sanad dan matan hadist

First topic message reminder :

Sanad Hadis

Sanad atau thariq ialah jalan yang dapat menghubungkan matnul hadits kepada junjungan kita, Nabi Muhammad saw. Misalnya, seperti kata Al-Bukhari: "Telah memberitakan kepadaku Muhammad bin Al-Mutsanna, ujarnya: 'Abdul Wahhab ats-Tsaqafi telah mengabarkan kepadaku, ujarnya: 'Telah bercerita kepadaku Ayyub atas pemberitaan Abi Qilabah dari Anas dari Nabi Muhammad saw., sabdanya, 'Tiga perkara, yang barang siapa mengamalkannya, niscaya memperoleh kelezatan iman. Yakni, (1) Allah dan rasul-Nya hendaklah lebih dicintai daripada selainnya. (2) Kecintaannya kepada seseorang tidak lain karena Allah semata-mata, dan (3) keengganannya kembali kepada kekufuran, seperti keengganannya dicampakkan ke neraka'."

Maka, matnul hadits "stalasun" sampai dengan "an yuqdzafa finnar" diterima oleh Al-Bukhari melalui sanad pertama (Muhammad ibnul Mutsanna), sanad kedua (Abdul Wahhab ats-Tsaqafi), sanad ketiga (Ayyub), sanad keempat (Abi Qilabah) , dan seterusnya sampai sanad yang terakhir: Anas r.a., seorang sahabat yang langsung menerima sendiri dari Nabi Muhammad saw.

Dalam hal ini juga dapat dikatakan bahwa sabda Nabi tersebut disampaikan oleh sahabat Anas r.a. sebagai rawi pertama, kepada Abu Qilabah. Kemudian, Abu Qilabah sebagai rawi kedua menyampaikan kepada Ats-Tsaqafi, dan Ats-Tsaqafi sebagai rawi ketiga menyampaikan kepada Muhammad Ibnul Mutsanna, hingga sampai kepada Al-Bukhari sebagai rawi terakhir. Dengan demikian, Al-Bukhari itu menjadi sanad pertama dan rawi terakhir bagi kita.

Dalam bidang ilmu hadits, sanad itu merupakan neraca untuk menimbang sahih atau tidaknya suatu hadis. Andaikata salah seorang dalam sanad-sanad itu ada yang fasik atau yang tertuduh dusta, maka daiflah hadis itu, hingga tidak dapat dijadikan hujah untuk menetapkan suatu hukum

Matan (Matnul) Hadis

Yang disebut dengan matnul hadits ialah pembicaraan (kalam) atau materi berita yang diover oleh sanad yang terakhir, baik pembicaraan itu sabda Rasulullah saw., sahabat, ataupun tabi'in; baik isi pembicaraan itu tentang perbuatan Nabi maupun perbuatan sahabat yang tidak disanggah oleh Nabi. Misalnya, perkataan sahabat Anas bin Malik r.a., "Kami bersalat bersama-sama Rasulullah saw. pada waktu udara sangat panas. Apabila salah seorang dari kami tidak sanggup menekankan dahinya di atas tanah, maka ia bentangkan pakaiannya, lantas sujud di atasnya."

Perkataan sahabat yang menjelaskan perbuatan salah seorang sahabat yang tidak disanggah oleh Rasulullah saw. (Kunna sampai dengan fasajada 'alaihi) disebut matnul hadits.

Sumber: Diadaptasi dari Ikhtisar Mushthalahul Hadits, Drs. Fatchur Rahman

Selama uang hasil korupnya masih ditangannya, berarti seluruh uangnya tercemar oleh uang haram tsb, alias ga bersih.

kl soal gak bersih...
mana ada orang yang bersih
bukannya kesana buat bersih2 diri

Memang sih....yang namanya manusia ga luput dari dosa.
Tapi kalo beribadah ga boleh menggunakan sesuatu yang kotor/haram.

Sama hal nya kalo sholat tapi memakai pakaian dari hasil mencuri...gimana mau diterima sholatnya wong pakaian yang dikenakan nya aja barang haram.

trus gimana?
uang halal untuk naik haji, uang haram untuk keperluan lain
kan pahala haji besar tu.. untuk ganti dosa

Peraturan Islam koq mau disamakan dengan peraturan Paulus....ya raiso to mas...

malah oot
untuk case di atas gimana hukumnya'?

Kan udah dibilangin kopi kalo dicampur sianida ya...jadi racun

gak dicampur kok..
beda rekening bahkan beda bank

Mau beda rekening, beda mata uang atau beda yang lainnya...
Selama masih dalam penguasaan nya tetap jadi racun.

wong gak dituang di kopi kok
meracun siapa..

Kalo sianida (uang haram) ga dituang ke dalam kopi (harta halal) ya ga ada masalah donk...

Berarti orang tsb bukan koruptor, paham !!!

uang korupsi di bank a
uang non korupsi di bank b
ia umroh pakai uang dari bank b
gimana?

Bolak balik aja terus...
Jawabannya noh di #259

sianida jessica kalau hanya disimpan di laci, gimana??

Wong sianidanya dapat dari mencuri....
Tetap melanggar hukum toh...

lha iya...
kl tetep di laci, kan gak mematikan siapapun

Poinnya kan kalo uang halal dicampur sama uang haram...

Campur disini ga harus ada dalam 1 rekening, jadi ketika ada uang haram yang dia simpan. Maka uang yang halal ikut tercemar.

sudah dibilang gak dicampur..
uang halal untuk umroh
uang harsm untuk yang lsin

Yang buat umroh berarti udah mengandung sianida

wong gak dicampur/dituangi..

Tercampur dalam hartanya seseorang

gak dicampur kok

Walau ga dicampur... Tapi ketika orang tsb mengambil harta yang bukan haknya, otomatis akan tercampur dengan sendirinya dengan hartanya yang halal. Paham !!

banknya beda, peruntukan juga beda, yang ngambil juga beda.

Yang ambil apa ??
Yang jelas donk !!