Belajar Lebih Dalam Tentang Sholat

Karena pentingnya masalah sholat, maka saya rasa perlu dipelajari lebih dalam, agar kita tidak keliru dalam pelaksanaannya.

Perintah Sholat dari Al Qur'an :
وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَءَاتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat, dan ruku'lah bersama orang-orang yang ruku'. [Al Baqarah:43).
dan sangat banyak ayat serupa dlm Al Qur'an

Perintah sholat dari Hadits :
صَلُّوْا كَمَا رَأَيتُمُوْنِي أُصَلِّي.
“Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihatku shalat.”
HR. Al-Bukhari (no. 631), dari Sahabat Malik bin Khuwairits.

Dari dalil2 Al Qur'an yang begitu banyak, dan diperjelas dengan hadits nabi di atas, maka sangat penting dipelajari Sholat sebagaimana yang diajarkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Silahkan bagi yang pintar2 untuk berbagi ilmu di sini, tentang sholat yang seperti diajarkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
sementara saya nulis segini dulu :)

Sebenarnya sudah saya buat Thread yg mengulas tuntunan shalat menurut Al-Qur'an dan As-Sunnah, silahkan jika ada yg mau ditambah materinya....

https://laskarislam.indonesianforum.net/t1170-tuntunan-shalat-menurut-al-qur-an-as-sunnah

Di Thread itu termuat...

- Hukum Shalat
- Keutamaan Shalat
- Peringatan Bagi Orang Yang Meninggalkan Shalat
- Syarat-Syarat Shalat
- Rukun-Rukun Shalat
- Hal-Hal Yang Wajib Dilaksanakan Pada Waktu Shalat
- Sunnah-Sunnah Shalat
- Hal-Hal Yang Diperbolehkan Pada Waktu Shalat
- Hal-Hal Yang Dimakruhkan Dalam Shalat
- Hal-Hal Yang Membatalkan Shalat
- Sujud Sahwi
- Tata Cara Shalat
- Shalat Berjama'ah
- Hadirnya Wanita Di Masjid Dan Keutamaan Shalat Wanita Di
Rumahnya.
- Shalat Jum'at
- Shalat Sunat Rawatib
- Shalat Witir
- Tata Cara Shalat Orang Sakit

Wkwkwkwk.. kelewat min, belum kebaca.
mungkin di sini akan diperjelas tentang tata caranya. karena yang kang Admin bawakan kayaknya belum terlalu detail masalah tata caranya :lkj:

diedit aja judulnya bung OP.... bagaimanakah yg dimaksud dgn shalat yg dapat mencegah perbuatan keji dan munkar???

maaf kalo saran dr saya gak tepat.....

:surban:

hamba tuhan wrote:diedit aja judulnya bung OP.... bagaimanakah yg dimaksud dgn shalat yg dapat mencegah perbuatan keji dan munkar???

maaf kalo saran dr saya gak tepat.....

:surban:

Sebenarnya saya ingin lebih menekankan untuk tata cara sholat.

صَلُّوْا كَمَا رَأَيتُمُوْنِي أُصَلِّي.
“Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihatku shalat.”
HR. Al-Bukhari (no. 631), dari Sahabat Malik bin Khuwairits.

soalnya dari pengamatan, banyak orang islam yang belum tau, apakah sholatnya sudah sesuai ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam atau belum

Orang_Pinggiran wrote:

hamba tuhan wrote:diedit aja judulnya bung OP.... bagaimanakah yg dimaksud dgn shalat yg dapat mencegah perbuatan keji dan munkar???

maaf kalo saran dr saya gak tepat.....

:surban:

Sebenarnya saya ingin lebih menekankan untuk tata cara sholat.

صَلُّوْا كَمَا رَأَيتُمُوْنِي أُصَلِّي.
“Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihatku shalat.”
HR. Al-Bukhari (no. 631), dari Sahabat Malik bin Khuwairits.

soalnya dari pengamatan, banyak orang islam yang belum tau, apakah sholatnya sudah sesuai ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam atau belum

tata cara seh sama....duh gemana neh TS kok yah belum kasi umpan....

abu hanan wrote:

Orang_Pinggiran wrote:

hamba tuhan wrote:diedit aja judulnya bung OP.... bagaimanakah yg dimaksud dgn shalat yg dapat mencegah perbuatan keji dan munkar???

maaf kalo saran dr saya gak tepat.....

:surban:

Sebenarnya saya ingin lebih menekankan untuk tata cara sholat.

صَلُّوْا كَمَا رَأَيتُمُوْنِي أُصَلِّي.
“Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihatku shalat.”
HR. Al-Bukhari (no. 631), dari Sahabat Malik bin Khuwairits.

soalnya dari pengamatan, banyak orang islam yang belum tau, apakah sholatnya sudah sesuai ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam atau belum

tata cara seh sama....duh gemana neh TS kok yah belum kasi umpan....

sabar pak.. nunggu internet bersahabat dulu, wkwkwk..

Sama ataupun beda, apakah sudah ada tuntunan dari hadits yang bisa dipercaya??
bukankah yang banyak adalah baac di buku, padahal tidak tercantum asalnya dari mana

Ok lanjut...
Hal yang tidak bisa dipisahkan dari sholat adalah berwudhu.
berikut ada beberapa hadits2 shahih tentang wudhu.

1. Niat

Dari Umar bin al-Khatthab radhiyallahu’anhu, dia berkata:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ».

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya setiap amal dinilai berdasarkan niatnya. Dan setiap orang akan mendapatkan balasan sesuai dengan apa yang dia niatkan. Barang siapa yang hijrahnya karena Allah dan rasul-Nya maka hijrahnya itu akan diterima oleh Allah dan rasul-Nya. Dan barang siapa yang hijrahnya karena perkara dunia yang ingin dia peroleh atau karena wanita yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya hanya akan mendapat balasan sebagaimana yang diniatkannya.” (HR. Muslim dalam Kitab al-Imarah, diriwayatkan juga oleh Bukhari)

Untuk dalil niat yang dilafalkan, saya belum tau. monggo kalo ada yang tau ditambahkan :)

2. membaca Bismillaah

Dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu, dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ وَلاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ

“Tidak ada sholat bagi orang yang tidak berwudhu. Dan tidak ada wudhu bagi orang yang tidak menyebut nama Allah ta’ala atasnya.” (HR. Abu Dawud, disahihkan al-Albani dalam Shahih wa Dha’if Sunan Abu Dawud [1/179] as-Syamilah)

3. Tata cara berwudhu

Berikut ada beberapa cara berwudhu yang saya tau.

Pertama
Dari Ibnu Syihab yang mengatakan bahwa Atha’ bin Yazid al-Laitsi mengabarkan kepadanya

أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ عُلَمَاؤُنَا يَقُولُونَ هَذَا الْوُضُوءُ أَسْبَغُ مَا يَتَوَضَّأُ بِهِ أَحَدٌ لِلصَّلَاة

Humran bekas budak Utsman memberitakan kepadanya bahwa Utsman bin Affan radhiyallahu’anhu meminta diambilkan air wudhu kemudian dia berwudhu dengan membasuh kedua telapan tangannya sebanyak tiga kali. Kemudian dia berkumur-kumur dan ber-istintsar (mengeluarkan air yang dihirup ke hidung, pent). Kemudian dia membasuh wajahnya tiga kali. Kemudian dia membasuh tangan kanannya hingga siku sebanyak tiga kali. Kemudian dia membasuh tangan kiri seperti itu pula. Kemudian dia mengusap kepalanya. Kemudian dia membasuh kaki kanannya hingga mata kaki sebanyak tiga kali. Kemudian dia membasuh kaki kiri seperti itu pula. Kemudian Utsman berkata: Aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dulu berwudhu seperti yang kulakukan tadi. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barang siapa yang berwudhu seperti caraku berwudhu ini kemudian bangkit dan melakukan sholat dua raka’at dalam keadaan pikirannya tidak melayang-layang dalam urusan dunia niscaya dosa-dosanya yang telah berlalu akan diampuni.” Ibnu Syihab mengatakan, “Para ulama kita dahulu mengatakan bahwa tata cara wudhu seperti ini merupakan tata cara wudhu paling sempurna yang hendaknya dilakukan oleh setiap orang.” (HR. Muslim dalam Kitab at-Thaharah, diriwayatkan pula oleh Bukhari dalam Kitab al-Wudhu’ dengan redaksi yang agak berbeda)
nb.
Kepala mencakup bagian yang ditumbuhi rambut dan telinga

Kedua

Dari Abdullah bin Zaid bin ‘Ashim al-Anshari, sedangkan beliau adalah tergolong sahabat Nabi. Dia -Yahya- berkata:

قِيلَ لَهُ تَوَضَّأْ لَنَا وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا بِإِنَاءٍ فَأَكْفَأَ مِنْهَا عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا ثَلَاثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدَةٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَغَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Ada yang berkata kepada Abdullah bin Zaid, “Lakukanlah wudhu untuk kami sebagaimana tata cara wudhu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” Maka dia meminta dibawakan sebuah bejana -berisi air- kemudian dia mengambil air itu dengan telapak tangannya dan membasuh keduanya dengan air tersebut, hal itu dilakukannya sebanyak tiga kali. Kemudian dia masukkan tangannya untuk mengambil air kemudian dikeluarkannya untuk dipakai berkumur-kumur dan ber-istinsyaq/menghirup air ke hidung dari cidukan satu telapak tangan, dia melakukannya sebanyak tiga kali. Kemudian dia masukkan tangannya ke dalam air dan mengeluarkannya untuk membasuh wajahnya, dia melakukan itu sebanyak tiga kali. Kemudian dia masukkan tangannya ke dalam air dan mengeluarkannya untuk membasuh kedua tangannya hingga dua siku, hal itu dilakukannya sebanyak dua kali-dua kali. Kemudian dia masukkan tangannya ke dalam air dan dikeluarkannya untuk mengusap kepala dari arah depan ke belakang lalu kembali ke bagian depan lagi. Kemudian dia membasuh kedua kakinya hingga dua mata kaki. Kemudian dia mengatakan, “Demikianlah cara berwudhu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Muslim dalam Kitab at-Thaharah, diriwayatkan pula oleh Bukhari dalam Kitab al-Wudhu’)
nb.
-Berkumur dan menghirup air ke hidung dilakukan bersamaan
-membasuh tangan sampai siku dilakukan kanan dulu 2 kali, baru kiri 2 kali
-saat mengusap kepala dari depan ke belakang, ibu jari mengusap telinga bagian depan.
saat kembali ke depan, ibu jari mengusap telinga bagian belakang.


silahkan kalau ada yang mau menambahkan hadits2 yang lain