[Ask] Beberapa pertanyaan mengenai Qs. Ali 'Imran (3):144

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ أَفَإِي۟ن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنقَلَبْتُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَٰبِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيْـًٔا وَسَيَجْزِى ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ

Dan Muhammad hanyalah seorang Rasul; sebelumnya telah berlalu beberapa rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (murtad)? Barangsiapa berbalik ke belakang, maka ia tidak akan merugikan Allah sedikit pun. Allah akan memberi balasan kepada orang yang bersyukur. (Qs. Ali 'Imran [3]:144)

Pertanyaan ane :

1). Dalam Asbabun Nuzul ayat ini di riwayatkan bahwa ayat ini turun ketika Rasulullah Muhammad saw. terbunuh dalam suatu peperangan.
    a). Sebenarnya wafatnya Rasulullah Muhammad saw. itu karena terbunuh dalam peperangan atau sakit ?!?
    b). Jika ayat ini turun saat setelah Rasulullah Muhammad saw. wafat, lalu wahyu pada ayat ini diterima oleh siapa ? Mungkinkah Rasulullah Muhammad saw. masih menerima wahyu walau sudah wafat ?!?

2). Dalam Al-Qur'an terbitan Depag RI, kalimat "...sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul.." diberi footnote no. 234 Maksudnya: Rasul-rasul sebelumnya (Muhammad saw.) telah wafat... Jika semua Rasul sebelum Muhammad saw. telah wafat, apakah berarti nabi Isa as. telah wafat dan tidak akan kembali lagi ke dunia ?

Mohon Pencerahannya...
Wassalam

Diriwayatkan oleh Ibnul Mundzir yang bersumber dari Umar: Ketika para sahabat terpisah dari Rasulullah Saw di perang Uhud, Umar naik gunung dan mendengar Yahudi berteriak: “Muhammad telah terbunuh!”. Umar berkata: “Tidak akan kubiarkan orang berkata Muhammad terbunuh, pasti akan kupenggal lehernya”. Dan pada saat itu Umar melihat Rasulullah Saw dan orang-orang kembali ke posnya masing-masing. Maka turunlah ayat tersebut di atas (Ali-Imran ayat 144) yang menegaskan bahwa kematian seorang Nabi adalah soal yang biasa.

Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim yang bersumber dari Ar-Rabi’: Ketika kaum Mukminin mendapat musibah di perang Uhud dengan luka-luka parah, ada yang menyebut-nyebut bahwa Nabiyullah telah terbunuh. Yang lain berkata: “Kalau dia benar-benar seorang Nabi, tentu tidak akan terbunuh”. Berkata yang lainnya: “Berperanglah mengikuti jejak Rasulullah sehingga mendapat kemenangan atau mati syahid besertanya”. Maka turunlah ayat tersebut di atas (Ali-Imran ayat 144) berkenaan dengan peristiwa di atas.

Diriwayatkan oleh Al-Baihaki di dalam kitab Ad-Dalail yang bersumber dari Abi Najih: Bahwa seorang dari Muhajirin berpapasan dengan seorang Anshar yang berlumuran darah, dan berkata: “Apakah engkau tahu bahwa Muhammad telah terbunuh?” Ia menjawab: Jikalau Muhammad terbunuh ia telah menunaikan tugas dengan sebaik-baiknya. Berjuanglah kamu untuk membela agamamu”. Maka turunlah ayat tersebut (Ali-Imran ayat 144) yang menegaskan bahwa kematian seorang pemimpin tidaklah berarti pengikutnya boleh meninggalkan perjuangan.

Diriwayatkan oleh Ibnu Rahawaih di dalam musnadnya yang bersumber dari Az-Zuhri: Bahwa setan berteriak pada waktu perang Uhud: “Muhammad telah terbunuh!” Ka’b bin Malik menyatakan bahwa dialah yang paling dahulu mengenali Rasulullah dari balik topi besinya. Ia pun berteriak sekuat tenaganya: “Ini dia Rasulullah”. Maka turunlah ayat tersebut di atas (Ali-Imran ayat 144) yang menegaskan Nabi Muhammad Saw sama halnya dengan nabi-nabi sebelumnya yang mungkin saja terbunuh.

sumber
=======
Nabi Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam adalah seorang manusia yang diangkat Allah menjadi rasul. Rasul-rasul sebelumnya telah wafat. Ada yang wafat karena terbunuh dan ada pula yang karena sakit biasa. Karena itu Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam juga akan wafat seperti halnya rasul-rasul yang terdahulu itu. Di waktu berkecamuknya perang Uhud tersiarlah berita bahwa Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam mati terbunuh. Berita ini mengacaukan kaum muslimin, sehingga ada yang bermaksud meminta perlindungan kepada Abu Sufyan (pemimpin kaum Quraisy). Sementara itu orang-orang munafik mengatakan bahwa kalau Nabi Muhammad itu seorang Nabi tentulah dia tidak akan mati terbunuh. Maka Allah menurunkan ayat ini untuk menenteramkan hati kaum muslimin dan membantah kata-kata orang-orang munafik itu. (Sahih Bukhari bab Jihad). Abu Bakar radhiyallahu 'anhu iuga membacakan ayat ini ketika terjadi kegelisahan di kalangan para sahabat di hari wafatnya Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam untuk menenteramkan Umar Ibnul Khaththab radhiyallahu 'anhu. dan sahabat-sahabat yang tidak percaya tentang wafatnya Nabi itu. (Sahih Bukhari bab Ketakwaan Sahabat). Di dalam kisah ini terdapat dalil keutamaan Abu Bakr Ash Shiddiq radhiyallahu 'anhu.
sumber

@ isaku

Kedunghalang wrote:@ isaku

Bagaimana anda menjawab pertanyaan tentang Nabi Isa Al Masih as, apakah sudah wafat dan tidak akan kembali lagi ke dunia?

Rasulullah bersabda: “Tidak akan terjadi kiamat sehingga turun kepada kalian Ibnu Maryam sebagai hakim yang adil, ia mematahkan salib, membunuh babi, menghentikan pajak dan melimpahkan harta sehingga tidak ada seorang pun yang mau menerima pemberian harta." HR BUKHARI 2296

Nabi Isa akan kembali
jadi belum wafat

Kedunghalang wrote:

isaku wrote:

Kedunghalang wrote:@ isaku

Bagaimana anda menjawab pertanyaan tentang Nabi Isa Al Masih as, apakah sudah wafat dan tidak akan kembali lagi ke dunia?

Rasulullah bersabda: “Tidak akan terjadi kiamat sehingga turun kepada kalian Ibnu Maryam sebagai hakim yang adil, ia mematahkan salib, membunuh babi, menghentikan pajak dan melimpahkan harta sehingga tidak ada seorang pun yang mau menerima pemberian harta." HR BUKHARI 2296

Nabi Isa akan kembali
jadi belum wafat

Kalau begitu, pendapat anda kebalikan dari Ali Imran 3:144/145  "telah wafat rasul-rasul sebelum Nabi Muhammad saw", dan sabda Rasulullah saw: "Sesungguhnya usia Nabi Isa itu 120 tahun" (Kanzul Ummal).

Kanzul Ummal itu ada sanadnya tidak?

خَلَتْ ini tidak spesifik berarti wafat, terjemahannya berlalu/ago, pass on, pass away.
Pass away pun tidak melulu diartikan meninggal, bisa berarti pass the time, while away the time atau telah berlalu waktu.

Saya yakin Pak kedung lebih sakti bahasa arabnya :)
Kata "maut" sangat spesifik berarti wafat, "khalat" tidak.