kenapa Sholat menghadap Ka'bah?

First topic message reminder :

Pendapat Drs. H. Amos (Pendeta Nehemia)
Mendirikan Shalat
Shalat adalah cara sembahyang agama bangsa Arab yang pada waktu
melakukannya yaitu ruku' dan sujud harus menghadap ke Ka'bah di Mekkah. (hal.
33)

Orang-orang yang bodoh di antara manusia akan berkata: "Apakah
gerangan (sebabnya) mereka (orang Islam) beralih dan kiblat mereka semula (dari
Baitul Maqdis ke Masjidil Haram?) Katakanlah Timur dan Barat kepunyaan Allah.
Dia memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya ke jalan yang lurus.
(Surat 2 Al Baqarah ayat 142). (hal. 34).

Mengapa shalat agama bangsa
Arab harus mengahadap ke arah Ka'bah di Mekkah? Karena Ka'bah adalah tempat
tinggal Allah yaitu rumah Allah sebagaimana yang disebut dalam Surat 22 Al Hajj
ayat 26.

"Dan (ingatlah) ketika Kami tempatkan Ibrahim pada tempat
Baitullah (dengan firman): janganlah engkau menyekutukan Aku dengan sesuatu, dan
sucikanlah rumahKu (Ka'bah) untuk orang-orang yang tinggal (itikaf) dan
orang-orang yang ruku dan sujud (shalat)". (Surat 22 Al Hajj ayat 26). (hal.
35).

Tanggapan H. Ihsan L.S. Mokoginta (Wenseslaus)
Dengan
mengatakan bahwa shalat adalah ruku' dan sujud menghadap Ka'bah, membuktikan
bahwa Himar Amos belum pernah belajar Islam dengan baik. Mungkin pengakuannya
bahwa dia adalah mantan muslim yang pernah menunaikan ibadah haji tahun 1983
adalah kebohongan yang besar, untuk mengelabuhi umat Islam. Tujuannya, agar kaum
muslimin mudah dipengaruhinya sehingga mengikuti jejaknya murtad ke
Kristen.

Ibadah shalat itu bukan hanya ruku' dan sujud saja, seperti
anggapan Himar Amos. Shalat adalah ibadah umat Islam kepada Allah yang terdiri
dari bacaan-bacaan dan amalan-amatan tertentu sesuai dengan tuntunan Al Qur'an
dan Hadits, yang diawali dengan takbir dan diakhiri dengan salam. Inilah
definisi shalat yang benar. Sekali lagi, shalat bukan hanya ruku' dan sujud
saja.

Selanjutnya, dengan disebutkannya kata 'Ka'bah Baitullah (rumah
Allah)', Himar Amos menuding bahwa umat Islam shalat menghadap Ka'bah karena
Ka'bah adalah rumah tinggal Allah. Ini membuktikan bahwa dia tidak mengerti
'gaya bahasa'.

Kata Baitullah (bait Allah/rumah Allah) dipahami oleh Amos
bahwa kalau begitu, Allah itu punya rumah tempat tinggal. Karena disebutkan
dalam Al Qur'an bahwa Ka'bah adalah Baitullah, maka Amos memahamkan bahwa kalau
begitu, Allah itu bertempat tinggal, makan, minum dan tidur dalam Ka'bah di
Mekkah. Inilah pemahaman orang yang sangat tidak cerdas. Mungkin Legion (roh-roh
jahat) sedang merasuki Himar Amos.

Dalam Al Qur'an ada istilah abdullah
(hamba Allah), aduwwullah (musuh Allah), ansharullah (penolong Allah), dan
tain-lain. Kalau sistem berpikir Himar Amos dipakai untuk memahami
Istilah-istllah tersebut, pastilah akan negatif jadinya.

a. Abdullah
(hamba Allah)

Adanya istilah hamba, berarti ada pula istilah tuan atau
juragan. Tapi, adanya Istilah hamba Allah bukan berarti bahwa Allah itu
juragan/boss yang memperkerjakan makhluk-Nya karena tenaga dan kemampuan Allah
sangat terbatas. Hamba Allah berarti para nabi dan orang-orang saleh yang
berbuat kebajikan dengan ikhlas (Qs. 4:172, 19:30, 37:40,74,128 dan
72:19).

b. Aduwwullah (musuh Allah)

Adanya istilah 'musuh Allah'
bukan berarti bahwa Allah itu sumber keonaran yang selalu membuat permusuhan,
bukan! Sebab istilah 'musuh Allah' berarti orang-orang musrik, kafir dan
pengkhianat yang mempersekutukan Allah dengan yang lain (Qs. 8:60 dan
9:114).

c. Ansharullah (penolong Allah)

Istilah ini juga bukan
bearti bahwa Allah itu serba kekurangan sehingga perlu bantuan dari regu
penolong dari manusia. Sebab Istilah 'penolong Allah' berarti orang-orang
beriman yang memperjuangkan agama Allah (jihad fii sabiilillah) (Qs. 3:10 dan
61:14).

Kembali kepada istilah Baitullah (rumah Allah). Istilah ini
terbatas kepada satu pengertian 'rumah ibadah kepunyaan Allah' saja, bukan rumah
tempat tinggal Allah.

Istilah Baitullah (rumah Allah) dipakai untuk
membedakan rumah ibadah dengan rumah-rumah lain milik manusia, seperti: rumah
sakit, rumah bersalin, rumah makan, rumah kontrakan dan
lain-lain.

Baitullah (rumah Allah) adalah rumah suci untuk beribadah
kepada Allah. Karena rumah yang suci ini digunakan untuk beribadah kepada Allah,
maka tidak boleh dikontrakkan, diperjual-belikan dan dibisniskan.

Beda
Islam dan Kristen

Dalam Islam, ditegaskan ajaran Tauhid kepada Allah,
bahwa Allah itu Maha Esa, tidak dipengaruhi dan tidak dibatasi oleh ruang dan
waktu. Ajaran tauhid inilah yang membedakan Islam dengan Kristen.

Dalam
Bibel, Tuhan masih dibatasi oleh ruang dan waktu, bisa dilihat, diajak ngobrol,
makan-makan, bisa disiksa dan dibunuh sampai mati teler di tiang
salib.

Dijelaskan dalam Bibel (Alkitab), kilab suci Kristen, bahwa Tuhan
adalah Roh (Yohanes 4:24) yang menjelma menjadi Yesus (Yohanes 1: 14). Dalam
penjelmaan (inkarnasi) ini, Tuhan berubah ujud menjadi janin yang dikandung oleh
Maria (Siti Maryam), lalu dilahirkan melalui liang kemaluan
Maria.

Kemudian Tuhan Yesus dilahirkan, lalu dibesarkan oleh
lingkungannya. Setelah dewasa, Tuhan (Yesus) dicobai oleh iblis (Matius 4:1 dan
Lukas 4:2). Setelah lulus dari permainan iblis, Tuhan Yesus ditangkap oleh
penguasa Romawi lalu dianiaya tiada berdaya. Akhirnya, Tuhan Yesus menghembuskan
nafasnya yang terakhir di atas gantungan tiang salib dengan memakai secarik kain
yang menutupi auratnya dengan ditonton oleh massa yang sangat banyak.Tragis
sekali!!

Itulah konsep Bibel tentang ketuhanan.TuhanYesus Juru Selamat
mereka masih dibatasi oleh ruang dan waktu, sehingga mati disalib

ksalahan saat posting -- jwbn sy tnda

waduh. gara2 pake hape posting sy brntakan. jwbn sy tnda senin sja.

abu hanan wrote:

jaya wrote:Saya sdh katakan, logika itu universal. Kecuali dogmatika, itu bisa berbeda.

Sayah katakan bahwa konsep dasar islam dan Kristen uda berbeda..sehingga logika yg digunakan pun berbeda.

Sdh saya katakan pula, kalau bicara soal logika semestinya bersifat universal. Yg bisa berbeda adalah menyangkut dogmatika.

jaya wrote:Yg kita bahas kan soal shalat, terkait dgn (kata anda) beragamnya ego manusia. Kenapa hrs diwajibkan satu titik jika kemanapun menghadap di situlah Tuhan berada?
Kontradiktif.

Owh….keterikatan disaat sholat dan kebebasan di luar sholat..

Shalat itu menghadap Tuhan.

Baiklah…
pernah sayah utarakan disini bahwa islam memiliki keseimbangan.pada saat sholat MAKA wajib berkiblat,diluar sholat bebas berkiblat dan di dalam perintah menghadap kabah ada makna tersembunyi yaitu ada ikatan dan ada pula kebebasan..orang jawa bilang "ngono yo ngono tapi ojo ngono"..suatu ungkapan yg bermakna anda bebas melakukan apa saja tapi jangan terus semau gue.

Saya tidak pernah bicara kebebasan yg semau gue.

jaya wrote:jika satu surau kebetulan menghadap timur, kemudian surau lainnya menghadap selatan, apakah perbedaan arah shalat spt itu cukup rentan bagi persatuan muslim? Segitu dangkalnya kah persatuan muslim? Kenapa orang sekampung (saat shalat di rumah) tidak menghadap surau saja. Toh fungsinya sama. Rohani menghadap pencipta (yg ada di mana saja) kok fisik malah terikat ke kubus batu.

ego mas….KENAPA orang sekampung gak menghadap surau atow menghadap suka2?kalow dibiarkan menuruti selera masing2,bukankah itu bernama egois?

Menghadapnya gak suka2...menghadap ke surau setempat. Kampung lainnya menghadap surau di tempat mrk juga. Gak suka2 kan?

Kampung A punya surau menghadap timur,sedangkan surau adalah fasilitas umum.yg dalam pembangunannyah adalah hasil musyawarah.boleh jadi di dalam kampung A ada orang yg gak berselera menghadap timur,maka dia pilih kampung B yg menghadap utara.warga kampung B karena gak berselera menghadap utara maka dia ke kampung lainnyah yg arah surau sesuai selera dia.Waduh…kok aneh ya?

Ya aneh banget tuh...masak kalau mau bikin pos kamling aja masyarakat bisa musyawarah dan melepaskan egonya masing2, kenapa soal surau kok meributkan soal ego. Apa umat islam sulit melepaskan ego?

Usia muslim uda sekitar 1500 tahun..dan gak ada perubahan ideologi/akidah..sayah gak bilang sebage hasil dari pemersatuan simbol (kabah)..Usia 1500 tahun yg jika diterapkan “menghadap suka2” (berarti bicara ego/selera) dapat menimbulkan perbedaan yg tajam.gak perlu menjadikan pemikiran dangkal tetapi konflik akibat perbedaan selera selalu dapat terjadi di setiap orang pada setiap masa.

konflik bisa terjadi dlm urusan apapun. Tapi kalau perbedaan ego tidak bisa diletakkan dlm urusan agama, itu mah kebangetan.

semua orang tau kalow Pancasila adalah simbol pemersatu bangsa.nilai2moral pun terkandung di dalam Pancasila.tetapi bangsa inipun menggunakan SIMBOL FISIK utk me-visual-kan rasa bersatu.
Apabila pendiri negara ini tidak menggunakan burung garuda atow tidak segera menetapkan bendera warna merah dan putih sbg simbol maka boleh jadi tiap propinsi,kota bahkan dusun di dasar gunung pun akan memiliki simbol yg berbeda satu sama laen.lha terus kalow timnas sepak bola endonesah bertanding dengan Barcelona maka simbol apa yg akan dipasang di bagian depan kostum?rasa kebangsaan yg berdimensi rohani (yg bebas ruang dan waktu) dapat ter-ekspresi-kan melalui simbol tadi.

manusia dalam bakat bawaan lahir membutuhkan simbol,penanda dan penyederhanaan. ada hal-hal yang harus diletakkan di tempat-tempat tertentu dalam kehidupan manusia sehingga manusia dapat mengingat sesuatu. simbol itu harus mencerminkan rohani manusia,maka simbol diletakkan dalam dimensi ruang ataupun dimensi waktu.
begitu pula islam,untuk me-visual-kan kebersamaan/persatuan maka kabah ditampilkan sbg simbol fisik.kabah,merupakan monument utk mengingat sejumlah peristiwa besar yg mempengaruhi peradaban manusia.

Bukankah shalat itu urusan antara manusia dgn Tuhan. Kenapa dgn tujuan yg bgitu mulia masih mengkhawatirkan soal ego pribadi?

Mengherankan…..
Ketika sayah mengajukan
Bibel mencatat kebiasaan nabi Daniel berkiblat "ke arah Yerusalem, tiga kali sehari ia berlutut dengan kakinya (ruku’) mengerjakan salat" (Dan 6:11, dalam bahasa Aram: "negel Yerusyalem, we zimnin talatah be Yoma hu barek ‘al birkohi ume Tsela" ).
seluruh umat Yahudi sampai sekarang berdoa dengan menghadap ke Baitul Maqdis (Ibrani: Beyt ham-Miqdash), di kota suci Yerusalem. Sinagoga-sinagoga Yahudi di luar Tanah Suci mempunyai arah kiblat (Ibrani: Mizrah) ke Yerusalem.
Kebiasaan ini diikuti oleh umat Kristen mula-mula, tetapi mulai berkembang beberapa saat setelah tentara Romawi menghancurkan Bait Allah di Yerusalem pada tahun 70 M.
anda bilang;

jaya wrote:Itulah yg saya bilang tidak Alkitabiah. Mrk tidak menjalankan apa yg diperintahkan Yesus, tapi malah menjalankan kebiasaan kaum yg tidak mau percaya Yesus.

Kontradiktif dengan

jaya wrote:Semua harus diikuti.

dan kata MEREKA tuh apakah termasuk orang yg mengucap doa inih?

Aku hendak sujud ke arah bait-Mu yang kudus dan memuji nama-Mu, oleh karena kasih-Mu dan oleh karena setia-Mu; sebab Kaubuat nama-Mu dan janji-Mu melebihi segala sesuatu.

daniel,seorang nabi,menjalankan kebiasaan menghadap ke timur lalu Yahudi pun menjalankan kebiasaan itu sampe sekarang..begitu pula umat kristus generasi awal..tetapi umat yesus masa modern gak melakukannyah dengan alasan tidak bibeliah.sedangkan apa yg dilakukan Daniel adalah malah tertulis di bible,jadi bukan sekadar bibeliah karena bibel banget.
sebenarnyah mana sih yg tidak bibeliah?

daniel atow yesus?

Daniel menjalankan apa yg berlaku bagi dirinya pada masanya.
Yesus menyatakan bahwa apa yg berlaku itu sdh digenapi, dan bagi org yg percaya kepada Yesus apa yg berlaku bagi Daniel tidak lagi berlaku bagi dirinya.

ada seorang yg berencana membunuh A (sahabat karib anda dan anda sering main kerumahnyah) dan anda mengetahui rencana itu kapan dilaksanakan berdasarkan dokumen/informasi valid yg entah gimana caranyah hingga anda bisa mengetahui.dan anda lupa melakukan tindakan pencegahan seperti lapor polisi atow memberitau calon korban.
kemudian org tersebut bertanya pada anda ;om,dimanakah rumah si A?

Ada dua kemungkinan:
1. Demi mengamankan si A, saya akan berbohong. Tapi alasan itu tidak membuat saya bebas dr dosa berbohong. Tujuan tidak boleh menghalalkan cara.
2. Demi menjaga dr dosa kebohongan, saya akan jujur menjawab dgn harapan Tuhan akan tetap melindungi teman saya.
Dua pilihan itu harus saya sadari resikonya.
Ada lagi contoh: Seorang anak kelaparan dan bahkan sekarat. Orangtuanya sama sekali tidak punya uang, dan akhirnya memutuskan untuk mencuri krn dalam pikirannya: mencuri krn terpaksa (demi menyelamatkan anaknya) adalah tidak dosa.
Benarkah hal spt itu menurut Anda?

@jakajayagiri

Pada saat ibadah haji, dan sholat bersama.
Mungkin nggak, mengatur berjuta2 manusia, dalam satu lokasi, dan masing2 orang memiliki keinginan arah sendiri2?

EbisuSensei wrote:@jakajayagiri

Pada saat ibadah haji, dan sholat bersama.
Mungkin nggak, mengatur berjuta2 manusia, dalam satu lokasi, dan masing2 orang memiliki keinginan arah sendiri2?

Lah kalau dr awal kabah tidak dijadikan titik pusat ibadah, ya gak bakal muncul persoalan.

jakajayagiri-2 wrote:

EbisuSensei wrote:@jakajayagiri

Pada saat ibadah haji, dan sholat bersama.
Mungkin nggak, mengatur berjuta2 manusia, dalam satu lokasi, dan masing2 orang memiliki keinginan arah sendiri2?

Lah kalau dr awal kabah tidak dijadikan titik pusat ibadah, ya gak bakal muncul persoalan.

Belum jelas pertanyaan saya ya?
Saya ulangi.

Pada saat sholat bersama, mungkin nggak, mengatur berjuta2 manusia, dalam satu lokasi, dan masing2 orang memiliki keinginan arah sendiri2?

jakajayagiri-2 wrote:

EbisuSensei wrote:@jakajayagiri

Pada saat ibadah haji, dan sholat bersama.
Mungkin nggak, mengatur berjuta2 manusia, dalam satu lokasi, dan masing2 orang memiliki keinginan arah sendiri2?

Lah kalau dr awal kabah tidak dijadikan titik pusat ibadah, ya gak bakal muncul persoalan.

... :optimis :optimis

** Sesuai peraturan dilarang menggunakan font diatas size 18 ** by Mod

EbisuSensei wrote:
Belum jelas pertanyaan saya ya?
Saya ulangi.

Pada saat sholat bersama, mungkin nggak, mengatur berjuta2 manusia, dalam satu lokasi, dan masing2 orang memiliki keinginan arah sendiri2?

ya tingga ngikuti imamnya to..

imamnya menghadap utara, pasti umat ikut
imamnya menghadap ke selatan, pasti umat ikut
imamnya menghadap timur, pasti umat ikut
imamnya menghadap ke barat, pasti umat ikut

gak masalah..

mejuah juah wrote:

Demikianlah Kesempurnaan Islam yang berbeda dengan ajaran kafir, dapat berjamaah dalam sholat tanpa ada yang mengajari, sudah tau apa yang harus dilakukan dari mulai gerakan, arah dan bacaan (sebab ada tuntunan dalam alquran dan sunnah)..... beda abis dengan krestener .... mau pindah gereja aja sulit, geraja sebelah batak yang sebelah lagi karo (sama sama di medan lo) .... mau kebaktian di kasi selebaran urutan kebaktian dan nyanyian dulu (kalau tidak, pasti bingung mau ngapain)...... gak pernah nyembah tuhan cuma nyanyi nyanyi saja, sebab itu kristen bingung kenapa islam demikian sempurnanya (ajarannya tidak), sayang hatinya telah tertutup, sehingga penjelasan apapun yang diberikan pasti akan ditolaknya.......... Allah Tuhanku .. Ka'bah Qiblatku ... Muhammad Nabi ikutanku

... :optimis :optimis

size 24

EbisuSensei wrote:

Pada saat sholat bersama, mungkin nggak, mengatur berjuta2 manusia, dalam satu lokasi, dan masing2 orang memiliki keinginan arah sendiri2?

Berjuta2 org dalam satu lokasi itu kan terjadi krn kabah dijadikan titik pusat. Kalau saja tidak ada hal tsb, tentu tidak akan jadi persoalan. Dan benar kata Om Wedi, tinggal ikut imam saja, beres.

jakajayagiri-2 wrote:
Berjuta2 org dalam satu lokasi itu kan terjadi krn kabah dijadikan titik pusat. Kalau saja tidak ada hal tsb, tentu tidak akan jadi persoalan. Dan benar kata Om Wedi, tinggal ikut imam saja, beres.

Saya simpan jawabanmu yang ini.
Berarti kamu tidak menilai salah apabila mengikuti imam kan?

jakajayagiri-2 wrote:
Berjuta2 org dalam satu lokasi itu kan terjadi krn kabah dijadikan titik pusat. Kalau saja tidak ada hal tsb, tentu tidak akan jadi persoalan. Dan benar kata Om Wedi, tinggal ikut imam saja, beres.

Sekarang saya tanya.
Apakah di gerejamu, tempat duduknya semua menghadap ke mimbar ceramah?
Dan siapa yang menentukan letak mimbar ceramahnya?

EbisuSensei wrote:
Saya simpan jawabanmu yang ini.
Berarti kamu tidak menilai salah apabila mengikuti imam kan?

itu menyanggah pendapat kalau tidak menghadap batu
bakal kacaau..

EbisuSensei wrote:
Sekarang saya tanya.
Apakah di gerejamu, tempat duduknya semua menghadap ke mimbar ceramah?
Dan siapa yang menentukan letak mimbar ceramahnya?

- iya
- kita

SEGOROWEDI wrote:

EbisuSensei wrote:
Sekarang saya tanya.
Apakah di gerejamu, tempat duduknya semua menghadap ke mimbar ceramah?
Dan siapa yang menentukan letak mimbar ceramahnya?

- iya
- kita

Terima kasih kamu mau njawab.
Tapi saya nunggu jawaban dari @jakajayagiri.
Kecuali kamu bisa menjamin jawaban dia bakalan 100% sama.

EbisuSensei wrote:
Terima kasih kamu mau njawab.
Tapi saya nunggu jawaban dari @jakajayagiri.
Kecuali kamu bisa menjamin jawaban dia bakalan 100% sama.

same-same..
insyaTUHAN, sama

SEGOROWEDI wrote:
same-same..
insyaTUHAN, sama

Apakah kamu juga menilai, apabila ngikuti arah imam, tidak salah?
Entah itu dengan kesepakatan bersama, atau ketentuannya imam sendiri.

EbisuSensei wrote:
Apakah kamu juga menilai, apabila ngikuti arah imam, tidak salah?
Entah itu dengan kesepakatan bersama, atau ketentuannya imam sendiri.

bukan soal salah/tidak
tetapi bahwa tidak akan kacau

SEGOROWEDI wrote:

EbisuSensei wrote:
Apakah kamu juga menilai, apabila ngikuti arah imam, tidak salah?
Entah itu dengan kesepakatan bersama, atau ketentuannya imam sendiri.

bukan soal salah/tidak
tetapi bahwa tidak akan kacau

Yang saya maksud itu 'tidak kacau' = 'tidak salah'.
Sori lupa menjelaskan di awal.

Sekarang silahkan jawab:
Kalo di gereja itu, patung Yesus dianggap sebagai simbolisasi personal, betul/tidak?

EbisuSensei wrote:
Sekarang silahkan jawab:
Kalo di gereja itu, patung Yesus dianggap sebagai simbolisasi personal, betul/tidak?

betul

SEGOROWEDI wrote:

EbisuSensei wrote:
Sekarang silahkan jawab:
Kalo di gereja itu, patung Yesus dianggap sebagai simbolisasi personal, betul/tidak?

betul

Terus kamu memaksakan pandanganmu, kepada umat Islam, bahwa Kabah adalah simbolisasi personal gitu?

EbisuSensei wrote:
Kalo di gereja itu, patung Yesus dianggap sebagai simbolisasi personal, betul/tidak?

Benar sekali, salib sepenuhnya adalah sekadar simbolisasi. Krn sekadar simbol maka salib tidak dijadikan kiblat dlm berdoa atau menyembah Tuhan. Tidak ada kewajiban bahwa berdoa harus menghadap salib. Sepenuhnya simbol semata.

jakajayagiri-2 wrote:
Benar sekali, salib sepenuhnya adalah sekadar simbolisasi. Krn sekadar simbol maka salib tidak dijadikan kiblat dlm berdoa atau menyembah Tuhan. Tidak ada kewajiban bahwa berdoa harus menghadap salib. Sepenuhnya simbol semata.

Saya ingin kepastian dari kamu dulu, ketika di gereja, kamu duduknya menghadap ke mimbar ceramah.

Betul tidak?

- Kalo simbolisasi personal nggak boleh diinjak2 dengan alasan apapun.
- Kalo mimbar ceramah boleh diinjak-injak. Misalkan untuk mengganti lampu yang berada tepat diatas mimbar ceramah, maka tidak apa2, asal kakinya bersih.

Betul tidak?

EbisuSensei wrote:
Terus kamu memaksakan pandanganmu, kepada umat Islam, bahwa Kabah adalah simbolisasi personal gitu?

kaabah gak hanya simbol
tetapi memang benda yang disujudi/disembah

EbisuSensei wrote:
Saya ingin kepastian dari kamu dulu, ketika di gereja, kamu duduknya menghadap ke mimbar ceramah.

Betul.

- Kalo simbolisasi personal nggak boleh diinjak2 dengan alasan apapun.

Kalau salibnya nempel di dinding gimana mau nginjak2 ya?
Lagipula, bahkan foto keluarga pun sebaiknya juga gak diinjak2.

Kalo mimbar ceramah boleh diinjak-injak. Misalkan untuk mengganti lampu yang berada tepat diatas mimbar ceramah, maka tidak apa2, asal kakinya bersih.

Ah..ngapain nginjak2 mimbar...rusak ntar...biasanya kayunya tipis atau malah terbuat dr acrilic. Pakai tangga lipat aja gampang.

Faktanya, salib tidak pernah dijadikan pusat arah penyembahan. Tidak pula dipuja2 bendanya.
Bahkan banyak juga gereja yg tidak menempatkan simbol salib di arah depan jemaat, baik di mimbar maupun di dinding belakang mimbar. Dalam menyembah Tuhan, umat kristen bebas saja kok; mau menghadap salib (agar lebih konsen) atau tidak menghadap salib. Krn salib hanyalah simbol.