Al-Maidah ayat 34 : Diqisas atau Dimaafkan, itu Bukanlah Terserah Kepada Keluarga Korban, Melainkan Terserah Pada Ada/Tidaknya Bukti Taubat.

Surat Al-Maidah :
Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa: barangsiapa yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu (membunuh) orang lain, atau bukan karena membuat kerusakan dimuka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya. Dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya. Dan sesungguhnya telah datang kepada mereka rasul-rasul Kami dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas, kemudian banyak diantara mereka sesudah itu sungguh-sungguh melampaui batas dalam berbuat kerusakan dimuka bumi. (32) Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik, atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka didunia, dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar, (33) kecuali orang-orang yang taubat (di antara mereka) sebelum kamu dapat menguasai (menangkap) mereka; maka ketahuilah bahwasanya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (34)

Al-Baqarah ayat 178 :
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu qishaash berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba, dan wanita dengan wanita. Maka barangsiapa yang mendapat suatu pemaafan dari saudaranya, hendaklah (yang memaafkan) mengikuti dengan cara yang baik, dan hendaklah (yang diberi maaf) membayar (diat) kepada yang memberi maaf dengan cara yang baik (pula). Yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu dan suatu rahmat. Barangsiapa yang melampaui batas sesudah itu, maka baginya siksa yang sangat pedih.

nyimak

frontline defender wrote:Surat Al-Maidah :
Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa: barangsiapa yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu (membunuh) orang lain, atau bukan karena membuat kerusakan dimuka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya. Dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya. Dan sesungguhnya telah datang kepada mereka rasul-rasul Kami dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas, kemudian banyak diantara mereka sesudah itu sungguh-sungguh melampaui batas dalam berbuat kerusakan dimuka bumi. (32) Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik, atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka didunia, dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar, (33) kecuali orang-orang yang taubat (di antara mereka) sebelum kamu dapat menguasai (menangkap) mereka; maka ketahuilah bahwasanya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (34)

Al-Baqarah ayat 178 :
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu qishaash berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba, dan wanita dengan wanita. Maka barangsiapa yang mendapat suatu pemaafan dari saudaranya, hendaklah (yang memaafkan) mengikuti dengan cara yang baik, dan hendaklah (yang diberi maaf) membayar (diat) kepada yang memberi maaf dengan cara yang baik (pula). Yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu dan suatu rahmat. Barangsiapa yang melampaui batas sesudah itu, maka baginya siksa yang sangat pedih.

justru ayat menyerahkan kepada keluarga korban....sama sekali tidak menyebut bukti taubat

1. ayat mana yang ada tulisannya diserahkan kepada keluarga korban, & tulisannya itu dibagian mananya?
2. tidak menyebut bukan berarti menafikan!

Terserah kepada korban menurut 2:178, ayat ini sangat spesifik ttg Qishash.


Kalimat Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik, atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka didunia, dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar, (33) kecuali orang-orang yang taubat (di antara mereka) sebelum kamu dapat menguasai (menangkap) mereka; maka ketahuilah bahwasanya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Ayat di Almaidah ini lebih umum dan tidak bicara khusus Qishash.

Wallahu a'lam.

tapi yang jelas kan, bicara kejahatan yang hukumannya maksimal, yaitu hukuman salib? nah, kalau kejahatan yang maksimal aja mesti dimaafkan kalau orangnya tobat dengan tanpa diancam, apalagi kan kejahatan yang lebih ringan dari itu (kejahatan yang hukumannya cuman mati, potong tangan, dsb), ya nggak?

frontline defender wrote:tapi yang jelas kan, bicara kejahatan yang hukumannya maksimal, yaitu hukuman salib? nah, kalau kejahatan yang maksimal aja mesti dimaafkan kalau orangnya tobat dengan tanpa diancam, apalagi kan kejahatan yang lebih ringan dari itu (kejahatan yang hukumannya cuman mati, potong tangan, dsb), ya nggak?

Tidak semua tindak kejahatan diadili karena adanya delik aduan*. Untuk kejahatan melakukan "kerusakan di muka bumi" namun tanpa delik aduan, mungkin saja "bukti tobat" cukup sehingga dirasa tidak perlu dihukum hudud.

Namun untuk delik aduan*, dimana ada manusia lain dirugikan, terutama Qishash yang secara spesifik diberi arahan tersendiri dalam sebuah ayat, bahkan Allah SWT tidak memaksa seseorang untuk memaafkan.

Wallahu a'lam.



*penggunaan kata "delik aduan" mungkin tidak tepat, mungkin lebih tepat ada orang tertentu yang dirugikan VS tidak jelas ada orang tertentu yang dirugikan atau yang dirugikan adalah komunitas bukan spesifik si Fulan.

lebih berat mana merugikan perorangan dibandingkan dengan merugikan komunitas? tetapi sebelumnya, membunuh kan tetaplah membunuh & mencuri kan tetaplah mencuri, terlepas apakah perbuatan tsb gagal ataupun berhasil?

http://www.ibnukatsironline.com/2015/05/tafsir-surat-al-maidah-ayat-32-34.html



Memang benar begitu...
tapi mungkin ada perbedaan jenis kejahatan yang dimaksud dengan AlBaqarah 178

mbegalin orang itu kan berarti itungannya sebanding dengan mbunuh lebih dari satu orang, mbegal kan "harta atau nyawa?" & yang digituin kan pasti lebih dari satu orang!

Mungkin lebih tepat pakai JIKA:

Jika langsung tertangkap ---> pilihannya adalah Qishash atau dimaafkan+diyat (2:178)

Jika tidak tertangkap dan di kemudian hari ketemu ---> tergantung ada atau tidaknya bukti tobat.

Wallahu a'lam

ayatnya berbunyi begini loh :

Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah...