Ketika Paulus dipuji-puji, dan Yakobus dicaci maki umatnya

by **keroncong** Fri Mar 25, 2016 6:20 am

First topic message reminder :

Yak 2:14-26 - “(14) Apakah gunanya, saudara-saudaraku, jika seorang mengatakan, bahwa ia mempunyai iman, padahal ia tidak mempunyai perbuatan? Dapatkah iman itu menyelamatkan dia? (15) Jika seorang saudara atau saudari tidak mempunyai pakaian dan kekurangan makanan sehari-hari, (16) dan seorang dari antara kamu berkata: ‘Selamat jalan, kenakanlah kain panas dan makanlah sampai kenyang!’, tetapi ia tidak memberikan kepadanya apa yang perlu bagi tubuhnya, apakah gunanya itu? (17) Demikian juga halnya dengan iman: Jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah mati. (18) Tetapi mungkin ada orang berkata: ‘Padamu ada iman dan padaku ada perbuatan’, aku akan menjawab dia: ‘Tunjukkanlah kepadaku imanmu itu tanpa perbuatan, dan aku akan menunjukkan kepadamu imanku dari perbuatan-perbuatanku.’ (19) Engkau percaya, bahwa hanya ada satu Allah saja? Itu baik! Tetapi setan-setanpun juga percaya akan hal itu dan mereka gemetar. (20) Hai manusia yang bebal, maukah engkau mengakui sekarang, bahwa iman tanpa perbuatan adalah iman yang kosong? (21) Bukankah Abraham, bapa kita, dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya, ketika ia mempersembahkan Ishak, anaknya, di atas mezbah? (22) Kamu lihat, bahwa iman bekerjasama dengan perbuatan-perbuatan dan oleh perbuatan-perbuatan itu iman menjadi sempurna. (23) Dengan jalan demikian genaplah nas yang mengatakan: ‘Lalu percayalah Abraham kepada Allah, maka Allah memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran.’ Karena itu Abraham disebut: ‘Sahabat Allah.’ (24) Jadi kamu lihat, bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman. (25) Dan bukankah demikian juga Rahab, pelacur itu, dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya, ketika ia menyembunyikan orang-orang yang disuruh itu di dalam rumahnya, lalu menolong mereka lolos melalui jalan yang lain? (26) Sebab seperti tubuh tanpa roh adalah mati, demikian jugalah iman tanpa perbuatan-perbuatan adalah mati”.

I) Pertentangan antara Yakobus dengan Paulus.

Kalau kita sudah pernah membaca surat-surat Paulus, maka kita akan melihat bahwa kelihatannya bagian surat Yakobus ini bertentangan dengan banyak bagian surat-surat Paulus.

Contoh:

· Ro 3:28 kelihatannya bertentangan dengan Yak 2:24.

Ro 3:28 - “Karena kami yakin, bahwa manusia dibenarkan karena iman, dan bukan karena ia melakukan hukum Taurat”.

Yak 2:24 - “Jadi kamu lihat, bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman”.

· Ro 4:1-4 dan Gal 3:6 kelihatannya bertentangan dengan Yak 2:21.

Ro 4:1-4 - “(1) Jadi apakah akan kita katakan tentang Abraham, bapa leluhur jasmani kita? (2) Sebab jikalau Abraham dibenarkan karena perbuatannya, maka ia beroleh dasar untuk bermegah, tetapi tidak di hadapan Allah. (3) Sebab apakah dikatakan nas Kitab Suci? ‘Lalu percayalah Abraham kepada Tuhan, dan Tuhan memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran.’ (4) Kalau ada orang yang bekerja, upahnya tidak diperhitungkan sebagai hadiah, tetapi sebagai haknya”.

Gal 3:6 - “Secara itu jugalah Abraham percaya kepada Allah, maka Allah memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran”.

Yak 2:21 - “Bukankah Abraham, bapa kita, dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya, ketika ia mempersembahkan Ishak, anaknya, di atas mezbah?”.

· Ef 2:8-9 kelihatannya bertentangan dengan Yak 2:24.

Ef 2:8-9 - “(8) Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah, (9) itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri”.

Yak 2:24 - “Jadi kamu lihat, bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman”.

Juga kelihatannya Ibr 11:31 bertentangan dengan Yak 2:25.

Ibr 11:31 - “Karena iman maka Rahab, perempuan sundal itu, tidak turut binasa bersama-sama dengan orang-orang durhaka, karena ia telah menyambut pengintai-pengintai itu dengan baik”.

Yak 2:25 - “Dan bukankah demikian juga Rahab, pelacur itu, dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya, ketika ia menyembunyikan orang-orang yang disuruh itu di dalam rumahnya, lalu menolong mereka lolos melalui jalan yang lain?”.

Bagian surat Yakobus ini menyebabkan adanya tokoh-tokoh Kristen yang merendahkan surat Yakobus ini.

¨ Martin Luther berkata tentang surat Yakobus sebagai berikut: “a right strawy epistle, for it has no true evangelical character” (= surat jerami, karena surat ini tidak mempunyai sifat injili yang benar).

Adam Clarke: “Luther, supposing that James did actually teach the doctrine of justification by works, which his good sense showed him to be absolutely insufficient for salvation, was led to condemn the letter ‘in toto’, as a production unauthenticated by the Holy Spirit, and consequently worthy of no regard; he therefore termed it epistola straminea, a chaffy letter, an letter of straw, fit only to be burnt” [= Luther, yang menganggap bahwa Yakobus betul-betul mengajarkan doktrin pembenaran oleh perbuatan baik, yang pengertiannya yang baik telah menunjukkan kepadanya sebagai mutlak tidak cukup untuk keselamatan, dibimbing untuk mengecam surat ini IN TOTO (?), sebagai bukan hasil yang asli oleh Roh Kudus, dan karena itu tidak layak dihormati; karena itu ia memberinya istilah epistola straminea, suatu surat yang bersikap sekam, suatu surat dari jerami, yang hanya cocok untuk dibakar].

Catatan: saya tidak tahu arti dari kata-kata bahasa Latin ‘in toto’. Mungkin artinya adalah ‘secara keseluruhan’; jadi maksudnya ‘seluruh surat Yakobus’.

¨ Philip Melanchton berkata: “‘faith justifies’ and ‘faith does not justify’ are plain contradiction. Whoever can reconcile them, on him I will put my cap, and allow him to call me a fool” (= ‘iman membenarkan’ dan ‘iman tidak membenarkan’ adalah kontradiksi yang nyata. Siapapun dapat memperdamaikan mereka, padanya aku akan memakaikan topi, dan mengijinkannya menyebutku orang *kata disensor By Admin*).

Ada beberapa hal yang perlu dimengerti untuk bisa memperdamaikan / mengharmoniskan Paulus dan Yakobus:

1) Adanya perbedaan tujuan.

Paulus menuliskan suratnya untuk orang-orang yang terpengaruh oleh ajaran Yahudi yang menekankan keselamatan karena perbuatan baik.

Bdk. Kis 15:1-2 - “(1) Beberapa orang datang dari Yudea ke Antiokhia dan mengajarkan kepada saudara-saudara di situ: ‘Jikalau kamu tidak disunat menurut adat istiadat yang diwariskan oleh Musa, kamu tidak dapat diselamatkan.’ (2) Tetapi Paulus dan Barnabas dengan keras melawan dan membantah pendapat mereka itu. Akhirnya ditetapkan, supaya Paulus dan Barnabas serta beberapa orang lain dari jemaat itu pergi kepada rasul-rasul dan penatua-penatua di Yerusalem untuk membicarakan soal itu”.

Karena itu Paulus justru menekankan habis-habisan bahwa hanya imanlah yang menyebabkan kita diselamatkan (Gal 2:16,21 Ef 2:8-9).

Tetapi Yakobus menulis kepada orang-orang yang sekalipun mengaku sebagai orang kristen, tetapi hidupnya sama sekali tidak mirip hidup kristen. Karena itu ia justru menekankan perbuatan baik.

2) Adanya perbedaan penggunaan istilah.

a) Istilah ‘pekerjaan / perbuatan baik’.

Kalau Paulus menggunakan istilah ini maka ia memaksudkannya sebagai sesuatu yang digunakan untuk menyelamatkan diri kita. Karena itu maka ia berkata bahwa perbuatan baik tidak diperlukan (yang menyebabkan kita selamat hanyalah iman!).

Tetapi kalau Yakobus menggunakan istilah ini, ia memaksudkannya sebagai akibat / hasil dari keselamatan. Karena itu ia mengatakan bahwa perbuatan baik harus ada dalam diri orang kristen.

b) Istilah ‘iman / percaya’.

Kalau Paulus menggunakan istilah ini, maka ia menunjuk pada iman kepada Yesus Kristus.

Tetapi kalau Yakobus menggunakan istilah ini, maka ia memaksudkan ‘pengakuan percaya dengan mulut’ (bdk. ay 14 - ‘seorang mengatakan bahwa ia mempunyai iman’).

Calvin: “it appears from the first words, that he speaks of false profession of faith: for he does not begin thus, ‘If any one has faith;’ but, ‘If any says that he has faith;’ by which he certainly intimates that hypocrites boast of the empty name of faith, which really does not belong to them” [= kelihatan dari kata-kata pertama, bahwa ia (Yakobus) berbicara tentang pengakuan iman yang palsu: karena ia tidak memulai demikian, ‘Jika seorang mempunyai iman’; tetapi ‘Jika seorang mengatakan bahwa ia mempunyai iman’; dengan mana ia pasti mengisyaratkan bahwa orang-orang munafik membanggakan tentang nama / sebutan yang kosong dari iman, yang sesungguhnya bukan milik mereka].

c) Istilah ‘dibenarkan’.

Kalau Paulus menggunakan istilah ini, maka artinya adalah ‘orangnya dibenarkan oleh Allah’.

Tetapi kalau Yakobus memakai istilah ini, maka maksudnya adalah ‘pengakuan orang itu yang dibenarkan’ (artinya: pengakuannya benar / tidak dusta).

Catatan:

1. Kita harus membedakan arti dari istilah-istilah ini, karena kalau tidak, maka kita akan betul-betul mendapatkan kontradiksi yang tidak terhamoniskan antara Yakobus dan Paulus.

2. Kalau saudara mau mengerti Yak 2:14-26 ini dengan benar, maka adalah sesuatu yang mutlak penting bagi saudara untuk mengingat dengan baik cara Yakobus menggunakan istilah-istilah di atas!

Kesimpulan:

Dalam Yak 2:14-26 ini Yakobus punya satu tujuan pengajaran: pengakuan percaya tidak boleh / tidak bisa dipisahkan dari perbuatan baik. Sebaliknya pengakuan percaya harus dibuktikan kebenarannya melalui perbuatan baik.

Mungkin ia menuliskan bagian ini untuk memberi keseimbangan terhadap doktrin salvation by faith (= keselamatan oleh iman) yang diajarkan oleh Paulus.

Calvin: “When Paul says that we are justified by faith, he means no other thing than that by faith we are counted righteous before God. But James has quite another thing in view, even to shew that he who professes that he has faith, must prove the reality of his faith by his works” (= Ketika Paulus mengatakan bahwa kita dibenarkan oleh iman, ia memaksudkan tidak lain dari bahwa oleh iman kita dianggap benar di hadapan Allah. Tetapi Yakobus menujukan pandangannya pada hal yang lain, yaitu untuk menunjukkan bahwa ia yang mengaku bahwa ia mempunyai iman, harus membuktikan realita dari imannya oleh pekerjaan / perbuatan baiknya).

Adam Clarke: “Learned men have spent much time in striving to reconcile these two writers, and to show that Paul and James perfectly accord; one teaching the pure doctrine, the other guarding men against the abuse of it” (= Orang-orang terpelajar telah menghabiskan banyak waktu dalam pergumulan untuk mendamaikan kedua penulis ini, dan untuk menunjukkan bahwa Paulus dan Yakobus sesuai secara sempurna; yang satu mengajarkan doktrin yang murni, yang lain menjaga orang-orang dari penyalah-gunaan doktrin itu).

Jamieson, Fausset & Brown: “At all events the Holy Spirit by James combats, not Paul, but those who abuse Paul’s doctrine” (= Bagaimanapun / apapun yang terjadi, Roh Kudus oleh Yakobus, bukan melawan Paulus, tetapi melawan mereka yang menyalah-gunakan doktrin / ajaran Paulus).

Kemungkinan yang lain adalah: ia menuliskan ini untuk memberi keseimbangan terhadap tulisannya sendiri tentang ‘hukum yang memerdekakan’ (Yak 1:25 2:12). Dengan demikian secara keseluruhan ia mengajarkan bahwa sekalipun orang kristen sudah dimerdekakan dari dosa oleh iman kepada Kristus, itu tidak boleh diartikan bahwa orang kristen lalu merdeka untuk berbuat dosa!

II) Iman / pengakuan tanpa perbuatan.

1) Yakobus berkata bahwa ‘iman / pengakuan percaya tanpa perbuatan’ tidak menyelamatkan (ay 14).

Untuk ini ia memberikan suatu illustrasi dalam ay 15-16: “(15) Jika seorang saudara atau saudari tidak mempunyai pakaian dan kekurangan makanan sehari-hari, (16) dan seorang dari antara kamu berkata: ‘Selamat jalan, kenakanlah kain panas dan makanlah sampai kenyang!’, tetapi ia tidak memberikan kepadanya apa yang perlu bagi tubuhnya, apakah gunanya itu?”.

Saya berpendapat bahwa dari illustrasi yang digunakan oleh Yakobus ini terlihat bahwa ia tidak bermaksud untuk mengajarkan doktrin sesat ‘salvation by works’ (= keselamatan oleh perbuatan baik), karena illustrasi yang ia berikan intinya adalah ‘kata-kata tanpa tindakan, tidak ada gunanya’. Jadi, dalam realitanya, ‘pengakuan iman (bukan ‘iman itu sendiri’), tanpa tindakan / perbuatan, tidak ada gunanya’.

2) Yakobus juga berkata bahwa iman seperti itu adalah mati / kosong (ay 17,20,26).

Ay 17,20,26: “(17) Demikian juga halnya dengan iman: Jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah mati. ... (20) Hai manusia yang bebal, maukah engkau mengakui sekarang, bahwa iman tanpa perbuatan adalah iman yang kosong? ... (26) Sebab seperti tubuh tanpa roh adalah mati, demikian jugalah iman tanpa perbuatan-perbuatan adalah mati”.

Ini tidak berarti bahwa mula-mula imannya ada / hidup, lalu menjadi mati.

Artinya adalah bahwa pengakuan orang itu adalah pengakuan yang kosong, dan ini jelas menunjukkan bahwa orang itu sebetulnya sama sekali tidak mempunyai iman! Karena itu imannya tidak bisa ditunjukkan. Bdk. ay 18: “Tetapi mungkin ada orang berkata: ‘Padamu ada iman dan padaku ada perbuatan’, aku akan menjawab dia: ‘Tunjukkanlah kepadaku imanmu itu tanpa perbuatan, dan aku akan menunjukkan kepadamu imanku dari perbuatan-perbuatanku.’”.

Dalam ay 18 ini Yakobus membandingkan 2 orang:

a) Orang yang pertama (yaitu Yakobus sendiri) mempunyai iman dan perbuatan.

Kata-kata ‘padaku ada perbuatan’ (ay 18a) tidak boleh diartikan seakan-akan ia hanya mempunyai perbuatan tetapi tidak mempunyai iman, karena ini adalah suatu keadaan yang tidak mungkin terjadi, dan juga ini bertentangan dengan ay 18b yang mengatakan ‘aku akan menunjukkan kepadamu imanku dari perbuatan-perbuatanku’.

Dari kata-kata dalam ay 18b itu juga jelas bahwa orang ini bisa menunjukkan imannya!

b) Orang yang kedua hanya mempunyai iman / pengakuan. Orang ini tidak bisa menunjukkan imannya, karena memang tidak ada!

3) Yakobus menyamakan iman seperti itu dengan ‘imannya setan’ (ay 19)!

Ay 19: “Engkau percaya, bahwa hanya ada satu Allah saja? Itu baik! Tetapi setan-setanpun juga percaya akan hal itu dan mereka gemetar”.

Kepercayaan terhadap adanya satu Allah adalah kepercayaan yang benar. Tetapi bagi setan, kepercayaannya akan adanya satu Allah itu sama sekali tidak menghasilkan hidup yang benar! (Catatan: kepercayaan itu hanya menyebabkan ia gemetar! Ini menunjukkan bahwa pengetahuan yang benar tentang Allah, kalau tidak disertai dengan penebusan, hanya menghasilkan rasa takut!).

Jadi jelas bahwa orang yang mengaku beriman, tetapi tidak membuktikan imannya dengan perbuatan baik, tidak berbeda dengan setan!

Kesimpulan dari 3 hal di atas:

Kalau seseorang mengaku percaya, tetapi tidak ada perbuatan baik dalam hidupnya, maka ia sebetulnya bukan orang kristen! Perhatikan cara Yakobus menyebut orang itu! Ia tidak pernah menyebutnya sebagai ‘saudara’, tetapi ia menyebutnya ‘seorang’ (ay 14), atau ‘orang’ (ay 18), atau ‘manusia’ (ay 20).

Penerapan: Apakah ada perubahan hidup ke arah yang positif dalam diri saudara? Apakah saudara berusaha untuk bisa hidup lebih suci? Apakah saudara membenci dosa dan berusaha membuangnya dari hidup saudara?

John Owen: “I do not understand how a man can be a true believer unto whom sin is not the greatest burden, sorrow and trouble” (= Saya tidak mengerti bagaimana seseorang bisa merupakan orang kristen yang sejati, kalau bagi dia dosa bukanlah beban, kesedihan dan kesukaran yang terbesar).

III) Orang yang membuktikan iman dengan perbuatan baik.

1) Abraham (ay 21-24).

Ay 21-24: “(21) Bukankah Abraham, bapa kita, dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya, ketika ia mempersembahkan Ishak, anaknya, di atas mezbah? (22) Kamu lihat, bahwa iman bekerjasama dengan perbuatan-perbuatan dan oleh perbuatan-perbuatan itu iman menjadi sempurna. (23) Dengan jalan demikian genaplah nas yang mengatakan: ‘Lalu percayalah Abraham kepada Allah, maka Allah memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran.’ Karena itu Abraham disebut: ‘Sahabat Allah.’ (24) Jadi kamu lihat, bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman”.

a) Ay 21: “Bukankah Abraham, bapa kita, dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya, ketika ia mempersembahkan Ishak, anaknya, di atas mezbah?”.

Ini tidak boleh diartikan seakan-akan Abraham dibenarkan karena perbuatannya yaitu pada waktu ia mempersembahkan Ishak.

Alasannya:

1. Persembahan itu dikatakan merupakan bukti iman Abraham (Ibr 11:17-19).

Ibr 11:17-19 - “(17) Karena iman maka Abraham, tatkala ia dicobai, mempersembahkan Ishak. Ia, yang telah menerima janji itu, rela mempersembahkan anaknya yang tunggal, (18) walaupun kepadanya telah dikatakan: ‘Keturunan yang berasal dari Ishaklah yang akan disebut keturunanmu.’ (19) Karena ia berpikir, bahwa Allah berkuasa membangkitkan orang-orang sekalipun dari antara orang mati. Dan dari sana ia seakan-akan telah menerimanya kembali”.

Kata-kata ‘Karena iman’ pada awal Ibr 11:17, oleh KJV/RSV/NIV/NASB diterjemahkan ‘by faith’ (= oleh iman).

Jadi, text ini jelas menunjukkan bahwa imannya ada lebih dulu dan baru setelah itu ia mempersembahkan Ishak.

2. Abraham dibenarkan karena imannya (ay 23 bdk. Kej 15:6) dan ini terjadi lebih kurang 30 tahun sebelum ia mempersembahkan Ishak (Kej 22).

Ay 23: “Dengan jalan demikian genaplah nas yang mengatakan: ‘Lalu percayalah Abraham kepada Allah, maka Allah memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran.’ Karena itu Abraham disebut: ‘Sahabat Allah.’”.

Kej 15:5-6 - “(5) Lalu TUHAN membawa Abram ke luar serta berfirman: ‘Coba lihat ke langit, hitunglah bintang-bintang, jika engkau dapat menghitungnya.’ Maka firmanNya kepadanya: ‘Demikianlah banyaknya nanti keturunanmu.’ (6) Lalu percayalah Abram kepada TUHAN, maka TUHAN memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran”.

Jadi, arti ayat ini adalah: persembahan Abraham itu adalah perbuatan baik yang membuktikan iman Abraham / membenarkan pengakuan Abraham bahwa ia adalah orang beriman.

b) Ay 22: “Kamu lihat, bahwa iman bekerjasama dengan perbuatan-perbuatan dan oleh perbuatan-perbuatan itu iman menjadi sempurna”.

Artinya: iman / pengakuan saja tidaklah cukup. Pengakuan + perbuatan baik barulah sempurna, artinya: ini adalah iman yang sempurna / sungguh-sungguh.

Calvin: “It is said to have been perfected by works, not because it received thence its own perfection, but because it was thus proved to be true” (= Dikatakan bahwa iman disempurnakan oleh perbuatan-perbuatan, bukan karena iman itu menerima kesempurnaanya sendiri dari sana, tetapi karena dengan demikian iman itu dibuktikan sebagai benar).

c) Ay 23: “Dengan jalan demikian genaplah nas yang mengatakan: ‘Lalu percayalah Abraham kepada Allah, maka Allah memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran.’ Karena itu Abraham disebut: ‘Sahabat Allah.’”.

Perhatikan kata-kata ‘genaplah nas yang mengatakan’. Artinya: dengan adanya persembahan Ishak itu kelihatanlah bahwa Kej 15:6 adalah benar.

d) Ay 24: “Jadi kamu lihat, bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman”.

Kata-kata ‘manusia dibenarkan’, artinya adalah: ia dibenarkan pengakuannya, atau tidak dianggap munafik.

2) Rahab (ay 25).

Ay 25: “Dan bukankah demikian juga Rahab, pelacur itu, dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya, ketika ia menyembunyikan orang-orang yang disuruh itu di dalam rumahnya, lalu menolong mereka lolos melalui jalan yang lain?”.

a) Ay 25 yang berbicara tentang Rahab ini, bukan merupakan contoh keselamatan karena perbuatan baik, tetapi keselamatan karena iman, yang dibuktikan dengan perbuatan baik.

Jamieson, Fausset & Brown: “Rahab’s act was such that it cannot be quoted to prove justification by works as such. She believed assuredly what her other countrymen disbelieved, and this in the face of every improbability that an unwarlike few would conquer well-armed numbers. In this belief she hid the spies at the risk of her life. Hence, Heb 11:31 names this as an example of faith, rather than of obedience” (= Tindakan Rahab adalah sedemikian rupa sehingga itu tidak bisa dikutip untuk membuktikan pembenaran oleh perbuatan baik saja. Ia percaya secara pasti apa yang orang-orang senegaranya yang lain tidak percaya, dan ini di hadapan setiap ketidak-mungkinan bahwa sedikit orang-orang yang tidak suka perang akan mengalahkan sejumlah besar orang-orang yang bersenjata lengkap. Dalam kepercayaan ini ia menyembunyikan mata-mata itu dengan resiko nyawanya. Karena itu, Ibr 11:31 menyebutkan ini sebagai contoh dari iman, dari pada contoh dari perbuatan baik).

Ibr 11:31 - “~~Karena~~ (Oleh) iman maka Rahab, perempuan sundal itu, tidak turut binasa bersama-sama dengan orang-orang durhaka, karena ia telah menyambut pengintai-pengintai itu dengan baik”.

Catatan: Sama seperti dalam kasus Ibr 11:17 di atas, kata-kata ‘karena iman’ pada awal Ibr 11:31, oleh KJV/RSV/NIV/NASB diterjemahkan ‘by faith’ (= oleh iman).

b) Sekarang Yakobus mengambil orang yang sangat kontras dengan Abraham. Kalau Abraham adalah seorang laki-laki, maka Rahab adalah seorang perempuan. Kalau Abraham adalah nenek moyang bangsa Israel, maka Rahab adalah orang kafir. Kalau Abraham adalah orang yang terhormat, maka Rahab adalah seorang pelacur!

Mengapa Yakobus mengambil contoh orang seperti Rahab? Karena kalau contohnya hanya orang seperti Abraham maka mungkin orang akan berkata: ‘Itu kan Abraham, dia orang luar biasa. Saya tidak bisa seperti dia’. Supaya orang tidak bisa berkata seperti ini, Yakobus mengambil contoh Rahab. Rahab adalah orang kafir, dan terlebih lagi dia adalah seorang pelacur! Tetapi setelah bertobat, ia termasuk orang yang membuktikan imannya dengan perbuatan baik (bdk. Yos 2:1-7).

Calvin: “It seems strange that he connected together those who were so unlike. ... Why did he prefer a harlot to all others? he designedly put together two persons so different in their character, in order more clearly to shew, that no one, whatever may have been his or her condition, nation, or class in society, has ever been counted righteous without good works. ... Whosoever, then, seeks to be counted righteous, though he may even be among the lowest, must yet shew that he is such by good works” (= Kelihatannya aneh bahwa ia menghubungkan mereka yang begitu berbeda. ... Mengapa ia lebih memilih seorang pelacur dari pada semua orang lain? ia dengan terencana menggabungkan dua orang yang begitu berbeda dalam karakter mereka, untuk menunjukkan dengan lebih jelas, bahwa tidak seorangpun, apapun kondisi, bangsa, atau golongannya dalam masyarakat, pernah dianggap benar tanpa perbuatan baik. ... Maka, siapapun berusaha untuk dianggap benar, sekalipun ia ada di antara orang-orang yang paling rendah, tetap harus menunjukkan oleh perbuatan baik bahwa ia adalah orang seperti itu).

c) Memang perbuatan baik Rahab tidak sempurna, karena mengandung dusta / dosa. Tetapi harus diingat hal-hal ini:

1. Ia adalah orang kafir, yang sama sekali tidak mempunyai pengertian Firman Tuhan.

2. Ia adalah seorang pelacur.

3. Ia adalah seorang petobat baru, sehingga sukar diharapkan bisa melakukan perbuatan baik yang sempurna.

4. Perbuatan baiknya saat itu, dimana ia menyembunyikan mata-mata Israel terhadap tentara Yerikho, mempunyai resiko tinggi.

Jadi, sekalipun perbuatan baiknya mengandung dusta / dosa, itu tetap dianggap sebagai perbuatan baik yang membuktikan imannya!

Dengan adanya contoh Rahab ini terlihat dengan jelas, bahwa siapapun orang yang beriman itu, kalau ia memang betul-betul beriman, ia pasti melakukan perbuatan-perbuatan baik sebagai buah / bukti imannya.

Penutup.

William Hendriksen: “Good works have never saved anybody. Yet without them no one has a right to claim that he is a Christian” (= Perbuatan baik tidak pernah menyelamatkan siapapun. Tetapi tanpa perbuatan baik tidak seorangpun mempunyai hak untuk mengclaim bahwa ia adalah orang Kristen) - ‘Romans’, hal 114.

Juga ada semacam semboyan yang berbunyi sebagai berikut: “We are justified by faith alone, but not by faith that is alone” [= Kita dibenarkan oleh iman saja, tetapi bukan oleh iman yang sendirian (tanpa perbuatan baik)].

by **RHCP** Mon Jun 06, 2016 1:04 pm

nduss wrote:
benar darimana? setan mana yg bilang sunat umur 80????
kek gitu kok kisah, ceplosan kelles..
PERINTAH SUNAT GAK ADA DI ALQURAN
GAK ADA ORANG SUNAT DI ALQURAN

nduss kalap. wkwk
Tetap aja kisahnya ada di al hadits, dan perintahnyaada di al Quran.
usil

by **SEGOROWEDI** Tue Jun 07, 2016 5:04 pm

ADA SUNAT/TIDAK DI ALQURAN INUL KARIIIM??

by **RHCP** Tue Jun 07, 2016 10:01 pm

nduss kalap. wkwk
Ibrahim kisahnya ada di al hadits, dan perintah ngikutinnya ada di al Quran.

Si nduss SETRES, sampe nekat ngarang cerita kalo musa sunatnya cuma ditempelin kulup anaknya. ngiahahaha...
usil

by **SEGOROWEDI** Tue Jun 07, 2016 11:22 pm

SiETAN GUNDULL gak bisa jawab..
ADA YANG SUNAT/TIDAK DI ALQURAN INUL KARIIM??

by **RHCP** Wed Jun 08, 2016 9:47 am

Ada yg kehabisan bahan bakar. Bwahahaha.....
Si nduss baru nyadar, kalo hadits dan al Quran saling melengkapi. Makanya dia kalap dan bingung mw gugat apaan lagi.

Nduss terpaksa OOT, minta cerita SUNAT dari al Quran.
Gw sih enak2 aja, gampang jawabnya. ngiahahaha...
ketawa guling

Giliran gw tanya, apa kelebihan paulus dibanding yakobus??
Jawabannya ngga jelas dan ngga ada contoh konkritnya. Padahal FAKTANYA ajaran paulus lebih dominan daripada ajaran Yakobus dalam kekeristenan?? PAYAH loe nduss...!?
usil

by **YADAH** Wed Jun 08, 2016 11:46 am

RHCP wrote:
Giliran gw tanya, apa kelebihan paulus dibanding yakobus??
Jawabannya ngga jelas dan ngga ada contoh konkritnya. Padahal FAKTANYA ajaran paulus lebih dominan daripada ajaran Yakobus dalam kekeristenan?? PAYAH loe nduss...!?

yg islam geram adalah tuduhan salah kaprah bahwa paulus melarang sunat, padahal paulus TIDAK MELARANG SUNAT, krn memang islam tidak paham konteks sunat sebenarnya
dikita gak ada perilaku membanding-bandingkan antara para rasul, yg pasti ajaran para rasul sama-sama memberintakan injil Yesus
kecuali rasul dari arab saudi

by **RHCP** Wed Jun 08, 2016 3:34 pm

Gw tau paulus ngga ngelarang sunat. Paulus cuma provokasi seolah2 sunat itu ngga wajib bagi "orang luar" (non yahudi yg menjadi yahudi). Padahal itu bertentangan dengan perintah kepada Ibrahim dan Musa.

Ajaran provokatif paulus, lebih dominan diikuti dan dipraktekkan KRISTEN daripada ajaran Yakobus. Gereja lebih mengakomodir ajaran paulus dibanding ajaran yakobus. BISA loe bantah, FAKTA ini??

WHY?? Apa kelebihan paulus menurut pendapat loe??

by **YADAH** Wed Jun 08, 2016 5:58 pm

- klo mau brsunat, berarti wajib mentaati seluruh hukum taurat yg totalnya 613 hukum, klo mo ke islam non yahudi bahkan yahudi sekalipun gk mampu menjalaninya, krn lakuin satu hukum mengindahkan hukum lainnya berarti dosa, mending pake hukum Kristus
- faktanya Yakobus & Paulus sama2 memberintakan Injil Yesus VS rasul arab saudi
- dikita gak milah-milih kek otak islam, semua rasul sama dlm tugas & fungsi memberitakan Injil Yesus

by **SEGOROWEDI** Wed Jun 08, 2016 8:04 pm

RHCP wrote:Ada yg kehabisan bahan bakar. Bwahahaha.....
Si nduss baru nyadar, kalo hadits dan al Quran saling melengkapi. Makanya dia kalap dan bingung mw gugat apaan lagi.

Nduss terpaksa OOT, minta cerita SUNAT dari al Quran.
Gw sih enak2 aja, gampang jawabnya. ngiahahaha...

Giliran gw tanya, apa kelebihan paulus dibanding yakobus??
Jawabannya ngga jelas dan ngga ada contoh konkritnya. Padahal FAKTANYA ajaran paulus lebih dominan daripada ajaran Yakobus dalam kekeristenan?? PAYAH loe nduss...!?

SIAPA DI ALQIRAN YANG SUNAT??
ada/tidak
dijawab ya NDULL

++sudah dibilang: sama2 kita taati

by **RHCP** Wed Jun 08, 2016 11:34 pm

YADAH wrote:
- klo mau brsunat, berarti wajib mentaati seluruh hukum taurat yg totalnya 613 hukum, klo mo ke islam non yahudi bahkan yahudi sekalipun gk mampu menjalaninya, krn lakuin satu hukum mengindahkan hukum lainnya berarti dosa, mending pake hukum Kristus
- faktanya Yakobus & Paulus sama2 memberintakan Injil Yesus VS rasul arab saudi
- dikita gak milah-milih kek otak islam, semua rasul sama dlm tugas & fungsi memberitakan Injil Yesus

- Itu konsekuensi kalo ikut ajaran Musa dan Yesus maka loe akan dianggap orang beriman (bukan proselit). Dan konsekuensi dari orang beriman harus taat HT. Buktinya Musa, Yesus serta para nabi yahudi BERHASIL. Klo semuanya loe bilang gagal berarti loe anggap Yesus juga gagal, dong...?? Yesus berdosa dong..??
- Baca noh @TS jgn asa njeplak. Apa yg ditekankan yakobus (iman tanpa perbuatan adalah MATI) beda dgn paulus.
- Buktinya loe milih menerapkan ajaran paulus yang provokatif dan "serba rohani"!? Mana ajaran Yakobus "jasmani&rohani" yg loe terapkan??

by **RHCP** Wed Jun 08, 2016 11:35 pm

SEGOROWEDI wrote:
SIAPA DI ALQIRAN YANG SUNAT??
ada/tidak
dijawab ya NDULL

++sudah dibilang: sama2 kita taati

Gw sih enak, tinggal rewind aja terus, jawaban gw.

Kisahnya di al hadits, perintahnya di al Quran.

ngiahahaha...
ketawa guling

Mana BUKTINYA??
FAKTANYA ajaran paulus lebih dominan daripada ajaran Yakobus. Keseimbangan jasmani dan rohani ajaran Yakobus, ngga pernah loe praktekin. Bahkan mungkin ngga pernah dianjurkan oleh gereja.
usil

by **SEGOROWEDI** Thu Jun 09, 2016 6:06 am

PERINTAH SUNAT DI ALQURAN MANA??

gak ada fominan2an, semua ajaran ditaati..

by **RHCP** Thu Jun 09, 2016 9:45 am

*rewind mode on*

Kisahnya di al hadits, perintahnya di al Quran.

Nduss cuma bisa APLOS. wkwk

FAKTANYA ajaran paulus lebih dominan daripada ajaran Yakobus

Mana BUKTINYA paulus ngga dominan?? (1/3 PB tulisan dia semua)
Mana BUKTINYA praktek jasmani dan rohani Yakobus??
usil

by **SEGOROWEDI** Sat Jun 11, 2016 4:30 pm

lha iya..
PERINTAH SUNATNYA MANA?
SIAPA DI ALQURAN YANG SUNAT?

by **RHCP** Sat Jun 11, 2016 5:31 pm

Kirain ngga nongol2, dah dapet ide baru...?? ternyata masih singit2 juga.

*rewind mode on*

Kisahnya di al hadits, perintahnya di al Quran.

Nduss cuma bisa APLOS. wkwk

FAKTANYA ajaran paulus lebih dominan daripada ajaran Yakobus

Mana BUKTINYA paulus ngga dominan?? (1/3 PB tulisan dia semua)
Mana BUKTINYA praktek jasmani dan rohani Yakobus??
usil

by **SEGOROWEDI** Sat Jun 11, 2016 7:20 pm

MANA PERINTAH SUNAT DI ALQURAN?
gak ada kok bilang petintah ada di alquran

by **SEGOROWEDI** Sat Jun 11, 2016 7:23 pm

lha kamu 100% omongan mr. Mo aja langsung mak hleb..
paulus nulis surat diribetin..

by **RHCP** Sun Jun 12, 2016 1:39 am

nduss wrote:MANA PERINTAH SUNAT DI ALQURAN?
gak ada kok bilang petintah ada di alquran

Sunat itu salah satu dari millata Ibrahim, nduss.
Masa' gitu aja ngga tau?? Selama ini, ngapain aja loe??
usil

nduss wrote:lha kamu 100% omongan mr. Mo aja langsung mak hleb..
paulus nulis surat diribetin..

Al Quran yg dibawa Muhammad saw. jelas sesuai dgn ajaran Yesus. Muslim menjalankannya secara jasmani dan rohani. Makanya muslim yg udah "terbangun" jasmani dan rohaninya, disebut MUKMIN/orang BERIMAN.

Berbeda dgn paulus, Yakobus mengajarkan ajaran Yesus utk menjalankan HT secara JASMANI dan ROHANI.
Itulah kenapa Yakobus mengatakan: IMAN tanpa PERBUATAN (AMAL) adalah iman yang MATI.
Karena hanya orang yg sudah "terbangun" jasmani dan rohaninya, yg bisa disebut sbg orang BERIMAN.

Kalo ajaran yakobus loe taatin, Mana BUKTINYA?? Mana ajaran Yakobus, yg pernah loe praktekin??
FAKTANYA yang diajarkan gereja, lebih dominan ajaran paulus?? wkwkwk..
Jangan OMDO loe, nduss...!?
mana

by **SEGOROWEDI** Sun Jun 12, 2016 7:29 am

lha iyaaa NDULL
suruh meleti apa kalau gak ada sunat di alquran?

Yesus gak nyuruh sunat jasmani NDULL
pun kl mo sunat jasmani ikut tradisi yahudi juga silakan
yg nyuruh kamu sunat siapa, NDULL?
apa orang yang tititnya cacad itu?

by **SEGOROWEDI** Sun Jun 12, 2016 7:35 am

RHCP wrote:
Kalo ajaran yakobus loe taatin, Mana BUKTINYA?? Mana ajaran Yakobus, yg pernah loe praktekin??
FAKTANYA yang diajarkan gereja, lebih dominan ajaran paulus?? wkwkwk..
Jangan OMDO loe, nduss...!?

makanya ke gereja NDULL
Ikut Yesus, jangan ikut iblis goa hira..
penolakanmu itu persis penolakan muhammad, persis penolakan iblis yang sangat takut pada Yesus

by **RHCP** Sun Jun 12, 2016 2:34 pm

SEGOROnduss wrote:lha iyaaa NDULL
suruh meleti apa kalau gak ada sunat di alquran?

Yesus gak nyuruh sunat jasmani NDULL
pun kl mo sunat jasmani ikut tradisi yahudi juga silakan
yg nyuruh kamu sunat siapa, NDULL?
apa orang yang tititnya cacad itu?

Ada ceritanya di AL HADITS yang melengkapi, lupa loe ya...??
usil

Sunat itu perintah Tuhan yg sifatnya kekal dan WAJIB. BUKAN sekedar tradisi nenek moyang.
Sunat bukan boleh atw silakan, karena pelanggarannya diancam HUKUMAN MATI, nduss.
Bahkan sunat juga berlaku WAJIB bagi "orang asing" yg mw gabung sbg "orang asli"

Maaf dah, Kalo loe masih KESEL krn dijadiin BAHAN PRAKTEK kedokteran bedah kulup, sama anak loe, sendiri....
Kalap sih kalap, tapi emosinya jangan ke gw dong, nduss...
ketawa guling

by **RHCP** Sun Jun 12, 2016 2:36 pm

SEGOROnduss wrote:
RHCP wrote:
Kalo ajaran yakobus loe taatin, Mana BUKTINYA?? Mana ajaran Yakobus, yg pernah loe praktekin??
FAKTANYA yang diajarkan gereja, lebih dominan ajaran paulus?? wkwkwk..
Jangan OMDO loe, nduss...!?

makanya ke gereja NDULL
Ikut Yesus, jangan ikut iblis goa hira..
penolakanmu itu persis penolakan muhammad, persis penolakan iblis yang sangat takut pada Yesus

Gw yg udah dapet ROTI UTUH diatas meja hidangan, malah disuruh ikut ngais2 remah2 roti ditanah??
Bwahahahaha....
ngakak

MANA BUKTINYA??
Nduss macet, buntu, mingkem?? wkwk..
usil

by **SEGOROWEDI** Sun Jun 12, 2016 10:38 pm

RHCP wrote:
SEGOROnduss wrote:lha iyaaa NDULL
suruh meleti apa kalau gak ada sunat di alquran?

Yesus gak nyuruh sunat jasmani NDULL
pun kl mo sunat jasmani ikut tradisi yahudi juga silakan
yg nyuruh kamu sunat siapa, NDULL?
apa orang yang tititnya cacad itu?
Ada ceritanya di AL HADITS yang melengkapi, lupa loe ya...??

Sunat itu perintah Tuhan yg sifatnya kekal dan WAJIB. BUKAN sekedar tradisi nenek moyang.
Sunat bukan boleh atw silakan, karena pelanggarannya diancam HUKUMAN MATI, nduss.
Bahkan sunat juga berlaku WAJIB bagi "orang asing" yg mw gabung sbg "orang asli"

Maaf dah, Kalo loe masih KESEL krn dijadiin BAHAN PRAKTEK kedokteran bedah kulup, sama anak loe, sendiri....
Kalap sih kalap, tapi emosinya jangan ke gw dong, nduss...

cuman perintah melet2.. tapi yang dimeleti apa? wong gak ada yang sunat di alquran..

itu sebelum taurat n kitab para nabi digenapi oleh Yesus, NDULL
gak usah ngomyang Ndull..
SIAPA YANG SUNAT DI ALQURAN???
kok kamu melet2...

by **SEGOROWEDI** Sun Jun 12, 2016 10:43 pm

RHCP wrote:
SEGOROnduss wrote:
RHCP wrote:
Kalo ajaran yakobus loe taatin, Mana BUKTINYA?? Mana ajaran Yakobus, yg pernah loe praktekin??
FAKTANYA yang diajarkan gereja, lebih dominan ajaran paulus?? wkwkwk..
Jangan OMDO loe, nduss...!?

makanya ke gereja NDULL
Ikut Yesus, jangan ikut iblis goa hira..
penolakanmu itu persis penolakan muhammad, persis penolakan iblis yang sangat takut pada Yesus
Gw yg udah dapet ROTI UTUH diatas meja hidangan, malah disuruh ikut ngais2 remah2 roti ditanah??
Bwahahahaha....

MANA BUKTINYA??
Nduss macet, buntu, mingkem?? wkwk..

perempuan samaria lulus uji iman
kamu masih ngeyel NDULL, pilih ikut iblis

bukti apa, iblis takut??
tu di kisah orang gerasa yg kesurupan (markus 5:1-20)
muhammad gimana??

by **RHCP** Mon Jun 13, 2016 1:19 pm

SEGOROnduss wrote:
cuman perintah melet2.. tapi yang dimeleti apa? wong gak ada yang sunat di alquran..

itu sebelum taurat n kitab para nabi digenapi oleh Yesus, NDULL
gak usah ngomyang Ndull..
SIAPA YANG SUNAT DI ALQURAN???
kok kamu melet2...

*rewind mode on continues"

Ada ceritanya di AL HADITS yang melengkapi perintah al Quran.

Bukti kalo Taurat sdh digenapi Yesus, apaan nduss?? Kematian Yesus??
Mana ayat yg Yesus bilang bahwa kematiannya adalah penggenapan taurat??

Nduss masih KESEL...
Abis dijadiin BAHAN PRAKTEK kedokteran bedah kulup, sama anaknya sendiri. bwahaha..
ketawa guling

by Sponsored content

Ketika Paulus dipuji-puji, dan Yakobus dicaci maki umatnya