Ahmar), :

“Kedatangan Al Mahdi akan di dahului oleh kemunculan bintang yang ekornya menakjubkan, bukan seperti bintang yang kamu lihat muncul setiap dua pertiga pada satu dekad (sepuluh tahun) dan bukan juga bintang yang muncul pada dua pertiga abad dan bukan juga bintang yang muncul setiap abad.Tetapi ia adalah bintang berabad-abad, yang diliputi api, salji, udara dan tanah.Ekornya memanjang, kelajuannya seperti kelajuan cahaya matahari ketika menyonsong fajar.Hujung depannya bertemu dengan hujung belakangnya seperti lingkaran raksasa memancarkan sinar terang dalam langit yang gelap seperti matahari yang terbit.
Kemudian bintang itu akan kembali beredar pada orbitnya.Setelah itu akan datang banyak malapetaka dan kematian yang merupakan keuntungan bagi orang-orang yang baik, dan ia merupakan kerugian bagi orang -orang yang jahat”.

“Munculnya bintang (komet) itu akan terjadi setelah gerhana matahari dan bulan.” (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, hal. 32)

Hadits-hadits tersebut meragukan, khususnya kalimat Kedatangan Al Mahdi akan di dahului oleh kemunculan bintang yang ekornya menakjubkan, yang memberi peluang kepada siapa pun untuk mengklaim sebagai Imam Mahdi. Sedangkan, HMGA Ahmad as mendakwakan diri dulu sebagai Imam Mahdi, lalu ditolak oleh para ulama Islam, kemudian Allah, Tuhan Yang Maha Kuasa mendukung pendakwaan HMG Ahmad as dengan terjadinya TANDA ALAM dimaksud setelah pendakwaan sebagai Imam Mahdi.

ramayana wrote:jangan jangan ini Ahmad yang di katakan quran..

akan datang nabi yang bernama.. Ahmad.

Boleh jadi anda benar bahwa nama Ahmad dalam Al Qur'an (Ash-Shaf 61:7) tertuju kepada HMG Ahmad as. Tetapi, umat Islam pada umumnya menafsirkan bahwa nama Ahmad tersebut tertuju kepada Nabi Muhammad saw, dengan alasan bahwa Ahmad itu adalah nama salah-satu sifat atau nama lain dari Nabi Muhammad saw.

Tetapi, saya berpendapat bahwa kedatangan RASUL yang bernama Ahmad sebagaimana dijanjikan oleh Isa ibnu Maryam as dalam Al Qur'an (Ash-Shaf 61:7) itu merupakan NUBUATAN GANDA yang tertuju kepada:
1. Nabi Muhammad Rasulullah saw (Al Jumu'ah 62:2), Rasul Allah dari kaum Umiyyin Arab, dan
2. HMG Ahmad (Khalifatullah, Imam Mahdi & Masih Mau'ud) as (Al Jumu'ah 62:3), Rasul Allah dari kaum Aakhorin Persia (HR Sahih Bukhari).

Tetapi, syahadat dari kedua rasul itu tetap sama, yakni LAA ILAAHA ILLALLAH, MUHAMMAD-AR-RASULULLAH karena maqam syahadat hanya dimiliki oleh Nabi Muhammad Rasulullah saw.

Kedunghalang wrote:

ramayana wrote:jangan jangan ini Ahmad yang di katakan quran..

akan datang nabi yang bernama.. Ahmad.

Boleh jadi anda benar bahwa nama Ahmad dalam Al Qur'an (Ash-Shaf 61:7) tertuju kepada HMG Ahmad as. Tetapi, umat Islam pada umumnya menafsirkan bahwa nama Ahmad tersebut tertuju kepada Nabi Muhammad saw, dengan alasan bahwa Ahmad itu adalah nama salah-satu sifat atau nama lain dari Nabi Muhammad saw.

Tetapi, saya berpendapat bahwa kedatangan RASUL yang bernama Ahmad sebagaimana dijanjikan oleh Isa ibnu Maryam as dalam Al Qur'an (Ash-Shaf 61:7) itu merupakan NUBUATAN GANDA yang tertuju kepada:
1. Nabi Muhammad Rasulullah saw (Al Jumu'ah 62:2), Rasul Allah dari kaum Umiyyin Arab, dan
2. HMG Ahmad (Khalifatullah, Imam Mahdi & Masih Mau'ud) as (Al Jumu'ah 62:3), Rasul Allah dari kaum Aakhorin Persia (HR Sahih Bukhari).

Tetapi, syahadat dari kedua rasul itu tetap sama, yakni LAA ILAAHA ILLALLAH, MUHAMMAD-AR-RASULULLAH karena maqam syahadat hanya dimiliki oleh Nabi Muhammad Rasulullah saw.

hahahaha.. ane ini becanda. jangan dianggap serius.

jadi pertanyaan. kalau syahadat itu bunyinya seperti itu.. kok di quran ga ada ya? kewajiban syahadat.
lalu musa dll kalau syahadat gimana? ada penjelasan itu di quran?

nubuat itu harus persis mestinya. kalau ahmad adalah nabi Muhammad, kenapa bisa beda nama?
mana ada nabi di panggil ahmad? kalau berkata sifat.. ya si ghulam apa ga bersifat ahmad?

ane nanya ya.. apa sifat sifat yg pantas di sebut bersifat ahmad ini?

Kedunghalang wrote:

SEGOROWEDI wrote:
yang sekali itu bisa:
si gulam, si eden, si mozadek, si kedung, dll. tinggal klaim aja

TANDA ALAM itu terjadi setelah Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad as mendakwakan diri sebagai Imam Mahdi as, sehingga nubuatan dalam hadits itu tergenapi. Jadi, nubuatan ini tidak berlaku lagi bagi yang lain, the prophecy fulfilled in favor of The Promised Messiah / Imam Mahdi.

tanda alam hasil kibulan karena dibilang tidak pernah terjadi sebelumnya

SEGOROWEDI wrote:

Kedunghalang wrote:

SEGOROWEDI wrote:
yang sekali itu bisa:
si gulam, si eden, si mozadek, si kedung, dll. tinggal klaim aja

TANDA ALAM itu terjadi setelah Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad as mendakwakan diri sebagai Imam Mahdi as, sehingga nubuatan dalam hadits itu tergenapi. Jadi, nubuatan ini tidak berlaku lagi bagi yang lain, the prophecy fulfilled in favor of The Promised Messiah / Imam Mahdi.

tanda alam hasil kibulan karena dibilang tidak pernah terjadi sebelumnya

Wah, kagak ngarti juga. Maksudnya itu adalah tidak pernah ada seorang nabi/rasul yang pendakwaannya didukung oleh TANDA ALAM seperti itu. Jika ada, silahkan sebutkan nama nabi/rasul itu!!!!!!!!!!!!!!!!

gerhana di bulan ramadhannua yang dibilang tidak pernah terjadi sebelumnya
bukan declarasinya

SEGOROWEDI wrote:
gerhana di bulan ramadhannua yang dibilang tidak pernah terjadi sebelumnya
bukan declarasinya

Pernahkah terjadi sebelumnya, pada bulan Ramadhan yang sama, Gerhana Bulan terjadi pada awal malam-malam gerhananya, dan Gerhana Matahari terjadi pada pertengahan hari-hari gerhananya, yang mendukung pendakwaan seorang Imam Mahdi?

Bulan Ramadhan dan Imam Mahdi hanya ada sejak Islam datang kok.

Kedunghalang wrote:

SEGOROWEDI wrote:
gerhana di bulan ramadhannua yang dibilang tidak pernah terjadi sebelumnya
bukan declarasinya

Pernahkah terjadi sebelumnya, pada bulan Ramadhan yang sama, Gerhana Bulan terjadi pada awal malam-malam gerhananya, dan Gerhana Matahari terjadi pada pertengahan hari-hari gerhananya, yang mendukung pendakwaan seorang Imam Mahdi?

Bulan Ramadhan dan Imam Mahdi hanya ada sejak Islam datang kok.

tentu saja pernah..
wong siklusnya hanya 23 tahun

Kedunghalang wrote:

SEGOROWEDI wrote:

Kedunghalang wrote:

SEGOROWEDI wrote:
yang sekali itu bisa:
si gulam, si eden, si mozadek, si kedung, dll. tinggal klaim aja

TANDA ALAM itu terjadi setelah Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad as mendakwakan diri sebagai Imam Mahdi as, sehingga nubuatan dalam hadits itu tergenapi. Jadi, nubuatan ini tidak berlaku lagi bagi yang lain, the prophecy fulfilled in favor of The Promised Messiah / Imam Mahdi.

tanda alam hasil kibulan karena dibilang tidak pernah terjadi sebelumnya

Wah, kagak ngarti juga. Maksudnya itu adalah tidak pernah ada seorang nabi/rasul yang pendakwaannya didukung oleh TANDA ALAM seperti itu. Jika ada, silahkan sebutkan nama nabi/rasul itu!!!!!!!!!!!!!!!!

bro.. ente ini ahmadiyah ya bro?

ente ini islam ga sih?

menurut hadis.. hanya 1 dari 73 golongan islam yg masuk surga.. apakah ahmadiyah termasuk yg 1 itu?

Kepalsuan hadits Ad-Daruquthni

Hadits ini diriwayatkan oelh Imam Ad-Daruquthni dalam Sunannya dengan nomor (1816) beliau berkata: telah menceritakan kepada kami Abu Sa’id Al-Ashtharkhi: telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abdillah bin Naufal: telah menceritakan kepada kami ‘Ubaid bin Na’isy: telah menceritakan kepada kami Yunus bin Bukair dari ‘Amru bin Syamir dari Jabir dari Muhammad bin ‘Ali berkata: Sesungguhnya Mahdi kami memiliki dua tanda yang belum pernah terjadi sejak diciptakan langit-langit dan bumi yaitu gerhana bulan yang terjadi pada malam pertama dibulan Ramadhan dan gerhana matahari yang terjadi pada pertengahan bulan tersebut dan keduanya belum pernah terjadi sejak Allah menciptakan langit-langit dan bumi).

Dan hadits ini tidak bisa dijadikan sebagai hujah karena derajatnya tidak shahih dari beberapa sisi:

Pertama: ’Amru bin Syamir Al-Ju’fi kuniyahnya Abu Abdullah, Imam Nasa’i berkata dalam kitab Ad-dhuafa wa Al-matrukin: ’Amru bin Syamir haditsnya ditingggalkan dia orang Kufah. Ibnu Hibban berkata dalam kitab Al-Majruhin: ”dia adalah pengikut kelompok rafidhah (syi’ah) yang biasa mencela para sahabat Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam dan termasuk yang meriwayatkan hadits-hadits palsu dari perawi yang tsiqat berkaitan dengan keutamaan Ahli bait dan lainnya, tidak dihalalkan menulis haditsnya kecuali karena takjub dan terheran-heran. Telah memberitakan kepada kami Muhammad bin Ishaq maula Tsaqif berkata: telah menceritakan kepada kami Mufadhal bin Ghassan berkata: aku mendengar Yahya bin Ma’in berkata: ’Amru bin Syamir tidak boleh ditulis haditsnya”.

Ibnu Abi Hatim berkata dalam kitab ”Al-Jarhu wa At-Ta’dil”: telah memberitakan kepada kami Abdur Rahman berkata: Abu Zar’ah ditanya tentang ’Amru bin Syamir maka beliau berkata: dia lemah haditsnya” Imam Bukhari berkata: dia munkar haditsnya, dan banyak lagi komentar para ahli hadits terhadap ’Amru bin Syamir.

Kedua: Jabir bin Yazid Al-Ju’fi dari ahli kufah kuniyahnya Abu Yazid, Ibnu Hibban berkata dalam Al-Majruhin: dia adalah Saba’i termasuk sahabat Abdullah bin Saba’ dan dia mengatakan bahwa Ali radhiallahu anhu akan kembali kedunia .
Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Ahmad Al-Qathan telah menceritakan kepada kami Abbas bin Muhammad: aku mendengar Yahya bin Ma’in berkata: Jabir Al-Ju’fi tidak boleh ditulis haditsnya, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Sulaiman bin Faris telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ismail Al-Bukhari telah menceritakan kepada kami Al-Humaidi: aku mendengar Sufyan bin Uyainah berkata: Jabir Al-Ju’fi beriman dengan akidah raj’ah.Dan beberapa komentar ulama lainnya yang senada dengannya.

Ketiga: Muhammad bin Ali adalah bin Husain bin Ali bin Abi Talib Abu Ja’far Al-Baqir tsiqah fadhil termasuk peringkat keempat, maka hadits itu terputus sebagaimana telah ditetapkan dalam ilmu mustalah hadits maka tidak sah dijadikan hujah karena tidak boleh menolak perkataan Nabi shallallahu ’alaihi wasallam dengan perkataan orang lain.

Keempat: hadits tersebut munkar karena bertentangan dengan hadits yang telah disepakati keshahihannya dari haditsnya ’Aisyah radhiallahu anha berkata:
(Telah terjadi gerhana matahari dizaman Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam lalu beliau shalat bersama manusia dengan berdiri yang lama kemudian ruku yang lama kemudian berdiri lagi dengan lama tetapi tidak selama yang pertama kemudian beliau ruku dengan lama tetapi tidak selama yang pertama kemudian sujud dengan lama kemudian beliau melakukan pada rakaat yang kedua seperti yang dilakukan pada rakaat pertama kemudian beliau selesai shalat ketika matahari sudah terang kembali lalu beliau berkhutbah dengan memuji Allah dan menyanjung-Nya kemudian berkata:

”Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda kekuasaan Allah tidak terjadi gerhana karena kematian seseorang atau hidupnya seseorang maka jika kalian melihat kejadian itu maka berdoalah kepada Allah dan bertakbirlah dan sholatlah dan bersedekahlah”, kemudian beliau berkata: ”Wahai umat Muhammad demi Allah tidak ada yang lebih cemburu dari Allah ketika ada hambanya laki maupn perempuan yang berzina, Wahai umat Muhammad, demi Allah seandainya kalian tahu yang aku tahu niscaya kalian akan sedikit tertawa dan banyak menangis”).

Kesimpulan:

1-Hadist ini palsu mauquf kepada Muhammad bin Ali karena banyaknya perawinya yang lemah, dan hadits ini sesuai dengan perkataan Syeikh Albani rahimahullah: kegelapan diatas kegelapan, hampir semua tingkatan perawinya lemah, sebagaimana hadits itu juga bertentangan dengan riwayat yang shahih dari Nabi shallallahu ’alaihi wasallam maka tidak boleh menolak perkataan Nabi shallallahu ’alaihi wasallam dengan perkataan selainnya, jika kita memahami hal ini maka jelaslah kesesatan kelompok Qadiyaniah ketika berhujah dengan hadits ini untuk dakwaan palsu mereka.

Diriwayatkan juga atsar ini dari Al-Baqir dengan jalan yang lebih kuat tetapi menyelisihi tanggal kusuf dan khusuf yang disebutkan pemalsu hadits ’Amru bin Syamir dalam riwayatnya, lalu kenapa pengikut Qadiyani tidak menerima riwayat-riwayat tersebut ?

2-Riwayat yang palsu tersebut sama sekali tidak menyebutkan gerhana matahari dan bulan pada tanggal 13 dan 28 Ramadhan tetapi pada tanggal 1 dan 15 Ramadhan.

3-Malam gerhana pertama di Qadiyan adalah malam 12 dari bulan Qamariyah bukan malam 13 sebagaimana klaim pengikut Qadiyaniah.

4-Tidak mungkin terjadi gerhana matahari pada tanggal 27 dari bulan Qamariyah sebagaimana klaim pengikut Qadiyaniah, karena supaya terjadi gerhana bulan pada tanggal 27 harus tertunda penglihatan anak bulan untuk dua setengah hari !

5-Gerhana matahari dan bulan serentak dibulan Ramadhan terjadi hanya selama 23 tahun sekali, adapun Mirza mengklaim bahwa gerhana seperti ini tidak pernah terjadi sejak Allah menciptakan langit dan bumi.

6-Imam Ad-Daruquthni yang meriwayatkan atsar dari syi’ah ini beliau secara terang mendhaifkan ’Amru bin Syamir perawi hadits dalam kitab yang sama yang menyebutkan atsar ini. Bahkan perawi pemalsu ini telah dilemahkan oleh para ulama baik dari ahli sunah maupun syi’ah.

7-Perlu diperhatikan kesalahan tahun Mirza Ghulam Ahmad mengklaim sebagai Al-Mahdi,yang benar dia mengklaimnya pada tahun 1891 M bukan 1882 M.

SEGOROWEDI wrote:Kepalsuan hadits Ad-Daruquthni

Hadits ini diriwayatkan oelh Imam Ad-Daruquthni dalam Sunannya dengan nomor (1816) beliau berkata: telah menceritakan kepada kami Abu Sa’id Al-Ashtharkhi: telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abdillah bin Naufal: telah menceritakan kepada kami ‘Ubaid bin Na’isy: telah menceritakan kepada kami Yunus bin Bukair dari ‘Amru bin Syamir dari Jabir dari Muhammad bin ‘Ali berkata: Sesungguhnya Mahdi kami memiliki dua tanda yang belum pernah terjadi sejak diciptakan langit-langit dan bumi yaitu gerhana bulan yang terjadi pada malam pertama dibulan Ramadhan dan gerhana matahari yang terjadi pada pertengahan bulan tersebut dan keduanya belum pernah terjadi sejak Allah menciptakan langit-langit dan bumi).

Dan hadits ini tidak bisa dijadikan sebagai hujah karena derajatnya tidak shahih dari beberapa sisi:

Pertama: ’Amru bin Syamir Al-Ju’fi kuniyahnya Abu Abdullah, Imam Nasa’i berkata dalam kitab Ad-dhuafa wa Al-matrukin: ’Amru bin Syamir haditsnya ditingggalkan dia orang Kufah. Ibnu Hibban berkata dalam kitab Al-Majruhin: ”dia adalah pengikut kelompok rafidhah (syi’ah) yang biasa mencela para sahabat Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam dan termasuk yang meriwayatkan hadits-hadits palsu dari perawi yang tsiqat berkaitan dengan keutamaan Ahli bait dan lainnya, tidak dihalalkan menulis haditsnya kecuali karena takjub dan terheran-heran. Telah memberitakan kepada kami Muhammad bin Ishaq maula Tsaqif berkata: telah menceritakan kepada kami Mufadhal bin Ghassan  berkata: aku mendengar Yahya bin Ma’in berkata: ’Amru bin Syamir tidak boleh ditulis haditsnya”.

Ibnu Abi Hatim berkata dalam kitab ”Al-Jarhu wa At-Ta’dil”: telah memberitakan kepada kami Abdur Rahman berkata: Abu Zar’ah ditanya tentang ’Amru bin Syamir maka beliau berkata: dia lemah haditsnya” Imam Bukhari berkata: dia munkar haditsnya, dan banyak lagi komentar para ahli hadits terhadap ’Amru bin Syamir.

Kedua: Jabir bin Yazid Al-Ju’fi dari ahli kufah kuniyahnya Abu Yazid, Ibnu Hibban berkata dalam Al-Majruhin: dia adalah Saba’i termasuk sahabat Abdullah bin Saba’ dan dia mengatakan bahwa Ali radhiallahu anhu akan kembali kedunia .
Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Ahmad Al-Qathan telah menceritakan kepada kami Abbas bin Muhammad: aku mendengar Yahya bin Ma’in berkata: Jabir Al-Ju’fi tidak boleh ditulis haditsnya, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Sulaiman bin Faris telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ismail Al-Bukhari telah menceritakan kepada kami Al-Humaidi: aku mendengar Sufyan bin Uyainah berkata: Jabir Al-Ju’fi beriman dengan akidah raj’ah.Dan beberapa komentar ulama lainnya yang senada dengannya.

Ketiga: Muhammad bin Ali adalah bin Husain bin Ali bin Abi Talib Abu Ja’far Al-Baqir tsiqah fadhil termasuk peringkat keempat, maka hadits itu terputus sebagaimana telah ditetapkan dalam ilmu mustalah hadits maka tidak sah dijadikan hujah karena tidak boleh menolak perkataan Nabi shallallahu ’alaihi wasallam dengan perkataan orang lain.

Keempat: hadits tersebut munkar karena bertentangan dengan hadits yang telah disepakati keshahihannya dari haditsnya ’Aisyah radhiallahu anha berkata:
(Telah terjadi gerhana matahari dizaman Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam lalu beliau shalat bersama manusia dengan berdiri yang lama kemudian ruku yang lama kemudian berdiri lagi dengan lama tetapi tidak selama yang pertama kemudian beliau ruku dengan lama tetapi tidak selama yang pertama kemudian sujud dengan lama kemudian beliau melakukan pada rakaat yang kedua seperti yang dilakukan pada rakaat pertama kemudian beliau selesai shalat ketika matahari sudah terang kembali lalu beliau berkhutbah dengan memuji Allah dan menyanjung-Nya kemudian berkata:

”Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda kekuasaan Allah tidak terjadi gerhana karena kematian seseorang atau hidupnya seseorang maka jika kalian melihat kejadian itu maka berdoalah kepada Allah dan bertakbirlah dan sholatlah dan bersedekahlah”, kemudian beliau berkata: ”Wahai umat Muhammad demi Allah tidak ada yang lebih cemburu dari Allah ketika ada hambanya laki maupn perempuan yang berzina, Wahai umat Muhammad, demi Allah seandainya kalian tahu yang aku tahu niscaya kalian akan sedikit tertawa dan banyak menangis”).

Kesimpulan:

1-Hadist ini palsu mauquf kepada Muhammad bin Ali karena banyaknya perawinya yang lemah, dan hadits ini sesuai dengan perkataan Syeikh Albani rahimahullah: kegelapan diatas kegelapan, hampir semua tingkatan perawinya lemah, sebagaimana hadits itu juga bertentangan dengan riwayat yang shahih dari Nabi shallallahu ’alaihi wasallam maka tidak boleh menolak perkataan Nabi shallallahu ’alaihi wasallam dengan perkataan selainnya, jika kita memahami hal ini maka jelaslah kesesatan kelompok Qadiyaniah ketika berhujah dengan hadits ini untuk dakwaan palsu mereka.

Diriwayatkan juga atsar ini dari Al-Baqir dengan jalan yang lebih kuat tetapi menyelisihi tanggal kusuf dan khusuf yang disebutkan pemalsu hadits ’Amru bin Syamir dalam riwayatnya, lalu kenapa pengikut Qadiyani tidak menerima riwayat-riwayat tersebut ?

2-Riwayat yang palsu tersebut sama sekali tidak menyebutkan gerhana matahari dan bulan pada tanggal 13 dan 28 Ramadhan  tetapi pada tanggal 1 dan 15 Ramadhan.

3-Malam gerhana pertama di Qadiyan adalah malam 12 dari bulan Qamariyah bukan malam 13 sebagaimana klaim pengikut Qadiyaniah.

4-Tidak mungkin terjadi gerhana matahari pada tanggal 27 dari bulan Qamariyah sebagaimana klaim pengikut Qadiyaniah, karena supaya terjadi gerhana bulan pada tanggal 27 harus tertunda penglihatan anak bulan untuk dua setengah hari !

5-Gerhana matahari dan bulan serentak dibulan Ramadhan terjadi hanya selama 23 tahun sekali, adapun Mirza mengklaim bahwa gerhana seperti ini tidak pernah terjadi sejak Allah menciptakan langit dan bumi.

6-Imam Ad-Daruquthni yang meriwayatkan atsar dari syi’ah ini beliau secara terang mendhaifkan ’Amru bin Syamir perawi hadits dalam kitab yang sama yang menyebutkan atsar ini. Bahkan perawi pemalsu ini telah dilemahkan oleh para ulama baik dari ahli sunah maupun syi’ah.

7-Perlu diperhatikan kesalahan tahun Mirza Ghulam Ahmad mengklaim sebagai Al-Mahdi,yang benar dia mengklaimnya pada tahun 1891 M bukan 1882 M.

   yang tanggal 1 dan 15 itu bisa terjadi kalo alam semesta sudah pada kacau peredarannya makanya belum pernah terjadi ya......mungkin nanti kalo dah akhir zaman bisa aza.

hampa wrote:

SEGOROWEDI wrote:Kepalsuan hadits Ad-Daruquthni

Hadits ini diriwayatkan oelh Imam Ad-Daruquthni dalam Sunannya dengan nomor (1816) beliau berkata: telah menceritakan kepada kami Abu Sa’id Al-Ashtharkhi: telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abdillah bin Naufal: telah menceritakan kepada kami ‘Ubaid bin Na’isy: telah menceritakan kepada kami Yunus bin Bukair dari ‘Amru bin Syamir dari Jabir dari Muhammad bin ‘Ali berkata: Sesungguhnya Mahdi kami memiliki dua tanda yang belum pernah terjadi sejak diciptakan langit-langit dan bumi yaitu gerhana bulan yang terjadi pada malam pertama dibulan Ramadhan dan gerhana matahari yang terjadi pada pertengahan bulan tersebut dan keduanya belum pernah terjadi sejak Allah menciptakan langit-langit dan bumi).

Dan hadits ini tidak bisa dijadikan sebagai hujah karena derajatnya tidak shahih dari beberapa sisi:

Pertama: ’Amru bin Syamir Al-Ju’fi kuniyahnya Abu Abdullah, Imam Nasa’i berkata dalam kitab Ad-dhuafa wa Al-matrukin: ’Amru bin Syamir haditsnya ditingggalkan dia orang Kufah. Ibnu Hibban berkata dalam kitab Al-Majruhin: ”dia adalah pengikut kelompok rafidhah (syi’ah) yang biasa mencela para sahabat Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam dan termasuk yang meriwayatkan hadits-hadits palsu dari perawi yang tsiqat berkaitan dengan keutamaan Ahli bait dan lainnya, tidak dihalalkan menulis haditsnya kecuali karena takjub dan terheran-heran. Telah memberitakan kepada kami Muhammad bin Ishaq maula Tsaqif berkata: telah menceritakan kepada kami Mufadhal bin Ghassan  berkata: aku mendengar Yahya bin Ma’in berkata: ’Amru bin Syamir tidak boleh ditulis haditsnya”.

Ibnu Abi Hatim berkata dalam kitab ”Al-Jarhu wa At-Ta’dil”: telah memberitakan kepada kami Abdur Rahman berkata: Abu Zar’ah ditanya tentang ’Amru bin Syamir maka beliau berkata: dia lemah haditsnya” Imam Bukhari berkata: dia munkar haditsnya, dan banyak lagi komentar para ahli hadits terhadap ’Amru bin Syamir.

Kedua: Jabir bin Yazid Al-Ju’fi dari ahli kufah kuniyahnya Abu Yazid, Ibnu Hibban berkata dalam Al-Majruhin: dia adalah Saba’i termasuk sahabat Abdullah bin Saba’ dan dia mengatakan bahwa Ali radhiallahu anhu akan kembali kedunia .
Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Ahmad Al-Qathan telah menceritakan kepada kami Abbas bin Muhammad: aku mendengar Yahya bin Ma’in berkata: Jabir Al-Ju’fi tidak boleh ditulis haditsnya, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Sulaiman bin Faris telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ismail Al-Bukhari telah menceritakan kepada kami Al-Humaidi: aku mendengar Sufyan bin Uyainah berkata: Jabir Al-Ju’fi beriman dengan akidah raj’ah.Dan beberapa komentar ulama lainnya yang senada dengannya.

Ketiga: Muhammad bin Ali adalah bin Husain bin Ali bin Abi Talib Abu Ja’far Al-Baqir tsiqah fadhil termasuk peringkat keempat, maka hadits itu terputus sebagaimana telah ditetapkan dalam ilmu mustalah hadits maka tidak sah dijadikan hujah karena tidak boleh menolak perkataan Nabi shallallahu ’alaihi wasallam dengan perkataan orang lain.

Keempat: hadits tersebut munkar karena bertentangan dengan hadits yang telah disepakati keshahihannya dari haditsnya ’Aisyah radhiallahu anha berkata:
(Telah terjadi gerhana matahari dizaman Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam lalu beliau shalat bersama manusia dengan berdiri yang lama kemudian ruku yang lama kemudian berdiri lagi dengan lama tetapi tidak selama yang pertama kemudian beliau ruku dengan lama tetapi tidak selama yang pertama kemudian sujud dengan lama kemudian beliau melakukan pada rakaat yang kedua seperti yang dilakukan pada rakaat pertama kemudian beliau selesai shalat ketika matahari sudah terang kembali lalu beliau berkhutbah dengan memuji Allah dan menyanjung-Nya kemudian berkata:

”Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda kekuasaan Allah tidak terjadi gerhana karena kematian seseorang atau hidupnya seseorang maka jika kalian melihat kejadian itu maka berdoalah kepada Allah dan bertakbirlah dan sholatlah dan bersedekahlah”, kemudian beliau berkata: ”Wahai umat Muhammad demi Allah tidak ada yang lebih cemburu dari Allah ketika ada hambanya laki maupn perempuan yang berzina, Wahai umat Muhammad, demi Allah seandainya kalian tahu yang aku tahu niscaya kalian akan sedikit tertawa dan banyak menangis”).

Kesimpulan:

1-Hadist ini palsu mauquf kepada Muhammad bin Ali karena banyaknya perawinya yang lemah, dan hadits ini sesuai dengan perkataan Syeikh Albani rahimahullah: kegelapan diatas kegelapan, hampir semua tingkatan perawinya lemah, sebagaimana hadits itu juga bertentangan dengan riwayat yang shahih dari Nabi shallallahu ’alaihi wasallam maka tidak boleh menolak perkataan Nabi shallallahu ’alaihi wasallam dengan perkataan selainnya, jika kita memahami hal ini maka jelaslah kesesatan kelompok Qadiyaniah ketika berhujah dengan hadits ini untuk dakwaan palsu mereka.

Diriwayatkan juga atsar ini dari Al-Baqir dengan jalan yang lebih kuat tetapi menyelisihi tanggal kusuf dan khusuf yang disebutkan pemalsu hadits ’Amru bin Syamir dalam riwayatnya, lalu kenapa pengikut Qadiyani tidak menerima riwayat-riwayat tersebut ?

2-Riwayat yang palsu tersebut sama sekali tidak menyebutkan gerhana matahari dan bulan pada tanggal 13 dan 28 Ramadhan  tetapi pada tanggal 1 dan 15 Ramadhan.

3-Malam gerhana pertama di Qadiyan adalah malam 12 dari bulan Qamariyah bukan malam 13 sebagaimana klaim pengikut Qadiyaniah.

4-Tidak mungkin terjadi gerhana matahari pada tanggal 27 dari bulan Qamariyah sebagaimana klaim pengikut Qadiyaniah, karena supaya terjadi gerhana bulan pada tanggal 27 harus tertunda penglihatan anak bulan untuk dua setengah hari !

5-Gerhana matahari dan bulan serentak dibulan Ramadhan terjadi hanya selama 23 tahun sekali, adapun Mirza mengklaim bahwa gerhana seperti ini tidak pernah terjadi sejak Allah menciptakan langit dan bumi.

6-Imam Ad-Daruquthni yang meriwayatkan atsar dari syi’ah ini beliau secara terang mendhaifkan ’Amru bin Syamir perawi hadits dalam kitab yang sama yang menyebutkan atsar ini. Bahkan perawi pemalsu ini telah dilemahkan oleh para ulama baik dari ahli sunah maupun syi’ah.

7-Perlu diperhatikan kesalahan tahun Mirza Ghulam Ahmad mengklaim sebagai Al-Mahdi,yang benar dia mengklaimnya pada tahun 1891 M bukan 1882 M.

   yang tanggal 1 dan 15 itu bisa terjadi kalo alam semesta sudah pada kacau peredarannya makanya belum pernah terjadi ya......mungkin nanti kalo dah akhir zaman bisa aza.

Walaupun dinyatakan lemah, tapi hadits itu didukung oleh firman Allah, Tuhan Yang Maha Kuasa dalam Al Qur'an:
"Ia (manusia) bertanya 'Kapankah Hari Kiamat itu?'; Maka apabila penglihatan silau; Dan terjadi gerhana bulan; Dan dikumpulkan matahari dan bulan." (Al Qiyamah 75:7~10).

Ungkapan, dikumpulkan matahari dan bulan dapat berarti bahwa seluruh tatasurya akan sama sekali berantakan. Atau, ayat ini berarti kehancuran kekuatan politik bangsa Arab dan kerajaan Iran, karena bulan adalah lambang kekuatan politik bangsa Arab dan matahari lambang bangsa Iran. Atau, isyarat itu dapat tertuju kepada gerhana bulan dan gerhana matahari, yang menurut hadits akan terjadi di zaman Imam Mahdi yang dijanjikan dalam bulan Ramadhan (HR Baihaqi & Darul Quthni), ialah suatu gejala alam yang sangat luar biasa. Sangat mengherankan bahwa bulan dan matahari kedua-duanya mengalami gerhana dalam bulan Ramadhan yang sama pada tahun 1894M setelah Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad as, Pendiri Jemaat Muslimin Ahmadiyah, mendakwakan diri sebagai Imam Mahdi, Khalifatullah dan Masih Mau'ud (Perumpamaan Isa Ibnu Maryam) as.

Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad as mendakwakan diri pada tahun 1305H (yang bertepatan dengan 1884M) menggenapi nubuatan perhitungan kalimat istikhlaf yakni لَيَسْتَخْلٍفَنَّهُمْ (Dia - Allah - pasti akan menjadikan mereka Khalifah) dalam An-Nur 24:56, yang terdiri dari huruf:
30 = ل      
10 = ي    
60 = س    
400 = ت  
600 = خ  
30 = ل      
80 = ف  
50 = ن    
5 = ه  
40 = م  
_____________+
1.305H = 1.884M

لَيَسْتَخْلٍفَنَّهُمْ

Lihat Kamus Arab Al Munjid, hal. 1, Beirut -Lebanon

Jadi, pendakwaan Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad as sebagai Imam Mahdi telah dinubuatan melalui firman Allah, Tuhan Yang Maha Mengetahui dalam Al Qur'an (Al Qiyamah 75:7-10) sebagai Tanda Hari Kiamat (Tanda Hari Kebangkitan Islam) dan sabda Nabi Muhammad saw dalam HR Baihaqi & Darul Quthni), tentang TANDA ALAM, yakni Gerhana Bulan pada permulaannya dan Gerhana Matahari pada pertengahannya, di bulan Ramadhan yang sama. TANDA ALAM ini belum pernah terjadi sejak Allah menciptakan langit dan bumi, yang artinya belum pernah terjadi kepada Nabi/Rasul mana pun yang pendakwaannya sebagai Nabi/Rasul/Mahdi - dari antara umat Islam - yang didukung oleh TANDA ALAM ini.

dukungan hadis lain ada/tidak, dung?
tentunya hadis sahih, bukan hadis palsu kek gitu

SEGOROWEDI wrote:
dukungan hadis lain ada/tidak, dung?
tentunya hadis sahih, bukan hadis palsu kek gitu

Hadits-hadits yang saya tampilkan adalah sahih dan mutawatir (tidak diragukan lagi) karena didukung oleh ayat suci Al Qur'an dan telah terjadi/tergenapi, lebih dari 100 tahun yang lalu. Hadits-hadits lain boleh saja saya tampilkan, setelah anda meninggalkan ajaran batil PENEBUSAN DOSA. He he he he.