MISTERI DI BALIK SHOLAT DZUHUR YANG TERUNGKAP

barang siapa memelihara sholatnya[dzuhur] bagnya cahaya dan jalan memperoleh kelepasan jpaa hari kiamat, hari kedatangan isa ibnu maryam. ,firaun, hamah , ubay bin khalaf(HR acmad dari ibnu umaran dgn sanad yang baik dari ath thabarany, mittaful khathabah:128)

sedekat dekat hamba kepada allah ialah hamba itu bersujud dalam sholat[dzuhur] untuk mengingat rohullah wa kalimatuhu(HR muslim dn abu hurirah at taghib 1:1860)

ce pe wrote:dalam wasiat akhir penghabisan muhammad saw bersabda: ingatlah allah, ingatlah isa ibnu mryam terhadap sholatmu[dzuhur], dan ingatlah aku dan bersholawatlah.(HR ahmad, risalah ash shalah:8)

menurut keyakinan islam, sholat dzuhur juga meruakan sholat taubah dan dalam satu rangkaian wadah dengan sholat jumat.

ichreza wrote:lalu kalau sholat dzuhur diklaim sbg waktu yang dihormati oleh orang kristen, kenapa orang kristen nggak mau ke gereja saat panas-panas matahari di atas kepala...... setahu saya ibadah kristen itu biasanya pagi (saat teduh), sore, dan malam......nggak ada ibadah siang.....

abu hanan wrote:sementara ini dulu yg sayah bantah;

barang siapa memelihara sholatnya[dzuhur] bagnya cahaya dan jalan memperoleh kelepasan jpaa hari kiamat, hari kedatangan isa ibnu maryam. ,firaun, hamah , ubay bin khalaf(HR acmad dari ibnu umaran dgn sanad yang baik dari ath thabarany, mittaful khathabah:128)

ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاَةَ يَوْمًا فَقَالَ: مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً مِنْ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ تَكُنْ لَهُ نُورًا وَلاَ نَجَاةً وَلاَ بُرْهَانًا وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَف

Pada suatu hari Nabi a menyebutkan tentang shalat, beliau bersabda, "Barangsiapa yang memelihara shalat, maka ia akan menjadi cahaya, hujjah dan keselamatan baginya dari api nereka pada hari Kiamat, na-mun barangsiapa yang tidak memelihara shalat, maka ia tidak akan menjadi cahaya, hujjah dan keselamatan baginya, dan pada hari Kia-mat (ia akan dikumpulkan) bersama Qarun, Fir'aun, Haman, dan Ubay bin Khalf." ( Shahih al-Musnad.)

barabasmurtad wrote:

abu hanan wrote:sementara ini dulu yg sayah bantah;

barang siapa memelihara sholatnya[dzuhur] bagnya cahaya dan jalan memperoleh kelepasan jpaa hari kiamat, hari kedatangan isa ibnu maryam. ,firaun, hamah , ubay bin khalaf(HR acmad dari ibnu umaran dgn sanad yang baik dari ath thabarany, mittaful khathabah:128)

ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاَةَ يَوْمًا فَقَالَ: مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً مِنْ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ تَكُنْ لَهُ نُورًا وَلاَ نَجَاةً وَلاَ بُرْهَانًا وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَف

Pada suatu hari Nabi a menyebutkan tentang shalat, beliau bersabda, "Barangsiapa yang memelihara shalat, maka ia akan menjadi cahaya, hujjah dan keselamatan baginya dari api nereka pada hari Kiamat, na-mun barangsiapa yang tidak memelihara shalat, maka ia tidak akan menjadi cahaya, hujjah dan keselamatan baginya, dan pada hari Kia-mat (ia akan dikumpulkan) bersama Qarun, Fir'aun, Haman, dan Ubay bin Khalf." ( Shahih al-Musnad.)

Sdr. Abu, bila anda mengetahui dari ath thabarany, mittaful khathabah:128 bahwa Isa/Yesus akan datang pada hari Kiamat untuk menghakimi orang yang hidup dan mati, mengapa anda masih saja mengikuti Muhammad yang dalam QS 19:71 menyatakan: “Wa im minkum illa waariduhaa kaana’alaa Rabbika hatman maqdhiyyaa” …“Dan tidak ada seorangpun dari padamu, melainkan mendatangi neraka itu. Hal itu bagi Tuhanmu adalah suatu kepastian yang sudah ditetapkan.” (Qs 19:71).

Tafsir Al Azhar hal.84 tentang ayat diatas adalah sebagai berikut:
“Dan tidak ada seorangpun diantara kamu, melainkan akan mendatangi”, artinya semua orang, tidak terkecuali. Orang baik dikala didunia ataupun dia orang jahat, namun dia mesti mendatangi neraka. Sedangkan “Hal itu bagi Tuhanmu adalah suatu kepastian yang telah ditetapkan”, artinya keputusan tertinggi yang tidak dapat dirubah lagi.