18666 ayat bible disunat

Bagian 1
Robert Morey, seorang orientalis barat, memuntahkan ekspresi antiislamnya dalam buku The Islamic Invasion: Confronting the World?s Fastest Growing Religion. Buku 221 halaman ini sarat dengan tuduhan, hujatan, adu-domba, fitnah, dan sumpah serapah terhadap islam, Allah SWT, Nabi Muhammad SAW, Al-Qur?an, dan hadits Nabi. Drs. H Amidhan, Ketua majelis ulama Indonesia (MUI) menyebutkan The Islamic Invasion sebagai buku yang lebih kejam dari buku Ayat-ayat setan tulisan Salman Rushdie.

Ironisnya, buku yang sangat berbahaya ini menjadi lahan bisnis oleh oknum penerbit Muslim. The Islamic Invasion diterjemahkan utuh lalu diterbitkan dengan tambahan ?catatan pinggir? (142 halaman) tentang teologi Kristen. Catatan pinggir ini sama sekali tidak membantah berbagai hujatan Robert terhadap Islam. Seharusnya, jika penerbit berorientasi dakwah, seharusnya mereka menerbitkan catatan pinggir itu saja, tanpa menerbitkan terjemahan utuh The Islamic Invasion karya orientalis.

Seandainya terjemah buku The Islamic Invasion ini diterbitkan oleh pihak Kristen, maka bias dipastikan akan muncul reaksi keras dari ormas islam. Tetapi, karena terjemah The Islamic Invasion ini diterbitkan oleh penerbit muslim, maka tidak ada reaksi protes dari ormas islam. Terlebih, buku ini diberi kata pengantar oleh Rektor IAIN Jakarta.

Nazri Adlani, Ketua MUI Pusat, turut prihatin dengan beredarnya buku terjemah ini. Dengan arif, ia berkomentar ?beredarnya terjemah buku The Islamic Invasion tulisannya Robert Morey di Indonesia adalah ciri-ciri keteledoran kita semua. Karena, buku yang isinya menjelek-jelekkan islam, Nabi Muhammad SAW dan Al-Qur?an, jika dibaca oleh umat islam yang jauh dari kegiatan pengajian, mereka akan terpengaruh oleh berbagai fitnah dan image yang keliru tentang islam.?

Walhasil, pihak walan tandho bertepuk tangan kegirangan. Mereka tidak usah repot-repot mengeluarkan dana untuik melancarkan hujatan kepada Al-Qur?an. Untuk mengedarkan buku hujatan terhadap islam, mereka tidak usah pusing kepala berhadapan dengan pendemo FPI, atau berurusan dengan polisi karena pasal ?Penodaan Agama.?

Sekarang, siapapun bisa belajar merancukan islam dengan membeli buku terjemahan The Islamic Invasion ini di toko buku islam.

Untungnya, masih ada mujahid islam yang peduli. Salah satunya adalah Abujamin Roham. Untuk menetralisir buku berbahaya tersebut, pakar kristologi yang juga pengurus Majelis Tabligh PP Muhammadiyah ini menulis buku Abujamin Rohan Menggugat Islamic Invasion (382 halaman).

Salah satu senjata Robert Morey untuk mendangkalkan akidah umat adalah tuduhan bahwa Al-Qur'an kehilangan 73 ayat dalam proses pembukuannya. Robert menulis:

?Some verses missing. According to Professor Guillamume in his book, Islam, (p.191 ff), some of the original verses of the Quran were lost. For example, one Sura originally had 200 verses in the days of Ayesha. But by the time Utsman standardized the text of the Quran, it had only 73 verses! A total of 127 verses had been lost, and they have never been recovered.? (The Islamic Invasion: Confronting the World?s Fastest Growing Religion, Harvest House Publisher, Eugene Oregon, p.121).

(Beberapa ayat hlang, menurut Professor Guillamume dalam bukunya yang berjudul, Islam, pada halaman 191 ff disebutkan bahwa beberapa ayat Al-Qur?an yang asli telah hilang. Contohnya adalah salah satu surat yang aslinya terdiri dari 200 ayat pada zaman Aisyah. Akan tetapi anehnya sesaat sebelum Utsman membukukan teks Al-Qur?an, jumlah ayatnya tersisa hingga 73 ayat! Sedangkan 127 ayat lainnya telah hilang begitu saja dan tidak pernah ditemukan lagi hingga sekarang).

Umat islam tidak akan pernah terpengaruh oleh gugatan orientalis terhadap otentitas Al-Qur?an. Karena Allah sudah menjamin akan melakukan penjagaan terhadap Al-Qur?an. Allah berfirman: ?sesungguhnya Kami lah yang menurunkan Al-Qur?an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya? (Qs. Al-Hijr 9).

Dalam sejarah pembukuan Al-Qur?an, tidak pernah terjadi ayat yang yang hilang, karena sejak zaman Nabi, Al-Qur?an sudah dihafal oleh para sahabat. Ketika hendak dibukukan, pernah terselip ayat (ingat: bukan ayat hilang). Misalnya, surat Al-Ahzab 33 belum ditemukan catatannya, sementara ayat tersebut sudah dihafal di luar kepala oleh para sahabat. Maka ayat yang dimaksud dicari-cari terus, hingga akhirnya diketemukan pada catatan sahabat Abu Khuzaimah bin Aus Al-Anshary. Demikian pula yang diketemukan di kediaman sahabat Khuzaimah bin Tsabit.

Tidak pernah ada perbedaan naskah Al-Qur?an milik Aisyah dengan naskah Al-Qur?an yang dibukukan oleh panitia Zaid bin Tsabit. Tudingan Robert bahwa ada perbedaan naskah milik Aisyah dengan Al-Qur?an yang beredar sekarang ini adalah isapan jempol. Terbukti, dia tidak bias menunjukkan ayat yang dikatakan telah hilang.

Tidak ada ayat Al-Qur?an yang hilang, karena ayat-ayat itu langsung dihafal oleh para sahabat setelah diwahyukan kepada Nabi SAW. Selain itu, ayat-ayat tersebut juga ditulis oleh para sahabat di atas kulit binatang, batu tulis yang tipis, pelepah korma, tulang binatang, dsb.

Umat islam sedunia tidak akan guncang imannya terhadap otentisitas Al-Qur?an. Karena sejak zaman Nabi sampai kapan pun, Al-Qur?an sedunia tetap serupa dan sama tak ada beda satu titik-koma pun. Dimanapun berada, Al-Qur?an tetap satu, dalam bahasa Arab yang sudah dihafal oleh jutaan huffadz.

Hal inilah yang membedakan otentisitas Al-Qur?an dengan Alkitab (bibel). Keaslian Alkitab tidak bias terjaga karena di samping naskahnya telah hilang, bahasa yang digunakan juga bukan bahasa asli ketika ayat tersebut diwahyukan. Selain itu, Bibel tidak pernah dihafal oleh satu orang pun sepanjang sejarah. Akibatnya, berbagai penyisipan dan pengurangan ayat tidak bias dihindari oleh Bibel.

Alkitab Reader Digest terbit lebih tipis dan ringkas dari Alkitab standar umum. Dalam Alkitab ini, kitab perjanjian Baru diringkas 50 persen, sedangkan dan perjanjian Lama diringkas 25 persen.

Bahkan dalam Alkitab terbitan Jerman ?Die Gute Nachricht Altes und Neues Testament?, jumlah ayatnya berkurang belasan ribu ayat dibanding Alkitab standar Protestan (Revised Standard Version, King James Version, New International Version, Tyndale Bible, Zonderfan Bible) maupun standar Katolik (Revised Standard Version Catholic Edition, New American Bible, dan New Jerusalem Bible).

Dalam Alkitab yang diterbitkan oleh Deutsche Biblestifung Stuttgart, Germany tahun 1978 ini, terdapat lebih kurang 18.666 ayat dari ratusan pasal yang hilang. Jumlah ini cukup mencengangkan, karena berarti tiga kali lipat jumlah ayat kitab suci Al-Qur?an.

Bagian 2
Dalam Alkitab terbitan Jerman ?Die Gute Nachricht Altes und Neues Testament? terbitan deutsche Bibelstifung Stuttgart, Germany tahun 1978, jumlah ayat dalam Perjanjian Lama (PL) berkurang 18.666 ayat. Jumlah ini diperoleh dari perbandingan dengan Alkitab standar Protestan maupun standar Katolik.

Menurut Ev Jansen Litik, Alkitab Perjanjian Lama terdiri dari 22.465 ayat. (Tanya jawab Dogmatika Kristologi, hlm.18). Dengan demikian berarti Alkitab PL kehilangan sekitas 83 persen. Bila dibuka dengan cermat, dari lembaran pertama sudah terlihat mencolok adanya ayat-ayat yang raib itu. Bermula dari kitab Kejadian (Das Erste Buch Mose), terdapat 8 pasal 5, pasal 10, pasal 20, pasal 23, pasal 26, pasal 31, pasal 34, dan pasal 36.

Dari seluruh kitab Perjanjian Lama (PL), yang paling banyak kehilangan ayat adalah kitab Mazmur (Das Buch Psalmen). Umumnya, kiotab ini terdiri dari 150 pasal. Tetapi dalam Alkitab terbitan Jerman ini hanya terdapat 41 pasal saja. Sedangkan 109 pasal lainnya tidak dimuat sama seklai. Di samping itu, bebrapa bagian di antaranya kehilangan searoh pasal. Jika dihitung, jumlah seluruh ayat yang hilang dari kitabMazmur berjumlah 1.830 ayat.

Nasib yang sama juga dialami oleh kitab Tawarikh yang terdiri dari Tawarikh I dan Tawarikh II. Kitab Tawarikh I umumnya terdiri dari 29 pasal dan 891 ayat, sedangkan kitab Tawarikh II terdiri dari 36 pasal dan 822 ayat. Kedua kitab ini sama sekali disunat dari Alkitab. Jika dikalkulasi, terdapat 1.713 ayat yang tidak dimuat dalam kitab Tawarikh.

Selain Tawarikh, kitab lain yang dipangkas habis tanpa menyisakan satu ayat pun adalah Kitab Ester, Ratapan(nudub Yeremia), Obaja, Nahum, Habakuk, Zefanya, Tobit, Tambahan Ester, Kebijakan Alomo, Sirakh, Barukh, dan Tambahan Kitab Daniel. Total jumlah ayat dari kitab-kitab yang hilang ini adalah 3.006 ayat.

Kitab Yehezkiel (Der Prophet Ezechiel) hilang 30 pasal, antara lain: pasal 6-7, pasal 12-15, pasal 17, pasal 19-30, pasal 32, pasal 35, pasal 38-42, pasal 44-46, dan pasal 48. Selain itu, ada bebrapa bagian yang hilang separoh pasal, sehingga total ayat yang hilang berjumlah 871 ayat.

Kitab Yesaya (das Buch Jesaya) yang seyogianya berjumlah 66pasal, kini tinggal 37 pasal saja,lantaran kehilangan 29 pasal. Dari 37 pasal yang tersisa itu pun sebagian hilang separoh pasal. Jumlah seluruh ayat yang hilang dari kitabYesaya adalah 687 ayat.

Kitab Bilangan (Das vierte Buch Mose) hanya ada 10 pasal, setelah kehilangan 26 pasal, antara lain: pasal 1-2, pasal 4-5, pasal 7-9, pasal 11-12, pasal 15-19, dan pasal 25-36. Jumlah ayat yang hilang dalam kitab Bilangan adalah 1.057 ayat.

Demikian pula yang dialami oleh Kitab Yeremia (Der Prophet Jeremia). Kitab ini hanya memiliki 25 pasal setelah kehilangan 27 pasal. Jumlah ayat yang hilang dalam kitab Bilangan adalah 869 ayat.

Dalam Dua Halaman raib Ribuan Ayat:
Menurut urutan yang baku, seharusnya setelah kitab Tibit adalah kitab Yudit (339 ayat), Tambahan Ester (91 ayat), Kebijakan Salomo (435 ayat), Sirakh (1.401 ayat), barukh (213 ayat), dan Tambahan KItab Daniel (196 ayat). Tetapi, enam kitab yang terdiri dari 2.675 ayat ini hilang semua. Setelah kitab Tobit, langsung loncat ke kitab Makabe.

DAFTAR AYAT-AYAT YANG HILANG DARI ALKITAB
No Nama Kitab Jumlah
01. Kitab Kejadian (Das Erste Buch Mose) 391
02. Kitab Keluaran (Das Zweite Buch Mose) 539
03. Kitab Imamat (Das Dritte Buch Mose) 764
04. Kitab Bilangan (Das Vierte Buch Mose) 1,057
05. Kitab Ulangan (Das Funfte Buch Mose) 698
06. Kitab Yosua (Das Buch Josua) 528
07. Kitab Hakim-hakim (Das Buch Von Den Richtern) 386
08. Kitab l Samuel (Das Erste Buch Samuel) 304
09. Kitab ll Samuel (Das Zweite Buch Samuel) 363
10. I Raja-raja (Das Ersste Buch von den Konigen) 375
11. II Raja-raja (Das Zweite Buch von den Konigen) 343
12. Kitab Tawarikh I 891
13. Kitab Tawarikh II 822
14. Kitab Ezra (Das Buch Esra) 125
15. Kitab Nehemia (Das Buch Nehemia) 289
16. Kitab Ester 167
17. Kitab Ayub (Das Buch Ijob) 672
18. Kitab Mazmur (Das Buch Psalmen) 1,830
19. Kitab Amsal (Das Buch Sprichworter) 704
20 Kitab Pengkhotbah (Das Buch Koholet) 100
21. Kitab Kidung Agung (Das Hohelied) 31
22. Kitab Yesaya (Das Buch Yesaya) 687
23. Kitab Yeremia (Der Prophet Jeremia) 869
24. Kitab Ratapan 154
25. Kitab Yehezkiel (Der Prophet Ezechiel) 871
26. Kitab Daniel (Das Buch Daniel) 219
27. Kitab Hosea (Der Prophet Hosea) 128
28. Kitab Yoel (Der Prophet Joel) 16
29. Kitab Amos (Der Prophet amos) 14
30. Kitab Obaja 21
31. Kitab Mikha (Der Prophet Micha) 46
32. Kitab Nahum 47
33. Kitab Habakuk 56
34. Kitab Zefanya 53
35. Kitab Hagai (Der Prophet Haggai) 14
36. Kitab Zakharia (Der Prophet Sacharja) 115
37. Kitab Maleakhi (Der Prophet Maliachi) 36
38. Kitab Tobit (Das Buch Tobit) 85
39. Kitab Yudit 339
40. Tambahan Ester 91
41. Kebijakan Salomo 435
42. Kitab Sirakh 1,401
43. Barukh 213
44. Tambahan Kitab Daniel 196
45. I Makabe (Das Erste Buch von Den Makkabaer) 757
46. II Makabe (Das Zweite Buch von Den Makkabaer) 424
Jumlah ayat yang hilang 18,666 ayat

Kitab Imamat (Das Dritte Buch Mose) dalam Alkitab Jerman hanya memuat pasal 9,16 dan 19 yang semuanya terdiri dari 95 ayta saja. Padahal, standarnya kitab Imamat terdiri dari 27 pasal (859 ayat). Selebihnya, 24 pasal (764 ayat) disapu bersih. Jadi,kitab Imamat ini kehilangan ayat sebanyak 89 persen.

Kitab-kitab PL lainnya yang banyak kehilangan ayat antara lain: kitab Amsal (Das Buch Sprichworter) hilang 23 pasal (704 ayat); kitab Ayub (Das Buch Ijob) hilang 23 pasal (672 ayat); kitab Mazmur (Das Buch Psalmen) hilang 109 pasal (1.830 ayat); kitabYosua (Das Buch Josua) hilang 17 pasal (528 ayat); kitab Ulangan (Das Funfte Buch Mose/Deuteronomium) hilang 16 pasal (698 ayat); kitabYesaya (Das Buch Jesaya) hilang 29 pasal (687 ayat), dll.

Data-data pengurangan dan perubahan tata letak ayat-ayat di atas, secara otomatis menggugurkan doktrin otoritas Alkitab (Bibel) sebagai murni firman Tuhan. Sebab Bibel telah dikotori oleh tangan-tangan manusia. Umat Islam tidak heran terhadap fenomena ini, karena Allah SWT telah mengabarkan dalam Al-Qur?an:

?Mereka (Ahli Kitab) suka mengubah kalimat-kalimat Allah daripada tempat-tempatnya??(Qs. Al-Ma?idah 13).

Dengan demkian, tuduhanRobert Morey dalam buku The Islamic Invasion bahwa Al-Qur?an kehilangan 73 ayat dalamproses pembukuannya, sanagt keliru dan tidak berdasar sama sekali. Sebab fakta sejarah telah menyanggah tuduhan ini (lihat Majalah tabligh edisi sebelumnya).

Selain itu,tuduhan kehilangan ayat dalam kitab suci itu, jelas salah alamat bila ditujukan unutk Al-Qur?an. Sebaiknya, Morey mengalamatkan tudingan ini kepada Alkitab (Bibel), yang terbukti telah kehilangan 18.666 ayat (sekitar 83 persen).

kasih aja satu contoh yang jelas
- sebelum disunat kek apa?
- sesudah disunat kek apa?

bagusan lagi dijelaskan pula siapa penyunatnya, kapan disunatnya, dan apa alasan penyunatannya

silakan..

SEGOROWEDI wrote:kasih aja satu contoh yang jelas
- sebelum disunat kek apa?
- sesudah disunat kek apa?

bagusan lagi dijelaskan pula siapa penyunatnya, kapan disunatnya, dan apa alasan penyunatannya

silakan..

Di dalam Alkitab, ada beberapa nomor ayat namun isi ayatnya tidak ada, artinya ada sebagian ayat-ayat dalam Alkitab yang telah disunat, namun karena tidak diketahui orang yang telah menyunatnya, maka lebih tepat jika dikatakan Alkitab telah tersunat.

Alkitab tersunat, tentu akan menjadikan Alkitab tidak lagi sempurna. Alkitab yang tersunat juga menunjukkan bahwa Alkitab bukanlah firman Allah yang terjaga keutuhannya dan bukan pula sebagai tulisan manusia yang terinspirasikan oleh roh suci seperti klaim selama ini, karena jika Alkitab diklaim sebagai tulisan manusia yang terinspirasikan oleh roh suci sementara ada ayat yang hilang, maka sama halnya mengatakan roh suci tersebut telah tidak sempurna dalam menginspirasikan.

Dengan kondisi Alkitab seperti tersebut, menjadikan sebagian orang Kristen berpendapat bahwa Alkitab hanyalah kitab sejarah yang berisikan sebagiannya firman-firman Allah, sebagiannya lagi ajaran-ajaran dari para nabi dan orang-orang suci dan sebagiannya lagi adalah tafsiran penulis Alkitab itu sendiri, pendapat mereka tersebut didukung oleh adanya susunan Alkitab yang mirip-mirip dengan buku otobiografi yaitu adanya urutan kisah dari awal hingga akhir dan adanya kata-kata penulis sendiri yang masuk dalam Alkitab, contoh, Matius telah menulis Injilnya tentang Yesus sejak pra kelahiran Yesus, masa dakwahnya hingga masa pasca eksistensinya di bumi dan dalam Injilnya banyak sekali kata-kata pribadi ?tasiran- Matius yang masuk dalam Injilnya.

Oleh karena Alkitab hanya sebuah kitab sejarah tulisan manusia dan karena manusia tidak akan lepas dari kesalahan dan kealpaan, maka yang berpendapat demikian akan mendapatkan kewajaran bila kemudian Alkitab menjadi tidak sempurna yang dikarenakan Alkitab telah tersunat. Namun bagi yang ber-pendapat Alkitab sebagai tulisan manusia yang terinspirasikan oleh roh suci harus menerima ketidakwajaran bila kemudian ditemukan Alkitab telah tersunat sebagian ayat-ayatnya. Pertanyaannya, apa benar Alkitab telah tersunat?.

Injil Karangan Matius
Dalam Injil Matius versi Todays English Version (TEV) penginjil secara jujur menunjukkan bahwa ayat Matius 18:11 telah hilang, ditulis sebagai berikut pada versi Injil tersebut :

Matthew 18:11 [NOT IN TEV]

Artinya, isi ayat tersebut tidak ada dalam Injil Today English Version -Not In TEV-.

Rupanya, hilangnya ayat tersebut sangat mengusik para penginjil di seluruh dunia, sehingga mereka dengan keberanian penuh, menambah-nambah ayat yang bukan wewenangnya, contoh dalam Injil Matius Terjemahan Baru oleh LAI ada penambahan ayat seperti berikut :

Matius 18:11 [Karena Anak Manusia datang untuk menyelamatkan yang hilang.]"

Isi ayat tersebut adalah totalitas sebagai tambahan oleh para penginjil, yang didapatkan dari menebak-nebak ajaran Yesus.

Tanda kurung [ ] adalah untuk menunjukkan bahwa ayat yang berada di dalamnya adalah tambahan belaka. LAI bahkan pernah secara lebih berani menambah ayat tersebut tanpa memberikan tanda [ ] seperti yang dilakukannya pada Terjemahan Lama, hasilnya seperti berikut ini :

Matius 18:11 Karena Anak manusia datang menyelamatkan yang sesat.

Tidak adanya simbol [ ] untuk menunjukkan ayat buatan manusia/penginjil, sengaja ataupun tidak, akan menyesatkan pembacanya bahwa tidak ada ayat palsu dalam Alkitab dan akan menyebabkan pembacanya mengira bahwa kitab mereka adalah kitab yang sempurna sebagai hasil tulisan manusia yang terinspirsikan oleh roh suci.

Tapi, bisa jadi tidak adanya tanda [ ] memang sebagai kesengajaan agar para pembaca Alkitab tetap meyakini bahwa Alkitab adalah tulisan manusia yang terinspirasikan oleh roh suci, mengetahui Alkitab ada tambahan ayat palsu dapat menghilangkan makna inspirasi roh suci.

Karena roh suci tidak akan mungkin akan kehilangan ayat, makanya di atas telah disinggung, orang Kristen yang berpendapat bahwa Alkitab adalah kitab sejarah tulisan manusia adalah lebih mudah menerima hilangnya ayat tersebut dan tidak perlu memalsukan ayat, tetapi walaupun demikian keimanan meraka akan terbentur juga, karena bagaimana mungkin keimanan disandarkan pada kitab sejarah.

Berikut beberapa contoh ayat-ayat hilang lainnya dari Injil Matius :

Matthew 17:21 [NOT IN TEV]
Matthew 21:44 [NOT IN TEV]
Matthew 23:14 [NOT IN TEV]

Dan ayat-ayat yang hilang tersebut telah diganti oleh ayat-ayat palsu buatan penginjil untuk menyembunyikan Alkitab telah tersunat atau Alkitab tidak sempurna :

Matius 17:21 [ Jenis ini tidak dapat diusir kecuali dengan berdoa dan berpuasa. ]

Matius 21:44 [ Dan barangsiapa jatuh ke atas batu itu, ia akan hancur dan barangsiapa ditimpa batu itu, ia akan remuk. ]

Matius 23:14 [ Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, sebab kamu menelan rumah janda-janda sedang kamu mengelabui mata orang dengan doa yang panjang-panjang. Sebab itu kamu pasti akan menerima hukuman yang lebih berat. ]


Injil Karangan Markus
Berikut ayat-ayat yang hilang dalam Injil karangan Markus :

Mark 7:16 [NOT IN TEV]
Mark 9:44 [NOT IN TEV]
Mark 9:46 [NOT IN TEV]
Mark 11:26 [NOT IN TEV]
Mark 15:28 [NOT IN TEV]

Dan berikut ayat-ayat palsu untuk menggantikan ayat-ayat yang hilang tersebut agar Alkitab tetap nampak sempurna dan tetap diyakini sebagai yang terinspirasikan oleh roh suci :

Markus 7:16 [Barangsiapa bertelinga untuk mendengar hendaklah ia mendengar!]

Markus 9:44 [di tempat itu ulatnya tidak akan mati, dan - apinya tidak akan padam.]

Markus 9:46 [di tempat itu ulatnya tidak akan mati, dan apinya tidak akan padam.]

Markus 11:26 [Tetapi jika kamu tidak mengampuni, maka Bapamu yang di sorga juga tidak akan mengam-puni kesalahan-kesalahanmu.]

Markus 15:28 [Demikian genaplah nas Alkitab yang berbunyi: "Ia akan terhitung di antara orang-orang durhaka."]


Injil Karangan Lukas
Inilah ayat-ayat yang hilang dari Injil karangan Lukas :

Luke 17:36 [NOT IN TEV]
Luke 23:17 [NOT IN TEV]

Dan berikut ayat-ayat palsu sebagai pengganti dari ayat-ayat yang hilang tersebut :

Lukas 17:36 [Kalau ada dua orang di ladang, yang seorang akan dibawa dan yang lain akan ditinggalkan.]

Lukas 23:17 [Sebab ia wajib melepaskan seorang bagi mereka pada hari raya itu.]


Injil Karangan Yohanes
Dalam Injil karangan Yohanes ada sebuah ayat yang hilag yaitu Yohanes 5:4, hal ini dapat kita lihat pada versi Todays English Vesion :

John 5:4 [NOT IN TEV]

Dalam Injil karangan Yohanes Versi LAI Terjemahan Lama dan Terjemahan Baru tidak nampak adanya ayat palsu, karena pada ayat tersebut tidak ada tanda [ ] untuk menunjukkan ayat buatan penginjil, mari kita lihat kutipan ayat tersebut versi LAI Terjemahan Baru :

Yohanes 5:4 Sebab sewaktu-waktu turun malaikat Tuhan ke kolam itu dan menggoncangkan air itu; barang-siapa yang terdahulu masuk ke dalamnya sesudah goncangan air itu, menjadi sembuh, apa pun juga penyakitnya.

Namun, biar bagaimanapun menyembunyikan ayat palsu akan terendus juga dan membahayakan kridebilitas Alkitab itu sendiri, sehingga dalam Alkitab Terjemahan Baru Edisi 2 dan Alkitab dalam berbagai bahasa daerah ayat tersebut telah diberi tanda [ ] untuk menunjukkan bahwa ayat tersebut adalah ayat palsu buatan penginjil, bahkan kalimat dalam ayat sebelumnya juga sebagian palsu.

LAI Terjemahan Baru Edisi 2 :

Yohanes 5:3 dan di serambi-serambi itu berbaring sejumlah besar orang sakit: orang-orang buta, orang-orang timpang dan orang-orang lumpuh. [ Mereka menantikan guncangan air kolam itu.

Yohanes 5:4 Sebab sewaktu-waktu turun malaikat Tuhan ke kolam itu dan mengguncangkan air itu; siapa saja yang terdahulu masuk ke dalamnya sesudah guncangan air itu, menjadi sembuh, apa pun penyakitnya. ]


Kisah Para Rasul
Berikut ayat-ayat yang hilang dalam Kitab Kisah Para Rasul yang ditulis oleh Lukas :

Act 8:37 [NOT IN TEV]
Act 15:34 [NOT IN TEV]
Act 24:7 [NOT IN TEV]
Act 28:29 [NOT IN TEV]

Dan ayat-ayat yang hilang tersebut telah diganti dengan ayat palsu buatan manusia seperti berikut ini :

Kisah Para Raul 8:37 [Sahut Filipus: "Jika tuan percaya dengan segenap hati, boleh." Jawabnya: "Aku percaya, bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah."]

Kisah Para Raul 15:34 [Tetapi Silas memutuskan untuk tinggal di situ.]

Kisah Para Raul 24:7 Tetapi kepala pasukan Lisias datang mencegahnya dan merebut dia dengan kekerasan dari tangan kami,

Kisah Para Raul 28:29 [Dan setelah Paulus berkata demikian, pergilah orang-orang Yahudi itu dengan banyak perbedaan paham antara mereka.]


Roma
Dalam kitab Roma atau surat-surat Paulus ke-pada Jemaat Kristen non Yahudi di Roma di Roma, juga terdapat ayat yang hilang yaitu :

Rome 16:24 [NOT IN TEV]

Dan telah diganti dengan ayat palsu sebagai berikut :

Roma 16:24 [Kasih karunia Yesus Kristus, Tuhan kita menyertai kamu sekalian! Amin.]


KLAIM KOSONG
Dalam kajian yang lalu telah kita bahas, bahwa tidak mungkin Alkitab dapat dikatakan sebagai tulisan manusia yang terinspirasikan oleh roh suci, karena adanya modifikasi ayat yang menyebabkan berubahnya esensi ayat tersebut, menunjukkan bahwa ayat terebut tidak sempurna, pada-hal tidak mungkin roh suci menginspirasikan hal yang tidak sempurna.

Juga pernah kita bahas sebelumnya, tidak mungkin Alkitab sebagai tulisan yang terinspirasikan oleh roh suci kalau ajaran Yesus tentang keselamatan satu-satunya hanya ditulis oleh seorang penulis Injil saja sementara ketiga penuis lainnya bungkam. Di sisi yang lain, keempat penulis Injil justru menulis kisah Yesus naik keledai yang nilai ajarannya jauh di bawah ajaran Yesus tentang keselamatan di atas.

Juga tidak mungkin untuk mengatakan Alkitab sebagai tulisan yang terinspirasikan oleh roh suci karena penulis sendiri tidak pernah mengatakan bahwa tulisannya atas dasar bimbingan roh suci, bahkan Lukas seorang penulis Injil menyatakan bahwa Injil karangannya adalah atas dasar pengamatan dari kisah yang beredar di tengah-tengah masyarakat.

Dan kajian kita sekarang ini, yang membuktikan adanya banyak ayat dalam Alkitab yang telah hilang tanpa dapat ditemukan lagi, menunjukkan bahwa tidak mungkin Alkitab ditulis terinspirasi oleh roh suci, karena jika roh kudus telah menginspirasi tulisan Alkitab tentu juga akan menjaganya.

Menyatakan Alkitab sebagai tulisan yang terinspirasi oleh roh suci, nampaknya akan kesulitan membuktikannya, karena tidak ada satu faktapun yang mendukung klaim tersebut, fakta-fakta yang ada justru mendukung pendapat yang menyatakan bahwa Alkitab hanyalah berupa kitab sejarah.

Diakui, Alkitab memang dapat memberikan manfaat bagi kehidupan manusia di dunia, tetapi hal itu juga bisa didapatkan dari kitab-kitab sejarah lainnya atau dongeng-dongeng lainnya bahkan dari ajaran komunis sekalipun.

Namun, kitab yang dapat bermanfaat bagi kehidupan dunia sekaligus bermanfaat untuk mencapai kerajaan sorga yang suci, tentulah harus berupa kitab yang suci pula, yaitu kitab yang datangnya dari Yang Maha Suci yaitu Allah, artinya, untuk mencapai sorga tidaklah mungkin dapat dicapai dengan kitab sejarah yang telah ternoda kesuciaannya, Alkitab tidak dapat dikatakan se-bagai kitab suci karena telah bercampur dengan karya yang berasal dari manusia yang tidak suci, campuran itu berupa adanya modifikasi dan sisipan ayat palsu.

Dalam Injil Matius 7:21 Yesus pernah mengajarkan, bahwa tidak setiap orang yang menyeru Tuhan..Tuhan akan dapat masuk ke dalam kerajaan sorga, tetapi orang yang melakukan kehendak Allah-lah yang dapat memasukinya, dan salah satu kehendak Allah yang harus dipatuhi adalah seperti yang terdapat dalam ayat berikut ini :

Segala yang kuperintahkan kepadamu haruslah kamu lakukan dengan setia, janganlah engkau menambahinya ataupun menguranginya. Ulangan 12:32.

Kalau kitab yang digunakan untuk mencapai sorga telah mendapat penambahan dan pengurangan tentulah mustahil untuk dapat digunakan untuk mencapai kerajaan sorga.

Al-Qur?an mempertegas hal tersebut :

Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis Al-Kitab dengan tangan mereka sendiri,?. QS. 2:79

Maka, tidak berlebihan bila untaian kata-kata berikut untuk mereka, bermata tapi tak melihat, bertelinga tapi tak mendengar, berakal tapi tak berpikir, berhati tapi tak merasakan, hanya hidayah Allah-lah yang dapat menembusnya.

sudah dijelaskan, baca postingan saya yang kedua

ichreza wrote:sudah dijelaskan, baca postingan saya yang kedua

mialnya ini:

Rome 16:24 [NOT IN TEV]
Roma 16:24 [Kasih karunia Yesus Kristus, Tuhan kita menyertai kamu sekalian! Amin.]

itu tidak diganti, tetapi teks sumbernya yang beda
[Kasih karunia Yesus Kristus, Tuhan kita menyertai kamu sekalian! Amin.]
artinya: ada di RT tetapi tidak ada di CT

SEGOROWEDI wrote:

ichreza wrote:sudah dijelaskan, baca postingan saya yang kedua

mialnya ini:

Rome 16:24 [NOT IN TEV]
Roma 16:24 [Kasih karunia Yesus Kristus, Tuhan kita menyertai kamu sekalian! Amin.]

itu tidak diganti, tetapi teks sumbernya yang beda
[Kasih karunia Yesus Kristus, Tuhan kita menyertai kamu sekalian! Amin.]
artinya: ada di RT tetapi tidak ada di CT

bagaimana bisa berbeda? bukankah bible itu otentik tulisan para rasul?

ichreza wrote:
bagaimana bisa berbeda? bukankah bible itu otentik tulisan para rasul?

itu soal sejarah pewarisan teks selama ratusan bahkan ribuan tahun
sehingga menimbulkan varian-varian
dalam kasus di atas sifatnya komplementary

SEGOROWEDI wrote:

ichreza wrote:
bagaimana bisa berbeda? bukankah bible itu otentik tulisan para rasul?

itu soal sejarah pewarisan teks selama ratusan bahkan ribuan tahun
sehingga menimbulkan varian-varian
dalam kasus di atas sifatnya komplementary

wah, siapa yang mencipta varian itu.....?
kalau di agama kami varian hanya ada di hadist......setiap varian memiliki derajat kesahihan yang berbeda. apakah varian dalam bible ada derajat kebenarannya atau dinyatakan benar semua?

ichreza wrote:
wah, siapa yang mencipta varian itu.....?
kalau di agama kami varian hanya ada di hadist......setiap varian memiliki derajat kesahihan yang berbeda. apakah varian dalam bible ada derajat kebenarannya atau dinyatakan benar semua?

varian itu alami dan manusiawi
sungguhpun demikian, tidak ada yang esensial dan substansial

hadis hanya cerita satu orang, demikian juga quran
gak ada hubungannya dengan varian
varianvariannya sudah dibakari usman

SEGOROWEDI wrote:

ichreza wrote:
wah, siapa yang mencipta varian itu.....?
kalau di agama kami varian hanya ada di hadist......setiap varian memiliki derajat kesahihan yang berbeda. apakah varian dalam bible ada derajat kebenarannya atau dinyatakan benar semua?

varian itu alami dan manusiawi
sungguhpun demikian, tidak ada yang esensial dan substansial

hadis hanya cerita satu orang, demikian juga quran
gak ada hubungannya dengan varian
varianvariannya sudah dibakari usman

bagi saya PB sederajat dengan hadist......mengapa?
1. bukan langsung dari firman tuhan, tetapi dari sabda nabi.
2. penulisnya berbeda2..... (bahkan sampai ada 12 lebih injil yang tertolak)

JADI PB bagi saya bukan wahyu TUHAN

demikian juga dalam hadits:
1. bukan langsung dari firman tuhan, tetapi dari sabda nabi.
2. ada hadist yang tertolak (hadist maudhu), ada hadits sahih

ichreza wrote:
bagi saya PB sederajat dengan hadist......mengapa?
1. bukan langsung dari firman tuhan, tetapi dari sabda nabi.
2. penulisnya berbeda2..... (bahkan sampai ada 12 lebih injil yang tertolak)

JADI PB bagi saya bukan wahyu TUHAN

demikian juga dalam hadits:
1. bukan langsung dari firman tuhan, tetapi dari sabda nabi.
2. ada hadist yang tertolak (hadist maudhu), ada hadits sahih

hadis sumbernya cuman 1 orang juga
bukan frman tuhan, tetapi firman muhammad
firman muhammad, ada yang diterima dan ada yang ditolak
firman muhammad yang dijadikan hukum selain quran (sebenarnya juga keluar dari mulut muhammad)
aneh...

SEGOROWEDI wrote:

ichreza wrote:
bagi saya PB sederajat dengan hadist......mengapa?
1. bukan langsung dari firman tuhan, tetapi dari sabda nabi.
2. penulisnya berbeda2..... (bahkan sampai ada 12 lebih injil yang tertolak)

JADI PB bagi saya bukan wahyu TUHAN

demikian juga dalam hadits:
1. bukan langsung dari firman tuhan, tetapi dari sabda nabi.
2. ada hadist yang tertolak (hadist maudhu), ada hadits sahih

hadis sumbernya cuman 1 orang juga
bukan frman tuhan, tetapi firman muhammad
firman muhammad, ada yang diterima dan ada yang ditolak
firman muhammad yang dijadikan hukum selain quran (sebenarnya juga keluar dari mulut muhammad)
aneh...

ok......anda harus paham hadits, sumbernya memang dari nabi Muhammad
penyampainya itu banyak. (abu Hurairah, ANas, Aisyah, abu darda', ibnu abbas, jabir, ibnu amr, amr bin ash, dll). Periwayatnya juga banyak (bukhari, muslim, nawawi, imam ahmad, imam nasa'i, dll). masing-masing memiliki derajat kesahihan: Sahih (valid), hasan (recomended), Dhaif (lemah), maudhu' (palsu).

begitu juga injil.....sumbernya hanya satu YESUS. penyampainya: matius, Lukas, Markus, Yohannes. itu yang diakui gereja. lalu ke mana 7 murid lainnya? injil yakobus, injil nikodemus, injil filipus, injil magdalena, injil barnabas, dll

ichreza wrote:
ok......anda harus paham hadits, sumbernya memang dari nabi Muhammad
penyampainya itu banyak. (abu Hurairah, ANas, Aisyah, abu darda', ibnu abbas, jabir, ibnu amr, amr bin ash, dll). Periwayatnya juga banyak (bukhari, muslim, nawawi, imam ahmad, imam nasa'i, dll). masing-masing memiliki derajat kesahihan: Sahih (valid), hasan (recomended), Dhaif (lemah), maudhu' (palsu).

begitu juga injil.....sumbernya hanya satu YESUS. penyampainya: matius, Lukas, Markus, Yohannes. itu yang diakui gereja. lalu ke mana 7 murid lainnya? injil yakobus, injil nikodemus, injil filipus, injil magdalena, injil barnabas, dll

nabi kok punya hak bersabda, dan sabdanya dijadikan hukum yang setara dengan hukum sang ilah
anehnya, sabdanya berlaku atau tidak, tergantung keputusan umatnya
sabda yang dianggap lemah dan palsu tidak laku
pada dasarnya quran juga sama, sabda muhammad juga tatapi diklaim dari ilahnya

SEGOROWEDI wrote:

ichreza wrote:
ok......anda harus paham hadits, sumbernya memang dari nabi Muhammad
penyampainya itu banyak. (abu Hurairah, ANas, Aisyah, abu darda', ibnu abbas, jabir, ibnu amr, amr bin ash, dll). Periwayatnya juga banyak (bukhari, muslim, nawawi, imam ahmad, imam nasa'i, dll). masing-masing memiliki derajat kesahihan: Sahih (valid), hasan (recomended), Dhaif (lemah), maudhu' (palsu).

begitu juga injil.....sumbernya hanya satu YESUS. penyampainya: matius, Lukas, Markus, Yohannes. itu yang diakui gereja. lalu ke mana 7 murid lainnya? injil yakobus, injil nikodemus, injil filipus, injil magdalena, injil barnabas, dll

nabi kok punya hak bersabda, dan sabdanya dijadikan hukum yang setara dengan hukum sang ilah
anehnya, sabdanya berlaku atau tidak, tergantung keputusan umatnya
sabda yang dianggap lemah dan palsu tidak laku
pada dasarnya quran juga sama, sabda muhammad juga tatapi diklaim dari ilahnya

nabi punya hak untuk bersabda.......musa bersabda, abraham bersabda, daud bersabda, yesus bersabda, Muhammad bersabda.....apa yang aneh?

lalu kalau tuhan apa? Tuhan berfirman.....berfirman itu hak tuhan.

itulah yang membedakan bible dan qur'an. di bible dituliskan bahwa tuhan bersabda, sangat amat merendahkan derajat tuhan kalaubegitu. kata sabda hanya diperkenankan untuk nabi.

mengenai kedudukan Hadits dan QUr'an. QUr'an memiliki kedudukan yang lebih mulia, lebih tinggi daripada hadits. hadits masih bisa dipalsu, tetapi qur'an tidak.

bicara soal derajat hadits, sama seperti bible.....injil yudas iskariot dan injil barnabas misalnya, apa anda juga mau beriman pada injil yudas iskariot dan injil barnabas?

ichreza wrote:
nabi punya hak untuk bersabda.......musa bersabda, abraham bersabda, daud bersabda, Muhammad bersabda.....apa yang aneh?

lalu kalau tuhan apa? Tuhan berfirman.....berfirman itu hak tuhan.

itulah yang membedakan bible dan qur'an. di bible dituliskan bahwa tuhan bersabda, sangat amat merendahkan derajat tuhan kalaubegitu. kata sabda hanya diperkenankan untuk nabi.

mengenai kedudukan Hadits dan QUr'an. QUr'an memiliki kedudukan yang lebih mulia, lebih tinggi daripada hadits. hadits masih bisa dipalsu, tetapi qur'an tidak.

bicara soal derajat hadits, sama seperti bible.....injil yudas iskariot dan injil barnabas misalnya, apa anda juga mau beriman pada injil yudas iskariot dan injil barnabas?

nabi-nabi tidak ada yang bersabda/berfirman
mereka hanya menyampaikan sabda/firman Tuhan dan mengajarkannya
muhammad = ilahnya, sama-sama punya kuasa bersabda/berfirman
sama-sama sabda/firmannya dijadikan hukum oleh umatnya

injil
adalah kesaksian tentang Yesus yang disaksikan dan ditulis oleh banyak orang
hadis
adalah ucapan muhammad yang diceritakan oleh 1 orang

SEGOROWEDI wrote:

ichreza wrote:
nabi punya hak untuk bersabda.......musa bersabda, abraham bersabda, daud bersabda, Muhammad bersabda.....apa yang aneh?

lalu kalau tuhan apa? Tuhan berfirman.....berfirman itu hak tuhan.

itulah yang membedakan bible dan qur'an. di bible dituliskan bahwa tuhan bersabda, sangat amat merendahkan derajat tuhan kalaubegitu. kata sabda hanya diperkenankan untuk nabi.

mengenai kedudukan Hadits dan QUr'an. QUr'an memiliki kedudukan yang lebih mulia, lebih tinggi daripada hadits. hadits masih bisa dipalsu, tetapi qur'an tidak.

bicara soal derajat hadits, sama seperti bible.....injil yudas iskariot dan injil barnabas misalnya, apa anda juga mau beriman pada injil yudas iskariot dan injil barnabas?

nabi-nabi tidak ada yang bersabda/berfirman
mereka hanya menyampaikan sabda/firman Tuhan dan mengajarkannya
muhammad = ilahnya, sama-sama punya kuasa bersabda/berfirman
sama-sama sabda/firmannya dijadikan hukum oleh umatnya

injil
adalah kesaksian tentang Yesus yang disaksikan dan ditulis oleh banyak orang
hadis
adalah ucapan muhammad yang diceritakan oleh 1 orang

dalam agama kami dibedakan antara sabda dan firman. sabda untuk nabi, dan firman untuk Tuhan. jadi tentunya antara kedudukan firman dan sabda, lebih utama Firman. karena firman berasal dari ucapan tuhan langsung, sedangkan sabda melalui ucapan nabi.

injil = hadits dalam hal penulisnya......

injil hanya ditulis olah murid2 yesus mengenai ucapan, perilaku dan sikap yesus. Hadits juga, ditulis dan dicatat oleh murid2 muhammad mengenai ucapan, perilaku dan sikap muhammad.

ichreza wrote:
dalam agama kami dibedakan antara sabda dan firman. sabda untuk nabi, dan firman untuk Tuhan. jadi tentunya antara kedudukan firman dan sabda, lebih utama Firman. karena firman berasal dari ucapan tuhan langsung, sedangkan sabda melalui ucapan nabi.

injil = hadits dalam hal penulisnya......

injil hanya ditulis olah murid2 yesus mengenai ucapan, perilaku dan sikap yesus. Hadits juga, ditulis dan dicatat oleh murid2 muhammad mengenai ucapan, perilaku dan sikap muhammad.

langsung apanya, wong sumbernya juga dari si nabi
bedanya hanya diklaimkan itu (quran) si ilah yang bilang
tetapi ini (hadis) si nabi yang bilang
tetapi toh sama-sama dijadikan hukum

hadis penulis/saksinya hanya 1 orang
injil penulisnya 4 orang, saksi peristiwanya kadang > 5000 orang

SEGOROWEDI wrote:

langsung apanya, wong sumbernya juga dari si nabi
bedanya hanya diklaimkan itu (quran) si ilah yang bilang
tetapi ini (hadis) si nabi yang bilang
tetapi toh sama-sama dijadikan hukum

hadis penulis/saksinya hanya 1 orang
injil penulisnya 4 orang, saksi peristiwanya kadang > 5000 orang

Muhammad hanya menghafal kembali firman Tuhan yang diampaikan oleh gabriel, sang Roh Kudus. Muhammad menyuruh para muridnya juga untuk menghafal Qur'an. Qur'an itu sumber hukum yang pertama, analoginya QUr'an (UUDnya), Hadits (peraturan pemerintah).

Hadits ditulis oleh banyak orang, saksinya 100 ribu lebih.
injil tidak hanya ditulis 4 orang, ada injil lain yang belum anda baca......silakan tanya pastur anda, bagaimana isi injil yakobus, injil yudas iskariot, injil barnabas, injil maria magdalena........

ichreza wrote:
Muhammad hanya menghafal kembali firman Tuhan yang diampaikan oleh gabriel, sang Roh Kudus. Muhammad menyuruh para muridnya juga untuk menghafal Qur'an. Qur'an itu sumber hukum yang pertama, analoginya QUr'an (UUDnya), Hadits (peraturan pemerintah).

Hadits ditulis oleh banyak orang, saksinya 100 ribu lebih.
injil tidak hanya ditulis 4 orang, ada injil lain yang belum anda baca......silakan tanya pastur anda, bagaimana isi injil yakobus, injil yudas iskariot, injil barnabas, injil maria magdalena........

itu semua katanya muhammad
kenapa (katanya) ilahnya bikin hukum, ia juga ikutan bikin hukum?

minta 1 bukti aja:
hadis atas peristiwa yang sama tetapi sumbernya/saksi/yang pertama cerita lebih dari 1 orang
silakan..

kalau kamu percaya, lha malah lebih banyak penulisnya to?

SEGOROWEDI wrote:

ichreza wrote:
Muhammad hanya menghafal kembali firman Tuhan yang diampaikan oleh gabriel, sang Roh Kudus. Muhammad menyuruh para muridnya juga untuk menghafal Qur'an. Qur'an itu sumber hukum yang pertama, analoginya QUr'an (UUDnya), Hadits (peraturan pemerintah).

Hadits ditulis oleh banyak orang, saksinya 100 ribu lebih.
injil tidak hanya ditulis 4 orang, ada injil lain yang belum anda baca......silakan tanya pastur anda, bagaimana isi injil yakobus, injil yudas iskariot, injil barnabas, injil maria magdalena........

itu semua katanya muhammad
kenapa (katanya) ilahnya bikin hukum, ia juga ikutan bikin hukum?

minta 1 bukti aja:
hadis atas peristiwa yang sama tetapi sumbernya/saksi/yang pertama cerita lebih dari 1 orang
silakan..

kalau kamu percaya, lha malah lebih banyak penulisnya to?

bukti.......

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a., ia berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda,

"Surga pemah diperlihatkan kepadaku. Aku melihat mayoritas penghuninya adalah orang-orang fakir (miskin). Kemudian neraka diperlihatkan kepadaku. Aku melihat mayoritas penghuninya adalah kaum wanita."

Dalam hadits lain yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a., ia berkata, Rasulullah saw. bersabda,

"Neraka diperlihatkan kepadAku. Aku melihat kebanyakan penghuninya adalah kaum wanita. Lalu, surga diperlihatkan kepadaku, dan aku melihat kebanyakan penghuninya adalah orang-orang fakir." (HR Ahmad)

Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar r.a., ia berkata, Rasulullah saw. bersabda,

"Surga diperlihatkml kepadaku, dan aku melihat kebanyakan pengelillinya adalah orang-orang fakir. Ketika neraka diperlihatkan kepadaku, akumelihat mayoritas penghuninya adalah orang-orang kaya dan kaum wanita." (HR Ahmad)

Dalam sebuah hadits shahih diriwayatkan bahwa Rasulullah saw. bersabda,

"Wahai kaum wanita, perbanyaklah bersedekah dan istigfar karena aku melihat kalian (kaum wanita) adalah penghuni neraka paling banyak."

Salah seorang di antara mereka berkata, "Apa kesalahan kami, wahai Rasulullah, hingga menyebabkan kami menjadi penghuni terbanyak dalam neraka?"

Beliau menjawab, "Mereka adalah seorang wanita yang menuduh orang lain (suami) berbuat zina dan tidak memperlakukan suaminya dengan baik. Sungguh, aku tidak melihat kekurangan akal pikiran dan agama yang melebihi kaum wanita."

Wanita itu bertanya, "Wahai Rasulullah, apa yang dimaksud dengan kurangnya akal pikiran dan agama?"

Beliau menjawab, "Kurangnya akal pikiran wanita, diantaranya karena kesaksian dua orang wanita setara dengan kesaksian satu orang laki-laki. Inilah yang dimaksud dengan kurangnya akal pikiran mereka. Sedangkan kurangnya pemahaman agama mereka disebabkan wanita ketika haid tidak mengerjakan shalat dan tidak berpuasa."

Diriwayatkan oleh Muslim dari Muthraf bin Abdullah, bahwa ia mempunyai dua orang istri. Pada suatu hari, ia mengunjungi salah satu di antara istrinya. Istri yang kedua berkata, "Apakah engkau telah mengunjungi fulanah?" Ia menjawab, "Aku baru saja datang dari kediaman lmran bin Hushain. Rasulullah saw. memberitahukan kepada kami, beliau bersabda, 'Sesungguhnya, penghuni paling sedikit di surga nanti adalah kaum wanita.'"

Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam kitab Musnad Ahmad, sebuah hadits yang diriwayatkan dari Ammarah bin Khuzaimah bin Tsabit, ia berkata, "Sewaktu kami menunaikan haji atau umrah bersama Amru bin Ash, kami melewati daerah Zhahran dan mendapati seorang wanita yang sedang berada di dalam tenda tengah memperlihatkan sebuah cincin yang dipakainya,lalu kami berpaling darinya. Dan pada waktu kami bersama Rasulullah saw. di sebuah lembah, kami menemukan beberapa ekor burung gagak. Salah satu di antara burung-burung tersebut mempunyai paruh berwarna merah serta kaki berwarna putih, kemudian beliau bersabda, ‘Seorang wanita tidak akan dapat masuk surga kecuali ia seperti burung gagak di tengah-tengah burung lain yang berada di sebuah lembah.’ ”

Dalil di atas menunjukkan tentang sedikitnya jumlah wanita dunia yang menghuni taman surga nanti. Bahkan sebaliknya, mereka lebih banyak menghuni neraka. Sungguh, tidak ada peringatan yang lebih menakutkan kecuali setelah mendengar hadits Nabi saw. tersebut.

Kaum wanita adalah golongan paling sedikit yang menghuni surga nanti. Namun sebaliknya, mereka penghuni neraka yang paling banyak. Sungguh alangkah sedihnya dan alangkah takutnya. Oleh karena itu, wahai kaum wanita, berhati-hatilah dari panasnya api neraka!

ichreza wrote:
bukti.......

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a., ia berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda,
"Surga pemah diperlihatkan kepadaku. Aku melihat mayoritas penghuninya adalah orang-orang fakir (miskin). Kemudian neraka diperlihatkan kepadaku. Aku melihat mayoritas penghuninya adalah kaum wanita."

Dalam hadits lain yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a., ia berkata, Rasulullah saw. bersabda,
"Neraka diperlihatkan kepadAku. Aku melihat kebanyakan penghuninya adalah kaum wanita. Lalu, surga diperlihatkan kepadaku, dan aku melihat kebanyakan penghuninya adalah orang-orang fakir." (HR Ahmad)

Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar r.a., ia berkata, Rasulullah saw. bersabda,
"Surga diperlihatkml kepadaku, dan aku melihat kebanyakan pengelillinya adalah orang-orang fakir. Ketika neraka diperlihatkan kepadaku, akumelihat mayoritas penghuninya adalah orang-orang kaya dan kaum wanita." (HR Ahmad)

apa ibnu abbas, abu hurairah dan abdullah bin umar adalah saksi-saksi ketika muhamad ngomong?
atau mereka mendengar dari sumber orang lain?

SEGOROWEDI wrote:

ichreza wrote:
bukti.......

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a., ia berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda,
"Surga pemah diperlihatkan kepadaku. Aku melihat mayoritas penghuninya adalah orang-orang fakir (miskin). Kemudian neraka diperlihatkan kepadaku. Aku melihat mayoritas penghuninya adalah kaum wanita."

Dalam hadits lain yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a., ia berkata, Rasulullah saw. bersabda,
"Neraka diperlihatkan kepadAku. Aku melihat kebanyakan penghuninya adalah kaum wanita. Lalu, surga diperlihatkan kepadaku, dan aku melihat kebanyakan penghuninya adalah orang-orang fakir." (HR Ahmad)

Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar r.a., ia berkata, Rasulullah saw. bersabda,
"Surga diperlihatkml kepadaku, dan aku melihat kebanyakan pengelillinya adalah orang-orang fakir. Ketika neraka diperlihatkan kepadaku, akumelihat mayoritas penghuninya adalah orang-orang kaya dan kaum wanita." (HR Ahmad)

apa ibnu abbas, abu hurairah dan abdullah bin umar adalah saksi-saksi ketika muhamad ngomong?
atau mereka mendengar dari sumber orang lain?

mereka semua itu sumber pertama yang hidup di jaman nabi, dan berinteraksi dengan beliau langsung

ichreza wrote:
mereka semua itu sumber pertama yang hidup di jaman nabi, dan berinteraksi dengan beliau langsung

berujung pada 1 sumber, yaitu muhammad
siapa yang menjamin ia benar-benar melihat sorga?

SEGOROWEDI wrote:

ichreza wrote:
mereka semua itu sumber pertama yang hidup di jaman nabi, dan berinteraksi dengan beliau langsung

berujung pada 1 sumber, yaitu muhammad
siapa yang menjamin ia benar-benar melihat sorga?

yang menjamin ALLAH.....saksinya adalh jibril