ARTI NAMA YESUS

Menurut Alkitab Nama Yesus juga berarti Kudus.

http://alkitab.sabda.org/dictionary.php?word=Yesus
Yunani

Strongs #2424: Ihsouv Iesous

Jesus = "Jehovah is salvation"

1) Jesus, the Son of God, the Saviour of mankind, God incarnate
2) Jesus Barabbas was the captive robber whom the Jews begged Pilate
to release instead of Christ
3) Joshua was the famous captain of the Israelites, Moses' successor
(Ac 7:45, Heb 4:8)
4) Jesus, son of Eliezer, one of the ancestors of Christ (Lu 3:29)
5) Jesus, surnamed Justus, a Jewish Christian, an associate with
Paul in the preaching of the gospel (Col 4:11)
2424 Iesous ee-ay-sooce'

of Hebrew origin (3091); Jesus (i.e. Jehoshua), the name of our Lord and two (three) other Israelites: KJV -- Jesus.
see HEBREW for 03091
Strongs #2499: Iwshv Iose

Jose = "he will be sustained of Jehovah"

1) the son of Eliezer, in the genealogy of Jesus Christ
2499 Iose ee-o-say'

genitive case of 2500; Jose, an Israelite: KJV -- Jose.
see GREEK for 2500
Strongs #2500: Iwshv Ioses

Joses = "exalted"

1) one of the ancestors of Christ, Lu 3:29
2) Joses, the brother of Jesus, Mr 6:3
3) Joses, the son of Mary, the sister of the mother of Jesus, Mt 27:56
4) Joses, a Levite, Ac 4:36
2500 Ioses ee-o-sace'

perhaps for 2501; Joses, the name of two Israelites: KJV -- Joses. Compare 2499.
see GREEK for 2501
see GREEK for 2499
Strongs #2501: Iwshf Ioseph

Joseph = "let him add"

1) the patriarch, the eleventh son of Jacob
2) the son of Jonan or Jonam, one of the ancestors of Christ, Lu 3:30
3) the son of Judah [or Judas; better Joda] another ancestor of
Jesus, Lu 3:26
4) the son of Mattathias, another ancestor of Christ, Lu 3:24
5) the husband of Mary, the mother of Jesus
6) a half-brother of Jesus Mt 13:55
7) Joseph of Arimathaea, a member of the Sanhedrin, who favoured
Jesus. Mt 27:57,59; Mr 15:43,45
8) Joseph surnamed Barnabas Ac 4:36
9) Joseph call Barsabas and surnamed Justus, Ac 1:23
2501 Ioseph ee-o-safe'

of Hebrew origin (3130); Joseph, the name of seven Israelites: KJV -- Joseph.
see HEBREW for 03130
Strongs #5617: wshe Hosee

Hosea = "salvation"

1) the well known Hebrew prophet, son of Beeri and contemporary with
Isaiah
5617 Hosee ho-say-eh'

of Hebrew origin (1954); Hosee (i.e. Hoshea), an Israelite: KJV -- Osee.
see HEBREW for 01954
Ibrani

Strongs #01954: evwh Howshea`

Hosea or Hoshea or Oshea = "salvation"

1) family name of Joshua, the son of Nun
2) the 19th and last king of the northern kingdom of Israel
3) son of Beeri, and the first of the minor prophets; prophet to the
northern kingdom of Israel in the reign of Jeroboam II
4) a son of Azaziah, a chief of Ephraim in the time of David
5) an Israelite chief who sealed the covenant with Nehemiah
1954 Howshea` ho-shay'-ah

from 3467; deliverer; Hoshea, the name of five Israelites: KJV -- Hosea, Hoshea, Oshea.
see HEBREW for 03467
Strongs #03091: ewvwhy Y@howshuwa` or evwhy Y@howshu`a

Joshua or Jehoshua = "Jehovah is salvation"

n pr m
1) son of Nun of the tribe of Ephraim and successor to Moses as the
leader of the children of Israel; led the conquest of Canaan
2) a resident of Beth-shemesh on whose land the Ark of the Covenant
came to a stop after the Philistines returned it
3) son of Jehozadak and high priest after the restoration
4) governor of Jerusalem under king Josiah who gave his name to a
gate of the city of Jerusalem
3091 Yhowshuwa` yeh-ho-shoo'-ah

or Yhowshua {yeh-ho-shoo'-ah}; from 3068 and 3467; Jehovah-saved; Jehoshua (i.e. Joshua), the Jewish leader: KJV -- Jehoshua, Jehoshuah, Joshua. Compare 1954, 3442.
see HEBREW for 03068
see HEBREW for 03467
see HEBREW for 01954
see HEBREW for 03442
Strongs #03130: Powy Yowceph

Joseph = "Jehovah has added"

1) the eldest son of Jacob by Rachel
2) father of Igal, who represented the tribe of Issachar among the spies
3) a son of Asaph
4) a man who took a foreign wife in the time of Ezra
5) a priest of the family of Shebaniah in the time of Nehemiah
3130 Yowceph yo-safe'

future of 3254; let him add (or perhaps simply active participle adding); Joseph, the name of seven Israelites: KJV -- Joseph. Compare 3084.
see HEBREW for 03254
see HEBREW for 03084
Strongs #03442: ewvy Yeshuwa`

Jeshua = "he is saved"

n pr m
1) son of Nun of the tribe of Ephraim and successor to Moses as the
leader of the children of Israel; led the conquest of Canaan
2) son of Jehozadak and high priest after the restoration
3) a priest in the time of David who had charge of the 9th course
4) a Levite in the reign of Hezekiah
5) head of a Levitical house which returned from captivity in Babylon
6) father of a builder of the wall of Jerusalem in the time of Nehemiah

n pr loc
7) a town in southern Judah reinhabited by the people of Judah after
the return from captivity
3442 Yeshuwa` yay-shoo'-ah

for 3091; he will save; Jeshua, the name of ten Israelites, also of a place in Palestine: KJV -- Jeshua.
see HEBREW for 03091
Strongs #03443: ewvy Yeshuwa` (Aramaic)

Jeshua = "he is saved"

1) an exilic priest who returned with Zerubbabel
3443 Yeshuwa` yay-shoo'-ah

(Aramaic) corresponding to 3442: KJV -- Jeshua.
see HEBREW for 03442
[Yoppi]

Strongs #02424:

Yesus, Yosua
Strongs #02501:

Yusuf
[Barclay]

Strongs #2424:

genetif ou datif ou akusatif oun [maskulin] !!(!) Yesus: (a) Tuhan Yesus; (b) Yesus Barabas; (c) Yesus Yustus (Kol 4.11); (2) Yosua (Kis 7.45; Ibr 4.8) (3) Yesua (Luk 3.29)
Strongs #2500:

h atau htov [maskulin] Yoses: (1) saudara dari Yesus; (2) saudara dari Yakobus muda (Mrk 15.40,47)
Strongs #2501:

[maskulin] Yusuf: (1) anak dari bapa leluhur Yakub (2) suami dari Maria ibu Yesus; (3) orang Arimatea; (4) saudara Yesus (Mat 13.55); (5) Yusuf yang disebut Barnabas; (6) anak dari seorang ibu bernama Maria (Mat 27.56); (7,8) nama-nama dalam silsilah Yesus (Luk 3.24,30)
Strongs #5617:

[maskulin] Hosea (Rm 9.25)
Hosea [haag]

Hosea. (Mengenai nama: lihat --> ~H [nabi]).
Raja Isr. yang terakhir (732-724). Ia itulah yang merebut mahkota --> Pekah (2Raj 15:30). Setelah Tiglat-pileser III mengumumkan ~H menjadi raja bawahannya yang juga harus tetap menyerahkan upeti kepada penggantinya (2Raj 17:3), maka di kemudian hari ~H melepaskan diri dari Asyur dan menggabungkan diri pada Mesir. Hal itu mengakibatkan Samaria dikepung dan jatuh ke tangan Asyur (2Raj 17:4-6).
Yesua [haag]

Yesua. (Bhs. Ibr.: --> Yosua).
Sebuah nama biblis yang disenangi orang. Dimiliki antara lain oleh Imam Agung pertama setelah pembuangan (Ezr 3:2,8; 5:2; Hag 1:1; Za 6:11). Ia dilahirkan di Babilon. Pulang kembali dari pembuangan bersama Zarubabel. Memimpin pembuatan altar kurban bakaran (Ezr 3:1-6) dan pembuatan kenisah (Ezr 3:8 dst). Hubungan antara ~Y dan Zerubabel, artinya: antara kekuasaan rokhani dan kekuasaan dunia, dilukiskan oleh Za 3:1-10; 6:9-14. Apabila naskah Ezr 6:11, seperti yang dipandang oleh banyak penyelidik ilmiah, tidak asli mengenai ~Y, namun diungkapkan untuk Zerubabel, maka orang dapat menyimpulkan, bahwa di dalam jemaat Yerusalem bukan dibicarakan tentang Imam Agung, melainkan tentang seorang keturunan Daud, yang diberi nilai mesianis. Perubahan nama (Z-Y) pada ~Y hanya sebuah akibat dari kenyataan, bahwa putera Daud itu (Z) tidak memenuhi harapan-harapan. Penglihatan Ezr 3:1-7 (pada ~Y dikenakan pakaian pesta) menekankan perihal kepentingan posisi Imam Agung di dalam Isr. baru. Entusiasme pada pribadi ~Y itu dikarenakan oleh adanya harapan mesianis yang menyala-nyala setelah waktu pembuangan.
Yesus [haag]

Yesus.
Berbagai laporan dari masing-masing --> Injil tidak bisa dipersatukan untuk membentuk keseluruhan biografi Yesus dari Nasaret. Di dalam Injil-injil tidak diberikan ungkapan-ungkapan bersejarah oleh orang-orang pengamat yang netral, melainkan selalu diberikan berita-berita yang ditafsirkan oleh orang yang percaya dan yakin, bahwa di dalam Diri Yesus itu keselamatan dunia telah datang. Meskipun demikian dari Injil-Injil itu masih juga mungkin untuk tiba pada laporan-laporan tertentu yang memuat sejarah tentang pribadi dan pekerjaan Yesus.
(1) Akhir karya Yesus di masyarakat dilukiskan dengan wafatNya yang dipaksakan pada salib. Oleh karena kenyataan itu "menjadi suatu batu sandungan bagi orang Yahudi dan dipandang sebagai kebodohan oleh orang-orang kafir" (1Kor 1:23), maka tidak mungkin bahwa hal itu adalah sebuah berita isapan jempol dari jemaat yang percaya. Kematian Yesus diakibatkan oleh kelakuanNya yang luar-biasa dan oleh tuntutanNya yang istimewa, yang diajukanNya terhadap bangsaNya: (a) Sikap Yesus itu luar-biasa, sebab Beliau menjalankan hal-hal yang berlawanan dengan segala keyakinan religius pada saat itu (Bdk.: Mark 1:4-5: Karya Yohanes Pembaptis): Yesus tidak terlebih dahulu menuntut bertobatnya orang berdosa, para pemungut pajak dan wanita tuna-susila, melainkan langsung memanggil mereka untuk memasuki persekutuanNya (Mark 2:13-17 dsj; Luk 15:1-32). Dengan demikian mereka dibuat menikmati pengampunan Tuhan (Luk 7:36-50) yang harus dijawab dengan kelanjutan hidup yang baik (Mat 18:23-35). Luar-biasa pula mukjizat (: khususnya penyembuhan orang yang kerasukan roh dan orang kusta), karena dengan karya itu ~Y mengumumkan mendekatnya Kerajaan Allah di dalam mengalahkan semua kejahatan (Mark 3:22-27 dsj.), dan Yesus memaklumkan kehendak keselamatan Allah Bapa tanpa syarat, yang tanpa pamrih menghendaki kesejahteraan semua orang (bdk.: Mark 1:21-28,40-45. Dengan penyembuhan di waktu Sabat, ~Y menolak pandangan, bahwa Tuhan menuntut orang-orang untuk mengkhususkan suatu tertentu baginya, di mana manusia tidak boleh mengurusi kesejahteraannya sendiri Luk 13:10-17). Akhirnya boleh dikatakan luar-biasa kebebasan yang dianjurkan ~Y kepada para pengikutNya, apabila ~Y mengajar mereka, supaya memandang dan menggunakan ciptaan ini selalu sebagai pemberian Bapa Surgawi yang penuh pemeliharan (Mat 12:1-8). Itulah kebaikan tanpa syarat dari Allah Bapa yang ditujukan oleh ajaran dan kelakuan ~Y. Pemberian Bapa yang " menerbitkan matahari bagi orang yang jahat dan orang yang baik dan menurunkan hujan bagi orang yang benar dan orang yang tidak benar" (Mat 5:45). Kebaikan Allah di dalam kelakuan dan ajaran ~Y membuat timbulnya konflik yang mematikan dengan bangsaNya, yang secara radikal harus mempersoalkan imannya yang tradisional. (b) Sikap Yesus tidak terlepas dari tuntutannya: Bahwa Beliau diutus dan disyahkan oleh Allah dengan cara yang sampai saat itu tidak dikenal. ~Y diutus BapaNya (Mat 11:25 dst.), dan diberi kuasa (Mark 1:21-22; 2:10; 12:1-12) untuk menjelaskan kehendakNya secara sempurna dan definitip (Mat 5:21-22,27-28,31-34,38-39,43-44).
(2) Meskipun ada hasil (pada waktu awal) yang tersebar (Luk 6:20-21; 10:1,13-14; 13:25-29; 14:15 dst.), akhirnya ~Y gagal di dalam usahanya meyakinkan bangsaNya untuk memperoleh "kebebasan anak-anak Allah" (Roma 8:21) yang dimaklumkan dan dihayatiNya. ~Y meninggal terasing sendirian di luar kota Yerusalem (Mark 15:40-41) dengan ditinggalkan secara memalukan oleh para murid dan para rasulNya. Tetapi menurut kesaksian para rasul dan muridNya, ~Y telah dibangkitkan dari kematian oleh Allah (1Kor 15:3-8).
(3) Tumpah darah Yesus adalah Nasaret yang terletak di Galilea. Menurut ungkapan orang dikatakan bahwa tempat itu terhina dan menjadi bahan penghinaan (Yoh 1:46). Yusuf seorang tukang kayu, suami Maria, dipandang sebagai bapak ~Y (Mark 6:1-6). Karya ~Y boleh jadi berlangsung dua sampai tiga tahun. Pekerjaan itu dilakukan dalam lingkungan orang Yahudi. Injil-injil yang berwarna tertentu memberitakannya. Berita itu dikuatkan oleh sumber-sumber sejarah lain (tulisan-tulisan --> Kumran, Flavius Yosefus, Talmud).
(4) Kesaksian-kesaksian dari kalangan bukan Kristen tentang ~Y hanya sedikit sekali: sebuah catatan dalam berita tahunan dari sejarahwan Romawi Tacitus (awal abad 2) menyebut Yesus dalam hubungan dengan pengejaran para pengikut-Nya di bawah pimpinan Nero (Ann. 15:44). Ada sebuah singgungan sambil lalu mengenai proses dan pengrajaman "Yakobus, saudara ~Y, yang disebut Kristus" pada Flavius Yosefus (Ant 20:9,1). Mengenai berita tentang ~Y di kemudian harinya oleh Telmud boleh dikatakan tidak berharga, sebab di sini hanya menyangkut pengubahan tendensius dari tradisi kristen.
Yosua [haag]

Yosua. (Bhs. Ibr.: Yahwe ada/memberi keselamatan).
(I) PUTERA NUN, pengganti Musa dan pemimpin di dalam peperangan merebutkan tanah Kanaan. Pada permulaan ia bertindak sesuai perintah Musa (Kel 17:9-10; 33:11 dbtl). Ia dikirim ke Kanaan oleh Musa sebagai pengamat (Bil 13:8) dan akhirnya ia memimpin bangsa Isr. Menyeberangi Yordan. Setelah mengalahkan Yerikho ia lalu masuk menduduki daerah pedalaman. Kemudian ia bergerak ke Utara (Hazor) dan ke Selatan (Makeda, Libna, Lakhis, Eglon, Hebron,Debir). Setelah itu dibaginya tanah itu kepada suku-suku Isr. (Yos 1:1-19:51). Ia meninggal setelah pembaharuan perjanjian di Sikhem dan dikubur di Timnat-Serakh, 15 km sebelah Tenggara Betel (Yos 24:29-30). Buku Yosua menyatakan (bdk.: Yos 15:63; Yos 16:10; 17:12,15 dst. dbtl), bahwa kisah di dalamnya hanyalah sebuah kerangka rencana. Kejadian sejarah maupun peran yang dimainkan oleh ~Y sudah tidak dapat dipastikan kembali. Meskipun demikian ~Y nampaknya menjadi pemimpin di dalam peristiwa-peristiwa di Kanaan Tengah. Andaikata penguasaan tanah itu pada hakikinya berbentuk sebuah usaha memasuki daerah secara pelan dan dengan cara damai, tetapi dalam kenyataannya ternyata dapat dibuktikan, bahwa banyak kota Kanaan (seperti: Debir, Betel, Lakhis, Hazor) yang pada hidup ~Y (abad 13) benar-benar dihancurkan. Hal itu dapat dihubungkan dengan adanya perebutan lewat perang pada saat bangsa Isr. menguasai tanah Kanaan.
(II). (KITAB) YOSUA. Meskipun ada perbedaan bahan yang digunakan, namun kitab ~Y mempunyai sebuah kesatuan yang menonjol dan memiliki susunan yang jelas. Bagian pertama (Yos 1:1-12:24) memberitakan masalah penguasaan Kanaan di bawah pimpinan ~Y: Keberangkatan, pengiriman para pengamat, penyeberangan Yordan. Pesta Paskah yang pertama, penguasaan Yerikho dan Ai, pemakluman hukum di antara gunung Ebal dan Gerizim, perjanjian dengan suku Gibeon, penguasaan daerah Selatan dan kemenagan lawan gabungan musuh dari daerah utara. Bagian kedua (Yos 13:1-24:33) memberitakan soal pembagian tanah kepada para suku, penunjukkan kota-kota para imam dan kota-kota perlindungan (:asyl). Bagian kedua ini juga memberi penjelasan tentang pengaturan hubungan-hubungan antara suku-suku di seberang Timur dan Barat Yordan. Penutup kitab itu adalah sebuah pidato perpisahan ~Y dan sebuah berita tentang rapat bersama di Sikhem. Bahan yang ditemukan dalam kitab ~Y itu terungkap dalam berbagai macam bentuk sastra: hikayat etiologis (Yos 2:1-9:27), uraian soal perbatasan dan daftar tempat maupun kota-kota (Yos 13:1-21:45), kisah kepahlawanan (Yos 10:1-11:9), pidato perpisahan (23) dan soal upacara (Yos 24:1-28). -- Kini sudah ditinggalkan semua para ahli soal pandangan lama (Talmud, para Bapa gereja dan lain-lain), bahwa ~Y sendirilah yang menulis kitab itu. Begitu pula sudah ditinggalkan pandangan bahwa dalam kitab ~Y itu dilanjutkan keempat sumber pentateukh (-> Heksateukh). Dewasa ini orang memandang kitab ~Y sebagai suatu bagian dari karya sejarah aliran sumber deuteronomis (Yos -- 2Raj). Redaksi terakhir dari kitab-kitab ini terjadi kira-kira dalam tahun 550 seb. Mas.
Yusuf [haag]

Yusuf.
(Bhs. Ibr.: Semoga [Allah] menambah [anak-anak lain kepada anak yang baru lahir ini]).
Nama berbagai pribadi orang Alkitab. Yang perlu disebutkan adalah:
(1) Nenek-moyang ~Y, putera Yakub dengan Rahel. Pemegang peran utama dalam cerita "~Y dengan para saudara lelakinya" (Kej 37:1-36; 39:1-47:31; 50:1-26). Karya itu merupakan sebuah contoh seni-cerita dengan kecenderungan ajaran: Kelakuan ~Y dapat dicontoh. Dalam artian tersebut di kemudian hari ia dipuji (/RAPC #Sir 49:15) selaku penguasa para saudaranya dan selaku pembantu bangsanya (Bdk.: /RAPC #1Macc 2:53; Mazm 105:17-22; Keb 10:13-14). -- ~Y adalah seorang --> eponim para putera ~Y (Bil 1:10) atau eponim ~Y (Ul 27:12; Yeh 47:13 dbtl). Nama ~Y sekaligus dipakai untuk suku-suku (-->) Efraim dan Manasye. Kadang-kadang juga semua suku di daerah utara (Yeh 37:16 dbtl) atau keseluruhan umat Isr. (Mazm 77:16 dbtl). ~Y adalah juga suatu suku yang berdiri sendiri di pusat Kanaan seperti diungkapkan Yos 16:1-3; 17:14-18.
(2) Suami Maria, dari keturunan Daud, putera orang yang bernama Yakub (Mat 1:16) atau Heli (Luk 3:23). Ia hidup sebagai seorang tukang di Nasaret, bertunangan dengan Maria pada saat pewartaan penjelmaan Tuhan (Mat 1:18; Luk 1:27). Pada saat Maria mengandung, ~Y membuat putusan untuk memisahkan diri secara rahasia, tetapi ~Y menerima Maria kembali karena diberi petunjuk malaekat Gabriel. Setelah kelahiran Yesus di Betlehem dan mengungsi ke Mesir, ia menetap kembali di Nasaret. Di dalam sejarah kanak-kanak Yesus ~Y memegang peran penting, tetapi di tempat lain dalam PB ia hampir tidak disebut-sebut.
(3) ~Y dari Arimatea, seorang warga Majelis Besar di Yerusalem (Mark 15:43; Luk 23:51). Ia adalah seorang murid Yesus (Mat 27:57) dan mengharapkan kedatangan kerajaan Allah. Ia meminta jenasah Yesus dari Pilatus dan menguburkannya dalam kubur pribadinya (Mark 15:42-46 dsj.).
Hosea [tokoh]

Hosea
Nabi; istrinya menggambarkan ketidaksetiaan bangsa Israel (dalam Hos 1:1-3:5).
Yesus [tokoh]

Yesus KEHIDUPAN: Silsilah (Mat 1:1-17; Luk 3:21-37). Kelahiran diberitahukan (Mat 1:18-25; Luk 1:26-45). Kelahiran-Nya (Mat 2:1-12; Luk 2:1-7). Diserahkan di Bait Allah (Luk 2:22-38). Dikunjungi oleh orang-orang majus (Mat 2:1-12). Lari ke Mesir (Mat 2:13-23). Dibawa pulang ke Nazaret (Mat 2:19-23; Luk 2:39). Di Bait Allah pada umur 12 tahun (Luk 2:41-52). Dibaptis (Mat 3:13-17; Mr 1:9-11; Luk 3:21-22; Yoh 1:32-34). Dicobai oleh Iblis (Mat 4:1-11; Mr 1:12-13; Luk 4:1-13). Pelayanan di Galilea (dalam Mat 4:12-18:35; Mr 1:14-9:50; Luk 4:14-13:9; Yoh 1:35-2:11; 4:1-54; 6:1-71). Memanggil murid-murid (Mat 4:18-22; 9:9; Mr 1:16-20; 2:13-14; Luk 5:1-11,27-28; Yoh 1:35-51). Khotbah di bukit (dalam Mat 5:1-7:29). Dimuliakan atas gunung (Mat 17:1-8; Mr 9:2-8; Luk 9:28-36). Pada perjalanan ke Yerusalem (dalam Mat 19:1-20:34; Mr 10:1-52; Luk 13:10-19:27). Di Yerusalem (dalam Mat 21:1-25:46; Mr 11:1-13:37; Luk 19:28-21:38; Yoh 2:12-3:36; 5:1-47; 7:1-12:50). Makan Paskah dengan murid-murid-Nya (Mat 26:17-35; Mr 14:12-31; Luk 22:1-38; Yoh 13:1-17:26). Ditangkap, diadili (Mat 26:36-27:31; Mr 14:43-15:20; Luk 22:39-23:25; Yoh 18:1-19:16). Disalibkan (Mat 27:32-66; Mr 15:21-47; Luk 23:26-55; Yoh 19:28-42). Kebangkitan dan penampakan diri (dalam Mat 28:1-20; Mr 16:1-20; Luk 24:1-53; Yoh 20:1-21:25; Kis 1:1-11; 1Kor 15:1-8; Wahy 1:1-20). Terangkat ke sorga (Luk 24:50-53; Kis 1:9-12). MUKJIZAT-MUKJIZAT: Penyembuhan-penyembuhan: anak pegawai istana (Yoh 4:43-54), orang yang kerasukan roh jahat di Kapernaum (Mr 1:23-26; Luk 4:33-35), ibu mertua Petrus (Mat 8:14-17; Mr 1:29-31; Luk 4:38-39), orang sakit kusta (Mat 8:2-4; Mr 1:40-45; Luk 5:12-16), orang lumpuh (Mat 9:1-8; Mr 2:1-12; Luk 5:17-26), orang sakit di kolam Betesda (Yoh 5:1-9), seorang yang mati sebelah tangan (Mat 12:10-13; Mr 3:1-5; Luk 6:6-11), hamba seorang perwira (Mat 8:5-13; Luk 7:1-10), orang yang kerasukkan setan (Mat 12:22-23; Luk 11:14), orang-orang kerasukkan setan di Gadara (Mat 8:28-34; Mr 5:1-20; Luk 8:26-29), perempuan yang sakit pendarahan dan anak perempuan Yairus (Mat 9:18-26; Mr 5:21-43; Luk 8:40-56), orang buta (Mat 9:27-31), orang bisu (Mat 9:32-33), anak perempuan ibu dari Kanaan (Mat 15:21-28; Mr 7:24-30), orang tuli (Mr 7:31-37), orang buta (Mr 8:22-26), anak laki-laki yang kerasukkan setan (Mat 17:14-18; Mr 9:14-29; Luk 9:37-43), 10 orang kusta (Luk 17:11-19), orang buta sejak lahir (Yoh 9:1-7), ibu sakit bungkuk (Luk 13:11-17), orang sakit busung air (Luk 14:1-6), 2 orang buta (Mat 20:29-34; Mr 10:46-53; Luk 18:35-43), telinga Malkhus (Luk 22:50-51). Mukjizat-mukjizat lain: anak janda dibangkitkan (Luk 7:11-17), Lazarus dibangkitkan (dalam Yoh 11:1-57), air menjadi anggur (Yoh 2:1-11), menangkap ikan (Luk 5:1-11), angin ribut diredakan (Mat 8:23-27; Mr 4:37-41; Luk 8:22-25),
5.000 orang diberi makan (Mat 14:15-21; Mr 6:35-44; Luk 9:10-17; Yoh 6:1-14), berjalan di atas air (Mat 14:25-33; Mr 6:48-52; Yoh 6:15-21),
4.000 orang diberi makan (Mat 15:32-39; Mr 8:1-9), uang dari dalam ikan (Mat 17:24-27), pohon ara dikutuk (Mat 21:18-22; Mr 11:12-14), penangkapan ikan (Yoh 21:1-14). AJARAN UTAMA: Khotbah di bukit (dalam Mat 5:48-7:29; Luk 6:17-49), kepada Nikodemus (dalam Yoh 3:1-36), kepada wanita Samaria (dalam Yoh 4:1-54), Roti Hidup (Yoh 6:22-59), pada hari raya Pondok Daun (dalam Yoh 7:1-8:59), pengecaman terhadap orang Farisi (dalam Mat 23:1-39; Luk 11:37-54), Gembala yang Baik (Yoh 10:1-18), ajaran di Bukit Zaitan (dalam Mat 24:1-25:46; Mr 13:1-37; Luk 21:5-36), ajaran di ruang atas (dalam Yoh 13:1-16:33). PERUMPAMAAN: Penabur (Mat 13:3-23; Mr 4:3-25; Luk 8:5-18), benih yang tumbuh (Mr 4:26-29), lalang antara gandum (dalam Mat 13:24-30,36-43), biji sesawi (Mat 13:31-32; Mr 4:30-32), ragi (Mat 13:33; Luk 13:20-21), harta terbenam (Mat 13:44), mutiara yang berharga (Mat 13:45-46), pukat (Mat 13:47-51), tuan rumah (Mat 13:52), orang Samaria yang murah hati (Luk 10:25-37), hamba yang jahat (Mat 18:15-35), domba yang hilang (Mat 18:10-14; Luk 15:4-7), dirham yang hilang (Luk 15:8-10), anak yang hilang (Luk 15:11-32), bendahara yang tidak jujur (Luk 16:1-13), orang kaya dan Lazarus (Luk 16:19-31), ibu janda yang bertekun (Luk 18:1-8), orang Farisi dan pemungut cukai (Luk 18:9-14), pembayaran orang-orang upahan (Mat 20:1-16), penggarap-penggarap dan kebun anggur (Mat 21:28-46; Mr 12:1-12; Luk 20:9-19), perjamuan kawin (Mat 22:1-14), hamba yang setia (Mat 24:45-51), 10 anak dara (Mat 25:1-13), talenta-talenta (Mat 25:1-30; Luk 19:12-27). MURID-MURID: lih. RASUL-RASUL Mereka dipanggil (Yoh 1:35-51; Mat 4:18-22; 9:9; Mr 1:16-20; 2:13-14; Luk 5:1-11,27-28). Diberi nama Rasul (Mr 3:13-19; Luk 6:12-16). Kedua belas rasul diutus (dalam Mat 10:1-42; Mr 6:7-11; Luk 9:1-5). Ketujuh puluh murid diutus (Luk 10:1-24). Murid-murid mengundurkan diri (Yoh 6:60-71; Mat 26:56; Mr 14:50-52). Pengutusan terakhir (Mat 28:16-20; Yoh 21:15-23; Kis 1:3-8).

Nih arti nama Jesus yang benar, karena nama itu berasal dari Latin :

Sesuai dengan Hadits yang membunuh babi alias Lucifer :

...akan turun kepada kalian Isa bin Maryam sebagai Hakim yang Adil, DIA MEMATAHKAN SALIB, DAN MEMBUNUH BABI ( dʒi-zəs = Je-Sus = earth pig = babi tanah )...(HR. Bukhari dan Muslim)

Perincian :

ὗς = pig
σῦς = pig

Ἰησοῦς = ˈdʒiːzəs = Iēsous

ous (Greek) => sus (Latin) => pig (English) => babi (Indonesia)[/color]

https://en.wiktionary.org/ὗς ... seperti : dʒi:agrəfi = geografi

ISA ADALAH JESUS


https://www.islamicity.org/6405/jesus-in-the-quran/
Jesus or Isa in Arabic (peace be upon him) is of great significance in both Islam and Christianity. However, there are differences in terms of beliefs about the nature and life occurrences of Jesus [img(44px,12px):1fc4]http://www.islamicity.com/global/images/photo/Other/alayhisalam1_sm[44x12].JPG[/img:1fc4]. There are about 71 verses in the Quran that refer to Prophet Jesus.

"Jesus" dari bahasa latin yang kemudian di Yunani-kan, dan menurut bibel dia adalah orang yang terkutuk

...akan turun kepada kalian Isa bin Maryam sebagai Hakim yang Adil, DIA MEMATAHKAN SALIB, DAN MEMBUNUH BABI ( dʒi-zəs = Je-Sus = earth pig = babi tanah )...(HR. Bukhari dan Muslim)

Perincian :

ὗς = pig
σῦς = pig

Ἰησοῦς = ˈdʒiːzəs = Iēsous

ous (Greek) => sus (Latin) => pig (English) => babi (Indonesia)

MENURUT BIBEL JESUS YANG MEMATAHKAN SALIB(KUTUKDOSA)

Sampai sekarang si Jesus masih terkutuk karena kelompokmu masih beranak pinak...hehehe

ORANG KAMU NGGAK BISA BUKTIIN YESUS TERKUTUK SELAMANYA, TAPI CUMA BISA KOAR-KOAR DOANG KAYAK BANCI

Buktinya sudah melalui dogma paulus Tarsus, tapi kamu nggak ngarti-ngarti juga...mau dicopas disini ?

Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat DENGAN JALAN MENJADI KUTUK KARENA KITA, sebab ada tertulis: "Terkutuklah orang yang digantung pada kayu salib! (surat paulus Tarsus, Galatia 3:13)

...JESUS MENEBUS kita, dengan jalan MENJADI KUTUK karena kita...

...JESUS MENEBUS orang-orang kristen, dengan cara MENJADI TERKUTUK karena orang-orang kristen

...JESUS MENEBUS orang-orang kristen, dengan syarat MENJADI TERKUTUK karena orang-orang kristen

Arti JALAN : cara (akal, syarat, ikhtiar, dan sebagainya) untuk melakukan (mengerjakan, mencapai, mencari) sesuatu...(kbbi)

MANA KATA SELAMANYA, ORANG JELAS-JELAS NGGAK ADA, DASAR KAMU PEMFITNAH

Kelompok kamu itu-kan masih beranak-pinak yang memerlukan 'tebusan' dari si TERKUTUK PADA TIANG...betul nggak ?!

udah nggak usah mencla-mencle, nggak usah menggok, emang faktanya kamu nggak bisa buktiin, pembaca aja pada tahu semua.

Yesus yang mana? Perj Baru punya dua Yesus loh

Yesus yang mana? Yaitu Yesus yang diSebut Tuhan oleh orang-orang Kristen

sundul