di manakah Allah berada?

First topic message reminder :

Ada beragam paham aliran filsalafat ketuhanan yang secara begitu saja seringkali dianggap bagian dari aqidah Islam. Padahal asalnya adalah logika filsafat yang tidak pernah lahir dari rahim sumber asli ajaran Islam.

Dan kalau anda butuh jawaban yang paling orosinal dari sumber Islam, baik Al-Quran Al-Kariem dan sunnah, maka sebaiknya jawaban anda tidak keluar dari apa yang secara zahir terdapat pada keduanya. Sebab keterangan dari keduanya itulah yang sebenarnya bisa diterima dan diakui dalam sistem aqidah Islam, jauh dari konsep pemikiran akal manusia. Sebab jawaban kita hanya semata-mata dari keterangan Allah Subhanahu Wata`ala sendiri yang secara formal telah memperkenalkan diri-Nya kepada kita. Jawaban ini adalah jawaban yang bersifat rabbani, jauh dari noda filsafat yang tidak jelas asal muasalnya.



Keberadaan Allah Subhanahu Wata`ala Menurut Al-Quran Al-Kariem

Kalau seseorang beriman dengan benar pada Al-Quran Al-Kariem dan sunnah, maka dia pasti akan mendapatkan jawaban bahwa Allah Subhanahu Wata`ala itu ada di langit dan di atas Arsy. Itulah keterangan yang benar sesuai dengan informasi yang Allah SWT tetapkan sendiri dalam Al-Quran Al-Kariem.



1. Allah Diatas Arsy

Keterangan bahwa Allah SWT ada di atas Arsy adalah firman Allah SWT sendiri yang ditetapkan di dalam Al-Quran Al-Kariem. Maka tidak ada kesempatan sedikitpun bagi manusia untuk menolak apa yang telah Allah SWT tetapkan sendiri tentang dirinya.

Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam di atas 'Arsy . Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan matahari, bulan dan bintang-bintang tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam.(QS. Al-Araf : 54)

Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah Yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy untuk mengatur segala urusan. Tiada seorangpun yang akan memberi syafa'at kecuali sesudah ada izin-Nya. yang demikian itulah Allah, Tuhan kamu, maka sembahlah Dia.Maka apakah kamu tidak mengambil pelajaran? (QS. Yunus : 3)

Allah-lah Yang meninggikan langit tanpa tiang yang kamu lihat, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arasy, dan menundukkan matahari dan bulan. Masing-masing beredar hingga waktu yang ditentukan. Allah mengatur urusan , menjelaskan tanda-tanda , supaya kamu meyakini pertemuan dengan Tuhanmu. (QS. Ar-Ra’d : 2)

Tuhan Yang Maha Pemurah. Yang bersemayam di atas 'Arsy .(QS. Thaha : 5)

Yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya dalam enam masa, kemudian dia bersemayam di atas Arsy , Yang Maha Pemurah, maka tanyakanlah kepada yang lebih mengetahui tentang Dia. (QS. Al-Furqan : 59)

Allah lah yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy . Tidak ada bagi kamu selain dari padaNya seorang penolongpun dan tidak seorang pemberi syafa'at. Maka apakah kamu tidak memperhatikan?(QS. As-Sajdah : 4)

Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa: Kemudian Dia bersemayam di atas 'arsy Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar daripadanya dan apa yang turun dari langit dan apa yang naik kepada-Nya . Dan Dia bersama kamu di mama saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.(QS. Al-Hadid : 4)



2. Allah Di Langit

Selain itu di dalam Al-Quran Al-Kariem juga ada keterangan bahwa Allah SWT itu ada di langit.

“Tidakkah kamu merasa aman dari Allah yang berada DI LANGIT bahwa Dia akan menjungkir-balikkan bumi bersama kamu, sehingga dengan tiba-tiba bumi itu berguncang. Atau apakah meraa aman terhadap Allah yang DI LANGIT bahwa Dia akan mengirimkan badai yang berbatu. Maka kelak kamu akan mengetahui bagaimana (akibat) mendustakan peringatan-Ku”. ( QS Al-Mulk : 16-17).

Selain itu ada hadits dari Rasulullah SAW yang juga menjelaskan tentang dimanakah Allah SWT itu .

Dari Abdullah bin Amr bahwa Rasulullah SAW bersabda,”Kasihanilah yang bumi maka kamu akan dikasihani oleh Yang DI LANGIT”. (HR. Tirmiziy).

Namun tentang bagaimana tentang keberadaan Allah SWT di langit dan di asry, kita tidak punya keterangan pasti. Maka kita imani keberadaannya sedangkan teknisnya seperti apa, itu majhul. Dan bertanya tentang seperti apa teknisnya adalah bid’ah. Ini adalah jawaban paling aman dan inilah yang diajarkan Imam Ahmad kepada kita.



3. Tidak Ada Keterangan Bahwa Allah Ada Dimana-mana

Sebaliknya, tentang keterangan bahwa Allah SWT itu ada dimana-mana, sama sekali kita tidak mendapatkan dalil yang sharih.

Paling jauh ada ayat berikut ini saja :
Dan Dia bersama kamu di mama saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. (QS. Al-Hadid : 4)

Namun kata ma’a tidak berarti menunjukkan tempat seseorang berada. Sebab dalam percakapan kita bisa mengatakan bahwa aku menyertaimu, meski pada kenyataannya tidak berduaan. Sebab kebersamaan Allah SWT dalam ayat ini adalah berbentuk muraqabah atau pengawasan.

Seperti ketika Rasulullah SAW berkata kepada Abu Bakar ra di dalam gua,”Jangan kamu sedih, Allah beserta kita”. Ini tidak berarti Allah SWT ikut masuk gua. Juga ketika Musa as berkata,”bersamaku tuhanku”, tidak berarti Allah SWT ada di pinggir laut merah saat itu.

Jikalau kamu tidak menolongnya maka sesungguhnya Allah telah menolongnya ketika orang-orang kafir mengeluarkannya sedang dia salah seorang dari dua orang ketika keduanya berada dalam gua, di waktu dia berkata kepada temannya: "Janganlah kamu berduka cita, sesungguhnya Allah beserta kita."(QS. At-Taubah : 40)

Musa menjawab: "Sekali-kali tidak akan tersusul; sesungguhnya Tuhanku besertaku, kelak Dia akan memberi petunjuk kepadaku".(QS. As-Syu’ara : 62)

Namun asal tahu saja, kami pernah dikatakan t*l*l oleh seorang tak dikenal ketika menjawab seperti ini oleh seseorang tak dikenal di situs ini yang semoga Allah Subhanahu Wata`ala memberinya hidayah. Barangkali dia punya konsep sendiri berdasarkan khayalnya tentang Allah Subhanahu Wata`ala. Sedangkan yang kami sampaikan tidak lain hanya apa yang Allah Subhanahu Wata`ala sebutkan di dalam kitab sucinya.

Hadaanallahu Wa Iyyakum Ajma`in, Wallahu A`lam Bish-shawab,
Wassalamu `Alaikum Warahmatullahi Wa Barakatuh.

67:16. Apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang di langit bahwa Dia akan menjungkir balikkan bumi bersama kamu, sehingga dengan tiba-tiba bumi itu berguncang?,

67:17. atau apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang di langit bahwa Dia akan mengirimkan badai yang berbatu. Maka kelak kamu akan mengetahui bagaimana (akibat mendustakan) peringatan-Ku?

maaf, kesan saya tangkap, berdasarkan konteks kalimat pada ayat tsb, ayat tsb terlihat tidak bermaksud mengatakan bahwa Allah hanyalah berada di langit saja! jadi, ayat tsb hanya berbicara dari sudut pandang manusia, yang pada umumnya menganggap bahwa Tuhan itu berada pada tempat yang tinggi/tidak terjangkau (seperti Langit, Gunung Olympus, Sorga)

Dari Abdullah bin Amr bahwa Rasulullah SAW bersabda,”Kasihanilah yang bumi maka kamu akan dikasihani oleh Yang DI LANGIT”. (HR. Tirmiziy)

begitu pula dengan bahasa yang digunakan pada hadits ini (kalau ciptaanNya ada di Bumi, ya berarti TuhanNya ada di langit)!

___________________________________________________________________________________________________________

banyak ayat2 lain Al-Qur'an yang berbicara dengan menggunakan sudut pandang manusia http://www.google.co.id/url?sa=t&rct=j&q=matahari%20mengelilingi%20bumi&source=web&cd=5&ved=0CEcQFjAE&url=http%3A%2F%2Fartikelassunnah.blogspot.com%2F2009%2F10%2Fapakah-matahari-berputar-mengelilingi.html&ei=s3IzT-abGI2GrAfNkoXPDA&usg=AFQjCNEepszQCcLIII8BTKI6DOH3sJfCWg&cad=rja :

"Artinya : Sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari timur, maka terbitkanlah dia dari barat," [Al Baqarah : 258]

disalahtafsirkan menjadi :

Maka keadaan keadaan matahari yang didatangkan dari timur merupakan dalil yang dhahir bahwa matahari berputar mengelilingi bumi.

"Artinya : Kemudian tatkala dia melihat matahari terbit, dia berkata: 'Inilah Tuhanku, ini yang lebih besar', maka tatkala matahari itu terbenam dia berkata : 'Hai kaumku, sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan.'" [Al-An'am : 78]

disalahtafsirkan menjadi :

Jika Allah menjadikan bumi yang mengelilingi matahari niscaya Allah berkata: "Ketika bumi itu hilang darinya".

"Artinya : Dan kamu akan melihat matahari ketika terbit, condong dari gua mereka berada disebelah kanan, dan bila matahari itu terbenam menjauhi mereka ke sebelah kiri sedang mereka berada dalam tempat yang luas dalam gua itu." [Al-Kahfi : 17]

disalahtafsirkan menjadi :

Allah menjadikan yang condong dan menjauhi adalah matahari, itu adalah dalil bahwa gerakan itu adalah dari matahari, kalau gerakan itu dari bumi niscaya Dia berkata: "gua mereka condong darinya(matahari)". Begitu pula bahwa penyandaran terbit dan terbenam kepada matahari menunjukkan bahwa dialah yang berputar meskipun dilalahnya lebih sedikit dibandingkan dilalah firmanNya "(condong) dan menjauhi mereka)".

abu hanan wrote:

SEGOROWEDI wrote:betapapun itu hanya tafsiran..

bukan tafsiran tetapi kenyataan.
kalow tuhan yg saya sembah terikat ruang dan waktu mending saya bunuh aja dia.

kenyataan:
tertulis bersemayam di laingit atau di arsi

frontline defender wrote:

67:16. Apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang di langit bahwa Dia akan menjungkir balikkan bumi bersama kamu, sehingga dengan tiba-tiba bumi itu berguncang?,

67:17. atau apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang di langit bahwa Dia akan mengirimkan badai yang berbatu. Maka kelak kamu akan mengetahui bagaimana (akibat mendustakan) peringatan-Ku?

maaf, kesan saya tangkap, berdasarkan konteks kalimat pada ayat tsb, ayat tsb terlihat tidak bermaksud mengatakan bahwa Allah hanyalah berada di langit saja! jadi, ayat tsb hanya berbicara dari sudut pandang manusia, yang pada umumnya menganggap bahwa Tuhan itu berada pada tempat yang tinggi/tidak terjangkau (seperti Langit, Gunung Olympus, Sorga)

Dari Abdullah bin Amr bahwa Rasulullah SAW bersabda,”Kasihanilah yang bumi maka kamu akan dikasihani oleh Yang DI LANGIT”. (HR. Tirmiziy)

begitu pula dengan bahasa yang digunakan pada hadits ini (kalau ciptaanNya ada di Bumi, ya berarti TuhanNya ada di langit)!

___________________________________________________________________________________________________________

banyak ayat2 lain Al-Qur'an yang berbicara dengan menggunakan sudut pandang manusia http://www.google.co.id/url?sa=t&rct=j&q=matahari%20mengelilingi%20bumi&source=web&cd=5&ved=0CEcQFjAE&url=http%3A%2F%2Fartikelassunnah.blogspot.com%2F2009%2F10%2Fapakah-matahari-berputar-mengelilingi.html&ei=s3IzT-abGI2GrAfNkoXPDA&usg=AFQjCNEepszQCcLIII8BTKI6DOH3sJfCWg&cad=rja :

"Artinya : Sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari timur, maka terbitkanlah dia dari barat," [Al Baqarah : 258]

disalahtafsirkan menjadi :

Maka keadaan keadaan matahari yang didatangkan dari timur merupakan dalil yang dhahir bahwa matahari berputar mengelilingi bumi.

"Artinya : Kemudian tatkala dia melihat matahari terbit, dia berkata: 'Inilah Tuhanku, ini yang lebih besar', maka tatkala matahari itu terbenam dia berkata : 'Hai kaumku, sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan.'" [Al-An'am : 78]

disalahtafsirkan menjadi :

Jika Allah menjadikan bumi yang mengelilingi matahari niscaya Allah berkata: "Ketika bumi itu hilang darinya".

"Artinya : Dan kamu akan melihat matahari ketika terbit, condong dari gua mereka berada disebelah kanan, dan bila matahari itu terbenam menjauhi mereka ke sebelah kiri sedang mereka berada dalam tempat yang luas dalam gua itu." [Al-Kahfi : 17]

disalahtafsirkan menjadi :

Allah menjadikan yang condong dan menjauhi adalah matahari, itu adalah dalil bahwa gerakan itu adalah dari matahari, kalau gerakan itu dari bumi niscaya Dia berkata: "gua mereka condong darinya(matahari)". Begitu pula bahwa penyandaran terbit dan terbenam kepada matahari menunjukkan bahwa dialah yang berputar meskipun dilalahnya lebih sedikit dibandingkan dilalah firmanNya "(condong) dan menjauhi mereka)".

sudut pandang manusia gimana
wong semua katanya firman si ilah yang didiktekan oleh jibril ke muhammad

SEGOROWEDI wrote:

abu hanan wrote:

SEGOROWEDI wrote:betapapun itu hanya tafsiran..

bukan tafsiran tetapi kenyataan.
kalow tuhan yg saya sembah terikat ruang dan waktu mending saya bunuh aja dia.

kenyataan:
tertulis bersemayam di laingit atau di arsi

dan tertulis juga tuhan beserta org2 yg sabar.

abu hanan wrote:
dan tertulis juga tuhan beserta org2 yg sabar.

beserta orang sabar beneran apa kiasan?

SEGOROWEDI wrote:

abu hanan wrote:
dan tertulis juga tuhan beserta org2 yg sabar.

beserta orang sabar beneran apa kiasan?

kalow anda ngotot bersemayam adalah BENAR/FAKTA yah gak perlu tanya lagi "beserta org yg sabar"...

mbok yah disesuaikan sendiri dengan logikah yg telah andah pake,,,,

kalau bersama orang sabar beneran
maka bersemayam di lagit/arsi juga beneran

bukan kiasan

SEGOROWEDI wrote:kalau bersama orang sabar beneran
maka bersemayam di lagit/arsi juga beneran

bukan kiasan

nah uda terbukti kan kalow tuhan bagi anda adalah TERBATAS RUANG dan WAKTU...
padahal bibel gak bilang kaya gitu..entah anda dapat darimana tuh keterbatasan milik tuhan.

abu hanan wrote:nah uda terbukti kan kalow tuhan bagi anda adalah TERBATAS RUANG dan WAKTU...
padahal bibel gak bilang kaya gitu..entah anda dapat darimana tuh keterbatasan milik tuhan.

yang diahas quran/hadismu, ilahmu..
kok lari

SEGOROWEDI wrote:

abu hanan wrote:nah uda terbukti kan kalow tuhan bagi anda adalah TERBATAS RUANG dan WAKTU...
padahal bibel gak bilang kaya gitu..entah anda dapat darimana tuh keterbatasan milik tuhan.

yang diahas quran/hadismu, ilahmu..
kok lari

kan uda dijawab kalow anda ngotot bersemayam adalah BENAR/FAKTA yah gak perlu tanya lagi "beserta org yg sabar"...

mbok yah disesuaikan sendiri dengan logikah yg telah andah pake,,,,
kok ngulang?

bahan bacaan bagus sehubungan dengan topic ini, silahken : http://www.google.co.id/url?sa=t&rct=j&q=quran%20allah%20timur%20barat&source=web&cd=1&ved=0CCAQFjAA&url=http%3A%2F%2Fquran-et-sains.blogspot.com%2F2007%2F03%2Fbarat-dan-timur-milik-allah.html&ei=ESo1T5KTEIPwrQfQprm6Dw&usg=AFQjCNEpO6H9QvTiFHkKT5pBTQHbx_2xdA&cad=rja

abu hanan wrote:
kan uda dijawab kalow anda ngotot bersemayam adalah BENAR/FAKTA yah gak perlu tanya lagi "beserta org yg sabar"...

mbok yah disesuaikan sendiri dengan logikah yg telah andah pake,,,,
kok ngulang?

yang bilang gitu quran hadismu
bersemayam di langit/arsi dan beserta muslim bukan kiasan
kamu setuju kagak?

SEGOROWEDI wrote:yang bilang gitu quran hadismu
bersemayam di langit/arsi dan beserta muslim bukan kiasan
kamu setuju kagak?

kalau berada di langit, di arsy, bersama orang2 yg sabar, lebih dekat dari urat nadi, di barat, di timur, di kerajaan bumi ---> semuanya bukan kiasan ---> ya bungkus aja jadi satu! karena toh bukankah...

QS. Nisaa' (4) : 126
“Untuk Allah lah segala yang ada di langit dan segala yang ada di bumi, dan adalah Allah Maha Meliputi segala sesuatu”

frontline defender wrote:
kalau berada di langit, di arsy, bersama orang2 yg sabar, lebih dekat dari urat nadi, di barat, di timur, di kerajaan bumi ---> semuanya bukan kiasan ---> ya bungkus aja jadi satu! karena toh bukankah...
QS. Nisaa' (4) : 126
“Untuk Allah lah segala yang ada di langit dan segala yang ada di bumi, dan adalah Allah Maha Meliputi segala sesuatu”

ilah yang berada di langit/arsi (membingungkan..)
maha meliputi segala sesuatu
gitu kan?

rahmatan wrote:Menurut saya (dari ilmu yang saya miliki) Allah itu ada didalam diri kita masing-masing

qaaf : 16 "Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya"

Al Hijr : 29. " Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya, dan telah meniup kan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku, maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud"

Al Baqarah : 186. "Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran."

untuk yang saya bold, saya setuju, namun tuhan tidak narsis yang maunya disembah setiap saat, kalo tidak disembah malah memberikan ancaman neraka.

SEGOROWEDI wrote:

abu hanan wrote:
kan uda dijawab kalow anda ngotot bersemayam adalah BENAR/FAKTA yah gak perlu tanya lagi "beserta org yg sabar"...

mbok yah disesuaikan sendiri dengan logikah yg telah andah pake,,,,
kok ngulang?

yang bilang gitu quran hadismu
bersemayam di langit/arsi dan beserta muslim bukan kiasan
kamu setuju kagak?

kalo emang anda verpendapat BUKAN KIASAN..yah silahken aja.gak perlu tanya sayah setujuh atow tidak.
inilah pendapat sayah;
tuhan = yg tak terbantahkan,tak terdefinisi,mutlak,tak terbayangkan,tak terbatas ruang dan waktu.

abu hanan wrote:
kalo emang anda verpendapat BUKAN KIASAN..yah silahken aja.gak perlu tanya sayah setujuh atow tidak.
inilah pendapat sayah;
tuhan = yg tak terbantahkan,tak terdefinisi,mutlak,tak terbayangkan,tak terbatas ruang dan waktu.

tuhan yang tak terbantahkan,tak terdefinisi,mutlak,tak terbayangkan,tak terbatas ruang dan waktu, serta beserta kita oelh quranmu diblang brsemayam di langit atau di arsi (bingung mode on)

SEGOROWEDI wrote:

abu hanan wrote:
kalo emang anda verpendapat BUKAN KIASAN..yah silahken aja.gak perlu tanya sayah setujuh atow tidak.
inilah pendapat sayah;
tuhan = yg tak terbantahkan,tak terdefinisi,mutlak,tak terbayangkan,tak terbatas ruang dan waktu.

tuhan yang tak terbantahkan,tak terdefinisi,mutlak,tak terbayangkan,tak terbatas ruang dan waktu, serta beserta kita oelh quranmu diblang brsemayam di langit atau di arsi (bingung mode on)

diterusin ajah bingungnyah...selamat bingung.
wassalam

arsy atau langit?
bingung kan..

SEGOROWEDI wrote:arsy atau langit?
bingung kan..

kalow anda jadi bingung karena anda berpedoman pada ruang dan waktu plus BERSEMAYAM bukan kiasan.

kalow muslim gak ada kok yg bingung.
begini ;
bergerak tetapi tidak bergerak.
bernafas tetapi tidak bernafas.
hidup tetapi mati.
mati tetapi hidup.

selamat berpikir........

iya..
tetapi jelasnya di langit atau di arsy bersemayamnya?

bahasa arab "bersemayam" apaan sih?
ngebahas quran via terjemahan?
= buang waktu sayah.
maaf.di lapak inih sayah uda kehilangan selera melayani andah.wassalam

Yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya dalam enam masa, kemudian dia bersemayam di atas Arsy , Yang Maha Pemurah, maka tanyakanlah kepada yang lebih mengetahui tentang Dia. (QS. Al-Furqan : 59)

“Tidakkah kamu merasa aman dari Allah yang berada DI LANGIT bahwa Dia akan menjungkir-balikkan bumi bersama kamu, sehingga dengan tiba-tiba bumi itu berguncang. Atau apakah meraa aman terhadap Allah yang DI LANGIT bahwa Dia akan mengirimkan badai yang berbatu. Maka kelak kamu akan mengetahui bagaimana (akibat) mendustakan peringatan-Ku”. ( QS Al-Mulk : 16-17).

terjemahan di atas salah atau bener?
kalau salah, benernya kek apa?
dan tafsirnya bagaimana?

SEGOROWEDI wrote:Yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya dalam enam masa, kemudian dia bersemayam di atas Arsy , Yang Maha Pemurah, maka tanyakanlah kepada yang lebih mengetahui tentang Dia. (QS. Al-Furqan : 59)

“Tidakkah kamu merasa aman dari Allah yang berada DI LANGIT bahwa Dia akan menjungkir-balikkan bumi bersama kamu, sehingga dengan tiba-tiba bumi itu berguncang. Atau apakah meraa aman terhadap Allah yang DI LANGIT bahwa Dia akan mengirimkan badai yang berbatu. Maka kelak kamu akan mengetahui bagaimana (akibat) mendustakan peringatan-Ku”. ( QS Al-Mulk : 16-17).

terjemahan di atas salah atau bener?
kalau salah, benernya kek apa?
dan tafsirnya bagaimana?

terjemahan = benar.
tafsirnyah uda sayah bilang dari awal bahwa Allah adalah tak terbatas ruang dan waktu-tak terbantahkan-tak terdefinish.

di langit = simbol kemuliaan,ketinggian,kesempurnaan.
bersemayam di arsy = menunjukkan arti dari pekerjaan yg telah diterangkan sebelum atau sesudah diikuti "istiwaa' "

baca link yg saya berikan diatas...

abu hanan wrote:
di langit = simbol kemuliaan,ketinggian,kesempurnaan.
bersemayam di arsy = menunjukkan arti dari pekerjaan yg telah diterangkan sebelum atau sesudah diikuti "istiwaa' "

berada DI LANGIT -> merujuk pada tempat, apalagi ada 'langit' di situ
di arsy -> juga merujuk pada tempat (tafsirnya terlalu jauh)