Syarat masuk surga adalah mendapat rahmat Allah,bukan karena amal semata.

First topic message reminder :

.
Rahmat Allah merupakan sebab terbesar
dimasukkannya seorang hamba ke dalam surga,
Allah ta’ala berfirman:
ﺎَﻟْﻮَﻠَﻓ ِﻪَّﻠﻟﺍ ُﻞْﻀَﻓ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ُﻪُﺘَﻤْﺣَﺭَﻭ ْﻢُﺘْﻨُﻜَﻟ َﻦﻳِﺮِﺳﺎَﺨْﻟﺍ َﻦِﻣ
“Kalaulah bukan karena keutamaan dari Allah
dan rahmat-Nya, niscaya kalian termasuk orang-
orang yang merugi”.[Al-Baqarah: 64]
Allah ta’ala menyebutkan dalam Al-Quran ada
14 golongan manusia yang akan diliputi oleh
rahmat-Nya, diantara mereka :
1) Orang-orang yang beriman, beramal
shalih dan berpegang teguh kepada
agamanya
Allah ta’ala berfirman :
َﻦﻳِﺬَّﻟﺍ ﺎَّﻣَﺄَﻓ ِﻪَّﻠﻟﺎِﺑ ﺍﻮُﻨَﻣﺁ ﺍﻮُﻤَﺼَﺘْﻋﺍَﻭ ْﻢُﻬُﻠِﺧْﺪُﻴَﺴَﻓ ِﻪِﺑ ﻲِﻓ
ُﻪْﻨِﻣ ٍﺔَﻤْﺣَﺭ ِﻪْﻴَﻟِﺇ ْﻢِﻬﻳِﺪْﻬَﻳَﻭ ٍﻞْﻀَﻓَﻭ ﺎًﻃﺍَﺮِﺻ ﺎًﻤﻴِﻘَﺘْﺴُﻣ
“Adapun orang-orang yang beriman kepada
Allah dan berpegang teguh dengan (agama)-
Nya, maka Allah akan memasukkan mereka ke
dalam rahmat dan keutamaan-Nya dan
memberikan hidayah kepada mereka menuju
jalan yang lurus”. [An-Nisaa’: 175]
Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di (guru
dari Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin)
rahimahumallah berkata : “Adapun orang-orang
yang beriman kepada Allah, mereka adalah
orang-orang yang mengakui adanya Allah dan
menetapkan sifat sifat-Nya dengan sifat
kesempurnaan. Mereka mensucikan sifat-sifat
Allah dari kekurangan dan kelemahan.
Berpegang teguh dengan (agama)-Nya, yaitu
orang-orang yang memohon perlindungan,
bersandar dan meminta pertolongan kepada
Allah, tidak hanya mengandalkan kekuatan dan
apa yang mereka miliki.
maka Allah akan memasukkan mereka ke dalam
rahmat dan keutamaan-Nya, yaitu Allah ta’ala
akan meliputi mereka dengan rahmat yang
khusus, memberikan taufiq untuk beramal
kebaikan, memberikan pahala yang berlipat dan
menjauhkan mereka dari musibah, cobaan dan
segala sesuatu yang tidak mereka
sukai.Memberikan hidayah kepada mereka
menuju jalan yang lurus yaitu Allah ta’ala akan
memberikan taufiq kepada mereka untuk
menuntut ilmu syar’i, beramal shalih,
mengetahui kebenaran dan mengamalkannya.”
Allah ta’ala berfirman:
َﻦﻳِﺬَّﻟﺍ ﺎَّﻣَﺄَﻓ ﺍﻮُﻠِﻤَﻋَﻭ ﺍﻮُﻨَﻣﺁ ِﺕﺎَﺤِﻟﺎَّﺼﻟﺍ ْﻢُﻬُﻠِﺧْﺪُﻴَﻓ ْﻢُﻬُّﺑَﺭ
ِﻪِﺘَﻤْﺣَﺭ ﻲِﻓ َﻚِﻟَﺫ َﻮُﻫ ُﺯْﻮَﻔْﻟﺍ ُﻦﻴِﺒُﻤْﻟﺍ
“Adapun orang-orang yang beriman dan
beramal shalih, maka Allah (Tuhan mereka) akan
memasukkan mereka ke dalam rahmat-Nya,
itulah kemenangan yang nyata”. [Al-Jaatsiyah:
30]
2) Orang-orang yang taat kepada Allah dan
rasul-Nya
Allah ta’ala berfirman:
ﺍﻮُﻌﻴِﻃَﺃَﻭ َﻪَّﻠﻟﺍ َﻝﻮُﺳَّﺮﻟﺍَﻭ ْﻢُﻜَّﻠَﻌَﻟ َﻥﻮُﻤَﺣْﺮُﺗ
“Taatlah kalian kepada Allah dan rasul agar
kalian dirahmati”. [Ali ‘Imraan : 132]
Syaikh As-Sa’di rahimahullah berkata : “Taatlah
kalian kepada Allah dan rasul yaitu dengan
melaksanakan perintah-perintah-Nya karena
Allah dan menjauhi larangan-larangan-Nya agar
kalian dirahmati.Ketaatan kepada Allah dan
rasul-Nya adalah diantara sebab seorang
mendapatkan rahmat.”
Allah ta’ala berfirman:
ﺍﻮُﻤﻴِﻗَﺃَﻭ ﺍﻮُﺗﺁَﻭ َﺓﺎَﻠَّﺼﻟﺍ ﺍﻮُﻌﻴِﻃَﺃَﻭ َﺓﺎَﻛَّﺰﻟﺍ ْﻢُﻜَّﻠَﻌَﻟ َﻝﻮُﺳَّﺮﻟﺍ
َﻥﻮُﻤَﺣْﺮُﺗ
“Dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan taatlah
kalian kepada rasul agar kalian dirahmati”. [An-
Nuur: 56]
3) Orang-orang yang diam dan
mendengarkan ketika dibacakan Al-Qur’an
Allah ta’ala berfirman:
ﺍَﺫِﺇَﻭ َﺉِﺮُﻗ ﺍﻮُﻌِﻤَﺘْﺳﺎَﻓ ُﻥﺁْﺮُﻘْﻟﺍ ُﻪَﻟ ﺍﻮُﺘِﺼْﻧَﺃَﻭ ْﻢُﻜَّﻠَﻌَﻟ َﻥﻮُﻤَﺣْﺮُﺗ
“Dan ketika dibacakan Al-Qur’an kepada kalian
maka dengarkanlah dan diamlah agar kalian
dirahmati”. [Al-A’raaf: 204]
Syaikh As-Sa’di rahimahullah berkata : “Perintah
ini umum berlaku bagi siapa saja yang
mendengarkan Al-Qur’an ketika dibacakan,
mereka diperintahkan untuk diam dan
mendengarkan. Apakah perbedaan antara
istimaa’ dan inshaat?
Inshaat adalah meninggalkan percakapan dan
segala sesuatu yang menyibukannya dari
mendengarkan Al-Qur’an. Sedangkan
istimaa’adalah seorang memfokuskan
pendengarannya, menghadirkan hati, dan
merenungkan bacaan Al-Qur’an yang ia dengar.
Barangsiapa yang senantiasa melakukan dua hal
tersebut ketika Al-Qur’an dibacakan, maka ia
akan mendapatkan kebaikan yang banyak, ilmu
yang melimpah, keimanan yang istiqamah,
hidayah yang terus bertambah dan bashirah
dalam agamanya. Oleh karena itu, Allah
menjadikan keduanya sebagai sebab seorang
mendapatkan rahmat. Begitu pula sebaliknya,
orang-orang yang tidak istimaa’ dan
inshaatketika Al-Qur’an dibacakan, maka
mereka akan terhalangi dari rahmat Allah dan
luput dari kebaikan yang sangat banyak.”.
4) Orang-orang yang memohon ampun
( istighfaar ) kepada Allah
Allah ta’ala berfirman:
َﻝﺎَﻗ ﺎَﻳ ِﻡْﻮَﻗ َﻢِﻟ َﻥﻮُﻠِﺠْﻌَﺘْﺴَﺗ َﻞْﺒَﻗ ِﺔَﺌِّﻴَّﺴﻟﺎِﺑ ِﺔَﻨَﺴَﺤْﻟﺍ ﺎَﻟْﻮَﻟ
َﻥﻭُﺮِﻔْﻐَﺘْﺴَﺗ َﻪَّﻠﻟﺍ ْﻢُﻜَّﻠَﻌَﻟ َﻥﻮُﻤَﺣْﺮُﺗ
“Wahai kaumku, kenapa kalian meminta
disegerakannya keburukan sebelum kebaikan,
hendaklah kalian memohon ampun kepada
Allah agar kalian dirahmati”. [An-Naml: 46]
Mujahid rahimahullah berkata : “(meminta
disegerakannya keburukan sebelum kebaikan)
yaitu azab sebelum rahmat”.
Syaikh As-Sa’di rahimahullah berkata : “Kenapa
kalian meminta disegerakannya keburukan
sebelum kebaikan, yaitu kenapa kalian bersegera
dan berambisi untuk berbuat kejelekan sebelum
kalian melakukan kebaikan yang dapat
memperbaiki keadaan kalian dan memudahkan
urusan dunia akhirat kalian?”.
5) Orang-orang yang bertaubat dari dosa
Allah ta’ala berfirman :
َﻦﻳِﺬَّﻟﺍ َﻙَﺀﺎَﺟ ﺍَﺫِﺇَﻭ َﻥﻮُﻨِﻣْﺆُﻳ ﺎَﻨِﺗﺎَﻳﺂِﺑ ٌﻡﺎَﻠَﺳ ْﻞُﻘَﻓ َﺐَﺘَﻛ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ
ْﻢُﻜُّﺑَﺭ ِﻪِﺴْﻔَﻧ ﻰَﻠَﻋ َﺔَﻤْﺣَّﺮﻟﺍ ُﻪَّﻧَﺃ َﻞِﻤَﻋ ْﻦَﻣ ْﻢُﻜْﻨِﻣ ﺍًﺀﻮُﺳ
ٍﺔَﻟﺎَﻬَﺠِﺑ َّﻢُﺛ َﺏﺎَﺗ ِﻩِﺪْﻌَﺑ ْﻦِﻣ َﺢَﻠْﺻَﺃَﻭ ُﻪَّﻧَﺄَﻓ ٌﺭﻮُﻔَﻏ ٌﻢﻴِﺣَﺭ
“Dan jika orang-orang yang beriman kepada
ayat-ayat Kami datang kepadamu, maka
katakanlah ‘keselamatan atas kalian’, Allah telah
menetapkan atas diri-Nya rahmat. Barangsiapa
diantara kalian yang berbuat kejelekan karena
kebodohan lalu ia bertaubat setelahnya dan
memperbaiki (dirinya), sesungguhnya Allah
Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” [Al-
An’aam: 54]
Syaikh As-Sa’di rahimahullah berkata :
“Barangsiapa diantara kalian yang berbuat
kejelekan karena kebodohan lalu ia bertaubat
setelahnya dan memperbaiki (dirinya), yaitu
bersamaan dengan keharusan menyesali,
meninggalkan, menjauhi dan berlepas diri dari
dosa, lalu memperbaiki amalannya. Menunaikan
apa yang Allah wajibkan dan memperbaiki amal-
amal dzahir dan batinnya yang rusak”.
6) Orang-orang yang bertakwa kepada Allah
Allah ta’ala berfirman:
ْﻢُﺘْﺒِﺠَﻋَﻭَﺃ ْﻥَﺃ ْﻢُﻛَﺀﺎَﺟ ٌﺮْﻛِﺫ ْﻦِﻣ ْﻢُﻜِّﺑَﺭ ْﻢُﻜْﻨِﻣ ٍﻞُﺟَﺭ ﻰَﻠَﻋ
ﺍﻮُﻘَّﺘَﺘِﻟَﻭ ْﻢُﻛَﺭِﺬْﻨُﻴِﻟ ْﻢُﻜَّﻠَﻌَﻟَﻭ َﻥﻮُﻤَﺣْﺮُﺗ
“Apakah kalian heran ketika datang peringatan
dari Tuhan kalian melalui seorang laki-laki dari
kalian untuk memberikan peringatan agar kalian
bertakwa. Mudah-mudahan kalian dirahmati”.
[Al-A’raaf: 63]
Syaikh As-Sa’di rahimahullah berkata : “Untuk
memberikan peringatan agar kalian bertakwa,
yaitu memberikan peringatan tentang azab yang
pedih agar kalian melakukan sebab-sebab yang
dapat menyelamatkan (dari azab) berupa
ketakwaan kepada Allah dzahir dan batin. Dan
Jika kalian mau taat pada rasul, niscaya akan
turun kepada kalian rahmat Allah yang luas.”
Allah ta’ala berfirman:
َﻝﺎَﻗ ﻲِﺑﺍَﺬَﻋ ُﺐﻴِﺻُﺃ ِﻪِﺑ ْﻦَﻣ ُﺀﺎَﺷَﺃ ﻲِﺘَﻤْﺣَﺭَﻭ ْﺖَﻌِﺳَﻭ َّﻞُﻛ
ٍﺀْﻲَﺷ ﺎَﻬُﺒُﺘْﻛَﺄَﺴَﻓ َﻥﻮُﻘَّﺘَﻳ َﻦﻳِﺬَّﻠِﻟ َﻦﻳِﺬَّﻟﺍَﻭ َﺓﺎَﻛَّﺰﻟﺍ َﻥﻮُﺗْﺆُﻳَﻭ
ْﻢُﻫ ﺎَﻨِﺗﺎَﻳﺂِﺑ َﻥﻮُﻨِﻣْﺆُﻳ
“Allah berfirman : ‘Azab-Ku akan kutimpakan
kepada siapa yang Aku kehendaki, dan rahmat-
Ku meliputi segala sesuatu. Maka akan Aku
tetapkan rahmat-Ku untuk orang-orang yang
bertakwa, menunaikan zakat dan orang-orang
yang beriman kepada ayat-ayat Kami’.” [Al-
A’raaf: 156]
Syaikh As-Sa’di rahimahullah berkata : “Rahmat-
Ku meliputi segala sesuatu, di alam ini baik ia
adalah orang-orang yang memiliki derajat
maupun yang rendahan, orang baiknya maupun
orang jahatnya, baik meliputi orang beriman
maupun orang kafir kecuali mereka telah
dipenuhi oleh rahmat Allah, keutamaan dan
kebaikan-Nya.
Namun rahmat khusus yang merupakan
kebahagiaan dunia dan akhirat tidaklah diberikan
kepada tiap orang. Oleh karena itu, Allah
berfirman tentang mereka Maka akan Aku
tetapkan rahmat-Ku untuk orang-orang yang
bertakwa, dari dosa-dosa baik yang kecil
maupun yang besar. Menunaikan zakat yaitu
menunaikan zakat yang wajib kepada orang-
orang yang berhak.
Orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat
Kami yaitu dengan kesempurnaan iman kepada
ayat-ayat Allah, mengetahui maknanya dan
beramal dengan konsekuensinya. Dan diantara
konsekuensinya adalah mengikuti nabi
shallallahu ‘alaihi wasallam secara dhahir dan
batin dalam masalah pokok agama maupun
cabangnya.”
7) Orang-orang yang bersabar ketika
tertimpa musibah
Allah ta’ala berfirman:
ٌﺔَﺒﻴِﺼُﻣ ْﻢُﻬْﺘَﺑﺎَﺻَﺃ ﺍَﺫِﺇ َﻦﻳِﺬَّﻟﺍ ﺎَّﻧِﺇ ﺍﻮُﻟﺎَﻗ ِﻪَّﻠِﻟ ِﻪْﻴَﻟِﺇ ﺎَّﻧِﺇَﻭ
*َﻥﻮُﻌِﺟﺍَﺭ َﻚِﺌَﻟﻭُﺃ ٌﺕﺍَﻮَﻠَﺻ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ْﻦِﻣ ٌﺔَﻤْﺣَﺭَﻭ ْﻢِﻬِّﺑَﺭ
َﻚِﺌَﻟﻭُﺃَﻭ َﻥﻭُﺪَﺘْﻬُﻤْﻟﺍ ُﻢُﻫ
“Yaitu orang-orang yang ketika ditimpa musibah
mereka mengatakan ‘sesungguhnya kita adalah
milik Allah dan hanya kepada Allah kita akan
kembali’. Mereka itulah orang yang
mendapatkan shalawat danrahmat dari Allah
(Tuhan mereka). Dan mereka itulah orang-orang
yang mendapatkan hidayah”.
Syaikh As-Sa’di rahimahullah berkata : “Orang-
orang yang ketika ditimpa musibah yaitu sesuatu
yang menyakitkan hati, badan maupun
keduanya. Mereka mengatakan ‘sesungguhnya
kita adalah milik Allahyaitu di bawah kekuasaan-
Nya, diatur sesuai kehendak dan perintah-Nya.
Kita tidak memiliki sedikitpun dari jiwa-jiwa dan
harta kita, sehingga ketika Allah menguji kita
dengan suatu musibah yang menimpa jiwa dan
harta, maka itu adalah hak Allah yang Maha
Penyayang mengatur apa yang dimiliki-Nya.
Tidak ada alasan bagi kita untuk menolak
keputusan-Nya.
Bahkan diantara kesempurnaan penghambaan
seorang adalah mengetahui bahwa musibah itu
lebih baik baginya. Karena musibah tersebut
berasal dari Allah Al-Malik Al-Hakim, Dzat yang
mencurahkan kasih sayang kepada hamba-Nya
melebihi kasih sayang seorang hamba kepada
dirinya sendiri.

Suatu amal meskipun telah sampai pada puncak
tertingginya dalam derajat suatu ibadah dan
ketakwaan seseorang, nilainya tetap tidak akan
sampai pada posisi pantas untuk mewarisi
surga, atau sekedar tinggal di dalamnya. Hal ini
disebabkan surga tidak ubahnya seperti lautan
yang penuh, sedang amal seorang hamba
seperti setitik air dari lautan yang penuh
tersebut, sebagaimana telah disabdakan oleh
Rasulullah saw.
Diceritakan dari ‘Aisyah ra. bahwa Rasulullah
saw. bersabda, “Teruslah berjuang dan berusaha
mendekat kepada Allah. Bergembiralah sebab
amal seseorang tidak dapat memasukkannya ke
dalam surga. Para shahabat bertanya, “Apakah
engkau juga wahai Rasulallah?” Rasulullah saw.
menjawab, “Ya, aku juga, tetapi Allah swt.
menaungi aku dengan ampunan dan
rahmat.” (HR Bukhari)
Diceritakan dari Abu Hurairah ra. bahwa
Rasulullah saw. bersabda, “Tidak satupun amal
seseorang yang mampu membuatnya
beruntung.” Para shahabat bertanya, “Apakah
engkau juga wahai Rasulallah?” Rasulullah saw.
menjawab, “Ya, aku juga tetapi Allah menaungi
aku dengan ampunan dan rahmat. Oleh karena
itu, teruslah berjuang dan berusaha mendekat
kepada Allah. Berjalanlah pada pagi, siang, dan
sedikit malam hari. Tetapkanlah yang menjadi
tujuan yang benar sehingga meraih
kesuksesan.” (HR Bukhari)

“Amal seseorang tidak dapat memasukkannya ke dalam surga.”
Maksudnya seluruh amal kebajikan jika ditaruh
di timbangan, tidak akan bisa memasukkan
pemilik amal tersebut ke dalam surga. Amal
tersebut tidak lain berfungsi sebagai syarat
untuk meraih rahmat Allah swt. Dengan rahmat
dan keutamaan tersebut Allah swt. akan
memasukkan kita ke surga-Nya. (ad-Dar al-
Akhirah, Syaikh Muhammad Mutawalli Sya’rawy)
Tidak ada jaminan kalau orang yang
tekun beribadah itu pasti masuk
surga, tergantung NAWAITUnya, dan hanya Allah yang tahu niat sesungguhnya dari setiap manusia. Orang bisa masuk surga
bukan di tentukan dengan melihat amal
ibadahnya, tetapi karena memperoleh rahmat
dan ridha Allah.
Rahmat dan ridha Allah ini diraih dengan
mentaati segala perintahNya dan menjauhi
segala laranganNya. Sampai Rasulullah pun
tidak berani menjamin seseorang masuk surga.
Sebab yang menentukan orang itu bisa masuk
surga atau neraka adalah Allah.
Seperti yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah,
bahwa Rasulullah saw bersabda:
“Tidak ada seorang pun dari kalian yang
amalnya bisa menyelamatkan dirinya”.
Lantas para sahabat bertanya:
“Termasuk engkau juga tidak bisa
menyelamatkan?”. Beliau menjawab:
“Aku juga tidak bisa menyelamatkan,
kecuali bila Allah melimpahkan
ampunan dan rahmatNya”.
Rasulullah saw bersabda:
“Tidak ada amal seorang pun yang bisa
memasukannya ke surga”. Lalu
ditanyakan: “Engkau juga tidak bisa
memasukan ke surga?”. Beliau
menjawab: “Aku juga tidak bisa, kecuali
dengan limpahan rahmat Tuhanku”.
Abu Hurairah meriwayatkan, bahwa Rasulullah
saw bersabda:
“Tidak ada amal saleh seorang dari
kalian yang bisa menyebabkan masuk
surga”. Para sahabat bertanya: “Dan
engkau juga tidak bisa, Ya Rasulullah?”.
Beliau menjawab: “Aku juga tidak bisa,
kecuali bila Allah melimpahkan anugrah
dan rahmatNya”.
Jabir berkata: Aku mendengar Rasulullah saw
bersabda:
“Amal saleh seorang dari kalian tidak
bisa menyebabkan memasukan ke
surga, dan tidak bisa menyebabkan
terlempar ke neraka. Aku juga tidak
bisa, dengan rahmat dari Allah”.
Abdurrahman bi Auf mendapat hadist dari
Aisyah r.a.istri Nabi saw, ia berkata: Rasulullah
saw pernah bersabda:
"Istiqomahlah kalian, bertaqarrublah
kalian dan bergembiralah kalian,
sesungguhnya tidak ada amal seorang
pun yang bisa menyebabkan masuk
surga”. Para sahabat bertanya:
“Termasuk engkau juga tidak bisa Ya
Rasulullah?”. Beliau menjawab: “Aku
pun tidak bisa, kecuali bila Allah
melimpahkan rahmatNya. Karena itu
beramallah kalian, sesungguhnya amal
yang paling disukai Allah adalah yang
langgeng meskipun sedkit”."
Dengan demikian, seseorang tidak bisa
mengandalkan amal ibadahnya sebagai
jaminan bahwa dirinya nanti pasti masuk surga.
Hanya rahmat dan ridha Allah-lah yang bisa
memasukkannya ke surga.
Oleh karena itu, dalam setiap menjalankan
amal ibadah supaya didasari keikhlasan,
semata-mata mencari ridha Allah, tidak karena
yang lain. Sebab bila yang dicari itu surga dapat
menjebak seseorang terjerumus dalam
perbuatan riya’ dan takabbur, egois dan menghalalkan segala cara.

Barangsiapa yang meninggal dalam keadaan bertauhid, yaitu
sebelum menghembuskan nafasnya yang terakhir dia berikrar
dan mengucapkan dua kalimat Syahadat, maka dia berhak berada
di sisi Allah dan masuk surgaNya.

Orang tersebut sudah dapat dipastikan oleh Allah akan masuk
surga, walaupun masuknya terakhir (tidak bersama-sama orang
yang masuk pertama), karena dia diazab terlebih dahulu di
neraka disebabkan kemaksiatan dan dosa-dosanya yang
dikerjakan, yang belum bertobat dan tidak diampuni. Tetapi
dia juga tidak kekal di neraka, karena didalam hatinya masih
ada sebutir iman. Adapun dalil-dalilnya sebagaimana
diterangkan dalam hadis Shahih Bukhari dan Shahih Muslim,
yaitu:

Dari Abu Dzar r.a. yang menceritakan bahwa Rasulullah saw.
bersabda, "Barangsiapa mengucapkan, 'Laa ilaaha illallaah,'
kemudian meninggal, maka pasti masuk surga."

Dari Anas r.a., bahwa Nabi saw. telah bersabda, "Akan keluar
dari neraka bagi orang yang mengucapkan, 'Laa ilaaha
illallaah,' walaupun hanya sebesar satu butir iman di
hatinya."

Dari Abu Dzar pula, dia telah berkata bahwa sesungguhnya
Nabi saw telah bersabda, "Telah datang kepadaku malaikat
Jibril dan memberi kabar gembira kepadaku, bahwa barangsiapa
yang meninggal diantara umatmu dalam keadaan tanpa
mempersekutukan Allah, maka pasti akan masuk surga, walaupun
dia berbuat zina dan mencuri." Nabi saw. mengulangi sampai
dua kali.

Banyak hadis yang menunjukkan bahwa kalimat Syahadat memberi
hak untuk masuk surga dan terlindung dari neraka bagi yang
mengucapkannya (mengucap Laa ilaaha illallaah). Maksudn
ya
ialah, meskipun dia banyak berbuat dosa, dia tetap masuk
surga, walaupun terakhir.

Sedangkan yang dimaksud terlindung dari neraka ialah tidak
selama-lamanya di dalam neraka, tetapi diazab terlebih drahulu karena perbuatan maksiatnya.

Surga bukanlah pengganti dari amal, karena ia tidak setara.
Dzat amal ketaatan tidak menyebabkan
pelakunya masuk surga, tanpa rahmat dan
karunia-Nya. Namun seseorang yang
melakukan amal ketaatan, maka ia akan diliputi
oleh rahmat Allah, sebagaimana firman-Nya:
ﺍﻭُﺪِﺴْﻔُﺗ ﻻَﻭ ِﺽْﺭﻷﺍ ﻲِﻓ ﺎَﻬِﺣﻼْﺻِﺇ َﺪْﻌَﺑ ُﻩﻮُﻋْﺩﺍَﻭ ﺎًﻓْﻮَﺧ
ﺎًﻌَﻤَﻃَﻭ َﺔَﻤْﺣَﺭ َّﻥِﺇ ِﻪَّﻠﻟﺍ ٌﺐﻳِﺮَﻗ َﻦﻴِﻨِﺴْﺤُﻤْﻟﺍ َﻦِﻣ
“Dan janganlah kamu membuat kerusakan di
muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya
dan berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut
(tidak akan diterima) dan harapan (akan
dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat
dekat kepada orang-orang yang berbuat
baik” [QS. Al-A’raaf : 56].
ﻲِﺘَﻤْﺣَﺭَﻭ ْﺖَﻌِﺳَﻭ َّﻞُﻛ ٍﺀْﻲَﺷ ﺎَﻬُﺒُﺘْﻛَﺄَﺴَﻓ َﻥﻮُﻘَّﺘَﻳ َﻦﻳِﺬَّﻠِﻟ
َﻦﻳِﺬَّﻟﺍَﻭ َﺓﺎَﻛَّﺰﻟﺍ َﻥﻮُﺗْﺆُﻳَﻭ ْﻢُﻫ ﺎَﻨِﺗﺎَﻳﺂِﺑ َﻥﻮُﻨِﻣْﺆُﻳ
“Dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. Maka
akan Aku tetapkan rahmat-Ku untuk orang-
orang yang bertakwa, yang menunaikan zakat
dan orang-orang yang beriman kepada ayat-
ayat Kami” [QS. Al-A’raaf : 156].
Kemudian, dengan rahmat Allah juga,
dilipatgandakan pahala amal shalih – meski
sedikit – dan menjadikannya sebab pelakunya
ke dalam surga. Allah ta’ala berfirman:
َﻪَّﻠﻟﺍ َّﻥِﺇ ﻻ ُﻢِﻠْﻈَﻳ َﻝﺎَﻘْﺜِﻣ ٍﺓَّﺭَﺫ ْﻥِﺇَﻭ ُﻚَﺗ ﺎَﻬْﻔِﻋﺎَﻀُﻳ ًﺔَﻨَﺴَﺣ
ِﺕْﺆُﻳَﻭ ْﻦِﻣ ُﻪْﻧُﺪَﻟ ﺍًﺮْﺟَﺃ ﺎًﻤﻴِﻈَﻋ
“Sesungguhnya Allah tidak menganiaya
seseorang walaupun sebesar dzarrah, dan jika
ada kebajikan sebesar dzarrah, niscaya Allah
akan melipatgandakannya dan memberikan
dari sisi-Nya pahala yang besar” [QS. An-
Nisaa’ : 40].
Bahkan hanya dengan rahmat dan karunia Allah
lah, orang yang tidak pernah beramal kebaikan
sedikitpun - selain amal ketauhidan -
dimasukkan ke dalam surga setelah hangus
terbakar di dalam neraka [2] . Allah
lipatgandakan amalan ketauhidan tersebut
sehingga menyelamatkannya dari kekekalan
neraka.

Hadis yg bertentangan dg Quran akan gugur,bisa jadi elo salah tafsir,atau salah penerjemahannya atau memang lemah atau palsu hadisnya.

lho, aku kan mengutip hadist yg kau bawa sendiri di post2 awal.

jangan pake hadist cuma buat pembenaran tafsiran ngaco mu.

Bunyi hadist yg kau bawa di post2 awal, cuma mensyaratkan mengucapkan satu kalimat syahadat yakni: 'Laa ilaaha illallaah,'

mutiiiara wrote:Kafir itu atas pilihan sendiri,sejak masih berbentuk roh sudah bersyahadat tapi ketika akan diberi tubuh ditanya lagi,apakah mau jadi muslim atau mau jadi non muslim,ingkari syahadatnya...
Lalu atas pilihan masing-masing roh tersebut lalu Allah tetapkanlah takdirnya selama di dunia,al. yakni apakah akan mati sebagai muslim atau kafir, sesuai pilihannya ketika masih berbentuk roh sebelum di beri  tubuh.

Mana ayatnya..?
Jangan ngarang bebas...

itu syarat secara umum, sedangkan bagi manusia yang hidupnya di masa sekarang dimasa kenabian Nabi Muhammad,maka syaratnya dua kalimat syahadat, shg bisa disebut sbg muslim, krn mematuhi perintah Allah,yakni ikuti syariat Nabi Muhammad.

itu syarat secara umum, sedangkan bagi manusia yang hidupnya di masa sekarang dimasa kenabian Nabi Muhammad,maka syaratnya dua kalimat syahadat,

kumat lagi penyakit plintiran nya....

itu syarat secara umum,

hadist yg mensyaratkan cuma mengucapkan satu kalimat syahadat yakni: 'Laa ilaaha illallaah,' itu kan ada pada saat sudah masuk di zaman muhammad juga.

syarat umum, untuk bisa masuk kategori muslim itu apa? ya syahadat. nah syahadatnya manusia yang hidupnya sekarang ini adalah dua kalimah syahadat. Jadi ada syarat umum, dan syarat khusus. kl ada satu dua hadis telusuri dlm.bhs aslinya, bisa jadi itu krn cuma kurang lengkap aja. Panduan tertinggi itu quran. Tak akan bisa hadis kok mengubah ayat Quran.

emang nya syahadat di zaman muhammad, saat hadist itu muncul, cuma 'Laa ilaaha illallaah,' saja?

Tak akan bisa hadis kok mengubah ayat Quran.

kecuali utk kasus: "kekal" di quran, diubah (baca: diplintir) jadi berarti: tidak selamanya, oleh karena ada hadist: semua muslim asal mengucapkan 'Laa ilaaha illallaah,' pada akhirnya akan masuk surga.

Hahaha.....menjilat ludah sendiri.

kekal itu dalam makna KIASAN.

krn Allah berkehendak untuk melimpahkan rahmatnya hanya kepada manusia beriman Islam saja, sehingga SEMUA MUSLIM masuk surga,bukan karena amalnya tapi karena rahmat Allah kepada semua muslim. itu kata Quran,baca ayatnya di depan.

Jadi satu kalimah syahadat itu sesungguhnya tak lepas dari dua kalimah syahadat,karena yg beriman kepada Allah itu pasti akan mematuhi perintah Allah untuk mengimani juga nabi masing-masing di tiap jamannya, dalam hal ini bagi manusia yang hidupnya sekarang ini adalah mengimani dan mengikuti syariat Nabi Muhammad,karena sekarang ini masa kenabian Nabi Muhammad, bukan yang lain.

bukti ia kuasa memberi rahmat apa??

kekal itu dalam makna KIASAN.

kumat lagi dech penyakit PLINTIRISASI nya...

kumat begoonya, baca Quran itu MENYELURUH gak sepotong-sepotong trus nekad menafsir ngasal,makanya nabi Isa yang manusia dan roh qudus si Malaikat Jibril pun dikira tuhan.

Kafir masuk neraka karena kebodohannya dalam menafsir

kumat begoonya, baca Quran itu MENYELURUH

yup menyeluruh, termasuk baca juga An Nisaa : 93, Al Baqoroh: 275, QS Al-Mu`minuun:103, hahaha........

SEMUA ya artinya seluruhnya,yang ada makna kiasannya itu kata kekal,karena hanya dosa kekafiran saja yang tak terampuni,dan firman Allah dalam Quran jelas, Allah limpahkan rahmatnya kepada semua manusia beriman,yakni semua muslim. Dan karena rahmat itulah semua muslim akhirnya masuk surga,bukan karena amalnya,tapi karena keimanan Islamnya sehingga mendapat rahmat Allah yang membawa semua muslim ke surga.

bukti ia mampu merahmati mana, mut?

mau bukti surga/neraka ya kamu mati dulu sana

lha selama ini ilahnya muhammad kemana aja, mut?

SEMUA ya artinya seluruhnya

Allah limpahkan rahmatnya kepada semua manusia beriman,yakni semua muslim. Dan karena rahmat itulah semua muslim akhirnya masuk surga,

"semua" nya tsb bukan dalam arti yg sebenanya, tapi dalam makna kiasan yg maksud nya adalah: "banyak sekali", sehingga seolah2 seperti semua nya.

makanya kalau baca quran itu harus menyeluruh jangan sepotong2, termasuk baca juga ayat An Nisaa : 93, Al Baqoroh: 275, QS Al-Mu`minuun:103, hahaha........

gimana bisa semua kok tidak seluruhnya,krn hanya dosa kekafiran yang tak bisa dihapus, kata kekal itu kiasan juga krn hanya dosa kekafiran yg tak terampuni, gak tiba2 trus diartikan sbg kata kiasan ataunmakna sebenarnya tanpa dasar.

kafir menyembah Tuhan kok dosa..
siapa bilang?

gimana bisa semua kok tidak seluruhnya

krn bagi muslim yg memakan riba--->kekal di neraka,
muslim yg membunuh muslim dgn sengaja--->kekal juga di neraka.

makanya kan sudah dibilang: Baca alquran nya secara MENYELURUH, jgn sepotong2, termasuk baca juga ayat2: An Nisaa : 93, Al Baqoroh: 275, QS Al-Mu`minuun:103, sehingga bisa tau bahwa tidak semua muslim pada akhirnya masuk surga. Sehingga "semua" nya tsb dalam makna kiasan yg maksudnya: "banyak sekali", sehingga seolah2 seperti semua nya.

gimana bisa semua kok tidak seluruhnya

kenapa ga bisa?ya bisa lah...lha org aku tertular penyakit plitirisasi nya kamu koq. hahaha.....

wk wk yg mlintir ya elo kafiiir.
tanpa dasar kok bilang kiasan...

ngaco abiez....

kafir menyembah tuhan palsu,makanya berdosa besar,dosa kekafiran itu satu-satunya dosa yang tak bisa dihapus,tak terampuni,makanya nerakanya kafir selamanya,dosanya tak habis-habis,sedangkan muslim mendapat rahmat Allah,dosa muslim itu sebesar apapun bisa teramouni,makanya nerakanya cuma sementara.

tanpa dasar kok bilang kiasan...

makanya baca quran nya secara menyeluruh, jgn sepotong2, termasuk baca juga:An Nisaa : 93, Al Baqoroh: 275, QS Al-Mu`minuun:103.