Endonesia: "Kristenisasi" dan Intoleransi

Toleransi beragama di Indonesia telah datang di bawah ketegangan yang meningkat dalam beberapa tahun terakhir, khususnya di mana Islam garis keras dan Kristen Evangelis bersaing untuk tanah yang sama.Islamis menggunakan "Kristenisasi" - istilah yang umumnya mengacu baik untuk upaya Kristen untuk mengkonversi Muslim dan pengaruh tumbuh dugaan Kristenisasi di kalangan muslim.
Indonesia - sebagai pembenaran untuk mobilisasi massa dan main hakim sendiri serangan. Ketegangan secara lebih jelas dapat ditunjukkan,sebagai contoh, di Bekasi, pinggiran kota Jakarta, di mana serangkaian sengketa sejak tahun 2008 atas pembangunan gereja, diduga konversi massal upaya dan penghinaan terhadap Islam telah menyebabkan dalam beberapa kasus kekerasan. Pemerintah Indonesia perlu strategi untuk mengatasi intoleransi agama tumbuh, karena tanpa satu, aturan massa berlaku. Pejabat lokal menangani setiap kejadian hanya ketika keluar dari tangan dan biasanya menyerah kepada siapa pun yang membuat suara paling keras. Setiap kali ini terjadi, mereka (yg mendapat angin) akan lebih berani untuk mengambil resiko lebih tinggi dalam konfrotasi berikutnya.

Kristen-Muslim ketegangan telah meningkat di Indonesia karena beberapa alasan:
1.Kegagalan pemerintah untuk mencegah atau efektif menuntut hasutan dan intimidasi terhadap agama minoritas.
2.Pertumbuhan organisasi Islam yang main hakim sendiri dan berbagai berpikiran koalisi yang telah menjadi ancaman bagi ketertiban umum.
3.dakwah Kristen Injili secara Agresif di kawasan mayoritas muslim.
4. Efektif devolusi kekuasaan melalui desentralisasi kepada pemerintah daerah, bahkan pada isu-isu seperti agama urusan yang seharusnya melestarikan dari pemerintah pusat.
5. Keengganan untuk menuntut "pidato kebencian" sebagian dari kebingungan batas yang dapat diterima pada gratis yang sah ekspresi.
6. Kurangnya upaya serius untuk mempromosikan toleransi sebagai nilai nasional.

Insiden di Bekasi mencontohkan beberapa dinamika terlibat. Organisasi Islam seperti Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia dan Gerakan Mahasiswa Islam telah lama aktif di sana, keduanya anti Kristen. Front Pembela Islam telah memiliki kehadiran yang kuat untuk dekade terakhir, dan beberapa tahun terakhir telah melihat pembentukan dari berbagai anti-pemurtadan koalisi. Bekasi juga memiliki
baik tertanam jihad salafi masyarakat, dan Jemaah Ansharut Tauhid (JAT), organisasi yang didirikan oleh ulama radikal Abu Bakar Ba'asyir pada tahun 2008, diadakan nya upacara perdana di asrama untuk Mekkah-terikat peziarah di sana (entahlah mungkin kamsutnyah asrama haji).
Di pihak Kristen, beberapa organisasi evangelis berkomitmen untuk mengubah umat Islam juga telah mendirikan toko di Bekasi, beberapa didanai secara internasional, yang lain murni dana swadaya.Yayasan Mahanaim, salah satu yang terkaya dan paling aktif, terutama dibenci oleh masyarakat Islam karena programnya menargetkan Muslim miskin. Lain, Yayasan Bethmidrash Talmiddin, dijalankan oleh seorang Muslim yang murtad (masuk Kristen), menggunakan kaligrafi Arab pada sampul bukletnya, dan didalamnya mereka menunjukkan ke-islam-an,dan membutuhkan setiap siswa di sekolah sebagai wisuda persyaratan untuk mengkonversi lima orang.
Sementara pejabat dan anggota legislatif berbicara tentang perlunya "agama harmoni ", ada rasa bahwa ini dapat disahkan atau bahkan dipaksakan, daripada membutuhkan berkelanjutan waktu dan usaha untuk memahami bagaimana ketegangan telah tumbuh dan mengembangkan program-program yang dirancang untuk mengurangi mereka. Dialog lintas agama tidak memberikan jawabannya, dengan beberapa pengecualian,mereka sering sedikit merasa lebih baik dan tanpa berusaha memecahkan masalah nyata.
Di antara banyak alasan untuk mengembangkan strategi untuk mengekang ketegangan komunal, seseorang layak perhatian khusus: isu "Kristenisasi" mungkin mengemudi non-kekerasan
dan kekerasan ekstrimis bersama-sama. Sampai saat ini, lampiran dari salafi jihadis - para ekstremis kekerasan - untuk lebih agenda internasionalis menyebabkan mereka umumnya menghindari lokal "anti-pemurtadan" aktivis. Namun hilangnya lokal lainnya driver untuk perekrutan, khususnya akhir sektarian kekerasan di Poso, Sulawesi Tengah, telah membuat "Kristenisasi" lebih menarik sebagai seruan perang. Di Palembang,Sumatera Selatan pada tahun 2008, anggota buronan Singapura dari Jemaah Islamiyah (JI) anggota Islamiyah direkrut dari anti murtad kelompok yang disebut FAKTA dengan terlebih dahulu membujuk mereka bahwa pembunuhan, daripada non-kekerasan advokasi, adalah satu-satunya cara untuk menghentikan dakwah Kristen. Dan pada bulan September 2010, puluhan Aceh diadili karena mengambil bagian dalam teroris kamp pelatihan dikutip sebagai salah satu keprihatinan motivasi mereka
terhadap "Kristenisasi" di Aceh.
Jaringan teroris di Indonesia telah tumbuh secara substansial lemah dan lebih terbagi atas lima tahun terakhir, namun sistematis eksploitasi takut bahwa orang Kristen membuat
terobosan tentang Islam mungkin membawa mereka pengikut baru, termasuk dari kalangan warga bahwa mereka sampai sekarang sebagian besar dijauhi.

Keprihatinan atas "Kristenisasi" telah menjadi bagian dari perhatian Islam di Indonesia dan akan membawa kembali ke 1960-an dan ada fakta yang terlepas di lapangan. garis keras ingin
mengutip sebuah ayat dari Al-Qur'an, "Yahudi dan Kristen tidak akan senang dengan Anda, kecuali Anda mengikuti agama mereka ", sebagaimana bukti bahwa Yudaisme dan Kristen difokuskan pada konversi.

Salah satu organisasi Islam terkemuka di Bekasi menunjukkan bahwa itu adalah tidak begitu banyak bahwa Kekristenan telah memperoleh dukungan tetapi semakin kuatnya kelompok-kelompok Islam yang akhirnya memungkinkan mereka untuk mendorong kembali.
Bahkan, evangelis Protestan telah melihat signifikan Pertumbuhan dalam beberapa tahun terakhir. Menurut sensus tahun 2000,
Kristen Indonesia secara resmi merupakan sekitar 8,8 per persen dari populasi, di antaranya 5,8 persen adalah Protestan dan 3 persen per Katolik. Muslim 88,2 persen,Hindu (terutama di Bali) 1,8 persen, dan Buddha, Konghucu dan lain-lain membuat sisanya. banyak Protestan injili percaya persentase sebenarnya dari orang Kristen adalah lebih dekat ke 12 sampai 15 persen, dan beberapa menyebutkan angka bahkan lebih tinggi, meskipun hal ini dianggap sebagai omong kosong oleh sumber yang lebih obyektif.

Beberapa orang mengatakan bahwa menjadi Kristen sering takut atau tidak mau mengubah agama Penunjukan pada kartu identitas mereka, sehingga mereka dihitung sebagai Muslim di sensus.
Salah satu pastor mengatakan pertumbuhan tercepat segmen bertobat di Jawa adalah usia 13 tahun hingga 18 tahun.Kelompok usia tua, orang muda yang bepergian ke kota-kota untuk bekerja atau sekolah dan menjadi terkena program injili Kristen.Kekhawatiran tentang "Kristenisasi" adalah sedemikian rupa nasional dewan ulama Islam (Majelis Ulama Indonesia,MUI) pada tahun 2006 membentuk Komite Menangani Bahaya Kemurtadan (Komite Penganggulangan Bahaya Pemurtadan).
Nama itu kemudian diubah ke Dakwah Khusus Komite (Komite Dakwah KHUSUS, KDK).

Sebagian besar setuju bahwa Jawa Barat merupakan salah satu yang paling cepat berkembang
area untuk evangelis Kristen, meskipun tidak ada alasan yang cukup untuk menganalisa perkembangan tersebut.Seorang pejabat menyarankan bahwa banyak pekerja di perkebunan besar wilayah industri, tercerabut dari jaringan sosial tradisional mereka, tertarik kepada kelompok yang menawarkan siap pakai masyarakat. Seorang pejabat di Persekutuan Gereja-gereja Indonesia, salah satu organisaisi Protestan, mengatakan organisasi evangelis besar sengaja menargetkan Jawa Barat dan Banten,provinsi yang mengelilingi Jakarta, dengan harapan bahwa gerakan menjepit dari dakwah yang pada akhirnya akan mendapatkan mereka besar pijakan di ibukota.

Alasan lain adalah dihubungkan pertumbuhan hanya untuk sejumlah besar dana yang tersedia untuk Kristian kegiatan penjangkauan di Jakarta metropolitan yang lebih luas daerah.

1.The Joshua Project, yang mendefinisikan misinya sebagai "Membawa definisi tugas yang belum selesai", target etnis masyarakat di seluruh dunia "dengan sedikit pengikut Kristus "dan dengan demikian mungkin yang paling membutuhkan keselamatan. Orang Sunda Jawa Barat dianggap sebagai salah satu dari kelompok-kelompok ini, dengan kurang dari 2 persen dari populasi evangelis. Proyek database belum terjangkau masyarakat dirancang untuk "strategi misi" di mana saja sehingga mereka dapat menargetkan upaya mereka lebih efektif.

2.Kandil (Beja Kabungahan), dimulai oleh seorang Amerika misionaris pada tahun 1969, berfokus pada "penginjilan dan Gereja penanaman di kalangan masyarakat Sunda Jawa Barat ".

3.Partner International, berbasis di Spokane, Washington,juga menargetkan "populasi terjangkau" dengan memiliki lokal mitra memulai proyek pengembangan masyarakat dan akhirnya lingkungan yang "sesuai dengan budaya" gereja. Mendukung Visi Indonesia 1:1:1, yang bertujuan untuk memiliki misionaris pada satu gereja di satu desa dalam satu generasi, bekerja melalui Evangelical Theological Seminari of Indonesia (ETSI) dan beberapa 30 cabang seluruh Indonesia. Hal ini juga mendukung Persekutuan Kristen Sunda dari sekitar selusin kelompok sekitar Jawa Barat.

4.Frontiers, sebuah organisasi yang berbasis di Arizona ditujukan untuk mengkonversi
Muslim, memiliki operasi kecil di Jawa Barat

5.The Orlando berbasis Kampus,Tentara Salib untuk Kristus memiliki aktif Indonesia cabang yang dikenal sebagai Lembaga Pelayanan Mahasiswa Indonesia (LPMI). Hal ini menyebabkan kehebohan selama sesi pelatihan pada bulan Desember 2006 di Batu, Malang,Jawa Timur, ketika sebagai bagian dari pertemuan doa, seorang pendeta menempatkan Quran di lantai dan mendesak peserta untuk mengumpulkan bulat dan mengusir kejahatan dalamnya (Quran). Pendeta dan sebagian besar peserta ditangkap karena penghujatan adalah anggota aktif LPMI di Jawa Barat.

Kelompok-kelompok Islam mempertimbangkan beberapa lokasi organisasi evangelis bahkan lebih dari kekejian dibandingkan
secara internasional-yang terkait. Sebuah sekolah teologi di
selatan Bekasi, Integrated Bible Training School (Sekolah Alkitab Terampil Dan Terpadu), dijalankan oleh Edhie Sapto, seorang Madura mengkonversi yang merekrut dalam komunitas Muslim dengan menggunakan pamflet dengan judul Arab yang terlihat seperti Islam traktat tetapi yang sebenarnya adalah pengajaran Bibel. Setiap siswa di sekolahnya diperlukan untuk mengkonversi sepuluh orang lain sebelum lulus.
FAKTA, organisasi anti-Islam murtad, menempatkan Edhie pada daftar pengkonversi paling dibenci di Indonesia;
pada tahun 2006, salah seorang siswa menjadi target
percobaan pembunuhan oleh kelompok di Palembang terkait dengan akhir pemimpin teroris, Noordin Top. Di Bekasi, fokus pengarahan ini, statistik menunjukkan pertumbuhan yang relatif stabil dari Protestan
Bagian dari kenaikan mungkin karena perpindahan dari Batak Protestan - Sumatera untuk mencari pekerjaan.

Konversi upaya yang ditujukan untuk umat Islam, bagaimanapun, terus menyebabkan kontroversi, tidak lebih daripada Yayasan Mahanaim atau Mahanaim Foundation. ini didirikan sebagai
sosial dan pendidikan organisasi pada 1 November 1999 oleh seorang pendeta bernama Rachel Indriati Tjipto Purnomo Wenas,lebih dikenal sebagai Iin Tjipto, dan merupakan bagian dari jaringan Organisasi Pantekosta di seluruh Jawa dijalankan oleh keluarga etnis Tionghoa origin. Ini berfokus pada pelayanan kepada miskin, terutama anak-anak jalanan, dan telah mendirikan tempat penampungan di Makassar dan Papua serta Bekasi. Hal ini juga menjalankan panti asuhan yang disebut House of Hope (Harapan Rumah), dan sekolah yang memberikan beasiswa penuh kepada siswa dari TK sampai SMA. Menurut salah satu sumber Mahanaim Yayasan, sekolah melayani masyarakat miskin karena tidak ada orang lain mengurus mereka dan karena itu mereka terbuka untuk menerima Yesus Christ.

Pada tahun 2007, yayasan diklaim memiliki 15.000 anggota dan dilaporkan telah mengumpulkan aset sekitar Rp.125 miliar ($ 12,5 juta), dengan rata-rata biaya operasional bulanan dari sekitar Rp.1 milyar ($ 100.000) .Kekayaannya berasal dari persepuluhan anggota makmur, sebuah divisi bisnis yang berjalan segala sesuatu dari toko buku ke layanan AC dan perbaikan, dan properti. Satu yayasan resmi dijatuhi hukuman sampai sepuluh tahun penjara pada tahun 2006 untuk perannya dalam satu juta dollar skema penggelapan yang melibatkan perumahan militer complex. Gesekan dengan organisasi-organisasi Islam di Bekasi dimulai ketika Yayasan Mahanaim mulai mengadakan acara sebelum Natal dan Paskah seperti pameran dan makanan memberi-aways ke miskin yang terkait dengan pertemuan kebangunan rohani (kebaktian kebangunan Rohani, KKR). Salah satu acara berlangsung pada tanggal 1 Desember 2007 di ruang terbuka di sekitar PT Taman Puri Indah, Pekayon, dengan musik, menari dan kembang api. Paling dari para pengunjung adalah Muslim, dan organisasi Islam Yayasan Mahanaim menuduh mencoba untuk mengelabui curiga penduduk setempat untuk menjadi orang Kristen oleh jenis hiburan.

Bahkan lebih kontroversial adalah sebuah festival yang diselenggarakan oleh Yayasan Mahanaim dengan semua izin yang diperlukan dalam kota akhir 2008 disebut "Saham Bekasi di Happiness" (Bekasi Berbagi Bahagia atau B3). Dijadwalkan untuk berjalan selama dua minggu, dimulai pada tanggal 23 November dan menampilkan acara di lebih dari 100 yang berbeda tempat di seluruh kabupaten, menawarkan hadiah seperti televisi dan ponsel untuk kontestan dalam berbagai jenis kompetisi, dengan hadiah utama per Kecamatan mobil baru. Yayasan Mahanaim juga mensponsori pernikahan massal selama festival untuk sebagian besar 153 Pasangan Muslim yang tidak mampu satu di mereka sendiri.

Bahkan sebelum festival berlangsung mendapat, Muslim konservatif organisasi, dipimpin oleh koalisi menamakan dirinya Bekasi Anti-Kemurtadan depan (Front Anti Pemurtadan Bekasi,
FAPB), menuduh Yayasan Mahanaim memikat kaum miskin ke dalam kemurtadan, menuduh program publik yang diselenggarakan oleh yayasan pada tanggal 17 Mei 2008 menyimpulkan dengan distribusi dari Alkitab. Mereka menuntut agar festival dihentikan, mendesak walikota untuk lebih berhati-hati saat pemberian izin dan mendesak kaum Muslimin untuk waspada terhadap semua upaya konversi. "Jika kami tidak menerima respons yang berarti dalam satu minggu ", surat itu menyimpulkan," kami akan memobilisasi massa ".

Secara terpisah, aktivis dari FAPB, FPI, Forum Umat Islam (FUI) dan lain-lain mulai menghancurkan poster di seluruh kota iklan acara tersebut.

Protes meningkat segera setelah festival dimulai, dengan FAPB menyelenggarakan "long march" dari Islamic Centre ke kantor walikota untuk menuntut Yayasan Mahanaim dan kegiatannya ditutup. Mereka mengatakan pernikahan massal didahului dengan upacara yang dipimpin oleh seorang pendeta yang terlibat "Himne-bernyanyi dan baptisan seperti kegiatan" dan mendesak
bahwa semua pasangan menikah lagi di Bekasi Islamic Centre karena mereka Yayasan Mahanaim disponsori pernikahan dinodai di bawah hukum Islam.

Sebagai bukti dari penyalahgunaan Yayasan Mahanaim tentang izin itu bisa dari walikota, FAPB dikutip satu peristiwa B3 di Kota Baru pembagian Bekasi Barat kecamatan. Di depan kantor divisi, yang panggung didirikan dan dangdut, bentuk yang tercinta pop musik, mulai bermain melalui pengeras suara. The lokal B3 Komite mendesak kerumunan bergoyang dengan musik. kemudian,

• Satu per satu penonton diundang sampai ke anak-anak kolam renang diisi dengan air. Setiap orang diarahkan ke kolam renang di mana nya wajahnya berulang kali disiram dengan air. Setelah selesai, orang diberi makanan dan minuman. Siapapun yang melakukan ini menerima
  sebuah amplop dari panitia

FAPB didokumentasikan klaim mereka dengan foto-foto dan membawa mereka ke pemerintah kota. dihadapkan dengan pemasangan protes, pemerintah Bekasi membatalkan sisa kegiatan.

Aktivis Yayasan Mahanaim membantah mereka terlibat dalam konversi, dan seorang pejabat senior mengatakan apa-apa Bekasi disajikan oleh Islam merupakan bukti. Seorang siswa SMA menulis ;

Kami menggunakan sekolah kami dan landasan untuk mengadakan kebangkitan pertemuan, kadang-kadang dengan 5.000 orang atau lebih. paling dari orang-orang yang datang adalah Muslim karena merekalah mayoritas di sini. Banyak keajaiban terjadi - orang sakit yang
disembuhkan, orang buta bisa melihat, semua karena Tuhan kita. kita melanjutkan program ini dan banyak yang senang ambil bagian. Tapi kemudian FPI mulai mendapatkan angin dari kegiatan kami.Mereka tidak mencoba untuk mencari fakta, mereka baru saja mulai
menunjukkan mengatakan melakukan "Kristenisasi Berhenti!" Saya tidak berpikir terlalu banyak tentang hal itu, tapi kemudian ternyata mereka benar-benar terjadi setelah kita - ketika kita hanya melakukan Pekerjaan Tuhan. Kemudian kami berbicara dengan beberapa orang
yang telah mengambil bagian dalam program ini, bukan salah satu dari mereka
mengatakan mereka ingin menjadi Kristen atau Islam ditolak atau hal tersebut. Sebaliknya mereka mengatakan hal-hal seperti "Alhamdulillah,Tuhan benar-benar baik, luka saya sembuh! "
atau "Lakukan ini lagi segera" ketika kami membagikan murah makanan dan minyak goreng. Semua tanggapan adalah positif.

Program B3, bagaimanapun, memicu tekad baru antara kelompok-kelompok Islam untuk melawan "Kristenisasi",dan gesekan antara penginjil dan Islamis di Bekasi pindah ke tingkat yang baru.