penelitian tentang kain kafan Yesus

First topic message reminder :

Sejak tahun 1969, Professor Max Frie, seorang ahli kriminologi yang termasyhur dan menjabat Direktur Laboratorium Kepolisian Zurich, telah memeriksa “Kain Kafan” dari Turin untuk meneliti serbuk-serbuk yang melekat padanya, dan, setelah bertahun-tahun mengadakan penganalisaan secara seksama dan teliti dengan menggunakan peralatan modern mutakhir, akhirnya dapat menemukan gambaran yang mendetail mengenai sejarah dan asal-usul Kain Kafan tersebut. Khususnya dia telah menemukan benih-benih yang sangat kecil yang terdiri dari biji-bijian yang sudah memfosil. Setelah mengadakan pengujian secara teliti, ternyata biji-bijian tersebut berasal dari tumbuh-tumbuhan yang hanya terdapat di Palestina saja sekitar 20 abad yang lampau. Dari hasil penemuan ini dia kini tidak ragu-ragu lagi akan keaslian Kain Kafan tersebut yang juga kain itu membawa bekas biji-bijian dari tumbuhan-tumbuhan di daerah sekitar Constantinople dan Laut Tengah. Biji-bijian yang terdiri dari limabelas macam tumbuh-tumbuhan yang berlainan telah ditemukan juga di Kain Kafan itu, yakni, enam berasal dari daerah Palestina, satu dari daerah Constantinople, sedangkan yang delapan macam lagi berasal dari daerah sekitar Laut Tengah.

Kesimpulan dari hasil penelitian tersebut yang dimulai tahun 1969 dan atas perintah Gereja, dicatat oleh suatu press telah disebarkan permulaan tahun 1976 mengatakan:

“Setelah diadakan penelitian selama tujuh tahun mengenai Kain Kafan yang membungkus tubuh (Kristus), banyak para sarjana mendapat kesimpulan bahwa Yesus telah dibawa ke makam dalam keadaan masih hidup. Para ahli menguatkan pernyataan itu, bahwa Kain Kafan Suci yang disimpan di Turin tersebut diselimutkan ke tubuh orang yang disalib, yakni, yang menderita itu sungguh sama seperti apa yang diderita oleh Yesus, tetapi dinyatakan bahwa, orang yang disalib itu tidak mati di kayu salib, melainkan dikemakamkan sewaktu ia masih hidup. Duapuluh delapan noda darah di kain itu membuktikan hal ini. Para peneliti tersebut meyakinkan kita bahwa mayat yang dibungkus kain kafan pasti tak akan mengalirkan darah semacam itu. Yesus dikemakamkan dalam keadaan masih hidup, jika tidak, maka pasti ada Yesus yang kedua dan ia telah sama-sama menderita menghadapi sakaratulmaut”.

Mengenai catatan-catatan Kain Kafan Turin tersebut kembali ke abad sembilan, ketika itu berada di Yerusalem. Pada abad keduabelas ada di Constatinople, dan pada tahun 1474, setelah dalam waktu yang singkat ada di Belgia, kain itu menjadi milik Rumah Keselamatan. Kain itu pernah rusak terbakar pada tahun 1532 dan tiga tahun kemudian dipindahkan ke Turin. Dari tahun 1536 sampai 1578 dipindahkan ke Vercelli, lalu ke Milan, lalu ke Nice dan kembali lagi ke Vercelli, kemudian ke Chambrey, kemudian dikembalikan lagi ke Turin pada tahun 1706 (yang selama tahun itu kain tersebut pernah dipindahkan ke Jenewa dalam waktu yang tidak lama). Pada tahun 1946, Hubert II dari Bala Keselamatan mempercayakan Kain Kafan itu kepada Uskup di Turin untuk dirawat, tetapi tanpa diserahkan dengan baik kepada si pemilik Kain itu.

Foto-foto pertama dari Kain Kafan itu diperoleh pada tahun 1898. Foto-foto resminya telah diambil oleh G. Enrie pada tahun 1931 ketika penelaahan kain itu dimulai.

Ukuran Kain Kafan tersebut adalah: Lebar 3 kaki 7 inchi (110 cm) dan panjang 14 kaki 3 inchi (436 cm). Menurut pendapat Mr. Ricci, seorang ahli tehnik di Vatikan, tapak tubuh yang membekas di Kain Kafan tersebut menunjukkan tubuh yang berukuran tinggi 5 kaki 4 inchi (162 cm). Namun Proffesor Lorenzo Ferri, seorang ahli pemahat patung dari Roma, telah mengukur panjang tubuh yang diselimuti kain itu yaitu hampir 6 kaki 2 inchi (187 cm).

Pada tahun 1957, buku Kurt Berna yang berjudul “Jesus nicht am Kreuz gestorben” (Yesus tidak wafat di kayu salib) muncul. Berna adalah seorang Katolik dan Sekretaris Institut Jerman di Stuttgart, yang sejak beredarnya foto-foto G. Enrie, telah mempelajari Kain Kafan tersebut secara intensif. Hasil-hasil penelaahan itu telah disebar-luaskan oleh Berna sendiri dalam bentuk dua buku, yakni: “Das Linen” (Kain Kafan) dan “Jesus nicht am kreuz gestorben”. Buku-buku tersebut, khususnya yang kedua, pada waktu penyebarannya telah menggemparkan dan menjadi ajang pertentangan yang sungguh hebat.

Pada tanggal 26 Februari 1959, Berna menulis sepucuk surat kepada Paus John XXIII memohon kepadanya untuk membentuk suatu panitia para dokter untuk menyelidiki Kain Kafan tersebut, dan tujuannya adalah untuk mengakhiri pertentangan mengenai persoalan tersebut.

Permohonan pertama ditolak, langsung melalui utusan Paus di Jerman; tetapi pada tahun 1969, Vatikan membentuk panitia yang hasilnya telah kita lihat di muka tadi, yang pada kesimpulannya adalah sama seperti apa yang dikehendaki oleh Berna.

Berikut ini adalah surat Berna kepada Paus John:

Paduka yang mulia,

Dua tahun yang lalu, Lembaga Penelitian Kain Kafan Suci Jerman telah mempersembahkan hasil-hasil penelaahan Kain Kafan yang disimpan di Turin kepada Paduka dan masyarakat luas.

Selama duapupuh empat bulan yang lalu itu, para ahli yang berbeda dari berbagai Universitas di Jerman telah berusaha untuk tidak membenarkan penemuan-penemuan yang luar biasa itu, tetapi mereka gagal. Walaupun begitu, mereka berdalih bahwa ilmu pengetahuan mereka memungkinkan mereka dengan mudah untuk tidak membenarkan kesimpulan-kesimpulan kami, namun akhirnya mereka mengakui kalah dan sekarang mereka mengakui kembali dan bahkan menyetujui sahnya penelaahan ini; dan memang hal ini penting sekali bagi kedua agama, yakni Yahudi dan Kristen. Kirangan sangat berlebihan dan tidak pada tempatnya di sini untuk menyebutkan berapa banyak komentar-komentar yang timbul di berbagai media massa internasional.

Karena tak seorang pun dapat mengingkari dengan yakin akan hasil-hasil penelitian tersebut, maka Lembaga yakin bahwa penemuan-penemuan tersebut akan menimbulkan tantangan terbuka bagi seluruh dunia. Telah terbukti dengan meyakinkan, bahwa Yesus Kristus telah dibaringkan di Kain Kafan itu, setelah penyaliban dan pencabutan mahkota duri.

Penelaahan-penelaahan telah menetapkan dengan begitu pasti bahwa tubuh orang yang disalib itu telah diselimuti dengan kain itu dan dibiarkan beberapa saat lamanya. Dari sudut pandang ilmu kedokteran, telah terbukti bahwa tubuh yang dibaringkan di Kain Kafan itu tidak mati karena jantungnya masih tetap berdenyut. Bekas-bekas darah mengalir, keadaan ini dan secara alami, memberikan bukti ilmiah bahwa apa yang dinamakan hukuman mati itu benar-benar tidak sempurna.

Penemuan ini menggambarkan, bahwa apa yang diajarkan Kristen masa kini maupun yang dahulu tidaklah benar.

Paduka, ini adalah kesaksian ilmu pengetahuan. Tak dapat diingkari, bahwa penelaahan Kain Kafan Suci sekarang ini sangat penting sekali artinya, karena melibatkan ilmu pengetahuan (science) dan bukti sejarah. Foto-foto Kain Kafan Suci yang telah dipersiapkan pada tahun 1931 dengan izin Paus Pius XI yang tegas, menambah lengkapnya perbendaharaan untuk membuktikan benar tidaknya hasil-hasil penelaahan saat ini. Untuk membuktikan bila hal itu tidak benar, maka di sini penting sekali mengemukakan pengujian-pengujian berikut ini: a). menggunakan percobaan kimia modern (yang dianalisa oleh miscroscope dan dengan penelaahan-penelaahan semacam itu) pada bekasbekas darah yang menetes yang terdapat di Kain Kafan Suci tersebut yang dihasilkan oleh hentakan-hentakan jantung yang masih tetap berdenyut. b). pengujian menggunakan sinar “X” dan sinar infra merah serta sinar ultra-violet maupun dengan menggunakan metode-metode modern lainnya. c). didata dengan peralatan jam atom dan metode karbon 14.

Untuk menganalisa kain kafan dengan tepat, hanya diperlukan 300 gram. Ini tak akan merusak Kain Kafan Suci, ia hanya memerlukan carikan 2 cm saja lebarnya dari sisi kain itu, yang panjang kain itu 4,36 meter. Dengan cara ini, bagian-bagian penting dari kain itu tidak akan rusak seluruhnya. Tak ada seorang Kristen pun di dunia ini, kecuali Paduka tentunya sebagai seorang Paus Gereja, yang dapat mengurus barang pusaka suci itu. Hasil-hasil penelaahan Lembaga dan perwakilan-perwakilan lain yang hanya dapat menolak, apabila pengujian-pengujian ilmu pengetahuan diselenggarakan. Saya tidak mengerti, mengapa Gereja tidak mau memberi izin terhadap penelaahan-penelaah Kain Kafan Suci itu. Saya tidak percaya bahwa hal itu akan menyebabkan Gereja merasa takut: Mengapa harus begitu? Lembaga pun tidak perlu merasa takut, sebab hal itu mengemukakan penelaahan-penelaahan yang tulus dan suci, ia menggunakan metodemetode yang berlaku. Dengan keyakinan penuh, kami dapat menyatakan bahwa tak seorang pun bahkan di dunia ini yang tidak dapat membenarkan penemuan-penemuan itu, yang menimbulkan tantangan terbuka pada Lembaga.

Sebagaimana telah digambarkan, hanya dengan menunjukkan benar atau tidaknya fakta-fakta dan analisa-analisa ilmu pengetahuan saja yang dapat melengkapi hasil-hasil yang diharapkan.

Mengingat penelaahan yang luar biasa ini, kami dengan rendah hati memohon kepada Paduka untuk memberikan perhatiannya, dengan demikian Gereja dapat membawa perkara itu kepada suatu kesimpulan. Sejumlah para pengikut Gereja dan masyarakat lain mereka siap untuk menjawab panggilan apabila Gereja berkenan.

Atas nama Lembaga Penelitian Kain Kafan Suci Jerman dan rekan-rekan yang berkepentingan dalam penelitian ini, kami, sebagai penganut Katolik Roma, dengan ini memohon kepada Paduka untuk memberikan izin hal tersebut karena pentingnya bukti-bukti yang mungkin bisa diperoleh.


Salam takzim pada Paduka.


Kurt Berna,
Penulis dan Sekretaris Katolik
Urusan Lembaga Penelitian Jerman

Sebelum mendiskusikan kehidupan Yesus setelah lukanya sembuh akibat penyaliban, saya akan menggaris-bawahi satu pandangan dari kesimpulan yang dicapai oleh Berna di dalam bukunya tersebut.

Berna mengatakan, analisa kain kafan tersebut meunjukkan bahwa, kepala dan tangan Yesus diletakkan lebih tinggi dari pada letak badannya. Andaikata Yesus telah wafat ketika dibungkus kain kafan tersebut, maka ini berarti tidak mungkin ada darah segar yang mengalir pada bagian-bagian tersebut yang meninggalkan bekas pada kain kafan itu. Oleh karenanya, Berna mempertahankan pendiriannya, bahwa kain itu meninggalkan bekas-bekas darah yang mengalir dari luka-luka yang disebabkan mahkota duri yang dipasang oleh orang-orang Romawi di seputar kepala Yesus, yang mencemoohkan sebagai “Raja Yahudi”, kemudian suatu ketika tubuh itu diturunkan dari kayu salib dan “mahkota” itu pun dicopot, maka luka-luka yang disebabkan oleh duri-duri tersebut mulai berdarah. Apabila Yesus telah wafat saat itu, maka semua darah pasti membeku di bagian bawah badannya. Sudah merupakan hukum alam, asalkan jantung terus-menerus memompa, maka darah pun akan terus beredar bahkan sekalipun dalam keadaan hampa udara. Apabila saat itu jantung berhenti berdenyut, maka darah pun akan berhenti beredar dan akan mulai kembali ke urat-urat, pembuluh-pembuluh darah di permukaan kulit akan segera mengering, dan rupa pucat kematian pun akan nampak di tubuh. Jadi, darah segar pasti tak akan mengalir dari luka-luka di kepala Yesus jika jantungnya berhenti berdenyut, ini adalah bukti medis, bahwa Yesus tidak wafat ketika beliau dibungkus kain kafan itu. Mungkin beliau tidak bernafas dan nampaknya seperti mati; tetapi bilamana jantung tetap berdenyut, dalam keadaan demikian ini, seseorang bisa hidup kembali dengan perawatan medis yang intensif.

Garis tipis pada kain kafan tersebut menunjukkan darah yang berasal dari luka tangan yang dipaku mengalir sepanjang lengan kanan ketika paku itu dicabut. Terlihat, bahwa darah itu segar dan membasahi kain kafan itu, ini menambah lengkapnya bukti, bahwa jantung Yesus masih tetap aktif ketika beliau diturunkan dari kayu salib.

Kain Kafan itu juga menambah lengkapnya bukti dimana tombak yang digunakan prajurit Romawi untuk menguji apakah Yesus sudah wafat atau belum, ia menancap dan jatuh dari tubuh beliau. Bekas-bekas darah menunjukkan, bahwa tombak menembus dada sebelah kanan, di antara tulang rusuk yang kelima dan keenam dan menerobos ke sebelah atas lengan kiri dan membuat sudut 20 derajat. Oleh sebab itu, tombak tersebut lewat dekat jantung tetapi tidak melukainya, “darah dan air” yang dinyatakan dalam Injil Yahya (19:34) memberikan bukti kepada kita, bahwa darah itu mengalir dari luka dan bukan dari jantung. Ini menunjukkan bahwa jantung masih tetap berdenyut sekalipun lemah, dan karenanya Yesus masih tetap hidup.

Namun Paulus mencatat dan menjadikan doktrin, bahwa Yesus mati disalib dan kemudian bangkit kembali, dan doktrin inilah yang diperkuat oleh Gereja Kristen. Oleh sebab inilah, hasil-hasil penelitian Kain Kafan Turin membuat Gereja dalam keadaan serba sulit, dan akibatnya pada tanggal 30 Juni 1960, Paus John XXII mengeluarkan maklumat yang dicetak koran Vatikan: “L’Osservatore Romano” pada tanggal 2 Juli, dengan judul: “Keselamatan Sempurna Tubuh Yesus Kristus”. Dalam hal ini Paus menyatakan kepada para Uskup Katolik yang mengakui dan menyebarkan berita-berita ini, bahwa keselamatan sempurna umat manusia adalah akibat langsung dari darah Yesus Kristus, dan kematiannya akhirnya tidaklah dianggap penting.

--------------------------------------------------------------------------------

1. Sage adalah sejenis tumbuhan rerumputan yang berdaun hijau keabu-abuan dan suram warnanya, digunakan untuk mengharumkan makanan. (Oxford Advanced Learner’s Dictionary of Current English).

2. Verbena adalah sejenis tumbuhan rerumputan yang terdapat di banyak taman-taman, mempunyai beraneka warna bunga. (Kamus, idem, -penerjemah).

SEGOROWEDI wrote:

Orang_Pinggiran wrote:Tuhan yang meragukan...

dijawab:
kok hanya kain kafannya, tulang belulangnya kok gak ada?

Makanya dibaca tulisan pak TS orang pinter (pinter omong kosong)

Yesus kaga mati, makane Tulangnya kaga ada, jangan maksain mati dong, orang mas TS bilang kaga mati..

terus keluarnya telanjang?

SEGOROWEDI wrote:terus keluarnya telanjang?

Itu kan pikiran Lo.. bisa aja dikasih baju sama orang lain, kan kaga ada penjelasan..
Atau kain kafannya dobel2, jadi yang kaga kena darah banyak yang dipake buat keluar
Ga ada yang berbobot apa pembahasan lo?

Orang_Pinggiran wrote:

SEGOROWEDI wrote:terus keluarnya telanjang?

Itu kan pikiran Lo.. bisa aja dikasih baju sama orang lain, kan kaga ada penjelasan..
Atau kain kafannya dobel2, jadi yang kaga kena darah banyak yang dipake buat keluar
Ga ada yang berbobot apa pembahasan lo?

modal ngasal..

coba saya tanya:
menurut quranmu, yang dikafani siapa?
isa/orang lain

SEGOROWEDI wrote:

Orang_Pinggiran wrote:

SEGOROWEDI wrote:terus keluarnya telanjang?

Itu kan pikiran Lo.. bisa aja dikasih baju sama orang lain, kan kaga ada penjelasan..
Atau kain kafannya dobel2, jadi yang kaga kena darah banyak yang dipake buat keluar
Ga ada yang berbobot apa pembahasan lo?

modal ngasal..

coba saya tanya:
menurut quranmu, yang dikafani siapa?
isa/orang lain

Keliatan kaga baca tulisan TS

aku tanya kamu:
menurut quranmu, yang dikafani siapa?
isa/orang lain

jawab dulu, baru nggulung..

SEGOROWEDI wrote:aku tanya kamu:
menurut quranmu, yang dikafani siapa?
isa/orang lain

jawab dulu, baru nggulung..

Isa kaga disalib mas... Ente menghayal.. udah terlalu dalem kena doktrin kalo Yesus = Tuhan jadi kaya gitu..

Orang_Pinggiran wrote:
Isa kaga disalib mas... Ente menghayal.. udah terlalu dalem kena doktrin kalo Yesus = Tuhan jadi kaya gitu..

terus itu kain kafan siapa?

SEGOROWEDI wrote:

Orang_Pinggiran wrote:
Isa kaga disalib mas... Ente menghayal.. udah terlalu dalem kena doktrin kalo Yesus = Tuhan jadi kaya gitu..

terus itu kain kafan siapa?

Kain kafan Yesus man, bukan Isa.. Isa mah sudah diselamatkan sebelum penyaliban.
makane tulisan TS dibaca yang bener man

menipu diri sendiri..
padahal menolak penyaliban Yesus, menolak Yesus sebagai Tuhan, dan sebagainya
dasarnya adalah kisah 'isa' yang ada di quran

SEGOROWEDI wrote:menipu diri sendiri..
padahal menolak penyaliban Yesus, menolak Yesus sebagai Tuhan, dan sebagainya
dasarnya adalah kisah 'isa' yang ada di quran

Tapi gw kaga beriman buta Man.. mengakui tuhan yang ga jelas

Kalo Bilang Yesus = Tuhan itu doktrin kaga logis man, di Injil aja banyak kejanggalan...
kecuali kalo emang buat orang2 yang ga punya logika kaya lo

Orang_Pinggiran wrote:
Tapi gw kaga beriman buta Man.. mengakui tuhan yang ga jelas :

Kalo Bilang Yesus = Tuhan itu doktrin kaga logis man, di Injil aja banyak kejanggalan...
kecuali kalo emang buat orang2 yang ga punya logika kaya lo

tuh kalian sendiri yang bawa bukti kain kafan
tanya si odong seukuwahmua yang kini ngacir entah kemana
itu kain kafan Yesus, ia tidak menyangkal Yesus disalib
ia hanya menyangkal Yesus tidak mati

yang janggal logikamu
bawa bukti kain kafan dan darahnya katanya menunjukkan Yesus belum mati
tapi kamu menolak yang disalib Yesus
logika model goa mana itu?

SEGOROWEDI wrote:

Orang_Pinggiran wrote:
Tapi gw kaga beriman buta Man.. mengakui tuhan yang ga jelas :

Kalo Bilang Yesus = Tuhan itu doktrin kaga logis man, di Injil aja banyak kejanggalan...
kecuali kalo emang buat orang2 yang ga punya logika kaya lo

tuh kalian sendiri yang bawa bukti kain kafan
tanya si odong seukuwahmua yang kini ngacir entah kemana
itu kain kafan Yesus, ia tidak menyangkal Yesus disalib
ia hanya menyangkal Yesus tidak mati

yang janggal logikamu
bawa bukti kain kafan dan darahnya katanya menunjukkan Yesus belum mati
tapi kamu menolak yang disalib Yesus
logika model goa mana itu?

Yang Disalib kan yang diserupakan Isa, yang lalu kau jadikan Tuhan Itu..
udah gitu kaga mati lagi..

nah sekarang bukti Ilmiah lawan doktrin kaga jelas...
Ini yang neliti propesor loh Wed, lo si siapa???
kaga lepel sama pak propesor yang neliti

logikamu itu kemana to?
kamu bilang yang disalib orang lain
tapi bawa bukti darah di kain kafan Yesus, yang katanya Yesus tidak mati ketika disalib

warasin dulu!

SEGOROWEDI wrote:logikamu itu kemana to?
kamu bilang yang disalib orang lain
tapi bawa bukti darah di kain kafan Yesus, yang katanya Yesus tidak mati ketika disalib

warasin dulu!

Justru Yang perlu diwarasin sampeyan..
Sifat Yesus berubah 180 derajat sejak penangkapan dan penyaliban, itu menandakan kalo ada "sesuatu banget"
Maka bbisa disimpulkan kalo Yesus sebelum penangkapan dan setelah penangkapan adalah orang yang berbeda..

Udah gitu, Yesus ke 2 (yang disalib) itupun kaga mati, berarti Cerita kebangkitan Yesus hanyalah fiktif belaka, bila ada kesamaan nama dan tempat, itu semata2 hanya kebetulan belaka

Orang_Pinggiran wrote:
Justru Yang perlu diwarasin sampeyan..
Sifat Yesus berubah 180 derajat sejak penangkapan dan penyaliban, itu menandakan kalo ada "sesuatu banget"
Maka bbisa disimpulkan kalo Yesus sebelum penangkapan dan setelah penangkapan adalah orang yang berbeda..

Udah gitu, Yesus ke 2 (yang disalib) itupun kaga mati, berarti Cerita kebangkitan Yesus hanyalah fiktif belaka, bila ada kesamaan nama dan tempat, itu semata2 hanya kebetulan belaka

mo ngelantur ke mana lagi kamu?
bukti kain kafan itu hendak menyangkal kematian Yesus
tapim kamu malah bilang yang disalib orang lain

warasin!

SEGOROWEDI wrote:

Orang_Pinggiran wrote:
Justru Yang perlu diwarasin sampeyan..
Sifat Yesus berubah 180 derajat sejak penangkapan dan penyaliban, itu menandakan kalo ada "sesuatu banget"
Maka bbisa disimpulkan kalo Yesus sebelum penangkapan dan setelah penangkapan adalah orang yang berbeda..

Udah gitu, Yesus ke 2 (yang disalib) itupun kaga mati, berarti Cerita kebangkitan Yesus hanyalah fiktif belaka, bila ada kesamaan nama dan tempat, itu semata2 hanya kebetulan belaka

mo ngelantur ke mana lagi kamu?
bukti kain kafan itu hendak menyangkal kematian Yesus
tapim kamu malah bilang yang disalib orang lain

warasin!

Ngelantur kemane bang??
yang nunjukin sikap yesus berubah aja Injil sampeyan..

Trus Yesus kaga mati juga...

Cerita fiktif yang menarik kalo Yesus jadi mati

Orang_Pinggiran wrote:Ngelantur kemane bang??
yang nunjukin sikap yesus berubah aja Injil sampeyan..

Trus Yesus kaga mati juga...
Cerita fiktif yang menarik kalo Yesus jadi mati

ketahuan lgikanya JEBLOG
langsung OOT ke 'perubahan sikap'
ada yang lihat keootan seperti ini kagak ya?

SEGOROWEDI wrote:

Orang_Pinggiran wrote:Ngelantur kemane bang??
yang nunjukin sikap yesus berubah aja Injil sampeyan..

Trus Yesus kaga mati juga...
Cerita fiktif yang menarik kalo Yesus jadi mati

ketahuan lgikanya JEBLOG
langsung OOT ke 'perubahan sikap'
ada yang lihat keootan seperti ini kagak ya?

IQ lemah...

Sekarang Tentang kain kafan itu sendiri gmn????
Yesus kaga mati loh.. terbukti secara ilmiah, bukan Ian buta

IQ JEBLOG
koar-koar yang disalib orang lain
tapi bukti yang diajukan kain kafan Yesus

kain tetep kain, darah tetep darah
justeru membuktikan bahwa Yesus benar-benar mati di kayu salib
lalu dikafani dan dikubur

SEGOROWEDI wrote:IQ JEBLOG
koar-koar yang disalib orang lain
tapi bukti yang diajukan kain kafan Yesus

kain tetep kain, darah tetep darah
justeru membuktikan bahwa Yesus benar-benar mati di kayu salib
lalu dikafani dan dikubur

Kasian banget situ ya... sudah Tuhannya dipalsu, disalib, kaga mati pula...
mana bukti yang mengatakan yesus mati dan Bangkit? buktinya setelah disalib kaga mati

Orang_Pinggiran wrote:
Kasian banget situ ya... sudah Tuhannya dipalsu, disalib, kaga mati pula...
mana bukti yang mengatakan yesus mati dan Bangkit? buktinya setelah disalib kaga mati

ini seukuwahmu (ichreza) yang bilang:
saya termasuk kelompok yang pro bahwa isa pernah mengalami proses penyaliban,

kamu kok mbingunGi karepe dhewe
- biLang yang disalib orang lain
- tapi ikutancuap-cuap Yesus tidak mati disalib dan tidak bangkit

WARASIN DULU!

SEGOROWEDI wrote:

Orang_Pinggiran wrote:
Kasian banget situ ya... sudah Tuhannya dipalsu, disalib, kaga mati pula...
mana bukti yang mengatakan yesus mati dan Bangkit? buktinya setelah disalib kaga mati

ini seukuwahmu (ichreza) yang bilang:
saya termasuk kelompok yang pro bahwa isa pernah mengalami proses penyaliban,

kamu kok mbingunGi karepe dhewe
- biLang yang disalib orang lain
- tapi ikutancuap-cuap Yesus tidak mati disalib dan tidak bangkit

WARASIN DULU!

yesus emang disalib koq.....klo yg disalib orang lain, kenapa tangan dan kakinya ada bekas luka?