Ulama setuju nikahkan gadis 14 tahun hebohkan Inggris

http://international.sindonews.com/read/2013/10/07/41/791739/ulama-setuju-nikahkan-gadis-14-tahun-hebohkan-inggris

Ulama setuju nikahkan gadis 14 tahun hebohkan Inggris


Cuplikan pengakuan ulama Inggris yang setuju menikahkan gadis di bawah umur

Sebanyak 18 ulama masjid di Inggris ketahuan setuju untuk menikahkan gadis 14 tahun. Pengakuan yang terungkap melalui investigasi rahasia itu menghebohkan publik Inggris. Para wartawan menyamar sebagai ibu dan saudara dari gadis 14 tahun itu, mengunjungi 56 masjid di seluruh Inggris. Tujuannya untuk memastikan apakah mereka selama ini menggelar upacara perkawinan Islam secara ilegal atau tidak.

Investigasi yang terekam kamera itu, mengungkap ulama Inggris juga mengabaikan hukum perkawinan legal di Inggris. Di mana anak di bawah umur dilarang untuk dipaksa menikah. Dalam rekaman itu, gadis yang tidak disebutkan namanya mengatakan, dia tidak ingin menikah. Tapi, ulama di Sentral Masjid Jami di Birmingham, Mohammed Shahid Akhtar, mengklaim aturan agama boleh memaksakan untuk menikahkan gadis itu. ”Dia (gadis) 14 tahun. Dengan syariah, anugerah Tuhan, dia menikah,” kata ulama itu, seperti dikutip Daily Mail, kemarin.

Wartawan stasiun televisi ITV yang menyamar sebagai ibu dari gadis itu, membongkar praktik pernikahan anak yang dilakukan ulama, dengan mengunjungi 56 masjid. Dari puluhan masjid itu, 18 ulama mengaku setuju menikahkan gadis di bawah umur. ”Kami melakukannya, karena itu sesuai aturan agama,” kata ulama tersebut. Namun, komunitas ulama di Birmingham, menyangkal jika ulama di sana menikahkan gadis di bawah umur. Mereka akan menunggu hasil penyelidikan yang dilakukan terhadap empat dari delapan ulama yang mengaku setuju menikahkan gadis di bawah umur.

Ulama Inggris lainnya, Shams- ul-Huda Khan Misbahi, yang berceramah di Heckmondwike dekat Leeds, meyakinkan kepada wartawan, bahwa praktik pernikahan seperti itu memang ada. Meskipun, dia termasuk salah satu ulama yang menenatang pernikahan gadis di bawah umur.

Ah, Inggris itu ketinggalan zaman.
Masssaa gadis yg nikah umur 14 taon aja bikin heboh, lha nabi besar aja ngawini gadis, eh bocah 9 taon.

Inggris benar benar kepo......

emban wrote:Ah, Inggris itu ketinggalan zaman.
Masssaa gadis yg nikah umur 14 taon aja bikin heboh, lha nabi besar aja ngawini gadis, eh bocah 9 taon.

Inggris benar benar kepo......

kena tipuan/taqiya muslim bro, biasa.....

yang di munculinkan cuman yang depannya doang, belakangnya kagak.

AKAD nikah sejak bayi pun boleh, kalau ayah kandungnya setuju, itu namanya KAWIN GANTUNG.
tapi bulan madunya DITUNDA, sehingga sesuai syarat Quran yakni bulan madu ketika sudah sama dewasanya.

Jadi supaya tak trauma dan jijik kepada pastor dan pendeta serta gerejanya, seperti para anak-anak kecil korban pedhofilia di altar persembahan gereja, perkosaan diluar nikah.

Bahkan tuhan Bapa nya kristen pun mencontohkan pedholifia dengan MENGHAMILI Maria pada usia 11 tahun, lalu pada usia 12 tahun Maria kecil sudah melahirkan yesus, si anak haram, hasil perzinahan dan korban pedhofilia bapaknya Yusuf usia 90 thn.

Mutiara wrote:AKAD nikah sejak bayi pun boleh, kalau ayah kandungnya setuju, itu namanya KAWIN GANTUNG.
tapi bulan madunya DITUNDA, sehingga sesuai syarat Quran yakni bulan madu ketika sudah sama dewasanya.

Nikah sejak masih BAYI??
Gak sekalian aja, seperti kata Nabi Duren, si lelaki nikah dgn sperma bapaknya dan bulan madunya nunggu sperma itu jadi.


Ngomong2 9 tahun udah dewasa ya?
kalo 9 tahun kawin, lalu setahun kemudian punya anak, kira2 dia lebih milih ngurus anak atau MAEN KARET bareng teman sebayanya?

Mutiara wrote:AKAD nikah sejak bayi pun boleh, kalau ayah kandungnya setuju, itu namanya KAWIN GANTUNG.
tapi bulan madunya DITUNDA, sehingga sesuai syarat Quran yakni bulan madu ketika sudah sama dewasanya.

Jadi supaya tak trauma dan jijik kepada pastor dan pendeta serta gerejanya, seperti para anak-anak kecil korban pedhofilia di altar persembahan gereja, perkosaan diluar nikah.

Bahkan tuhan Bapa nya kristen pun mencontohkan pedholifia dengan MENGHAMILI Maria pada usia 11 tahun, lalu pada usia 12 tahun Maria kecil sudah melahirkan yesus, si anak haram, hasil perzinahan dan korban pedhofilia bapaknya Yusuf usia 90 thn.

muhammad 52 tahun, aisah 6-7 taon
aisah dewasa, muhammad sudah koit

SEGOROWEDI wrote:
muhammad 52 tahun, aisah 6-7 taon
aisah dewasa, muhammad sudah koit

Menurut muslim 7 taon itu udah remaja, dan 9 taon udah dewasa.

Nah itu tuhan kristen HAMILI Maria 11 tahun.
Lahir anak haram, yesus, yang beribu Maria melahirkan pada usia 12 tahun, jelas itu HAMIL.
Tuhan kristen tuhan yang pedofil dan yesus adalah anak haram hasil pedofilia dengan Maria sebagai korbannya, terbukti nyata sudah HAMIL pada usia 11 tahun, dengan suaminya Yusuf yang berumur 90 tahun.


Sedangkan dari telaahan hadis:
Beberapa hadist (tradisi Nabi) yang menceritakan mengenai umur Aisyah pada saat pernikahannya dengan Nabi, hadist-hadist tersebut sangat bermasalah. beberapa bukti melawan khayalan yang diceritakan Hisham ibnu `Urwah :

Bukti #1: Pengujian Terhadap Sumber
Sebagian besar riwayat yang menceritakan hal ini yang tercetak di hadist yang semuanya diriwayatkan hanya oleh Hisham ibn `Urwah, yang mencatat atas otoritas dari bapaknya, yang mana seharusnya minimal 2 atau 3 orang harus mencatat hadist serupa juga. Adalah aneh bahwa tak ada seorangpun yang di Medinah, dimana Hisham ibn `Urwah tinggal, sampai usia 71 tahun baru menceritakan hal ini, disamping kenyataan adanya banyak murid-murid di Medinah termasuk yang kesohor Malik ibn Anas, tidak menceritakan hal ini.
Asal dari riwayat ini adalah dari orang-orang Iraq, di mana Hisham tinggal disana dan pindah dari Medinah ke Iraq pada usia tua.
Tehzibu'l-Tehzib, salah satu buku yang cukup terkenal yang berisi catatan para periwayat hadist, menurut Yaqub ibn Shaibah mencatat : " Hisham sangatbisa dipercaya, riwayatnya dapat diterima, kecuali apa-apa yang dia ceritakan setelah pindah ke Iraq " (Tehzi'bu'l-tehzi'b, Ibn Hajar Al-`asqala'ni, Dar Ihya al-turath al-Islami, 15th century. Vol 11, p.50).
Dalam pernyataan lebih lanjut bahwa Malik ibn Anas menolak riwayat Hisham yang dicatat dari orang-orang Iraq: " Saya pernah diberi tahu bahwa Malik menolak riwayat Hisham yang dicatat dari orang-orang Iraq" (Tehzi'b u'l-tehzi'b, IbnHajar Al- `asqala'ni, Dar Ihya al-turath al-Islami, Vol.11, p. 50).
Mizanu'l-ai`tidal, buku lain yang berisi uraian riwayat hidup pada periwayat hadist Nabi saw mencatat: "Ketika masa tua, ingatan Hisham mengalami kemunduran yang mencolok" (Mizanu'l-ai`tidal, Al-Zahbi, Al-Maktabatu'l-athriyyah, Sheikhupura, Pakistan, Vol. 4, p. 301).
KESIMPULAN:
berdasarkan referensi ini, Ingatan Hisham sangatlah buruk dan
riwayatnya setelah pindah ke Iraq sangat tidak bisa dipercaya, sehingga riwayatnya mengenai umur pernikahan Aisyah adalah tidak kredibel.
KRONOLOGI: Adalah vital untuk mencatat dan mengingat tanggal penting dalam sejarah Islam:
Pra-610 M: Jahiliyah (pra-Islamic era) sebelum turun wahyu
610 M: turun wahyu pertama Abu Bakr menerima Islam
613 M: Nabi Muhammad mulai mengajar ke Masyarakat
615 M: Hijrah ke Abyssinia.
616 M: Umar bin al Khattab menerima Islam.
620 M: dikatakan Nabi meminang Aisyah
622 M: Hijrah ke Yathrib, kemudian dinamai Medina
623/624 M: dikatakan Nabi saw berumah tangga dengan Aisyah

Bukti #2: Meminang
Menurut Tabari (juga menurut Hisham ibn `Urwah, Ibn Hunbal and Ibn Sad), Aisyah dipinang pada usia 7 tahun dan mulai berumah tangga pada usia 9 tahun.
Tetapi, di bagian lain, Al-Tabari mengatakan: "Semua anak Abu Bakr (4 orang) dilahirkan pada masa jahiliyahh dari 2 isterinya " (Tarikhu'l-umam wa'l-mamlu'k, Al-Tabari (died 922), Vol. 4,p. 50, Arabic, Dara'l-fikr, Beirut, 1979).
Jika Aisyah dipinang 620M (Aisyah umur 7 tahun) dan berumah tangga tahun 623/624 M (usia 9 tahun), ini mengindikasikan bahwa Aisyah dilahirkan pada 613 M. Sehingga berdasarkan tulisan Al- Tabari, Aisyah seharusnya dilahirkan pada 613M, Yaitu 3 tahun sesudah masa Jahiliyahh usai (610 M).
Tabari juga menyatakan bahwa Aisyah dilahirkan pada saat Jahiliyah. Jika Aisyah dilahirkan pada era Jahiliyah, seharusnya minimal Aisyah berumur 14 tahun ketika dinikah. Tetapi intinya Tabari mengalami kontradiksi dalam periwayatannya.
KESIMPULAN: Al-Tabari tak reliable mengenai umur Aisyah ketika menikah.

Bukti # 3: Umur Aisyah jika dihubungkan dengan umur Fatimah
Menurut Ibn Hajar, "Fatima dilahirkan ketika Ka`bah dibangun kembali, ketika Nabi saw berusia 35 tahun... Fatimah 5 tahun lebih tua dari Aisyah" (Al-isabah fi tamyizi'l-sahabah, Ibn Hajar al-Asqalani, Vol. 4, p. 377, Maktabatu'l-Riyadh al-haditha, al-Riyadh,1978).
Jika Statement Ibn Hajar adalah factual, berarti Aisyah dilahirkan ketika Nabi berusia 40 tahun. Jika Aisyah dinikahi Nabi pada saat usia Nabi 52 tahun, maka usia Aisyah ketika menikah adalah 12 tahun.
KESIMPULAN: Ibn Hajar, Tabari, Ibn Hisham, dan Ibn Humbal kontradiksi satu sama lain. Tetapi tampak nyata bahwa riwayat Aisyah menikah usia 7 tahun adalah mitos tak berdasar.

Bukti #4: Umur Aisyah dihitung dari umur Asma'
Menurut Abda'l-Rahman ibn abi zanna'd: "Asma lebih tua 10 tahun dibanding Aisyah (Siyar A`la'ma'l-nubala', Al-Zahabi, Vol. 2, p. 289, Arabic, Mu'assasatu'l-risalah, Beirut, 1992).
Menurut Ibn Kathir: "Asma lebih tua 10 tahun dari adiknya [Aisyah]"
(Al-Bidayah wa'l-nihayah, Ibn Kathir, Vol. 8, p. 371,Dar al-fikr al-`arabi, Al-jizah, 1933).
Menurut Ibn Kathir: "Asma melihat pembunuhan anaknya pada tahun 73 H, dan 5 hari kemudian Asma meninggal. Menurut iwayat lainya, dia meninggal 10 atau 20 hari kemudian, atau beberapa hari lebih dari 20 hari, atau 100 hari kemudian. Riwayat yang paling kuat adalah 100 hari kemudian. Pada waktu Asma Meninggal, dia berusia 100 tahun" (Al-Bidayah wa'l-nihayah, Ibn Kathir, Vol. 8, p. 372, Dar al-fikr al-`arabi, Al- jizah, 1933)
Menurut Ibn Hajar Al-Asqalani: "Asma hidup sampai 100 tahun dan meninggal pada 73 or 74 H." (Taqribu'l-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani,p. 654, Arabic, Bab fi'l-nisa', al-harfu'l-alif, Lucknow).
Menurut sebagaian besar ahli sejarah, Asma, Saudara tertua dari Aisyah berselisih usia 10 tahun. Jika Asma wafat pada usia 100 tahun dia tahun 73 H, Asma seharusnya berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah 622M).
Jika Asma berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (ketika Aisyah berumah tangga), Aisyah seharusnya berusia 17 atau 18 tahun. Jadi, Aisyah, berusia 17 atau 18 tahun ketika hijrah pada taun dimana Aisyah berumah tangga.
Berdasarkan Hajar, Ibn Katir, and Abda'l-Rahman ibn abi zanna'd, usia Aisyah ketika beliau berumah tangga dengan Rasulullah adalah 19 atau 20 tahun.
Dalam bukti # 3, Ibn Hajar memperkirakan usia Aisyah 12 tahun dan dalam bukti #4 Ibn Hajar mengkontradiksi dirinya sendiri dengan pernyataannya usia Aisyah 17 atau 18 tahun. Jadi mana usia yang benar ? 12 atau 18..?
KESIMPULAN: Ibn Hajar tidak valid dalam periwayatan usia Aisyah.

Bukti #5: Perang BADAR dan UHUD
Sebuah riwayat mengenai partisipasi Aisyah dalam perang Badr dijabarkan dalam hadist Muslim, (Kitabu'l-jihad wa'l-siyar, Bab karahiyati'l-isti`anah fi'l-ghazwi bikafir). Aisyah, ketika menceritakan salah satu moment penting dalam perjalanan selama perang Badar, mengatakan: "ketika kita mencapai Shajarah". Dari pernyataan ini tampak jelas, Aisyah merupakan anggota perjalanan menuju Badar.
Sebuah riwayat mengenai pastisipasi Aisyah dalam Uhud tercatat dalam Bukhari (Kitabu'l-jihad wa'l-siyar, Bab Ghazwi'l-nisa' wa qitalihinnama`a'lrijal): "Anas mencatat bahwa pada hari Uhud, Orang-orang tidak dapat berdiri dekat Rasulullah. [pada hari itu,] Saya melihat Aisyah dan Umm-i-Sulaim dari jauh, Mereka menyingsingkan sedikit pakaian-nya [untuk mencegah halangan gerak dalam perjalanan tsb]."
Lagi-lagi, hal ini menunjukkan bahwa Aisyah ikut berada dalam perang Uhud dan Badr.
Diriwayatkan oleh Bukhari (Kitabu'l-maghazi, Bab Ghazwati'l-khandaq wa hiya'l-ahza'b): "Ibn `Umar menyatakan bahwa Rasulullah tidak mengijinkan dirinya berpastisispasi dalam Uhud, pada ketika itu, Ibnu Umar berusia 14 tahun. Tetapi ketika perang Khandaq, ketika berusia 15 tahun, Nabi mengijinkan Ibnu Umar ikut dalam perang tsb."
Berdasarkan riwayat diatas, (a) anak-anak berusia dibawah 15 tahun akan dipulangkan dan tidak diperbolehkan ikut dalam perang, dan (b) Aisyahikut dalam perang badar dan Uhud
KESIMPULAN: Aisyah ikut dalam perang Badar dan Uhud jelas mengindikasikan bahwa beliau tidak berusia 9 tahun ketika itu, tetapi minimal berusia 15 tahun. Disamping itu, wanita-wanita yang ikut menemani para pria dalam perang sudah seharusnya berfungsi untuk membantu, bukan untuk menambah beban bagi mereka. Ini merupakan bukti lain dari kontradiksi usia pernikahan Aisyah.

BUKTI #6: Surat al-Qamar (Bulan)
Menurut beberapa riwayat, Aisyah dilahirkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah. Tetapi menurut sumber lain dalam Bukhari, Aisyah tercatat mengatakan hal ini: "Saya seorang gadis muda(jariyah dalam bahasa arab)" ketika Surah Al-Qamar diturunkan(Sahih Bukhari, Kitabu'l-tafsir, Bab Qaulihi Bal al-sa`atu Maw`iduhum wa'l-sa`atu adha' wa amarr).
Surat 54 dari Quran diturunkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah(The Bounteous AlQuran, M.M. Khatib, 1985), menunjukkan bahwa surat tsb diturunkan pada tahun 614 M. jika Aisyah memulai berumahtangga dengan Rasulullah pada usia 9 di tahun 623 M or 624 M, Aisyah masih bayi yang baru lahir (sibyah in Arabic) pada saat Surah Al-Qamar diturunkan. Menurut riwayat diatas, secara aktual tampak bahwa Aisyah adalah gadis muda, bukan bayi yang baru lahir
ketika pewahyuan Al-Qamar. Jariyah berarti gadis muda yang masih suka bermain (Lane's Arabic English Lexicon).
Jadi, Aisyah, telah menjadi jariyah bukan sibyah (bayi), jadi telah berusia 6-13 tahun pada saat turunnya surah Al-Qamar, dan oleh karena itu sudah pasti berusia 14-21 tahun ketika dinikah Nabi.
KESIMPULAN: Riwayat ini juga mengkontra riwayat pernikahan Aisyah yang berusia 9 tahun.

Bukti #7: Terminologi bahasa Arab
Menurut riwayat dari Ahmad ibn Hanbal, sesudah meninggalnya isteri pertama Rasulullah, Khadijah, Khaulah datang kepada Nabi dan menasehati Nabi untuk menikah lagi, Nabi bertanya kepadanya tentang pilihan yang ada di pikiran Khaulah. Khaulah berkata: "Anda dapat menikahi seorang gadis (bikr) atau seorang wanita yang pernah menikah (thayyib)". Ketika Nabi bertanya tentang identitas gadis tersebut (bikr), Khaulah menyebutkan nama Aisyah.
Bagi orang yang paham bahasa Arab akan segera melihat bahwa kata bikr dalam bahasa Arab tidak digunakan untuk gadis belia berusia 9 tahun.
Kata yang tepat untuk gadis belia yang masih suka bermain-main adalah, seperti dinyatakan dimuka, adalah jariyah. Bikr disisi lain, digunakan untuk seorang wanita yang belum menikah serta belum punya pertautan pengalaman dengan pernikahan, sebagaimana kita pahami dalam bahasa Inggris "virgin". Oleh karena itu, tampak jelas bahwa gadis belia 9 tahun bukanlah "wanita" (bikr) (Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol. 6, p. .210,Arabic, Dar Ihya al-turath
al-`arabi, Beirut).
Kesimpulan: Arti literal dari kata, bikr (gadis), dalam hadist diatas adalah "wanita dewasa yang belum punya pengalaman sexual dalam pernikahan." Oleh karena itu, Aisyah adalah seorang wanita dewasa pada waktu menikahnya.

Bukti #8. Text Qur'an
Seluruh muslim setuju bahwa Quran adalah buku petunjuk. Jadi, kita perlu mencari petunjuk dari Qur'an untuk membersihkan kabut kebingungan yang diciptakan oleh para periwayat pada periode klasik Islam mengenai usia Aisyah dan pernikahannya. Apakah Quran mengijinkan atau melarang pernikahan dari gadis belia berusia 7 tahun?
Tak ada ayat yang secara eksplisit mengijinkan pernikahan seperti itu. Ada sebuah ayat, yang bagaimanapun, yang menuntun muslim dalam mendidik dan memperlakukan anak yatim. Petunjuk Qur'an mengenai perlakuan anak Yatim juga valid diaplikasikan ada anak kita sendiri sendiri.
Ayat tersebut mengatakan : Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan. Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik. (Qs. 4:5) Dan
ujilah anak yatim itu sampai mereka cukup umur untuk kawin.
Kemudian jika menurut pendapatmu mereka telah cerdas (pandai memelihara harta), maka serahkanlah kepada mereka harta-hartanya. ?? (Qs. 4:6)
Dalam hal seorang anak yang ditingal orang tuanya, Seorang muslim
diperintahkan untuk (a) memberi makan mereka, (b) memberi pakaian, (c) mendidik mereka, dan (d) menguji mereka thd kedewasaan "sampai usia menikah" sebelum mempercayakan mereka dalam pengelolaan keuangan.
Disini, ayat Qur'an menyatakan tentang butuhnya bukti yang teliti terhadap tingkat kedewasaan intelektual dan fisik melalui hasil test yang objektif sebelum memasuki usia nikah dan untuk mempercayakan pengelolaan harta-harta kepada mereka.
Dalam ayat yang sangat jelas diatas, tidak ada seorangpun dari muslim yang bertanggungjawab akan melakukan pengalihan pengelolaan keuangan pada seorang gadis belia berusia 7 tahun. Jika kita tidak bisa mempercayai gadis belia berusia 7 tahun dalam pengelolaan keuangan, Gadis tersebut secara tidak memenuhi syarat secara intelektual maupun fisik untuk menikah. Ibn Hambal (Musnad Ahmad ibn Hambal, vol.6, p. 33 and 99) menyatakan bahwa Aisyah yang berusia 9 tahun lebih tertarik untuk bermain dengan mainannya daripada mengambil tugas sebagai isteri.
Oleh karena itu sangatlah sulit untuk mempercayai, bahwa Abu Bakar,seorang tokoh muslim, akan menunangkan anaknya yang masih belia berusia 7 taun dengan Nabi yang berusia 50 tahun.. Sama
sulitnya untuk membayangkan bahwa Nabi menikahi seorang gadis belia berusia 7 tahun.
Sebuah tugas penting lain dalam menjaga anak adalah mendidiknya. Marilah kita memunculkan sebuah pertanyaan,"berapa banyak di antara kita yang percaya bahwa kita dapat mendidik anak kita dengan hasil memuaskan sebelum mereka mencapai usia 7 atau 9 tahun?" Jawabannya adalah Nol besar.
Logika kita berkata, adalah tidak mungkin tugas mendidik anak kita dengan memuaskan sebelum mereka mencapai usia 7 tahun, lalu bagaimana mana mungkin kita percaya bahwa Aisyah telah dididik secara sempurna pada usia 7 tahun seperti diklaim sebagai usia pernikahannya?
Abu Bakr merupakan seorang yang jauh lebih bijaksana dari kita semua, Jadi dia akan merasa dalam hatinya bahwa Aisyah masih seorang anak-anak yang belum secara sempurna sebagaimana dinyatakan Qur'an. Abu Bakar tidak akan menikahkan Aisyah kepada seorangpun. Jika sebuah proposal pernikahan dari gadis belia dan belum terdidik secara memuaskan datang kepada Nabi, Beliau
akan menolak dengan tegas karena itu menentang hukum-hukum Quran.
KESIMPULAN: Pernikahan Aisyah pada usia 7 tahun akan menentang hukum kedewasaan yang dinyatakan Quran. Oleh karena itu, Cerita pernikahan Aisyah gadis belia berusia 7 tahun adalah mitos semata.

Bukti #9: Ijin dalam pernikahan
Seorang wanita harus ditanya dan diminta persetujuan agar pernikahan yang dia lakukan menjadi syah (Mishakat al Masabiah, translation by James Robson, Vol. I, p. 665). Secara Islami, persetujuan yang kredible dari seorang wanita merupakan syarat dasar bagi kesyahan sebuah pernikahan.
Dengan mengembangkan kondisi logis ini, persetujuan yang diberikan oleh gadis belum dewasa berusia 7 tahun tidak dapat diautorisasi sebagai validitas sebuah pernikahan.
Adalah tidak terbayangkan bahwa Abu Bakr, seorang laki-laki yang cerdas, akan berpikir dan mananggapi secara keras tentang persetujuan pernikahan gadis 7 tahun (anaknya sendiri) dengan seorang laki-laki berusia 50 tahun.
Serupa dengan ini, Nabi tidak mungkin menerima persetujuan dari seorang gadis yang menurut hadith dari Muslim, masih suka bermain-main dengan bonekanya ketika berumah tangga dengan Rasulullah.
KESIMPULAN: Rasulullah tidak menikahi gadis berusia 7 tahun karena akan tidak memenuhi syarat dasar sebuah pernikahan islami tentang klausa persetujuan dari pihak isteri. Oleh karena itu, hanya ada satu kemungkinan Nabi menikahi Aisyah seorang wanita yang dewasa secara intelektual maupun fisik.

Summary:
Tidak ada tradisi Arab untuk menikahkan anak perempuan atau laki-laki yang berusia 9 tahun, Demikian juga tidak ada pernikahan Rasulullah SAW dan Aisyah ketika berusia 9 tahun. Orang-orang arab tidak pernah keberatan dengan pernikahan seperti ini, karena ini tak pernah terjadi sebagaimana isi beberapa riwayat.

Jelas nyata, riwayat pernikahan Aisyah pada usia 9 tahun oleh Hisham ibn `Urwah tidak bisa dianggap sebagai kebenaran, dan kontradisksi dengan riwayat-riwayat lain. Lebih jauh, tidak ada alasan yang nyata untuk menerima riwayat Hisham ibn `Urwah sebagai kebenaran ketika para pakar lain, termasuk Malik ibn Anas, melihat riwayat Hisham ibn `Urwah selama di Iraq adalah tidak reliable.

Pernyataan dari Tabari, Bukhari dan Muslim menunjukkan mereka kontradiksi satu sama lain mengenai usia menikah bagi Aisyah. Lebih jauh, beberapa pakar periwayat mengalami internal kontradiksi dengan riwayat-riwayatnya sendiri. Jadi, riwayat usia Aisyah 9 tahun ketika menikah adalah tidak reliable karena adanya kontradiksi yang nyata pada catatan klasik dari pakar sejarah Islam.

Oleh karena itu, tidak ada alasan untuk menerima dan mempercayai usia Aisyah 9 tahun ketika menikah sebagai sebuah kebenaran disebabkan cukup banyak latar belakang untuk menolak riwayat tsb dan lebih layak disebut sebagai mitos semata. Lebih jauh, Qur'an menolak pernikahan gadis dan lelaki yang belum dewasa sebagaimana tidak layak membebankan kepada mereka tanggung jawab-tanggung jawab.


-----------------

hadis tentang ANGKA usia itu ganjil, tak lazim orangdulu ingat persis angka umurnya.
Banyak hadis tentang itu adalah hanya bersumber dari 1 perawi SAJA,yakni perawi yang sudah pikun.
Hadis itu hanya sahih secara sanad SAJA, yakni benar memang ada perawinya, tapi isinya BERTENTANGAN dengan Quran dan hadis-hadis lainnnya yang LEBIH sahih, sehingga sahih tentang nagka usia itu TIDAK SAHIH secara matan. GUGUR karena bertentangan dengan Quran dan hadis lainnya.

kristen pada ngrumpi nih,
gak ada yang lebih oke apa cara njelekin Nabi Muhammad SAW?? basii...

Mutiara wrote:
Oleh karena itu, tidak ada alasan untuk menerima dan mempercayai usia Aisyah 9 tahun ketika menikah sebagai sebuah kebenaran disebabkan cukup banyak latar belakang untuk menolak riwayat tsb dan lebih layak disebut sebagai mitos semata. Lebih jauh, Qur'an menolak pernikahan gadis dan lelaki yang belum dewasa sebagaimana tidak layak membebankan kepada mereka tanggung jawab-tanggung jawab.

banyak hadisnya bahwa aisah dikawini umur 6-7 taon mut..
jadi gak usah nuduh pikun dan pakai jurus gothak-gathuk yang hasilnya gak keruan
soal qoran menolak, itu kan kalau untuk bukan muhammad
untuk muhammad khusus, mut
contohnya: isteri boleh>4 bahkan puluhan; incest dengan sepupu; dsb.

mystery wrote:kristen pada ngrumpi nih,
gak ada yang lebih oke apa cara njelekin Nabi Muhammad SAW?? basii...

kakek ngawini bocah 6-7 taon
kok ya gak ngeh; malah dinabikan dan dijunjung-junjung
aneh

murtad/tidak itu keputusanmu..
selama kamu tetep gak ngeh terhadap perilaku sebejad itu
maka kesesatanmu masih terlalu dalam

muhammad mengawini bocah 6-7 taon kan banyak hadisnya?
data apalagi..? tinggal otak dan hatimu masih waras kagak
kalau hal sebejad itu tetep tidak ngeh.. ya berarti tidak waras
artinya tingkat kesesatanmu masih sangat dalam

Apakah muslim sudah tidak mengakui Imam Bukhari dan Imam Muslim sbg PERIWAYAT HADITS SAHIH ??

Klo udah gak di akuin lagi, mending buang aja tuh kitab hadits ente semua.

Mutiara wrote:Summary:
Tidak ada tradisi Arab untuk menikahkan anak perempuan atau laki-laki yang berusia 9 tahun, Demikian juga tidak ada pernikahan Rasulullah SAW dan Aisyah ketika berusia 9 tahun. Orang-orang arab tidak pernah keberatan dengan pernikahan seperti ini, karena ini tak pernah terjadi sebagaimana isi beberapa riwayat.

Ayat quran sendiri menjelaskannya:

QS 65:4
Dan perempuan-perempuan yang tidak haid lagi (monopause) di antara perempuan-perempuanmu jika kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya), maka masa iddah mereka adalah tiga bulan;

dan begitu (pula) perempuan-perempuan yang tidak haid.

Dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu iddah mereka itu ialah sampai mereka melahirkan kandungannya. Dan barang -siapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya.



~~~~~~~~~~~~~~~~


Lihat penjabaran dari masa iddah itu, dibagi menjadi:
1. Perempuan yg TIDAK HAID LAGI, alias MONOPAUSE.
2. PEREMPUAN YG TIDAK HAID, alias, belum pernah haid.
3. Perempuan yg sdg hamil.


Kesimpulan:
Jika perempuan yg belum pernah haid aja UDAH ADA MASA IDDAHNYA, lalu siapa yg MELARANG PEREMPUAN YG BELUM HAID utk MENIKAH ?

Bukankah itu artinya di Quran sendiri ADA PELEGALAN perempuan yg belum pernah haid utk menikah ?

Perempuan yang tidak haid adalah perempuan yang sakit seperti kanker atau mioma, sehingga TIDAK haid, BUKAN belum haid.

hadis tentang ANGKA usia itu ganjil, tak lazim orangdulu ingat persis angka umurnya.
Banyak hadis tentang itu adalah hanya bersumber dari 1 perawi SAJA,yakni perawi yang sudah pikun.
Hadis itu hanya sahih secara sanad SAJA, yakni benar memang ada perawinya, tapi isinya BERTENTANGAN dengan Quran dan hadis-hadis lainnnya yang LEBIH sahih, sehingga sahih tentang nagka usia itu TIDAK SAHIH secara matan. GUGUR karena bertentangan dengan Quran dan hadis lainnya.

mystery wrote:

SEGOROWEDI wrote:
muhammad mengawini bocah 6-7 taon kan banyak hadisnya?
data apalagi..? tinggal otak dan hatimu masih waras kagak
kalau hal sebejad itu tetep tidak ngeh.. ya berarti tidak waras
artinya tingkat kesesatanmu masih sangat dalam

• masih aja tetep nyinyir, yasudah mau apalagi??kok ngomong ke gue lagi, kalau saya sih tau pada saat itu perkawinan seperti itu hal biasa karena pikiran gue gak seks melulu kayak pikiran elu wed. ada hikmah dibalik semua yang dilakukan Nabi Muhammad SAW.
  
• datannya mana pil?
  

*biasa apanya? yang melakukan hal bejad seperti itu hanya muhammad
gak ada catatan hadis ada orang waras jaman itu yang melakukannya
kenapa hal sebejad itu sama-sekali gak membuatmu ngeh??
ada apa denganmu GOB?

Mutiara wrote:Perempuan yang tidak haid adalah perempuan yang sakit seperti kanker atau mioma, sehingga TIDAK haid, BUKAN belum haid.

hadis tentang ANGKA usia itu ganjil, tak lazim orangdulu ingat persis angka umurnya.
Banyak hadis tentang itu adalah hanya bersumber dari 1 perawi SAJA,yakni perawi yang sudah pikun.
Hadis itu hanya sahih secara sanad SAJA, yakni benar memang ada perawinya, tapi isinya BERTENTANGAN dengan Quran dan hadis-hadis lainnnya yang LEBIH sahih, sehingga sahih tentang nagka usia itu TIDAK SAHIH secara matan. GUGUR karena bertentangan dengan Quran dan hadis lainnya.

Nona sayang, baca ini ya:
http://users6.nofeehost.com/alquranonline/Alquran_Tafsir.asp?SuratKe=65

Dan perempuan-perempuan yang putus asa dari haid di antara perempuan-perempuanmu jika kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya) maka iddah mereka adalah tiga bulan; dan begitu (pula) perempuan-perempuan yang tidak haid. Dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu iddah mereka itu ialah sampai mereka melahirkan kandungannya. Dan barangsiapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya.(QS. 65:4)
::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul::

Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Ath Thalaaq 4
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4)


Diriwayatkan bahwasanya ada satu kaum, di antara mereka itu terdapat Ubay bin Kaab dan Khalid bin Nukman, mereka itu setelah mendengar firman Allah SWT, "Wanita-wanita yang ditalak hendaknya menahan diri (menunggu) tiga quru' (tiga kali suci)".


Mereka bertanya, "Wahai Rasulullah maka berapakah idah wanita yang tidak ada haidnya, baik yang belum pernah haid atau yang tidak haid lagi", maka turunlah ayat ini yang menjelaskan bahwa jika kamu ragu tentang idah perempuan-perempuan yang ya-is yakni yang tidak haid lagi, karena telah mencapai umur lebih kurang lima puluh lima tahun ke atas maka idahnya tiga bulan. Begitu juga perempuan muda yang belum pernah haid.

Adapun bagi perempuan-perempuan yang hamil, maka idahnya sampai melahirkan kandungannya. Begitu juga perempuan-perempuan hamil yang suaminya meninggal, idahnya sampai melahirkan kandungannya, sebagaimana yang diriwayatkan Imam Malik, Imam Syafi'i, Abdur Razak, Ibnu Abi Syaibah, dan Ibnul Munzir dari Ibnu Umar. Ketika ia ditanya tentang perempuan hamil yang meninggal suaminya, Ibnu Umar menjawab, "Apabila perempuan itu melahirkan kandungannya, maka halallah ia". Orang yang bertakwa kepada Allah, melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya, maka ia akan dimudahkan urusannya, dilepaskan dari kesulitan yang dialaminya.

Mutiara wrote:hadis tentang ANGKA usia itu ganjil, tak lazim orangdulu ingat persis angka umurnya.
Banyak hadis tentang itu adalah hanya bersumber dari 1 perawi SAJA,yakni perawi yang sudah pikun.
Hadis itu hanya sahih secara sanad SAJA, yakni benar memang ada perawinya, tapi isinya BERTENTANGAN dengan Quran dan hadis-hadis lainnnya yang LEBIH sahih, sehingga sahih tentang nagka usia itu TIDAK SAHIH secara matan. GUGUR karena bertentangan dengan Quran dan hadis lainnya.

tak lazim apanya? biasa saja orang mengingat umurnya ketika ada peristiwa penting dalam hidupnya..
pikun apanya? nuduh seenak wudhel..
bertentangan dengan qoran? lha muhammad kan khusus dan biasa melanggar quran..
hadis-hadis lain setelah digothak-gathuk ketemu umurnya juga macam-macam
maka gak usah gothak-gathuk pakai aja yang eksplisit menyebut umur
bejad katakan bejad

Itu untuk yang darurat, khusus untuk yang KAWIN GANTUNG.

Mutiara wrote:Perempuan yang tidak haid adalah perempuan yang sakit seperti kanker atau mioma, sehingga TIDAK haid, BUKAN belum haid.

hadis tentang ANGKA usia itu ganjil, tak lazim orangdulu ingat persis angka umurnya.
Banyak hadis tentang itu adalah hanya bersumber dari 1 perawi SAJA,yakni perawi yang sudah pikun.
Hadis itu hanya sahih secara sanad SAJA, yakni benar memang ada perawinya, tapi isinya BERTENTANGAN dengan Quran dan hadis-hadis lainnnya yang LEBIH sahih, sehingga sahih tentang nagka usia itu TIDAK SAHIH secara matan. GUGUR karena bertentangan dengan Quran dan hadis lainnya.

Lagian AKAD nikah sejak bayi pun boleh, yang peting BULAN MADUnya tidak melanggar Quran, yakni ketika sudah sama dewasanya, dan suka sama suka dalam ikatan perkawinan.

BEDA dengan bapamu, usianya berabad eh menghamili Maria 11 tahun, HAMIL, lalu lahir anak haram si yesus pada saat Maria usia 12 tahun.

menikahi bayi itu ajaran SETAN, mut
dan gak usah OOT

Alasan khas muslim kalo udah mentok:
darurat, khusus. Quran tidak ada mengatur bla bla bla....

Padahal udah jelas ditunjukkan ayat Quran yg MENGATUR MASA IDDAH PEREMPUAN YG BELUM PERNAH HAID.
Kalo yg belum haid aja udah ada ketetapan masa iddahnya, lalu apa itu artinya perempuan yg belum haid dilarang nikah.?