Mysterious people in bible

koq misteri ?
dan sedikit hal ttg pak Alex dicatat jga dalam kitab sucimu

dan msh mengimani/amini QS 18 : 83 – 98 sbg firman Alloh swt ?
aneh juga

Eeee..ee..Kenapa mendadak pura2 kaget kalau tokoh2 samawi saja banyak yg masih misteri?Faktanya anda masih saja mengimaninya??!

berikan contoh sosok yg misteri dlm kepercayaan samawi

musicman wrote:Thread ini adalah Episode lanjutan dari:
http://www.laskarislam.com/t9026-siapakah-sosok-zul-qarnayn-dimaksud-dalam-alquran-qs-18-83-98#158008
@Paradise OK

koq misteri ?
dan sedikit hal ttg pak Alex dicatat jga dalam kitab sucimu

dan msh mengimani/amini QS 18 : 83 – 98 sbg firman Alloh swt ?
aneh juga

@musicman

Eeee..ee..Kenapa mendadak pura2 kaget kalau tokoh2 samawi saja banyak yg masih misteri?Faktanya anda masih saja mengimaninya??!

@Paradise OK

berikan contoh sosok yg misteri dlm kepercayaan samawi

Terbuka bagi muslim dan non muslim.

Niat menjatuhkan, mempermalukan tidak terbesit bagi saya kepada siapapun. Tidak lebih berangkat dari kemauan netter Paradise OK sendiri untuk meminta siapakah sosok yg misterius dalam alkitab, karena menurut beliau iman akan menjadi taruhannya untuk membuka siapa sosok misterius tsb.

Bung paradise..Saya ingin tahu..Siapakah nama istri dari Cain?

RHCP wrote:Kalo TIDAK MISTERIUS......
Kenapa Melkisedek yang ngga jelas silsilahnya dan ngga diketahui bangsanya itu, mampu membuat Ibrahim mau membayar perpuluhan kepadanya??

Kecoa Ngepot wrote:Ngerti arti misterius aja masih ileran sih.  Skill mentoknya cuma NGOPAS dari SARAPAN PAGI
Baru halaman pertama udah ada yg gk tau namanya (gk kecatet???), udah ada yg gk jelas siapa bapak emaknya


malah ngelantur sibuk jelasin kenapa misteriusnya.buktikan Kenapa telur bulat malah dijelaskan ayam itu suka kawin.



Alkitab banyak isinya orang-orang yg kagak jelas. ITU SUDAH!

nah MURTAD DAH gih

mending ente bantu teman2 seukuwahmu n'jawab siapa tuh sosok abang zoelkoernaen di alquran

Paradise OK wrote:dalam hal apa ? ....

kalau yg anda maksudkan di bawah ini :

Ibrani 7:3:
Ia tidak berbapa, tidak beribu, tidak bersilsilah ...

Suatu kebiasaan orang Ibrani, mereka selalu menyertakan "silsilah" dari seseorang untuk mengetahui asal-usul orang tersebut. Demikian juga tiap-tiap tokoh penting Israel, senantiasa ditulis darimana ia berasal, siapa ayahnya dan/ atau siapa ibunya, yang terkadang nama ibu tidak ditulis.

Melkisedek bukan bangsa Israel, maka ia tidak harus mempunyai kebiasaan seperti orang Israel yang menulis silsilahnya.
Melkisedek  sezaman dengan Abraham sedangkan Israel adalah bangsa yang lahir dari keturunan cucu Abraham

tidak berbapa, tidak beribu dalam bahasa asli ditulis 'apatôr - amêtôr' yaitu kata 'peter', "ayah" dan kata "meter" 'ibu' plus negatif pertikel "a" di depannya. Hal itu tidak berarti bahwa ia tidak memiliki ayah dan tidak memiliki ibu tetapi maksudnya adalah seorang yang "ayah dan ibunya TIDAK DITULIS" (DALAM SILSILAHNYA)

Abraham pun dapat ditulis 'ametor', "tidak beribu" alias ibunya tidak ditulis dalam silsilahnya

dalam tradisi semistik kuno kadang hal nama sosok perempuan tidak dituliskan, budaya ini masih bertahan dlm budaya genealogy bangsa Ibrani/Yahudi sampai hari ini.

paman tat wrote:

Paradise OK wrote:dalam hal apa ? ....

kalau yg anda maksudkan di bawah ini :

Ibrani 7:3:
Ia tidak berbapa, tidak beribu, tidak bersilsilah ...

Suatu kebiasaan orang Ibrani, mereka selalu menyertakan "silsilah" dari seseorang untuk mengetahui asal-usul orang tersebut. Demikian juga tiap-tiap tokoh penting Israel, senantiasa ditulis darimana ia berasal, siapa ayahnya dan/ atau siapa ibunya, yang terkadang nama ibu tidak ditulis.

Melkisedek bukan bangsa Israel, maka ia tidak harus mempunyai kebiasaan seperti orang Israel yang menulis silsilahnya.
Melkisedek  sezaman dengan Abraham sedangkan Israel adalah bangsa yang lahir dari keturunan cucu Abraham

tidak berbapa, tidak beribu dalam bahasa asli ditulis 'apatôr - amêtôr' yaitu kata 'peter', "ayah" dan kata "meter" 'ibu' plus negatif pertikel "a" di depannya. Hal itu tidak berarti bahwa ia tidak memiliki ayah dan tidak memiliki ibu tetapi maksudnya adalah seorang yang "ayah dan ibunya TIDAK DITULIS" (DALAM SILSILAHNYA)

Abraham pun dapat ditulis 'ametor', "tidak beribu" alias ibunya tidak ditulis dalam silsilahnya

Barangkali yesus adalah reinkarnasi dari melkisedek..... orang ga jelas itu.
bukankah yesus mengatakan, sebelum abrham aku telah ada

musicman wrote:@Paradise

dalam tradisi semistik kuno kadang hal nama sosok perempuan tidak dituliskan, budaya ini masih bertahan dlm budaya genealogy bangsa Ibrani/Yahudi sampai hari ini.

Nah kan, saya ketemu lagi yg model begini. Posting duluan mikirnya belakangan.

Anda terlalu slonong boy. Hati-hati memposting dan bicara karena alih-alih ingin semua jelas malah membuat statusnya tidak jelas dan semakin misterius

musicman wrote:Containing Definitions of All Religious hal.273




Dalam penelusuran keturunan dalam tradisi Yahudi Justru nama wanita itu penting

Jawabannya salah. Ini jawaban dari mana?
Coba-coba...perbaiki lagi agar saya faham

saya tidak mempermasalahkan nama/tanpa nama sebagai sesuatu yg misterius
tetapi saya mempermasalahkan seorang/sebuah/sosok yg tampil dgn nama/tanpa nama yg tidak jelas keberadaannya, seperti kisah abang zulqarnayn di alquran-mu

jangan asal main copot penggalan kalimat  buat cocok2kin argumenmu tanpa dibaca konteks keseluruhannya
brdasarkan sumbermu di atas/isi buku, yg antara lain membuat telaan teology daftar silsilah Mesiah dgn contoh kasus Lukas mengurut Silsilah Yesus dari garis MARIA, ibu-Nya  sedangkan Silsilah yang ditulis oleh Matius, mengurut Silsilah Yesus dari garis YUSUF,  ayah-Nya, tetapi penulisan nama-nama sosok perempuan kadang atau bahkan tidak ditulis (Matthew 1 : 1 - 16 & Luke 3 : 23 - 38)

Kalau ingin tahu bagaimana kalangan Yahudi menulis silsilah mereka, silakan lihat di sini:

http://www.jewishencyclopedia.com/index.jsp

Ini adalah situs kalangan Yahudi. Cari saja entry tentang 'genealogy',

musicman wrote:@Paradise

saya tidak mempermasalahkan nama/tanpa nama sebagai sesuatu yg misterius
tetapi saya mempermasalahkan seorang/sebuah/sosok yg tampil dgn nama/tanpa nama yg tidak jelas keberadaannya, seperti kisah abang zulqarnayn di alquran-mu

Kalau anda mau menelan mentah2 dogma yg sebetulnya tidak jelas menjadi pura-pura jelas itu adalah hak anda, saya disini hanya mempertanyakan bagaimana apa yg anda telan itu bisa dipertanggung jawabkan atau tidak.

Kalau anda tidak tertarik atau barangkali pokoknya ngga misterius..yah tinggalkan saja thread ini. Yang dibutuhkan di thread ini adalah penjelasan rasional bukan sekedar bagaimana anda berujar "SAYA MASAK BODO". Coba saja anda perhatikan bagaimana banyak Kristen sekuat tenaga bagaimana menjelaskan masalah ini dimana-mana atas pertanyaan jemaatnya dimana mereka sendiri penasaran..itu artinya masalah istri cain ini adalah misteri tersendiri terlepas anda anggap itu misteri atau bukan.

Saya lebih percaya Fakta daripada apa anggapan anda  

jangan asal main copot penggalan kalimat  buat cocok2kin argumenmu tanpa dibaca konteks keseluruhannya
brdasarkan sumbermu di atas/isi buku, yg antara lain membuat telaan teology daftar silsilah Mesiah dgn contoh kasus Lukas mengurut Silsilah Yesus dari garis MARIA, ibu-Nya  sedangkan Silsilah yang ditulis oleh Matius, mengurut Silsilah Yesus dari garis YUSUF,  ayah-Nya, tetapi penulisan nama-nama sosok perempuan kadang atau bahkan tidak ditulis (Matthew 1 : 1 - 16 & Luke 3 : 23 - 38)

Kalau ingin tahu bagaimana kalangan Yahudi menulis silsilah mereka, silakan lihat di sini:

http://www.jewishencyclopedia.com/index.jsp

Ini adalah situs kalangan Yahudi. Cari saja entry tentang 'genealogy',

musicman wrote: Tulisan yg mana?
Salah satu alasan Yahudi Ngotot menolak mati-matian Yesus sebagai keturunan Daud adalah Bagaimana injil ditafsirkan oleh kristen2 ..

Anggapan Yahudi sebagai Agama (Judaism) sangat berbeda penafsiran dengan apa yg tertulis dalam injil mengenai silsilah. Coba anda baca lagi link anda..lalu Bold agar bukan hanya saya yg membaca tapi semua bisa melihat

musicman wrote: Dalam penelusuran keturunan dalam tradisi Yahudi Justru nama wanita itu penting

A list, in the order of succession, of ancestors and their descendants. The Pentateuchal equivalent for "genealogies" is "toledot" (generations), the verb being in the "ḳal" and "hif'il" forms. The later form is (Neh. vii. 5), and the verb "hityaḥes" (to enroll oneself or be enrolled by genealogy). In later Hebrew, as in Aramaic, the term and its derivatives "yiḥus" and "yuḥasin" recur with the implication of legitimacy or nobility of birth.

The following genealogical lists are given as far as possible in the order in which they occur in the Hebrew canon:
   1. Adamites (with historical glosses): Adam; Cain; Enoch; Irad; Mehujael; Methusael; Lamech—seven generations, becoming, with the eighth, two parallel streams, (1) Jabal and his brother Jubal, (2) their half-brother Tubal-cain and his sister Naamah (Gen. iv. 1-24: Cainites).
   2. Adamites (with chronological details): Adam: Seth; Enos; Cainan; Mahalaleel; Jared; Enoch; Methuselah; Lamech; Noah—ten generations, the eleventh comprising (1) Shem, (2) Ham, (3) Japheth (Sethites).
   3. The Noahites, divided into (1) Shemites, (2) Hamites, (3) Japhethites—the "ethnic table," or "list of nations" (Gen. x. 1-31).
   4. Abraham's pedigree, from Shem downward, enumerating ten generations (Gen. xi. 10-26).
   5. Rebekah's pedigree, from Nahor through Milcah, with mention of collateral line through his father's concubine Reumah (Gen. xxii. 20-24).
   6. Abrahamites through Keturah (Gen. xxv. 1-4).
   7. Abrahamites through the line of Ishmael (Gen. xxv. 12-18: Ishmaelites).
   8. Abrahamites through Isaac and Esau = Edom (Gen. xxxvi. 1-43).
   9. Jacob's (= Israel's) descendants (Gen. xxxv. 23-27, xlvi. 8-28: seventy souls).
   10. The pedigree of Moses, enumerating the "heads of their fathers' houses" of the sons of Reuben, the sons of Simeon, the sons of Levi: (1) Gershon, (2) Kohath, (3) Merari. Out of Kohath came Amram, from whom came (a) Moses and (b) Aaron; the pedigree continues the chain of descent, after mentioning side lines, through Aaron's son Eleazar to Phinehas (Ex. vi. 14-25).
   11. A register of the Israelites as a nation—in which Levi, however, is omitted—grouped under the heads: "generations" (), "family" or "clan" (), and "fathers' house" (: Num. i. 1-47). This is, strictly speaking, a censusroll.
   12. The tribal list (Num. ii. 1-33), also a census-roll.
   13. The genealogy of the Aaronites (Num. iii. 1-5).
   14. The genealogy of the Levites (Num. iii. 17-39), with data concerning their respective assignments to service in the sanctuary.
   15. A list of the Israelites, with reference to division and occupation of territory (Num. xxvi. 1-51).
   16. The families of the Levites (Num. xxvi. 57-61), with details concerning the births of Aaron, Moses, and Miriam, and the names and fate of Aaron's sons.
   17. The "genealogy of those that went up with me [Ezra] from Babylon" (Ezra viii. 1-14; the list of "the children of the province that went up out of the Captivity" [Ezra ii. 1 et seq.] is in reality not a genealogy, but is of importance as bearing upon the standing of their descendants in the congregation of Israel.)
   18. Ezra's own pedigree (Ezra vii. 1-6).
   19. A list with genealogical notes concerning priests that had taken strange wives, and of Levites, and, moreover, of Israelites (Ezra x. 18 et seq.).
   20. Genealogies of certain of the descendants of Judah and Benjamin (Neh. xi. 4 et seq.).
   21. List of priests and Levites (Neh. xii. 1-26).
   22. The pedigree of Adamites from Adam to Noah (I Chron. i. 1-3), continued through the Noahites, with details of the genealogical descent of the Hamites and Japhethites (2-23), and non-Israelitish Shemites down to the kings of Edom (23-54).
   23. Genealogy of the sons of Israel (I Chron. ii. 1-33) down to Jerahmeel, continued (1) in the part Egyptian line of Sheshan through his daughter's marriage to Jarha the Egyptian (34-41); and (2) in the family of Caleb (42-55), coming down to David.
   24. David's pedigree (Ruth iv. 18-22).
   25. The descendants of David (II Sam. iii. 3-5, v. 14-16; I Chron. iii. 1-9; compare xiv. 4-7), of Solomon, of Jehoiakim (verse 16), of the sons of Jeconiah, of Pedaiah, of Zerubbabel, and of Hananiah (I Chron. iii. 10-21).
   26. Genealogy of Judah and Simeon (I Chron. iv.).
   27. Genealogy of Reuben, Gad, and the half-tribe Manasseh (I Chron. v.).
   28. The genealogy of the Levites, according to families (I Chron. vi.), of Issachar, Benjamin, Naphtali, Manasseh, Ephraim, Asher (vii.), and of the Benjamites (viii.) and the inhabitants of Jerusalem (ix.).E. G. H.

dicocok2kan dgn penggalan teks isi buku itu untuk membenarkan argumenmu