sanad dan matan hadist

First topic message reminder :

Sanad Hadis

Sanad atau thariq ialah jalan yang dapat menghubungkan matnul hadits kepada junjungan kita, Nabi Muhammad saw. Misalnya, seperti kata Al-Bukhari: "Telah memberitakan kepadaku Muhammad bin Al-Mutsanna, ujarnya: 'Abdul Wahhab ats-Tsaqafi telah mengabarkan kepadaku, ujarnya: 'Telah bercerita kepadaku Ayyub atas pemberitaan Abi Qilabah dari Anas dari Nabi Muhammad saw., sabdanya, 'Tiga perkara, yang barang siapa mengamalkannya, niscaya memperoleh kelezatan iman. Yakni, (1) Allah dan rasul-Nya hendaklah lebih dicintai daripada selainnya. (2) Kecintaannya kepada seseorang tidak lain karena Allah semata-mata, dan (3) keengganannya kembali kepada kekufuran, seperti keengganannya dicampakkan ke neraka'."

Maka, matnul hadits "stalasun" sampai dengan "an yuqdzafa finnar" diterima oleh Al-Bukhari melalui sanad pertama (Muhammad ibnul Mutsanna), sanad kedua (Abdul Wahhab ats-Tsaqafi), sanad ketiga (Ayyub), sanad keempat (Abi Qilabah) , dan seterusnya sampai sanad yang terakhir: Anas r.a., seorang sahabat yang langsung menerima sendiri dari Nabi Muhammad saw.

Dalam hal ini juga dapat dikatakan bahwa sabda Nabi tersebut disampaikan oleh sahabat Anas r.a. sebagai rawi pertama, kepada Abu Qilabah. Kemudian, Abu Qilabah sebagai rawi kedua menyampaikan kepada Ats-Tsaqafi, dan Ats-Tsaqafi sebagai rawi ketiga menyampaikan kepada Muhammad Ibnul Mutsanna, hingga sampai kepada Al-Bukhari sebagai rawi terakhir. Dengan demikian, Al-Bukhari itu menjadi sanad pertama dan rawi terakhir bagi kita.

Dalam bidang ilmu hadits, sanad itu merupakan neraca untuk menimbang sahih atau tidaknya suatu hadis. Andaikata salah seorang dalam sanad-sanad itu ada yang fasik atau yang tertuduh dusta, maka daiflah hadis itu, hingga tidak dapat dijadikan hujah untuk menetapkan suatu hukum

Matan (Matnul) Hadis

Yang disebut dengan matnul hadits ialah pembicaraan (kalam) atau materi berita yang diover oleh sanad yang terakhir, baik pembicaraan itu sabda Rasulullah saw., sahabat, ataupun tabi'in; baik isi pembicaraan itu tentang perbuatan Nabi maupun perbuatan sahabat yang tidak disanggah oleh Nabi. Misalnya, perkataan sahabat Anas bin Malik r.a., "Kami bersalat bersama-sama Rasulullah saw. pada waktu udara sangat panas. Apabila salah seorang dari kami tidak sanggup menekankan dahinya di atas tanah, maka ia bentangkan pakaiannya, lantas sujud di atasnya."

Perkataan sahabat yang menjelaskan perbuatan salah seorang sahabat yang tidak disanggah oleh Rasulullah saw. (Kunna sampai dengan fasajada 'alaihi) disebut matnul hadits.

Sumber: Diadaptasi dari Ikhtisar Mushthalahul Hadits, Drs. Fatchur Rahman

isterinya atau anaknya..

Jangankan istri dan anak nya, tetangga atau pembantu nya sekalipun yang ga ada hubungan keluarga tidak akan bisa merubah status uang haram menjadi halal

bukan soal berubahnya, tapi keterpisahannya...

Kalo dia sudah mengambil sesuatu yang bukan haknya, maka akan tercampur dengan miliknya yang halal

sudah dibilang gak dicampur

Secara otomatis akan tercampur, paham !!!

g bisa..

Why...??!!

absolutely separated..

At the same person

different person kelless...

What do you mean different Person ???

misalnya..
yang haram masuk rekening isterinya atau anaknya untuk kebutuhan sehari2
yang halal masuk rekeningnya untuk umroh

Kan udeh dibilangin berkali2, mau dimasukin ke rekening setan atau rekening jin, tetap aja ga ngaruh.

uang untuk umrohnya uang halal tu..

Halal tapi terkontaminasi uang haram.

terpisah kok terkontaminasi

back to sanad!
apa susahnya sanator terakhir ngarang dari si anu
si anu dari si anu, si anu dari si anu, si anu dari anas

Yang diverifikasi kan orang yang masuk dalam rangkaian sanad. Kalo ada yang pernah berbohong, langsung dibuang.

rangkaian orang2 bisa dikarang..
orang2 yang dicatut tersebut juga gak ditanyai/diverifikasi
bener/tidak cerita ke dia demikian...

Ga bisa, gorrr
Verifikasi nya ketat banget
Ada nama orang yang ga jelas asal usulnya, langsung di coret

katakanlah sanator 1 sampai 5 orang2 zzuperr..
kan tinggal dicatut aja namanya ditempelin di depan cerita..
vetifikasi itu mesti ditanya sanator 4 bener kagak ngomong drmikian ke sanator 5, dst.

Ga ada catut2an, yang namanya ada dalam rangkaian sanad, orang tersebut harus diketahui rekam jejaknya. Yang ga jelas langsung dicoret.

Saking ketatnya proses verifikasi tsb, sehingga yang bisa lolos cuma 7%. Sisanya 93% ga lolos.... Padahal mungkin dari 93% ada yg layak lolos, tapi karena ada sanat yang bermasalah, hadist tsb harus disingkirkan.

penulis ketemu kagak dengan sanator 5?
dan memverifikasi kagak ke sanator 4?

nyatut gampang...
misalnya saya mengenal baik buya syafii maarif
lalu saya nulis: 
buya syafii bilang ke saya dari gus dur dari kiai hasyim ansyari blabla, kan bisa??

93% ternyata sampah berarti hadis hanya tumpukan sampah 
yang 7% didaur ulang

Penulis ketemu dengan sanat pertama

Buya Syafii seorang tokoh dan kredible... Lha kalo yang nulis loe, emang nya loe siapa ?? Bukan siapa2. Cuma penganut trinitas yang ga ada rekam jejaknya.

Sampah yang 93% udah dibuang, yang 7% sudah bersih dari sampah. Beda dengan kitab yang dikarang oleh manusia goa dan penyandang epilepsi. Yang 100% sampah.

gimana cerita dan caranya nemui 80.000 perawi??

poinnya:
nyatut nama2 beken gampang

wong terbukti 93% sampah, maka itu hanta tumpukan sampah.. lalu dikais2 dapat 7% yg bs didaur ulang