Diskusi Seru Seputar penyaliban

by **keroncong** Mon Nov 21, 2011 5:55 pm

First topic message reminder :

bagi umat Kristen hari kematian Yesus adalah hari yang paling diberkati, karena pada hari kematian Yesus dosa Adam yang diwariskan kepada anak keturunannya telah putus, sehingga manusia yang hidup setelah masa kematian Yesus dan beriman akan adanya penebusan dosa warisan oleh Yesus akan terbebas dari kutukan dosa wairisan.

Sangat wajar bila akhirnya umat Kristen begitu mengeluelukan hari kematian Yesus, sikap yang lahir karena merasa adanya ikatan antara dirinya dengan Yesus, dirinya merasa dibebaskan oleh Yesus dari kutukan dosa warisan dan Yesus telah rela berkorban menyerahkan hidupnya demi mereka, menurut mereka, bila Yesus tidak menyerahkan/mengorbankan hidupnya di tiang salib maka manusia tidak akan hidup kekal di sorga kelak dikemudian hari.

Hal tersebut, menjadikan mereka sangat bangga akan kematian Yesus di tiang salib dan lebih jauh lagi menjadikan mereka sangat yakin bahwa Yesus memang benar-benar telah mati di tiang salib. Informasi Al-Qur?an yang menyatakan bahwa nabi Isa as. tidak dibunuh dan tidak pula di salib dan menginformasikan bahwa yang di bunuh dan di salib adalah orang yang diserupakan dengan nabi Isa as. mereka tolak mentah-mentah tanpa melakukan chek dan rechek , hal tersebut sangat wajar karena mereka tidak mengimani kebenaran al-Qur?an dan juga karena adanya rasa yang kuat yaitu merasa Yesus benar-benar telah mengorbankan hidupnya demi mereka.

Dengan praduga positif yaitu dengan menganggap Yesus telah mati di tiang salib seperti keyakinan umat Kristen, kita akan mencoba mengetahui, benarkah kematian Yesus di tiang salib sebagai pengorbanan-nya dan kerelaannya untuk menebus dosa warisan atau apakah ada sebab lain sehingga Yesus harus mati ditiang salib ?.

Bagi umat Kristen sangat penting meyakini kematian Yesus di tiang salib sebagai kematian yang terjadi karena kerelaan dan kemauan-nya untuk menebus dosa warisan. Umat Kristen harus meyakini bahwa sejak semula Yesus telah menyadari bahwa dirinya terlahir ke dunia ini salah satu misinya adalah untuk menebus dosa dengan menyerahkan nyawanya dan mati di tiang salib.

Keyakinan semacam itu harus ada agar manusia tidak meyakini bahwa kematian Yesus adalah kematian yang biasa terjadi pada orang-orang pilihan Allah sebagai resiko perjuangan dalam menegakkan agama Allah, dengan kata lain, kematian Yesus di tiang salib hanya untuk satu alasan yaitu untuk menebus dosa dan tidak ada alasan lain....titik.

Rekontruksi atas kisah-kisah baik yang dimiliki oleh umat Kristen yang terdapat dalam Bible maupun atas kisah-kisah yang dimiliki oleh umat Islam yang terdapat dalam al-Qur?an akan membantu untuk menunjukkan motif dari peristiwa penyaliban.

PENYELAMAT ISRAEL BUKAN PENEBUS DOSA ISRAEL
Bible mencatat bahwa Yesus dilahirkan ke dunia ini hanyalah untuk menyelamatkan umat Israel yang telah hilang/tersesat jauh dari tuntunan Allah :

"Aku diutus hanya kepada domba-domba yang hilang dari umat Israil." Matius 15:24.

Agar dapat selamat mencapai hidup kekal/sorga, Yesus mengajarkan untuk mengakui Allah sebagai satu-satunya Tuhan yang benar dan mengakui Yesus sebagai utusannya :

Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah Engkau utus. Yohanes 17:3

Yesus sama-sekali tidak pernah mengajarkan bahwa agar manusia dapat hidup kekal maka harus ada penebusan dosa warisan dan penebusan itu akan dilakukan oleh dirinya.

Begitu juga yang tercatat di dalam al-Qur?an, nabi Isa as. diutus ke dunia adalah untuk menyelamatkan umat Israel dengan cara membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya dan memberikan kabar gembira akan datangnya seseorang kelak yang dapat membimbing umat Israel menuju keselamatan,

?..Hai bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu membenarkan kitab (yang turun) sebelumku, yaitu Taurat dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)....? QS. 61:6.

Al-Qur?an sama sekali tidak menginformasikan nabi Isa as. akan menebus dosa warisan dengan menyerahkan nyawanya agar manusia dapat selamat dari kebinasaan kekal.

Bila dari Bible dan al-Qur?an tidak ada informasi yang menyatakan Yesus telah merencanakan untuk mati menebus dosa, adalah wajar bila dipertanyakan dari mana orang-orang mengetahui kematian Yesus di tiang salib adalah sesuai dengan rencana Yesus untuk menebus dosa warisan ?

DIKHIANATI
Suatu ketika datanglah Yudas salah seorang murid Yesus kepada imam-imam kepala Yahudi untuk membicarakan penangkapan Yesus

Yudas berkata "Apa yang hendak kamu berikan kepadaku, supaya aku menyerahkan Yesus kepada kamu?" Mereka membayar tiga puluh uang perak kepadanya. Matius 26:15

Bagi umat Kristen, Yudas adalah pengkhianat karena telah menyerahkan Yesus kepada para imam Yahudi yang ingin menangkap dan membunuh Yesus karena dinilai Yesus telah melecehkan agama mereka. Kematian Yesus berawal dari pengkhianatan Yudas tersebut dan telah direncanakan oleh orang-orang Yahudi.

Kenyataan tesebut melahirkan pertanyaan, dari mana orang-orang Kristen meyakini kematian Yesus di tiang salib adalah atas kemauan, kerelaan dan atas rencana Yesus bila kematiannya akibat pengkhianatan Yudas dan rencana para imam Yahudi ?

DIADILI
Setelah para Imam menangkap Yesus, para Imam membawa Yesus kepada Keyafas seorang Imam Besar untuk diadili, kemudian Yesus diadili dihadapan Imam besar, para imam dan sesepuh Yahudi. Dalam pengadilan Yesus tersebut mereka berusaha menemukan kesalahan Yesus yang dapat digunakan sebagai alasan untuk menghukum mati Yesus :

"Demi Allah yang hidup, katakanlah kepada kami, apakah Engkau Mesias, Anak Allah, atau tidak." Tanya Imam Besar kepada Yesus.

"Engkau telah mengatakannya. Akan tetapi, Aku berkata kepadamu, mulai sekarang kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Yang Mahakuasa dan datang di atas awan-awan di langit." Jawab Yesus.

"Ia menghujat Allah. Untuk apa kita perlu saksi lagi? Sekarang telah kamu dengar hujatnya Bagaimana pendapat kamu?" Tanya Imam Besar kepada para Imam dan sesepuh Yahudi.

"Ia harus dihukum mati!" Jawab mereka lalu mereka meludahi mukanya dan meninjunya.

Dan ketika hari mulai siang, semua imam kepala dan tua-tua bangsa Yahudi berkumpul dan mengambil keputusan untuk membunuh Yesus, mereka membelenggu-nya, lalu membawanya dan menyerahkannya kepada Pontius Pilatus, wali negeri itu untuk mendapatkan pengesahan dan kekuatan hukum.

Dari cuplikan fragmen tersebut yang terdapat dalam Injil yang dikarang Matius pasal 26:63-67 dan pasal 27:1-2 menunjukkan bahwa Imam besar, para Imam dan para sesepuh Yahudi memutuskan untuk menghukum mati Yesus karena dinilai telah menghujat agama Allah.

Kenyataan tersebut juga melahirkan pertanyaan lagi, dari mana orang-orang Kristen meyakini kematian Yesus di tiang salib adalah atas kemauan dan kerelaan dirinya untuk menebus dosa jika jelas-jelas kematiannya adalah sebagai vonis dari para pemimpin Yahudi karena dinilai telah menghujat agama Allah dan bukan karena untuk menebus dosa ?.

KEPUTUSAN PILATUS
Maksud para pemimpin Yahudi menyerahkan Yesus kepada penguasa setempat adalah untuk mendapatkan pengesahan atas eksekusi mati Yesus dan memang tugas penguasa untuk mengadakan pengadilan yang sesungguhnya.

Maka Pontius Pilatus penguasa wilayah langsung mengadili Yesus dan memutuskan Yesus untuk dihukum setelah mendengar tuduhan-tuduhan dari para saksi imam dan sesepuh Yahudi walaupun Pontius Pilatus tidak melihat kesalahan Yesus secara nyata. Dan sebagai bentuk hukuman Pontius Pilatus menyerahkan kepada rakyatnya :

"Jika begitu, apakah yang harus kuperbuat dengan Yesus, yang disebut Kristus?" Tanya Pontius Pilatus kepada seluruh rakyat Yahudi yang hadir.

"Ia harus disalibkan!" Seru mereka serempak

"Tetapi kejahatan apakah yang telah dilakukannya?" Tanya Pontius Pilatus sebagai tanda enggan karena merasa Yesus tidak bersalah.

"Ia harus disalibkan!" Teriak semua yang hadir lebih keras agar Yesus dieksekusi.

Ketika Pilatus melihat bahwa segala usaha akan sia-sia, malah sudah mulai timbul kekacauan, ia mengambil air dan membasuh tangannya di hadapan orang banyak dan berkata: "Aku tidak bersalah terhadap darah orang ini; itu urusan kamu sendiri!" Dan seluruh rakyat itu menjawab: "Biarlah darahnya ditanggungkan atas kami dan atas anak-anak kami!"

Dari fragmen tersebut yang terdapat dalam Injil karangan Matius pasal 27:22-25 nampak jelas, keputusan hukuman mati oleh para Imam dan sesepuh Yahudi telah dikuatkan oleh Pontius Pilatus sebagai pengambil keputusan akhir, walaupun tidak melihat kesalahan Yesus, Pilatus harus berpihak kepada rakyatnya yang secara mutlak semua menginginkan Yesus dihukum mati. Timbul pertanyaan, dari mana orang-orang Kristen meyakini kematian Yesus di tiang salib adalah atas kemauannya sendiri untuk menebus dosa kalau ternyata kematiaannya atas keputusan Pilatus yang mengakomodasi keinginan mutlak rakyat Yahudi ?

PENYALIBAN KOTOR
Setelah Yesus diputuskan untuk dihukum mati dengan disalib, Yesus dibawa ke ruang eksekusi, di ruangan itu seluruh serdadu berkumpul mengelilingi Yesus dan telah siap untuk mengeksekusi Yesus, mereka menanggalkan pakaian-nya dan mengenakan jubah ungu kepada-nya, mereka me-nganyam sebuah mahkota duri dan menaruhnya di atas kepala-nya, lalu memberikan dia sebatang buluh di tangan kanan-nya. Kemudian mereka berlutut di hadapan-nya dan mengolok-olokkan dia, kata-nya: "Salam, hai raja orang Yahudi!". Mereka meludahi-nya dan mengambil buluh itu dan memukulkannya ke kepala-nya.

Sesudah mengolok-olokkan dia mereka menanggalkan jubah itu dari pada-nya dan mengenakan pula pakaian-nya kepada-nya. Kemudian mereka membawa dia ke luar untuk disalibkan. Maka sampailah mereka di suatu tempat yang bernama Golgota, artinya: Tempat Tengkorak. Dan di atas kepala-nya terpasang tulisan yang menyebut alasan mengapa ia dihukum: "Inilah Yesus Raja orang Yahudi." (INRI)

Bersama dengan dia disalibkan dua orang penyamun, seorang di sebelah kanan dan seorang di sebelah kiri-nya. Orang-orang yang lewat di sana menghujat dia dan sambil menggelengkan kepala, mereka berkata: "Hai engkau yang mau merubuhkan Bait Suci dan mau membangunnya kembali dalam tiga hari, selamatkanlah dirimu jikalau engkau Anak Allah, turunlah dari salib itu!". Demikian juga para imam kepala bersama-sama ahli-ahli Taurat dan tua-tua mengolok-olokkan dia dan mereka berkata "Orang lain Ia selamatkan, tetapi diri-nya sendiri tidak dapat ia selamatkan! ia Ra-ja Israel? Baiklah ia turun dari salib itu dan kami akan percaya kepada-nya? ?bahkan penyamun-penyamun yang disalibkan bersama-sama dengan dia mencela-nya demikian juga, dan kira-kira jam tiga Yesus menghembuskan nafas yang terakhir.

Dari cuplikan kisah penyaliban yang terdapat dalam Injil karangan Matius pasal 27:27-50 tersebut, menunjukkan bahwa penyaliban Yesus adalah atas keputusan Pontius Pila-tus dan bukan atas kemauan dan kerelaan Yesus, tentu menjadi tanda tanya bila ada orang-orang yang meyakini Yesus mati ditiang salib adalah sebagai pengorbanannya dengan menyerahkan nyawanya atas kerelaan dan kemauan sendiri tanpa paksaan orang lain untuk menebus dosa warisan.

Menjadi tanda tanya pula, bila prosesi penyaliban Yesus dikatakan untuk menebus dosa warisan bila orang-orang Yahudi yang menginginkan Yesus disalib menyatakan penyaliban-nya adalah karena dia telah menghujat agama Allah, mengaku Mesias dan penyelemat Yahudi, dan juga di tiang salib dituliskan sebab Yesus disalib adalah karena dia mengaku raja Yahudi.

Menjadi tanda tanya pula, bila prosesi penyaliban Yesus dikatakan sebagai rencana-nya untuk menebus dosa bila penyaliban-nya dilakukan secara kasar, kotor bersama-sama dengan para penyamun di tempat eksekusi yang tidak suci yaitu Tempat Tengkorak yang biasa digunakan mengeksekusi para penjahat, dalam prosesinya Yesus juga diolok-olok, diludahi, bila memang benar prosesi penyaliban Yesus untuk menebus dosa sebagai ritual agama, sudah semestinya prosesinya dilakukan dengan cara yang gentle dalam arti Yesus mempersiapkan dan menyusun acaranya dengan nuansa keagamaan yang kental, bukannya nuansa politik dan kebencian. Seperti kisah nabi Ibrahim ketika harus mengorbankan nyawa anaknya, semua dipersiapkan dengan baik dan matang dan penuh ketulusan tanpa adanya paksaan oleh seseorangpun.

Namun demikian, akhirnya kembali kepada yang meyakini ?kematian Yesus di tiang salib untuk menebus dosa?, AL-ISLAH hanya memberikan penafsiran lain yang lebih serasi.

by **Paradise OK** Sun Nov 16, 2014 8:19 pm

PENYALIBAN VERSI GNOSTIK

Dokumen tertua yang menyatakan bahwa Yesus Kristus tidak mati disalibkan, tetapi seseorang yang lain yang ‘diserupakan’ dengan-Nya yang mati disalibkan, muncul didalam teks kuno dari abad ke-2 dan ke-3 yang ditemukan di Nag Hammadi, Mesir. Teks-teks tersebut merupakan teks-teks Gnostik yang berbeda pandangan dengan kekristenan konservatif.

Teks Al-Quran – yang ditulis pada kisaran abad ke-7M – lama setelah literatur Gnostik dicatat, menunjukkan bahwa pandangan Islam ‘mewarisi’ pandangan Gnostik dari awal abad ke-2 M. Namun rentang waktu yang sangat lama (± 500 tahun) menyebabkan terjadinya suatu distorsi pemahaman mengenai ‘teologi gnostisisme’. Pandangan Islam memahami “seorang ‘yang lain’ yang ‘diserupakan’ dengan Isa Al-Masih yang mati disalibkan” secara literal . Padahal teks Gnostik tidak sedang menguraikan suatu peristiwa historis.

Teks Gnostik bukan merupakan suatu ‘teks sejarah’ tetapi merupakan ‘teks teologis’. Tentunya teologi Gnostik. Dan teologi Gnostik tersebut disalah-tafsirkan sebagai teks sejarah dan teks sejarah yang salah tafsir tersebut: Berkembang menjadi teologi Islam yang menyangkali peristiwa penyaliban Isa Al-Masih secara historis.

by **Kedunghalang** Sun Nov 16, 2014 10:31 pm

Dalam kitab Injil manapun, tidak ada satupun pernyataan tertulis dari seorang sakti yang menegaskan bahwa Nabi Isa Al Masih (Yesus Kristus) as telah wafat ketika beliau as diturunkan dari tiang salib atau ketika beliau as berada dalam kuburan khas orang-orang Yahudi. Lagi pula, tak seorang pun dari antara murid-murid beliau as hadir di tempat kejadian, semuanya melarikan diri tatkala beliau as dibawa ke tempat penyaliban. Rupanya, kejadian sesungguhnya adalah, karena impian istri Pilatus yang mengingatkannya "Jangan berbuat barang apa pun ke atas orang yang benar itu" (Matius 27:19), maka Pilatus, penguasa yang mewakili pemerintahan Romawi pada waktu itu, percaya bahwa Nabi Isa Al Masih (Yesus Kristus) as tidak bersalah. Kemudian, Pilatus bersekongkol dengan Yusuf Arimatea - seorang tokoh dari Ikatan Persaudaraan Essenes, tempat Nabi Isa Al Masih (Yesus Kristus) as pernah menjadi anggotanya, sebelum beliau as diutus Allah sebagai Nabi - untuk menolong jiwa beliau as. Sidang pemeriksaan perkara Nabi Isa Al Masih (Yesus Kristus) as berlangsung pada hari Jum'at, karena Pilatus dengan sengaja mengulur-ulur waktu, dengan maksud bahwa esok harinya jatuh pada hari Sabat, saat orang-orang terhukum salib tidak boleh dibiarkan tetap di atas tiang salib sesudah matahari terbenam. Ketika pada akhirnya Pilatus merasa terpaksa menghukum Nabi Isa Al Masih (Yesus Kristus) as karena desakan para pendeta Yahudi, ia memberikan keputusannya hanya tiga jam sebelum terbenamnya matahari, dengan demikian keadaan pada waktu itu meyakinkan dirinya bahwa tidak ada orang yang normal kesehatannya tinggal di atas tiang salib dalam waktu sesingkat itu dapat mati. Selain itu, Pilatus telah sudi mengusahakan agar Nabi Isa Al Masih (Yesus Kristus) as diberi anggur atau cuka dicampur dengan rempah-rempah mur (myrrh) untuk mengurangi rasa sakit beliau as. Setelah tiga jam tergantung, beliau as diturunkan dari tiang salib dalam keadaan pingsan karena pengaruh mur (myrrh) yang diminumkan kepada beliau as, Pilatus dengan senang hati mengabulkan permintaan Yusuf Arimatea, dan menyerahkan badan beliau as kepadanya. Lain halnya dengan kedua penjahat yang disalibkan bersamaan dengan Nabi Isa Al Masih (Yesus Kristus) as, tulang-tulang beliau as tidak dipatahkan, dan Yusuf Arimatea telah meletakkan badan beliau as di suatu rongga (dalam kuburan khas orang-orang Yahudi) yang ruangnya luas, digali di bagian samping bukit padas. Ketika itu tidak ada ilmu pemeriksaan mayat (medical autopsy), tidak ada percobaan stethoscopis, tidak diadakan pemeriksaan dari segi hukum dengan pertolongan kesaksian dari mereka yang terakhir bersama beliau as (Lihat buku "Mystical life of Yesus" oleh H. Spencer Lewis).

Marham Isa (salep Isa) yang terkenal itu dibuat dan dipakai untuk mengobati luka-luka Nabi Isa Al Masih (Yesus Kristus) as, dan beliau as diurus serta dirawat oleh Yusuf Arimatea dan Nicodemus yang juga seorang yang sangat terpelajar dan anggota yang amat terhormat dari Ikatan Persaudaraan Essenes.

Setelah luka-luka beliau cukup sembuh, Nabi Isa Al Masih (Yesus Kristus) as meninggalkan kuburan khas orang-orang Yahudi itu dan menemui beberapa murid beliau as dan bersantap bersama mereka, lalu menempuh perjalanan jauh dari Yerusalem ke Galilea dengan berjalan kaki (Lukas 24:50).

Dua pendapat yang berbeda tersebar di tengah-tengah orang-orang Yahudi mengenai dugaan kematian Nabi Isa Al Masih (Yesus Kristus) as. Beberapa di antara mereka berpendapat bahwa beliau as pertama-tama dibunuh, kemudian badan beliau as digantung pada tiang salib, sedang yang lainnya berpendapat bahwa beliau as dibunuh dengan cara dipakukan pada tiang salib. Pendapat pertama tercermin dalam Kisah Rasul-rasul 5:30, kita baca, "Yang sudah kamu ini bunuh dan menggantungkan dia pada kayu itu." Al Qur'an membantah kedua pendapat itu dengan manyatakan, "mereka tidak membunuhnya, dan tidak pula mematikannya di atas salib." Pertama, Al Qur'an menolak pembunuhan Nabi Isa Al Masih (Yesus Kristus) as dalam bentuk apapun, dan selanjutnya menyangkal cara pembunuhan yang khas dengan menggantungkan beliau as pada tiang salib. Tetapi, Al Qur'an tidak menolak bahwa Nabi Isa Al Masih (Yesus Kristus) as digantung pada tiang salib; Al Qur'an hanya menyangkal kewafatannya di atas tiang salib.

by **Paradise OK** Sun Nov 16, 2014 10:56 pm

teologi GNOSTIK yang keliru tentang kisah penyaliban Yesus masuk dalam kasanah alquran
teologi Gnostik tersebut disalah-tafsirkan sebagai teks sejarah
dan
teks sejarah yang salah tafsir tersebut: berkembang menjadi teologi Islam yang menyangkali peristiwa penyaliban Isa Al-Masih secara historis.

by **Kedunghalang** Mon Nov 17, 2014 12:15 am

Paradise OK wrote:teologi GNOSTIK yang keliru tentang kisah penyaliban Yesus masuk dalam kasanah alquran
teologi Gnostik tersebut disalah-tafsirkan sebagai teks sejarah
dan
teks sejarah yang salah tafsir tersebut: berkembang menjadi teologi Islam yang menyangkali peristiwa penyaliban Isa Al-Masih secara historis.

Al Qur'an itu adalah kumpulan firman Allah yang Dia wahyukan kepada Nabi Muhammad saw. Banyak para sarjana Kristen yang mengakui hal itu, termasuk Sir William Muir (Inggris) dan Prof. Noldeke (Jerman). Tidak ada teologi GNOSTIK yang masuk ke dalam kasanah Al Qur'an.

by **Paradise OK** Mon Nov 17, 2014 12:41 am

Kesejajaran antara text gnostik pra-Islam dengan text Al-Quran.

kesejajaran pertama terlihat antara Surah Maryam/19:20-26 dengan Injil Matta Al-Manhul atau yang lebih dikenal dengan nama The Pseudo-Gospel of Matthew. Kedua text diatas berbicara mengenai Mujizat Pohon Korma.

kesejajaran kedua terlihat antara QS.19:27-32 dengan Injil Al-Tufuliyyah yang lebih dikenal dengan nama The Arabic Gospel of Infancy. Disini kita dapat melihat kesejajaran pada "Kisah Isa yang Berbicara pada Waktu Bayi".

kesejajaran ketiga terlihat antara Surah Ali Imran/3:49 dan Surah Al-Maidah/5:110 dengan Bisyarat Tuma Al-Isra’ili yang secara literal berarti “kabar baik Tomas orang Israel”. Kita mengenalnya dengan nama Injil Apokrif Tomas. Kesejajaran diantaranya terlihat pada "Mujizat Tanah menjadi Burung".

by **Kedunghalang** Mon Nov 17, 2014 6:50 am

Paradise OK wrote:
Kesejajaran antara text gnostik pra-Islam dengan text Al-Quran.

kesejajaran pertama terlihat antara Surah Maryam/19:20-26 dengan Injil Matta Al-Manhul atau yang lebih dikenal dengan nama The Pseudo-Gospel of Matthew. Kedua text diatas berbicara mengenai Mujizat Pohon Korma.

kesejajaran kedua terlihat antara QS.19:27-32 dengan Injil Al-Tufuliyyah yang lebih dikenal dengan nama The Arabic Gospel of Infancy. Disini kita dapat melihat kesejajaran pada "Kisah Isa yang Berbicara pada Waktu Bayi".

kesejajaran ketiga terlihat antara Surah Ali Imran/3:49 dan Surah Al-Maidah/5:110 dengan Bisyarat Tuma Al-Isra’ili yang secara literal berarti “kabar baik Tomas orang Israel”. Kita mengenalnya dengan nama Injil Apokrif Tomas. Kesejajaran diantaranya terlihat pada "Mujizat Tanah menjadi Burung".

Bagaimana mungkin, seorang Nabi Ummi, Muhammad Rasulullah saw, bisa membaca Injil wong beliau saw buta huruf? Juga salah penafsiran dari Surah Maryam 19:27/28-32/33 tentang "Kisah Isa yang berbicara pada waktu bayi", padahal pada saat dialog antara Siti Maryam dan para pemuka kaum Yahudi itu Isa sudah menjadi Nabi (orang laki-laki), bukan bayi lagi. Begitupula kesalah-pahaman dalam mengartikan "Mukjizat menjadikan burung dari tanah". Sesungguhnya itu adalah kiasaan dari kekuatan seorang nabi dalam berdakwah terhadap Bani Israil, yang tadinya manusia biasa menjadi orang-orang yang memiliki keruhanian yang tinggi pada zamannya. Karena "burung" adalah perlambang dari orang yang memiliki tingkat ketakwaan/keruhanian yang tinggi, seperti bisa terbang ke angkasa. Dengan demikian, tiada kesejajaran antara Al Qur'an dengan kitab manapun, karena Al Qur'an adalah Kitab Suci yang diwahyukan oleh Allah Tuhan Yang Maha Suci, sebagaimana diakui oleh para sarjana kristen Eropa, seperti Sir William Muir (Inggris) dan Prof. Noldeke (Jerman).

by **Paradise OK** Mon Nov 17, 2014 10:19 am

buta aksara tapi tidak buta/tuli
apa yg beliau dengar ttg kisah penyaliban dipengaruhi ajaran gnostik ttg isa yg sdh lama beredar di jazirah arab (kl 500 tahun) , selanjutnya disampaikannya kpd para pengikutnya, itupun disalahtafsirkan
jadilah informasi kacau balau ttg penyaliban

muhammad saw bilang qs 19 : 29/30 isa msh bayi/nentek diayunan sdh bisa ngomong, kisahnya sejajar dgn injil Al-Tufuliyyah (gnostik)

by **Kedunghalang** Mon Nov 17, 2014 1:40 pm

Paradise OK wrote:
buta aksara tapi tidak buta/tuli
apa yg beliau dengar ttg kisah penyaliban dipengaruhi ajaran gnostik ttg isa yg sdh lama beredar di jazirah arab (kl 500 tahun) , selanjutnya disampaikannya kpd para pengikutnya, itupun disalahtafsirkan
jadilah informasi kacau balau ttg penyaliban

muhammad saw bilang qs 19 : 29/30 isa msh bayi/nentek diayunan sdh bisa ngomong, kisahnya sejajar dgn injil Al-Tufuliyyah (gnostik)

Tuduhan tidak berdasar yang dilancarkan oleh PAKAR INTERPOLASI. Tentang peristiwa penyaliban memang terjadi terhadap Yesus, Utusan Allah kepada Bani Israil, tetapi Allah tidak membiarkan Utusan-Nya mati di tiang salib, karena menurut Hukum Taurat, orang yang tergantung di tiang salib terkutuk pada pandangan Tuhan.

Mengenai firman Allah dalam Maryam 19:29/30 yang mengisyaratkan bahwa perkataan "seorang anak yang masih dalam ayunan" itu adalah ejekan yang diungkapkan kepada Siti Maryam oleh para pemuka bangsa Yahudi yang membenci Nabi Isa / Yesus as, bukan oleh Nabi Muhammad saw. Memang nampaknya anda kesulitan untuk memahami ayat itu, karena sudah terpukau dengan penafsiran yang salah.

by **Paradise OK** Mon Nov 17, 2014 3:18 pm

Kedunghalang wrote:
Paradise OK wrote:
buta aksara tapi tidak buta/tuli
apa yg beliau dengar ttg kisah penyaliban dipengaruhi ajaran gnostik ttg isa yg sdh lama beredar di jazirah arab (kl 500 tahun) , selanjutnya disampaikannya kpd para pengikutnya, itupun disalahtafsirkan
jadilah informasi kacau balau ttg penyaliban

muhammad saw bilang qs 19 : 29/30 isa msh bayi/nentek diayunan sdh bisa ngomong, kisahnya sejajar dgn injil Al-Tufuliyyah (gnostik)

Tuduhan tidak berdasar yang dilancarkan oleh PAKAR INTERPOLASI. Tentang peristiwa penyaliban memang terjadi terhadap Yesus, Utusan Allah kepada Bani Israil, tetapi Allah tidak membiarkan Utusan-Nya mati di tiang salib, karena menurut Hukum Taurat, orang yang tergantung di tiang salib terkutuk pada pandangan Tuhan.

Mengenai firman Allah dalam Maryam 19:29/30 yang mengisyaratkan bahwa perkataan "seorang anak yang masih dalam ayunan" itu adalah ejekan yang diungkapkan kepada Siti Maryam oleh para pemuka bangsa Yahudi yang membenci Nabi Isa / Yesus as, bukan oleh Nabi Muhammad saw. Memang nampaknya anda kesulitan untuk memahami ayat itu, karena sudah terpukau dengan penafsiran yang salah.

kisah penyaliban versi Gnostik = kisah penyaliban isa di alquran itupun disalahtafsirkan oleh ulama muslim mula2

alquranmu nulis seperti ini ?
19:29 maka Maryam menunjuk kepada anaknya. Mereka berkata SAMBIL MENGEJEK : "Bagaimana kami akan berbicara dengan anak kecil yang masih di dalam ayunan?"

kisah isa kecil udah bisa ngomong dalam teks alquran ada kesejajaran dgn teks injil Al-Tufuliyyah (gnostik)

by **Kedunghalang** Mon Nov 17, 2014 3:26 pm

Paradise OK wrote:
Kedunghalang wrote:
Paradise OK wrote:
buta aksara tapi tidak buta/tuli
apa yg beliau dengar ttg kisah penyaliban dipengaruhi ajaran gnostik ttg isa yg sdh lama beredar di jazirah arab (kl 500 tahun) , selanjutnya disampaikannya kpd para pengikutnya, itupun disalahtafsirkan
jadilah informasi kacau balau ttg penyaliban

muhammad saw bilang qs 19 : 29/30 isa msh bayi/nentek diayunan sdh bisa ngomong, kisahnya sejajar dgn injil Al-Tufuliyyah (gnostik)

Tuduhan tidak berdasar yang dilancarkan oleh PAKAR INTERPOLASI. Tentang peristiwa penyaliban memang terjadi terhadap Yesus, Utusan Allah kepada Bani Israil, tetapi Allah tidak membiarkan Utusan-Nya mati di tiang salib, karena menurut Hukum Taurat, orang yang tergantung di tiang salib terkutuk pada pandangan Tuhan.

Mengenai firman Allah dalam Maryam 19:29/30 yang mengisyaratkan bahwa perkataan "seorang anak yang masih dalam ayunan" itu adalah ejekan yang diungkapkan kepada Siti Maryam oleh para pemuka bangsa Yahudi yang membenci Nabi Isa / Yesus as, bukan oleh Nabi Muhammad saw. Memang nampaknya anda kesulitan untuk memahami ayat itu, karena sudah terpukau dengan penafsiran yang salah.
kisah penyaliban versi Gnostik = kisah penyaliban isa di alquran itupun disalahtafsirkan oleh ulama muslim mula2

alquranmu nulis seperti ini ?
19:29 maka Maryam menunjuk kepada anaknya. Mereka berkata SAMBIL MENGEJEK : "Bagaimana kami akan berbicara dengan anak kecil yang masih di dalam ayunan?"

kisah isa kecil udah bisa ngomong dalam teks alquran ada kesejajaran dgn teks injil Al-Tufuliyyah (gnostik)

Siapa yang dimaksud dengan "MEREKA" dalam kalimat "Mereka berkata SAMBIL MENGEJEK"?

by **omzell** Mon Nov 17, 2014 3:54 pm

seandainya segoroh wedih dan para kroni kristenernya hidup disaat peristiwa penyaliban yesus terjadi, kira2 apa yg akan beliau lakukan ya? ikut bersemangat menyalib yesus atau berjuang mati2an membela yesus supaya tidak disalib?
jawab cong!!!!

by **Paradise OK** Mon Nov 17, 2014 4:01 pm

disini gk ada cerita mimpi dgn brandai2

by **omzell** Mon Nov 17, 2014 6:44 pm

kalo gak bisa jawab gak usah komen cuk.
lagian mana mungkin kafirun bisa jawab.
apapun jawabannya pastilah menggugurkan keyakinan kafirun yg lucu itu.

by **Paradise OK** Mon Nov 17, 2014 8:54 pm

mending ente renungkan hal ini ...

Paradise OK wrote:
PENYALIBAN VERSI GNOSTIK

Dokumen tertua yang menyatakan bahwa Yesus Kristus tidak mati disalibkan, tetapi seseorang yang lain yang ‘diserupakan’ dengan-Nya yang mati disalibkan, muncul didalam teks kuno dari abad ke-2 dan ke-3 yang ditemukan di Nag Hammadi, Mesir. Teks-teks tersebut merupakan teks-teks Gnostik yang berbeda pandangan dengan kekristenan konservatif.

Teks Al-Quran – yang ditulis pada kisaran abad ke-7M – lama setelah literatur Gnostik dicatat, menunjukkan bahwa pandangan Islam ‘mewarisi’ pandangan Gnostik dari awal abad ke-2 M. Namun rentang waktu yang sangat lama (± 500 tahun) menyebabkan terjadinya suatu distorsi pemahaman mengenai ‘teologi gnostisisme’. Pandangan Islam memahami “seorang ‘yang lain’ yang ‘diserupakan’ dengan Isa Al-Masih yang mati disalibkan” secara literal . Padahal teks Gnostik tidak sedang menguraikan suatu peristiwa historis.

Teks Gnostik bukan merupakan suatu ‘teks sejarah’ tetapi merupakan ‘teks teologis’. Tentunya teologi Gnostik. Dan teologi Gnostik tersebut disalah-tafsirkan sebagai teks sejarah dan teks sejarah yang salah tafsir tersebut: Berkembang menjadi teologi Islam yang menyangkali peristiwa penyaliban Isa Al-Masih secara historis.

by **Paradise OK** Mon Nov 17, 2014 8:56 pm

dan yang ini ....

Paradise OK wrote:
Kesejajaran antara text gnostik pra-Islam dengan text Al-Quran.

kesejajaran pertama terlihat antara Surah Maryam/19:20-26 dengan Injil Matta Al-Manhul atau yang lebih dikenal dengan nama The Pseudo-Gospel of Matthew. Kedua text diatas berbicara mengenai Mujizat Pohon Korma.

kesejajaran kedua terlihat antara QS.19:27-32 dengan Injil Al-Tufuliyyah yang lebih dikenal dengan nama The Arabic Gospel of Infancy. Disini kita dapat melihat kesejajaran pada "Kisah Isa yang Berbicara pada Waktu Bayi".

kesejajaran ketiga terlihat antara Surah Ali Imran/3:49 dan Surah Al-Maidah/5:110 dengan Bisyarat Tuma Al-Isra’ili yang secara literal berarti “kabar baik Tomas orang Israel”. Kita mengenalnya dengan nama Injil Apokrif Tomas. Kesejajaran diantaranya terlihat pada "Mujizat Tanah menjadi Burung".

by **Kedunghalang** Mon Nov 17, 2014 9:31 pm

Paradise OK wrote:
mending ente renungkan hal ini ...

Paradise OK wrote:
PENYALIBAN VERSI GNOSTIK

Dokumen tertua yang menyatakan bahwa Yesus Kristus tidak mati disalibkan, tetapi seseorang yang lain yang ‘diserupakan’ dengan-Nya yang mati disalibkan, muncul didalam teks kuno dari abad ke-2 dan ke-3 yang ditemukan di Nag Hammadi, Mesir. Teks-teks tersebut merupakan teks-teks Gnostik yang berbeda pandangan dengan kekristenan konservatif.

Teks Al-Quran – yang ditulis pada kisaran abad ke-7M – lama setelah literatur Gnostik dicatat, menunjukkan bahwa pandangan Islam ‘mewarisi’ pandangan Gnostik dari awal abad ke-2 M. Namun rentang waktu yang sangat lama (± 500 tahun) menyebabkan terjadinya suatu distorsi pemahaman mengenai ‘teologi gnostisisme’. Pandangan Islam memahami “seorang ‘yang lain’ yang ‘diserupakan’ dengan Isa Al-Masih yang mati disalibkan” secara literal . Padahal teks Gnostik tidak sedang menguraikan suatu peristiwa historis.

Teks Gnostik bukan merupakan suatu ‘teks sejarah’ tetapi merupakan ‘teks teologis’. Tentunya teologi Gnostik. Dan teologi Gnostik tersebut disalah-tafsirkan sebagai teks sejarah dan teks sejarah yang salah tafsir tersebut: Berkembang menjadi teologi Islam yang menyangkali peristiwa penyaliban Isa Al-Masih secara historis.

Semua Injil yang ada bukan Injil yang asli, karena telah MUSNAH. Sedangkan Al Qur'an adalah kumpulan firman Allah yang Dia sendiri pemeliharanya.

by **Kedunghalang** Mon Nov 17, 2014 9:33 pm

Paradise OK wrote:
dan yang ini ....

Paradise OK wrote:
Kesejajaran antara text gnostik pra-Islam dengan text Al-Quran.

kesejajaran pertama terlihat antara Surah Maryam/19:20-26 dengan Injil Matta Al-Manhul atau yang lebih dikenal dengan nama The Pseudo-Gospel of Matthew. Kedua text diatas berbicara mengenai Mujizat Pohon Korma.

kesejajaran kedua terlihat antara QS.19:27-32 dengan Injil Al-Tufuliyyah yang lebih dikenal dengan nama The Arabic Gospel of Infancy. Disini kita dapat melihat kesejajaran pada "Kisah Isa yang Berbicara pada Waktu Bayi".

kesejajaran ketiga terlihat antara Surah Ali Imran/3:49 dan Surah Al-Maidah/5:110 dengan Bisyarat Tuma Al-Isra’ili yang secara literal berarti “kabar baik Tomas orang Israel”. Kita mengenalnya dengan nama Injil Apokrif Tomas. Kesejajaran diantaranya terlihat pada "Mujizat Tanah menjadi Burung".

Semua Injil yang ada bukan Injil yang asli, karena telah MUSNAH. Sedangkan Al Qur'an adalah kumpulan firman Allah yang Dia sendiri pemeliharanya.

by **SEGOROWEDI** Tue Nov 25, 2014 4:39 pm

Kedunghalang wrote:
SEGOROWEDI wrote:
Kedunghalang wrote:
Mereka (orang-orang kafir dari antara Yahudi) berupaya membunuh Yesus secara langsung maupun lewat upaya penyaliban, tetapi gagal, karena Allah menyelamatkan nabi-Nya yang Dia utus kepada Bani Israil.

malah ngarang sendiri..
baca alquranmu:
ISA TIDAK DIBUNUH, ISA TIDAK DISALIB
dasar penyesat tukang ceplos

Yang biru mengisyaratkan si SEGO sudah KALAP karena kehabisan dalil.
Mereka (orang-orang kafir dari antara bangsa Yahudi) sudah berupaya membunuh Yesus secara langsung dan/atau lewat penyaliban tetapi kedua upaya itu GAGAL. Itulah yang dimaksud ayat suci Al Qur'an "Mereka tidak membunuh dan tidak juga menyalib Nabi Isa/Yesus as".

DISALIB JUGA KAGAK
kok bisa bilang disalib gimana?
dasar si DUNG..

by **SEGOROWEDI** Tue Nov 25, 2014 4:44 pm

Kedunghalang wrote:
Paradise OK wrote:
mending ente renungkan hal ini ...

Paradise OK wrote:
PENYALIBAN VERSI GNOSTIK

Dokumen tertua yang menyatakan bahwa Yesus Kristus tidak mati disalibkan, tetapi seseorang yang lain yang ‘diserupakan’ dengan-Nya yang mati disalibkan, muncul didalam teks kuno dari abad ke-2 dan ke-3 yang ditemukan di Nag Hammadi, Mesir. Teks-teks tersebut merupakan teks-teks Gnostik yang berbeda pandangan dengan kekristenan konservatif.

Teks Al-Quran – yang ditulis pada kisaran abad ke-7M – lama setelah literatur Gnostik dicatat, menunjukkan bahwa pandangan Islam ‘mewarisi’ pandangan Gnostik dari awal abad ke-2 M. Namun rentang waktu yang sangat lama (± 500 tahun) menyebabkan terjadinya suatu distorsi pemahaman mengenai ‘teologi gnostisisme’. Pandangan Islam memahami “seorang ‘yang lain’ yang ‘diserupakan’ dengan Isa Al-Masih yang mati disalibkan” secara literal . Padahal teks Gnostik tidak sedang menguraikan suatu peristiwa historis.

Teks Gnostik bukan merupakan suatu ‘teks sejarah’ tetapi merupakan ‘teks teologis’. Tentunya teologi Gnostik. Dan teologi Gnostik tersebut disalah-tafsirkan sebagai teks sejarah dan teks sejarah yang salah tafsir tersebut: Berkembang menjadi teologi Islam yang menyangkali peristiwa penyaliban Isa Al-Masih secara historis.

Semua Injil yang ada bukan Injil yang asli, karena telah MUSNAH. Sedangkan Al Qur'an adalah kumpulan firman Allah yang Dia sendiri pemeliharanya.

ketahuan tukang contek

by **SEGOROWEDI** Tue Nov 25, 2014 4:45 pm

Kedunghalang wrote:
Paradise OK wrote:
dan yang ini ....

Paradise OK wrote:
Kesejajaran antara text gnostik pra-Islam dengan text Al-Quran.

kesejajaran pertama terlihat antara Surah Maryam/19:20-26 dengan Injil Matta Al-Manhul atau yang lebih dikenal dengan nama The Pseudo-Gospel of Matthew. Kedua text diatas berbicara mengenai Mujizat Pohon Korma.

kesejajaran kedua terlihat antara QS.19:27-32 dengan Injil Al-Tufuliyyah yang lebih dikenal dengan nama The Arabic Gospel of Infancy. Disini kita dapat melihat kesejajaran pada "Kisah Isa yang Berbicara pada Waktu Bayi".

kesejajaran ketiga terlihat antara Surah Ali Imran/3:49 dan Surah Al-Maidah/5:110 dengan Bisyarat Tuma Al-Isra’ili yang secara literal berarti “kabar baik Tomas orang Israel”. Kita mengenalnya dengan nama Injil Apokrif Tomas. Kesejajaran diantaranya terlihat pada "Mujizat Tanah menjadi Burung".

Semua Injil yang ada bukan Injil yang asli, karena telah MUSNAH. Sedangkan Al Qur'an adalah kumpulan firman Allah yang Dia sendiri pemeliharanya.

pengikut si tukang contek hanya bisa
megap-megap

by **Kedunghalang** Thu Nov 27, 2014 4:46 pm

SEGOROWEDI wrote:
Kedunghalang wrote:
SEGOROWEDI wrote:
Kedunghalang wrote:
Mereka (orang-orang kafir dari antara Yahudi) berupaya membunuh Yesus secara langsung maupun lewat upaya penyaliban, tetapi gagal, karena Allah menyelamatkan nabi-Nya yang Dia utus kepada Bani Israil.

malah ngarang sendiri..
baca alquranmu:
ISA TIDAK DIBUNUH, ISA TIDAK DISALIB
dasar penyesat tukang ceplos

Yang biru mengisyaratkan si SEGO sudah KALAP karena kehabisan dalil.
Mereka (orang-orang kafir dari antara bangsa Yahudi) sudah berupaya membunuh Yesus secara langsung dan/atau lewat penyaliban tetapi kedua upaya itu GAGAL. Itulah yang dimaksud ayat suci Al Qur'an "Mereka tidak membunuh dan tidak juga menyalib Nabi Isa/Yesus as".

DISALIB JUGA KAGAK
kok bisa bilang disalib gimana?
dasar si DUNG..

Si SEGO gak paham juga yah? Disalib artinya apa SEGO?

by **Kedunghalang** Thu Nov 27, 2014 5:15 pm

Udah tahu komentar si SEGO jika sudah PANIK & KALAP karena tidak punya dalil? Begini nih:

SEGO wrote:
ketahuan tukang contek

SEGO wrote:
pengikut si tukang contek hanya bisa
megap-megap

by **Paradise OK** Sat Dec 06, 2014 8:42 pm

jangankan Alkitab
bahkan catatan sejarah BUKAN ALKITAB membenarkan kisah penyaliban Yesus

yang ada di alquran adalah pengaruh ajaran/paham gnostik yang keliru, itupun disalahtafsirkan oleh muhammad cs

by **SEGOROWEDI** Wed Dec 10, 2014 8:27 am

Kedunghalang wrote:
SEGOROWEDI wrote:
Kedunghalang wrote:
SEGOROWEDI wrote:
Kedunghalang wrote:
Mereka (orang-orang kafir dari antara Yahudi) berupaya membunuh Yesus secara langsung maupun lewat upaya penyaliban, tetapi gagal, karena Allah menyelamatkan nabi-Nya yang Dia utus kepada Bani Israil.

malah ngarang sendiri..
baca alquranmu:
ISA TIDAK DIBUNUH, ISA TIDAK DISALIB
dasar penyesat tukang ceplos

Yang biru mengisyaratkan si SEGO sudah KALAP karena kehabisan dalil.
Mereka (orang-orang kafir dari antara bangsa Yahudi) sudah berupaya membunuh Yesus secara langsung dan/atau lewat penyaliban tetapi kedua upaya itu GAGAL. Itulah yang dimaksud ayat suci Al Qur'an "Mereka tidak membunuh dan tidak juga menyalib Nabi Isa/Yesus as".

DISALIB JUGA KAGAK
kok bisa bilang disalib gimana?
dasar si DUNG..

Si SEGO gak paham juga yah? Disalib artinya apa SEGO?

apapun artinya..
muhammad bilang: ISA TIDAK DISALIB

by **Kedunghalang** Thu Dec 11, 2014 1:44 am

Paradise OK wrote:
jangankan Alkitab
bahkan catatan sejarah BUKAN ALKITAB membenarkan kisah penyaliban Yesus

yang ada di alquran adalah pengaruh ajaran/paham gnostik yang keliru, itupun disalahtafsirkan oleh muhammad cs

Faktanya Yesus diselamatkan Allah dari kematian di tiang salib. Jadi, doktrin Penebusan Dosa RONTOK.

by Sponsored content

Diskusi Seru Seputar penyaliban

Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban

Re: Diskusi Seru Seputar penyaliban